{"id":10210,"date":"2021-10-16T02:16:31","date_gmt":"2021-10-16T00:16:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/?p=10210"},"modified":"2021-10-09T07:19:21","modified_gmt":"2021-10-09T05:19:21","slug":"eloge-de-la-decroissance","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/2021\/10\/16\/eloge-de-la-decroissance\/","title":{"rendered":"\u00c9loge de la d\u00e9croissance"},"content":{"rendered":"

Propositions pour sortir du consum\u00e9risme effr\u00e9n\u00e9<\/strong><\/h4>\n

\"\"<\/p>\n

<\/p>\n

Deux articles du monde diplo<\/strong><\/p>\n

Le rebond de l\u2019\u00e9conomie mondiale rassure m\u00e9dias, investisseurs et d\u00e9cideurs. Mais le retour de la croissance d\u2019hier peut-il durablement assurer l\u2019avenir de l\u2019humanit\u00e9\u00a0? Parmi ceux qui refusent ce mod\u00e8le, certains plaident pour la d\u00e9croissance. Ils avancent des propositions pour une nouvelle approche des d\u00e9fis environnementaux, sociaux et d\u00e9mocratiques \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de la plan\u00e8te.<\/p>\n

Une plate-forme internationale de d\u00e9bats f\u00e9conds s\u2019anime aujourd\u2019hui autour de la notion de d\u00e9croissance\u00a0(1<\/a>). Pour des raisons environnementales \u00e9videntes, la possibilit\u00e9 d\u2019une croissance infinie dans un monde fini ne peut plus faire illusion. Dans une soci\u00e9t\u00e9 in\u00e9galitaire, productiviste et consum\u00e9riste, le \u00ab\u00a0toujours plus\u00a0\u00bb atteint ses limites. La d\u00e9croissance ouvre, selon ses partisans, des perspectives de justice sociale, d\u2019\u00e9mancipation et de joie de vivre.<\/p>\n

\u00c0 leurs yeux, la croissance telle qu\u2019elle est mesur\u00e9e aujourd\u2019hui par l\u2019augmentation annuelle de la valeur ajout\u00e9e constitue une aberration physique, car elle est directement corr\u00e9l\u00e9e \u00e0 la production et \u00e0 la consommation. Qu\u2019elle soit rouge, verte ou noire, soutenable ou inclusive, sa qu\u00eate perp\u00e9tuelle leur para\u00eet absurde\u00a0: 3\u00a0% de croissance par an conduit \u00e0 doubler notre production (et notre consommation) tous les vingt-quatre ans. \u00c0 ce rythme, dans un si\u00e8cle, nous produirions dix-huit fois plus qu\u2019actuellement. Le bon sens voudrait que nous sortions de cette qu\u00eate qui a \u00e9puis\u00e9 les b\u00e9n\u00e9fices d\u2019hier en termes de bien-\u00eatre social\u00a0(2<\/a>). Car qui peut pr\u00e9tendre que nous sommes globalement trois fois plus heureux qu\u2019il y a cinquante ans\u00a0?<\/p>\n

Un mouvement en sens inverse serait tout aussi absurde. L\u2019enjeu n\u2019est pas de d\u00e9cro\u00eetre, mais de \u00ab\u00a0d\u00e9croire\u00a0\u00bb, de sortir de la religion de la croissance\u00a0(3<\/a>) et de passer d\u2019une approche \u00e9troitement quantitative, qui perd de vue les finalit\u00e9s de l\u2019\u00e9conomie, \u00e0 une r\u00e9flexion qualitative sur le sens de nos activit\u00e9s et de nos vies. D\u2019exp\u00e9rimenter et de mettre en place d\u2019autres mani\u00e8res de questionner. De r\u00e9pondre \u00e0 nos besoins fondamentaux de mani\u00e8re soutenable, bien s\u00fbr, mais aussi conviviale et juste.<\/p>\n

Malgr\u00e9 tout, cette religion de la croissance reste tr\u00e8s pr\u00e9sente, aussi bien \u00e0 droite qu\u2019\u00e0 gauche, et m\u00eame chez nombre d\u2019\u00e9cologistes (lire \u00ab\u00a0<\/em>Un mot toujours tabou chez les Verts<\/em><\/a>\u00a0\u00bb).<\/em> Pour r\u00e9pondre \u00e0 l\u2019urgence climatique, le dogme s\u2019appuie d\u00e9sormais sur le pari du d\u00e9couplage\u00a0: continuer \u00e0 accro\u00eetre notre production de biens et de services, tout en r\u00e9duisant de mani\u00e8re significative \u00e0 la fois les impacts environnementaux et l\u2019extraction des ressources. Pourtant, si on a pu observer ici ou l\u00e0 des d\u00e9couplages partiels, r\u00e9gionaux, sectoriels ou temporaires, un processus \u00e0 l\u2019\u00e9chelle globale ne s\u2019est jamais produit\u00a0(4<\/a>).<\/p>\n

L\u2019un des plus grands d\u00e9fis \u00e0 relever serait une r\u00e9duction drastique de nos rejets de gaz \u00e0 effet de serre. Mais, \u00e0 moins de d\u00e9passer les lois de la physique, il semble peu probable que l\u2019on arrive \u00e0 remplacer les \u00e9nergies fossiles (p\u00e9trole, gaz, charbon), qui repr\u00e9sentent encore 84\u00a0% de notre consommation. Faute d\u2019\u00e9quivalent facilement stockable et transportable, dense en \u00e9nergie et \u2014 du moins pour le moment \u2014 facilement exploitable, nous n\u2019avons pas d\u2019autre solution que d\u2019en r\u00e9duire notre consommation.<\/p>\n

Convivialit\u00e9, autonomie, joie<\/strong><\/p>\n

Malgr\u00e9 d\u2019\u00e9normes investissements r\u00e9cents, l\u2019\u00e9olien ou le solaire repr\u00e9sentent encore moins de 3\u00a0% de l\u2019\u00e9nergie primaire mondiale, tout en induisant d\u00e9j\u00e0 des tensions dans l\u2019approvisionnement de certains mat\u00e9riaux comme le cuivre, mais aussi dans l\u2019utilisation des espaces. La transition \u00e9nerg\u00e9tique ne pourra donc se faire qu\u2019avec une r\u00e9duction de nos activit\u00e9s les plus \u00e9nergivores. Ainsi, la mise en place de solutions de rechange aux fossiles ne prend sens que dans des \u00e9conomies sobres, solidaires, ouvertes et relocalis\u00e9es\u00a0(5<\/a>).<\/p>\n

Aujourd\u2019hui, on ne retient que la dimension \u00e9conomique de l\u2019innovation, synonyme de progr\u00e8s technique. La d\u00e9croissance invite \u00e0 remettre cette id\u00e9e au service d\u2019autres valeurs comme la convivialit\u00e9, l\u2019autonomie, la joie de vivre, l\u2019\u00e9cof\u00e9minisme, les communs, le temps libre, les low-tech,<\/em> la permaculture, l\u2019autogestion ou encore la r\u00e9ciprocit\u00e9\u00a0(6<\/a>). Nul refus de l\u2019innovation technique lorsqu\u2019elle est ancr\u00e9e dans une r\u00e9flexion sociale et culturelle.<\/p>\n

Une augmentation infinie de la population sur Terre est aussi absurde qu\u2019une hausse de la consommation \u00e9nerg\u00e9tique infinie. Le projet de d\u00e9croissance r\u00e9pond \u00e0 la question centrale de la d\u00e9mographie en mettant en avant l\u2019objectif d\u2019une justice sociale plan\u00e9taire. L\u2019histoire enseigne que les populations atteignant des conditions de vie d\u00e9centes et un acc\u00e8s large \u00e0 l\u2019\u00e9ducation r\u00e9duisent par choix leur nombre d\u2019enfants. Pr\u00e8s d\u2019une centaine de pays, sur pratiquement tous les continents, ont d\u00e9j\u00e0 une f\u00e9condit\u00e9 inf\u00e9rieure au remplacement des g\u00e9n\u00e9rations\u00a0(7<\/a>). Si l\u2019inertie des ph\u00e9nom\u00e8nes d\u00e9mographiques pourrait nous conduire \u00e0 \u00eatre plus de dix milliards de Terriens dans quelques d\u00e9cennies, le probl\u00e8me de la ma\u00eetrise de la population ne reste aigu que dans une partie de l\u2019Afrique subsaharienne. C\u2019est aussi une affaire de partage, en particulier de nourriture et d\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019eau, ce qui implique la remise en question de nos modes de production et de consommation. Le d\u00e9fi du vieillissement des populations n\u00e9cessite par ailleurs que l\u2019on consacre davantage de ressources et de temps \u00e0 la sant\u00e9, au soin, ainsi qu\u2019aux services et \u00e0 la production d\u2019une alimentation de qualit\u00e9, moins carn\u00e9e, relocalis\u00e9e et r\u00e9g\u00e9n\u00e9ratrice de biodiversit\u00e9.<\/p>\n

Pour n\u00e9cessaire qu\u2019elle soit, une sortie du capitalisme ne suffit pas. L\u2019enjeu est aussi de renoncer au productivisme, au consum\u00e9risme, et de ne plus percevoir et organiser la soci\u00e9t\u00e9 par le seul prisme de l\u2019\u00e9conomie. Il convient d\u2019adjoindre \u00e0 cette r\u00e9flexion une critique radicale du technoscientisme, cette ali\u00e9nation selon laquelle la technique pourrait tout r\u00e9soudre.<\/p>\n

Ce n\u2019est pas un hasard si la d\u00e9croissance a pris naissance autour de la critique du d\u00e9veloppement. Le mod\u00e8le de civilisation occidental a \u00e9t\u00e9 impos\u00e9 par la violence, d\u2019abord aux populations des territoires o\u00f9 il est n\u00e9, comme en Angleterre, avec les enclosures, au XVIe si\u00e8cle\u00a0(8<\/a>), et au XIXe si\u00e8cle avec la r\u00e9volution industrielle, puis \u00e9tendu \u00e0 l\u2019ensemble de la plan\u00e8te par la colonisation.<\/p>\n

Si les Occidentaux n\u2019ont aucune l\u00e9gitimit\u00e9 \u00e0 interdire aux autres de les suivre dans l\u2019impasse consum\u00e9riste qui fut la leur, ils ont la double obligation de reconna\u00eetre leur responsabilit\u00e9 dans les catastrophes en cours et \u00e0 venir et d\u2019arr\u00eater l\u2019exploitation des pays du Sud. Seule une d\u00e9croissance des consommations au Nord permettra \u00e0 ceux-ci d\u2019esp\u00e9rer se r\u00e9approprier leur destin. C\u2019est la condition indispensable pour rompre avec l\u2019exploitation de leurs ressources qui engendre les ing\u00e9rences politiques et \u00e9conomiques. Continuer dans la m\u00eame voie avec une croissance dite \u00ab\u00a0verte\u00a0\u00bb ne ferait que perp\u00e9tuer cette dynamique coloniale, comme le rappellent les exemples du Congo, pays strat\u00e9gique pour ses mines de cobalt (n\u00e9cessaires au num\u00e9rique et aux nouvelles technologies), ou de la Bolivie, avec ses ressources en lithium (utilis\u00e9 pour les batteries \u00e9lectriques).<\/p>\n

L\u2019acc\u00e8s de classes moyennes au mode de vie occidental en Chine, en Inde ou au Br\u00e9sil ne doit pas faire oublier la critique du d\u00e9veloppement, ni l\u2019importance de ses m\u00e9faits dans ces r\u00e9gions. Car enfin, les Chinois sont les premi\u00e8res victimes des pollutions li\u00e9es \u00e0 la production de ce qui est consomm\u00e9 dans les pays occidentaux. Le Nord \u00e9tant \u00e0 l\u2019origine de plus de 90\u00a0% des rejets de gaz \u00e0 effet de serre\u00a0(9<\/a>), on ne sortira de l\u2019impasse dans laquelle la plan\u00e8te enti\u00e8re est embarqu\u00e9e que par un dialogue avec le Sud et les pays \u00e9mergents, en reconnaissant cette responsabilit\u00e9 historique.<\/p>\n

L\u2019enjeu est de partager. Penser la d\u00e9croissance conduit \u00e0 s\u2019int\u00e9resser aux notions de revenu de base, de gratuit\u00e9 ou encore de syst\u00e8mes d\u2019\u00e9change locaux. C\u2019est ce que l\u2019on retrouve dans l\u2019id\u00e9e de dotation inconditionnelle d\u2019autonomie, qui fait le lien entre le revenu de base, l\u2019acc\u00e8s gratuit \u00e0 des services publics et \u00e0 des biens de premi\u00e8re n\u00e9cessit\u00e9\u00a0(10<\/a>). Cette dotation garantit \u00e0 chacun, de la naissance \u00e0 la mort, de mani\u00e8re individuelle et inconditionnelle, des conditions de vie dignes. Elle serait attribu\u00e9e en droits de tirage sur des ressources (eau, \u00e9nergie, surface pour se loger ou mener des activit\u00e9s, nourriture), d\u2019acc\u00e8s \u00e0 des services (\u00e9ducation, sant\u00e9, transports, information et culture), mais aussi en s\u2019appuyant sur d\u2019autres syst\u00e8mes d\u2019\u00e9change non sp\u00e9culatifs, comme des monnaies locales. Des syst\u00e8mes d\u00e9mocratiques plus directs et plus d\u00e9lib\u00e9ratifs pourraient enfin poser les questions primordiales\u00a0: que produit-on, comment, pour quel usage\u00a0?<\/p>\n

Coupl\u00e9 \u00e0 l\u2019exigence d\u2019un revenu maximum et \u00e0 une r\u00e9flexion sur la redistribution du patrimoine, vecteur principal des in\u00e9galit\u00e9s, ce projet g\u00e9n\u00e9ral r\u00e9clame aussi la mise en place d\u2019audits de la dette (publique et priv\u00e9e) et une r\u00e9flexion sur le r\u00f4le des banques centrales et de la cr\u00e9ation mon\u00e9taire.<\/p>\n

Se r\u00e9approprier ses d\u00e9sirs<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Du pain et des roses\u00a0\u00bb,<\/em> clamait au si\u00e8cle dernier un po\u00e8me de James Oppenheim devenu l\u2019hymne de nombreux mouvements ouvriers. Il faut toujours du pain, bien entendu, mais go\u00fbteux et si possible produit localement, \u00e0 partir de farines biologiques, issues de m\u00e9thodes de production r\u00e9g\u00e9n\u00e9ratrices de biodiversit\u00e9. Du pain que l\u2019on partage autour de bons mets, en prenant le temps. Et des roses aussi, mais pas cultiv\u00e9es dans d\u2019effroyables conditions sociales et environnementales en Afrique, puis import\u00e9es en avions frigorifi\u00e9s\u00a0(11<\/a>). La d\u00e9croissance interroge le rapport au temps, aux territoires, \u00e0 l\u2019autre\u00a0; aux activit\u00e9s, aux besoins, aux usages. Elle articule le projet de se r\u00e9approprier ses d\u00e9sirs, aussi bien au Nord qu\u2019au Sud, en se lib\u00e9rant de la manipulation publicitaire, ainsi que des m\u00e9dias qui encadrent une soci\u00e9t\u00e9 d\u2019in\u00e9galit\u00e9s et de g\u00e2chis.<\/p>\n

L\u2019altermondialiste malienne Aminata Traor\u00e9 rappelle souvent l\u2019urgence de rompre avec le \u00ab\u00a0viol de l\u2019imaginaire\u00a0\u00bb<\/em> que constitue la soci\u00e9t\u00e9 de croissance\u00a0(12<\/a>). De s\u2019en \u00e9manciper. Avec pour ambition de mettre de l\u2019abondance l\u00e0 o\u00f9 s\u2019\u00e9tend la mis\u00e8re, et de la frugalit\u00e9 l\u00e0 o\u00f9 les exc\u00e8s prolif\u00e8rent\u00a0(13<\/a>).<\/p>\n

Vincent Liegey<\/p>\n

Ing\u00e9nieur, co-coordinateur de la coop\u00e9rative sociale Cargonomia \u00e0 Budapest, coauteur (avec Anitra Nelson) d\u2019Exploring Degrowth\u00a0: A Critical Guide,<\/em> Pluto Press, Londres, 2020, et (avec Isabelle Brockmann) de La D\u00e9croissance, fake or not,<\/em> Tana \u00c9ditions, Paris, 2021.<\/p>\n

Notes<\/strong><\/p>\n

(1<\/a>)\u00a0Cf.<\/em> R\u00e9mi Noyon et S\u00e9bastien Billard, \u00ab\u00a0Faut-il avoir peur de la d\u00e9croissance<\/a>\u00a0?\u00a0\u00bb, L\u2019Obs,<\/em> Paris, 13\u00a0mai\u00a02021<\/p>\n

(2<\/a>)\u00a0Cf.<\/em> Timoth\u00e9e Parrique et Giorgos Kallis, \u00ab\u00a0La d\u00e9croissance\u00a0: le socialisme sans la croissanc<\/a>e\u00a0\u00bb, Terrestres, 18\u00a0f\u00e9vrier\u00a02021, www.terrestres.org<\/a><\/p>\n

(3<\/a>)\u00a0Lire Serge Latouche, \u00ab\u00a0La d\u00e9croissance ou le sens des limites<\/a>\u00a0\u00bb, Manuel d\u2019\u00e9conomie critique<\/em> du Monde diplomatique,<\/em> 2016<\/p>\n

(4<\/a>)\u00a0Cf.<\/em> Timoth\u00e9e Parrique et al.,<\/em> \u00ab\u00a0Decoupling debunked\u00a0: Evidence and arguments against green growth as a sole strategy for sustainability<\/a>\u00a0\u00bb (PDF), Bureau europ\u00e9en de l\u2019environnement, Bruxelles, juillet\u00a02019<\/p>\n

(5<\/a>)\u00a0Cf.<\/em> Vincent Liegey, St\u00e9phane Madelaine, Christophe Ondet et Anne-Isabelle Veillot, \u00ab\u00a0Ni protectionnisme, ni n\u00e9olib\u00e9ralisme mais une \u201crelocalisation ouverte\u201d, base d\u2019une nouvelle internationale<\/a>\u00a0\u00bb, Bastamag, 4\u00a0novembre\u00a02015, www.bastamag.net<\/a><\/p>\n

(6<\/a>)\u00a0Un grand nombre de ces concepts et r\u00e9flexions sont analys\u00e9s en profondeur dans la collection \u00ab\u00a0Les pr\u00e9curseurs de la d\u00e9croissance\u00a0\u00bb aux \u00e9ditions Le Passager clandestin<\/p>\n

(7<\/a>)\u00a0Lire \u00ab\u00a0La bombe humaine. Pression d\u00e9mographique sur la plan\u00e8te<\/a>\u00a0\u00bb, Mani\u00e8re de voir,<\/em> n\u00b0\u00a0167, octobre-novembre\u00a02019<\/p>\n

(8<\/a>)\u00a0Cf.<\/em> Karl Polanyi, La Grande Transformation. Aux origines politiques et \u00e9conomiques de notre temps,<\/em> Gallimard, coll. \u00ab\u00a0Biblioth\u00e8que des sciences humaines\u00a0\u00bb, Paris, 1983 (1re \u00e9d.\u00a0: 1944)<\/p>\n

(9<\/a>)\u00a0Jason Hickel, \u00ab\u00a0Quantifying national responsibility for climate breakdown\u00a0: an equality-based attribution approach for carbon dioxide emissions in excess of the planetary boundary<\/a>\u00a0\u00bb, The Lancet,<\/em> vol. 4, n\u00b0\u00a09, Londres, 1er\u00a0septembre\u00a02020<\/p>\n

(10<\/a>)\u00a0Cf.<\/em> Vincent Liegey, St\u00e9phane Madelaine, Christophe Ondet et Anne-Isabelle Veillot, Un projet de d\u00e9croissance. Manifeste pour une dotation inconditionnelle d\u2019autonomie,<\/em> \u00c9ditions Utopia, Paris, 2013<\/p>\n

(11<\/a>)\u00a0Lire Zulma Ramirez et Geoffroy Valadon, \u00ab\u00a0Allons voir si la rose\u2026<\/a>\u00a0\u00bb, Le Monde diplomatique,<\/em> f\u00e9vrier\u00a02020<\/p>\n

(12<\/a>)\u00a0Aminata Traor\u00e9, Le Viol de l\u2019imaginaire,<\/em> Fayard – Actes Sud, Paris-Arles, 2002<\/p>\n

(13<\/a>)\u00a0Cf.<\/em> Jean-Baptiste de Foucauld, L\u2019Abondance frugale. Pour une nouvelle solidarit\u00e9,<\/em> Odile Jacob, Paris, 2010<\/p>\n

** **<\/p>\n

Un mot toujours tabou chez les Verts<\/strong><\/p>\n

Le \u00ab\u00a0Projet pour une R\u00e9publique \u00e9cologiste\u00a0\u00bb d\u2019Europe \u00c9cologie – Les Verts (EELV) pour 2022 critique \u00e0 plusieurs reprises le \u00ab<\/em>\u00a0<\/em>mod\u00e8le de la croissance \u00e0 tout prix<\/em>\u00a0<\/em>\u00bb.<\/em> Mais le terme de \u00ab\u00a0d\u00e9croissance\u00a0\u00bb n\u2019est pas mentionn\u00e9 une seule fois dans les 83\u00a0pages de ce document cens\u00e9 encadrer le \u00ab<\/em>\u00a0<\/em>travail collectif<\/em>\u00a0<\/em>\u00bb<\/em> qui doit aboutir cet automne au programme du candidat \u00e0 l\u2019\u00e9lection pr\u00e9sidentielle.<\/p>\n

Trois candidats EELV \u00e0 la primaire \u00e9cologiste ont boud\u00e9 ce th\u00e8me abord\u00e9 lors d\u2019un d\u00e9bat sur LCI, le 8\u00a0septembre. M.\u00a0\u00c9ric Piolle se dit \u00ab<\/em>\u00a0<\/em>pas fan<\/em>\u00a0<\/em>\u00bb<\/em> du terme. M.\u00a0Yannick Jadot ne veut pas \u00ab<\/em>\u00a0<\/em>qu\u2019on ait un d\u00e9bat th\u00e9orique devant les Fran\u00e7ais, o\u00f9 ils se perdent<\/em>\u00a0<\/em>\u00bb.<\/em> Quant \u00e0 Mme\u00a0Sandrine Rousseau, elle estime que \u00ab<\/em>\u00a0<\/em>ce n\u2019est pas le sujet. Le sujet, c\u2019est le partage des richesses<\/em>\u00a0<\/em>\u00bb.<\/em> Seule Mme\u00a0Delphine Batho en a fait son axe de campagne, martelant \u00e0 chaque apparition publique qu\u2019il fallait \u00ab<\/em>\u00a0<\/em>faire de la d\u00e9croissance le mot d\u2019ordre de l\u2019\u00e9cologie<\/em>\u00a0<\/em>\u00bb,<\/em> celle-ci \u00e9tant la \u00ab<\/em>\u00a0<\/em>seule r\u00e9ponse r\u00e9elle pour ne pas aller dans le mur<\/em>\u00a0<\/em>\u00bb<\/em>\u00a0(1<\/a>). Ce positionnement lui a permis d\u2019arriver \u00e0 la troisi\u00e8me place du premier tour de la primaire, alors que son pass\u00e9 socialiste et son parti, G\u00e9n\u00e9ration \u00e9cologie, l\u2019associaient \u00e0 des politiques lib\u00e9rales, voire \u00e0 l\u2019id\u00e9e de \u00ab\u00a0croissance verte\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Dans un sondage r\u00e9alis\u00e9 en pleine crise sanitaire, les deux tiers des Fran\u00e7ais s\u2019estimaient favorables au concept de la d\u00e9croissance (\u00ab<\/em>\u00a0<\/em>tr\u00e8s favorables<\/em>\u00a0<\/em>\u00bb,<\/em> 13\u00a0%\u00a0; \u00ab<\/em>\u00a0<\/em>plut\u00f4t favorables<\/em>\u00a0<\/em>\u00bb,<\/em> 54\u00a0%) d\u00e9finie comme la r\u00e9duction \u00ab<\/em>\u00a0<\/em>de la production de biens et de services pour pr\u00e9server l\u2019environnement et le bien-\u00eatre de l\u2019humanit\u00e9<\/em>\u00a0<\/em>\u00bb<\/em>\u00a0(2<\/a>). Les personnes favorables \u00e9taient 79\u00a0% chez les sympathisants d\u2019EELV, 86\u00a0% chez ceux de La France insoumise, et encore 50\u00a0% chez ceux du parti Les R\u00e9publicains.<\/p>\n

Philippe Descamps<\/p>\n

Notes<\/strong><\/p>\n

(1<\/a>)\u00a0La D\u00e9croissance,<\/em> n\u00b0\u00a0182, Lyon, septembre\u00a02021<\/p>\n

(2<\/a>)\u00a0Sondage Odoxa pour le Mouvement des entreprises de France (Medef), mai\u00a02020<\/p>\n

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Propositions pour sortir du consum\u00e9risme effr\u00e9n\u00e9<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-10210","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10210","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10210"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10210\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10225,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10210\/revisions\/10225"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10210"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10210"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10210"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}