{"id":10266,"date":"2021-10-30T02:50:45","date_gmt":"2021-10-30T00:50:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/?p=10266"},"modified":"2021-10-24T10:52:45","modified_gmt":"2021-10-24T08:52:45","slug":"un-livre-sur-le-covid-19","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/2021\/10\/30\/un-livre-sur-le-covid-19\/","title":{"rendered":"Un livre sur le Covid 19"},"content":{"rendered":"

Par del\u00e0 la censure<\/strong><\/h4>\n

\"\"<\/p>\n

<\/p>\n

Un livre \u00e9dit\u00e9 par nos ami.es belges<\/p>\n

2 \u00e9diteurs, 14 auteurs, 7 illustrateurs, autant de correcteurs, un graphiste, 236 donateurs : ce livre est l\u2019expression mat\u00e9rielle d\u2019une r\u00e9sistance collective de plus de 260 personnes.<\/p>\n

Vaccination des jeunes, vaccination obligatoire, pass sanitaire, \u00e9closion totalitaire, d\u00e9rive sectaire, d\u00e9rive des m\u00e9dias, d\u00e9rives des gouvernements, de l\u2019UE et de l\u2019OMS, manipulation des chiffres et des principes moraux qui fondent notre soci\u00e9t\u00e9, projet de suppression des droits fondamentaux au nom du bien collectif, alors qu\u2019\u00e0 l\u2019inverse les droits fondamentaux doivent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme des conditions du bien collectif… : face \u00e0 tous ces d\u00e9fi s, aux manipulations psychologiques et aux atteintes aux droits fondamentaux dont nous sommes tous victimes, ce livre constitue un outil d\u2019auto-d\u00e9fense intellectuelle.<\/p>\n

A quoi sommes-nous confront\u00e9s? A des pratiques contraires au droit et \u00e0 la morale justifi\u00e9es par des sophismes, des raisonnements qui n\u2019en sont pas, des manipulations du langage, des \u00e9motions et des valeurs. Face \u00e0 cette nouvelle rh\u00e9torique qui colonise les esprits dans un contexte de propagande et de censure, ce livre r\u00e9introduit dans le d\u00e9bat des analyses scientifiques, sociologiques, juridiques, politiques et philosophiques rationnelles qui ont \u00e9t\u00e9 \u00e9cart\u00e9es et disqualifi\u00e9es sur la place publique de fa\u00e7on irrationnelle.<\/p>\n

M\u00eame si ce discours rationnel n\u2019est plus audible pour certains, ce livre exhorte tous ceux que le r\u00e9cit m\u00e9diatique de la crise actuelle et les strat\u00e9gies de gestion de sortie de crise ne convainquent pas \u00e0 se poser en gardiens de la raison et des droits fondamentaux.<\/p>\n

Les \u00e9diteurs de ce livre ne sont autres que Le Grappe, groupe de r\u00e9fl exion et d\u2019action pour<\/p>\n

une politique \u00e9cologique, et Kairos, journal antiproductiviste pour une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9cente, acteurs<\/p>\n

de terrain qui oeuvrent au quotidien pour alimenter les d\u00e9bats sur les enjeux soci\u00e9taux fondamentaux du XXIe si\u00e8cle.<\/p>\n

\n

\u00ab Ne fais jamais rien contre ta conscience, m\u00eame si l<\/em>\u02bc<\/em>Etat te le demande. \u00bb<\/em><\/p>\n

Albert Einstein<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Comment penser la crise du covid ? Quel regard citoyen porter sur ce qui nous arrive depuis mars 2020 ? Comment se positionner ? Saisis par l\u2019ampleur des bouleversements entra\u00een\u00e9s par les politiques mises en place, les auteurs du collectif Ela\u00efa ont souhait\u00e9 mettre en chantier des r\u00e9flexions ouvertes et citoyennes sur les nombreuses probl\u00e9matiques qui se sont fait jour : vaccins, masques, tests PCR, information et d\u00e9sinformation, obligations et restrictions, atteintes aux libert\u00e9s, droit \u00e0 la sant\u00e9, certificat sanitaire, surveillance, contr\u00f4le, tra\u00e7age, mise en p\u00e9ril de la d\u00e9mocratie, loi pand\u00e9mie, etc. Dans un souci revendiqu\u00e9 de pr\u00e9server la libert\u00e9 d\u2019expression et de lutter contre discrimination, pens\u00e9e unique et propagande, ils se proposent d\u2019emmener le lecteur dans une exploration rigoureuse et cr\u00e9ative, et de chercher avec lui comment irriguer la pens\u00e9e, sans la contraindre ni l\u2019enfermer. \u00ab covid-19 : par-del\u00e0 la censure \u00bb est une invitation \u00e0 relire et r\u00e9inventer nos choix citoyens, de fa\u00e7on \u00e9clair\u00e9e et libre.<\/p>\n

Le collectif Ela\u00efa est un collectif belge \u00e9ph\u00e9m\u00e8re d\u2019auteurs aux comp\u00e9tences plurielles : m\u00e9decins, avocats, journalistes, enseignants, scientifi ques, philosophes. Leur objectif premier est un engagement citoyen. Ils cherchent \u00e0 r\u00e9habiliter le d\u00e9bat d\u00e9mocratique et ses valeurs, dans un esprit de questionnement, de responsabilit\u00e9, d\u2019ouverture.<\/p>\n

\n

Les \u00e9diteurs :<\/strong><\/p>\n

Le Grappe : Groupe de Recherche et d\u2019Action Pour une Politique Ecologique :<\/p>\n

https:\/\/grappebelgique.org<\/a><\/p>\n

Kairos : Journal antiproductiviste pour une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9cente :<\/p>\n

https:\/\/www.kairospresse.be<\/a><\/p>\n

\n

LES AUTEURS<\/strong><\/p>\n

Denis Brusselmans, avocat<\/p>\n

Vincenzo Castronovo, M.D., Ph.D., micronutritionniste, professeur ordinaire honoraire ULg<\/p>\n

Christophe de Brouwer, Professeur hre, MD, PhD, ancien pr\u00e9sident de l\u2019\u00c9cole de Sant\u00e9 publique de l \u2019Universit\u00e9 libre de Bruxelles<\/p>\n

Corine Dehaes, enseignante<\/p>\n

Fr\u00e9d\u00e9ric Goar\u00e9guer, p\u00e9dopsychiatre<\/p>\n

Paul Lannoye, docteur en scienc es physiques, d\u00e9put\u00e9 europ\u00e9en honoraire<\/p>\n

Bernard Legros, objecteur de croissance, militant associatif, essayiste et collaborateur \u00e0 Kairos<\/p>\n

Jean-Michel Longneaux, philosophe, charg\u00e9 de cours \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Namur, conseiller en \u00e9thique dans le monde de la sant\u00e9<\/p>\n

Kaarle Joonas P arikka, microbiologiste environnemental avec une sp\u00e9cialisation dans la dynamique virale<\/p>\n

Alexandre Penasse, journaliste, r\u00e9dacteur en chef du journal Kairos<\/p>\n

Val\u00e9rie Tilman, enseignante, docteur en philosophie<\/p>\n

Thierry Vanderlinden, juriste, ferronnier d\u2019art<\/p>\n

Michel Weber, philosophe, th\u00e9rapeute<\/p>\n

Martin Zizi, Prof dr ex-KULeuven, ex-VUB, ex-CSO Belgian Defense, and Chair of Bioethic al Committee, former Bioweapon inspector and UN advisor<\/p>\n

\n

TABLE DES MATIERES<\/strong><\/p>\n

Introduction<\/strong><\/p>\n

Pourquoi ce livre ?<\/strong><\/p>\n

L\u2019\u00e9quipe de coordination<\/p>\n

Covid-19 et censure<\/strong><\/p>\n

Val\u00e9rie Tilman<\/p>\n

Partie I : Science et politique <\/strong>Mortalit\u00e9, l\u00e9talit\u00e9 du covid-19<\/strong><\/p>\n

De quoi parle-t-on?<\/p>\n

Val\u00e9rie Tilman & Kaarle Parikka<\/p>\n

La d\u00e9mographie du covid ou faire face \u00e0 des choix p\u00e9rilleux<\/p>\n

Christophe de Brouwer<\/p>\n

Les limites des tests PCR<\/strong><\/p>\n

Kaarle Parikka\/Martin Zizi<\/p>\n

Masques, confinement et couvre-feu (NPI)<\/strong><\/p>\n

Le port du masque est-il n\u00e9cessaire ? Une approche scientifique<\/p>\n

Kaarle Parikka<\/p>\n

Le masque : une lecture anthropologique<\/p>\n

Corine Dehaes<\/p>\n

Le confinement comme mesure de lutte contre l\u2019\u00e9pid\u00e9mie de SARS-CoV-2<\/p>\n

Kaarle Parikka<\/p>\n

Port du masque, confinement et couvre-feu : aspects juridiques<\/p>\n

Thierry Vanderlinden<\/p>\n

Loi Pand\u00e9mie<\/strong><\/p>\n

Quelques incoh\u00e9rences scientifiques de la loi Pand\u00e9mie<\/p>\n

Kaarle Parikka<\/p>\n

La loi Pand\u00e9mie : aspects juridiques et politiques<\/p>\n

Thierry Vanderlinden<\/p>\n

Les vaccins contre le covid-19<\/strong><\/p>\n

Kaarle Parikka<\/p>\n

Vaccination des plus jeunes : un rapport b\u00e9n\u00e9fices\/risques plus que questionnable !<\/strong><\/p>\n

Val\u00e9rie Tilman<\/p>\n

Les arguments des citoyens qui refusent \u00e0 l\u2019heure actuelle la vaccination contre le covid-19<\/strong><\/p>\n

Val\u00e9rie Tilman<\/p>\n

Pression \u00e0 la vaccination, vaccination des jeunes, vaccination obligatoire, discriminations : un d\u00e9voiement de la morale au service de l\u2019\u00e9conomie<\/strong><\/p>\n

Val\u00e9rie Tilman<\/p>\n

Pas un complot… mais un programme politique assum\u00e9<\/strong><\/p>\n

Paul Lannoye<\/p>\n

Un Pass pour l\u2019enfer<\/strong><\/p>\n

Jean-Michel Longneaux<\/p>\n

La solution \u00e0 la crise sanitaire covid-19 passe n\u00e9cessairement par la prise en charge de l\u2019immunit\u00e9 de chacun<\/strong><\/p>\n

Vincenzo Castronovo<\/p>\n

Pr\u00e9vention, traitements pr\u00e9coces, approches n\u00e9glig\u00e9es<\/strong><\/p>\n

Val\u00e9rie Tilman<\/p>\n

Disqualification de la m\u00e9decine traditionnelle : le cas embl\u00e9matique de l\u2019Artemisia<\/strong><\/p>\n

Val\u00e9rie Tilman<\/p>\n

Pratiques et strat\u00e9gies du secteur pharmaceutique<\/strong><\/p>\n

Val\u00e9rie Tilman<\/p>\n

Partie II : B\u00e9n\u00e9fices\/co\u00fbts des mesures <\/strong>Une question sans importance ?<\/strong><\/p>\n

Corine Dehaes<\/p>\n

Droit \u00e0 la sant\u00e9 : un d\u00e9voiement ?<\/strong><\/p>\n

Corine Dehaes<\/p>\n

Le sacrifice de la jeunesse<\/strong><\/p>\n

Fr\u00e9d\u00e9ric Goar\u00e9guer<\/p>\n

Cons\u00e9quences des mesures sanitaires sur le monde de l\u2019enseignement et de l\u2019\u00e9ducation<\/strong><\/p>\n

Corine Dehaes<\/p>\n

Partie III : D\u00e9rives<\/strong><\/p>\n

Note sur le terme \u00ab d\u00e9rive \u00bb<\/strong><\/p>\n

Corine Dehaes<\/p>\n

D\u00e9rives en mati\u00e8re de justice<\/strong><\/p>\n

Denis Brusselmans<\/p>\n

\u00c9closion totalitaire et d\u00e9rive sectaire<\/strong><\/p>\n

Val\u00e9rie Tilman<\/p>\n

Comprendre le (n\u00e9o-)totalitarisme fasciste<\/strong><\/p>\n

Michel Weber<\/p>\n

Politique sanitaire : une d\u00e9rive sectaire ?<\/strong><\/p>\n

Corine Dehaes<\/p>\n

Le covidisme peut-il refonder la morale ?<\/strong><\/p>\n

Bernard Legros<\/p>\n

Les m\u00e9dias : un probl\u00e8me central<\/strong><\/p>\n

Alexandre Penasse<\/p>\n

Conclusion<\/strong><\/p>\n

Val\u00e9rie Tilman<\/p>\n

Lexique<\/strong><\/p>\n

Kaarle Parikka<\/p>\n

** **<\/p>\n

Extrait du livre<\/strong><\/p>\n

Le covidisme peut-il refonder la morale ?<\/strong><\/p>\n

\u00ab L\u2019homme n\u2019a plus ni nerf ni coeur, nous ne sommes plus que des pleurnicheurs craintifs et d\u00e9moralis\u00e9s. Nous avons peur de la v\u00e9rit\u00e9, peur du destin, peur de la mort, peur les uns des autres. Notre \u00e9poque n\u2019engendre grandeur et perfection chez personne<\/em>. \u00bb<\/p>\n

Ralph Waldo Emerson, 1841<\/p>\n

\u00ab L\u2019art humain, m\u00e9decine comprise, n\u2019a pas pour mission de supprimer tout obstacle venant de la nature, ni de d\u00e9tourner tout destin malheureux<\/em>. \u00bb<\/p>\n

Hans Jonas<\/p>\n

\u00ab Conduire, sous la menace de la mort, l\u2019humanit\u00e9 \u00e0 la mort : tel est d\u00e8s aujourd\u2019hui, pour ne pas dire d\u00e8s avant-hier, le nihilisme de leur politique ubuesque. <\/em>\u00bb<\/p>\n

Jacques Luzi<\/p>\n

L\u2019\u00e9v\u00e9nement covidien a vu le grand retour de la morale4 dans les discours politicom\u00e9diatiques, qui \u00e0 cette occasion ont encore pouss\u00e9 d\u2019un cran la violence symbolique et le terrorisme intellectuel. Mais quelle morale pour quels int\u00e9r\u00eats bien compris, l\u00e0 est toute la question ! En clin d\u2019oeil au titre d\u2019un film-culte des ann\u00e9es 1970, c\u2019est Kant contre Kant apr\u00e8s \u00e9limination de Nietzsche et de La Rochefoucault. Le premier Kant pr\u00f4ne la d\u00e9ontologie (cf. infra<\/em>), les obligations et les sanctions, l\u2019unit\u00e9 du monde objectif et du monde v\u00e9cu ; le second Kant, la mesure, les limites, la critique, le refus d\u2019une ob\u00e9issance aveugle, l\u2019importance de la confiance dans la relation \u00e0 autrui et l\u2019id\u00e9e qu\u2019il vaut mieux \u00eatre en d\u00e9saccord avec le monde entier qu\u2019avec soi-m\u00eame. Kant n\u00b0 1 ayant gagn\u00e9 le proc\u00e8s en premi\u00e8re instance, on attend maintenant que Kant n\u00b0 2 aille en appel ! Le covid est-il apte \u00e0 refonder une morale dans un Occident qui avait perdu les valeurs collectives depuis longtemps ? Le cas \u00e9ch\u00e9ant, nous l\u2019appellerions la nouvelle morale covidiste<\/em>. Les m\u00e9dias et les politiques dissonent d\u2019autant plus que leur pr\u00eachi-pr\u00eacha d\u00e9barque apr\u00e8s des d\u00e9cennies de n\u00e9olib\u00e9ralisme et d\u2019hyper-individualisme pendant lesquelles eux et leurs intellectuels de service (comme Luc Ferry) n\u2019avaient cess\u00e9 de c\u00e9l\u00e9brer sur tous les tons la libert\u00e9 individuelle dans le march\u00e9 libre : droit [sic<\/em>] de contribuer outranci\u00e8rement aux d\u00e9r\u00e8glements climatiques en prenant l\u2019avion plusieurs fois par an ou en ingurgitant un beefsteak quotidiennement, de ruiner les oreilles et les bronches de ses cong\u00e9n\u00e8res en roulant en Harley-Davidson \u00e0 longueur de routes et de weekends d\u2019\u00e9t\u00e9, de briser les nerfs de ses voisins en surutilisant des machines \u00e9lectriques de toutes sortes, de piller les ressources en changeant d\u2019ordiphone tous les dix-huit mois et de bagnole tous les trois ans, etc. La libert\u00e9 n\u00e9gative semblait \u00eatre devenue l\u2019horizon ind\u00e9passable de la postmodernit\u00e9. Les individus ne devaient \u00eatre contraints par qui ou quoi que ce soit dans leurs envies de consommation, ils devaient \u00eatre laiss\u00e9s libres de leurs choix. Et parall\u00e8lement laiss\u00e9s libres de ne pas s\u2019int\u00e9resser \u00e0 la chose publique, sauf \u00e0 se rendre dans l\u2019isoloir une fois tous les 4 ans (et encore !), car la libert\u00e9 positive \u00e9tait pass\u00e9e de mode. C\u2019\u00e9tait l\u2019ancien monde, pourtant si proche. On ne le regrettera pas, mais on ne se r\u00e9jouira pas non plus de sa disparition sans autre forme de proc\u00e8s, car ce qui a pris sa place n\u2019a rien de r\u00e9jouissant. D\u2019ailleurs a-t-il vraiment disparu ? En y regardant de plus pr\u00e8s, nous voyons que les prurits consum\u00e9ristes n\u2019ont pas beaucoup chang\u00e9. Entre autres, les a\u00e9roports et leurs avions recommencent \u00e0 faire le plein, la quincaillerie num\u00e9rique s\u2019\u00e9coule comme jamais, les plateformes de vente en ligne engrangent des b\u00e9n\u00e9fices records. La consommation est toujours vivace, mais encadr\u00e9e par une batterie de nouvelles restrictions des libert\u00e9s. Au consum\u00e9risme s\u2019est superpos\u00e9 le covidisme, nouvelle religion de l\u2019anthropoc\u00e8ne \u2014 \u00e0 moins que ce ne soit qu\u2019une vaste secte\u2026<\/p>\n

\n

Article paru aussi dans Collectif Ela\u00efa, Covid-19, par-del\u00e0 la censure<\/em>, Grappe\/Kairos<\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par del\u00e0 la censure<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-10266","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10266","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10266"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10266\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10267,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10266\/revisions\/10267"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10266"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10266"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10266"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}