{"id":11413,"date":"2022-07-11T02:05:47","date_gmt":"2022-07-11T00:05:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/?p=11413"},"modified":"2022-07-10T11:06:47","modified_gmt":"2022-07-10T09:06:47","slug":"marlene-schiappa-et-la-politique-des-ordures","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/2022\/07\/11\/marlene-schiappa-et-la-politique-des-ordures\/","title":{"rendered":"Marl\u00e8ne Schiappa et la politique des ordures"},"content":{"rendered":"

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La ministre poursuit pour \u00abinjure publique\u00bb une militante qui l\u2019a trait\u00e9e d\u2019ordure<\/b><\/span><\/span><\/h1>\n

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On a le droit de traiter des Roms ou des exil\u00e9\u00b7es comme des ordures juste bonnes \u00e0 jeter\u2026 si c\u2019est la politique du gouvernement. Mais ceux qui la m\u00e8nent veulent interdire qu\u2019on les traite d\u2019ordures. Des \u00eatres humains peuvent-ils traiter d\u2019ordures des politiques qui traitent d\u2019autres \u00eatres humains comme des ordures?<\/span><\/span><\/p>\n

Le 19 ao\u00fbt 2020, un jeune Soudanais, Abdulfatah Hamdalla, est trouv\u00e9 mort sur la plage de Sangatte, dans le Pas-de-Calais. Wajdi (c\u2019est son surnom) avait essay\u00e9 de traverser la Manche avec des pelles en guise de rames<\/a>, mais le bateau gonflable avait chavir\u00e9\u00a0; son compagnon avait r\u00e9ussi \u00e0 gagner la c\u00f4te \u00e0 la nage\u00a0; pas lui. Il \u00e9tait en France depuis un an et demi, mais l\u2019asile venait de lui \u00eatre refus\u00e9. Il voulait donc tenter sa chance en Angleterre. Or \u00e0 Calais, c\u2019est la politique r\u00e9pressive de la France, en m\u00eame temps que de la Grande-Bretagne, qui rend la travers\u00e9e de la Manche si dangereuse. Migreurop l\u2019affirme avec force\u00a0<\/a>: Abdulfatah Hamdallah est \u00ab\u00a0victime des politiques migratoires europ\u00e9ennes\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab Depuis 1999, au moins 275 personnes [sont] mortes dans cette zone transfrontali\u00e8re : mortes noy\u00e9es en tentant de traverser la Manche ou de monter \u00e0 bord d\u2019un ferry dans le port de Calais, mortes \u00e9cras\u00e9es par la cargaison d\u2019un camion dans lequel elles s\u2019\u00e9taient cach\u00e9es, \u00e9lectrocut\u00e9es par les cat\u00e9naires de l\u2019Eurostar ou tout simplement victimes des d\u00e9faillances dans l\u2019acc\u00e8s aux soins ou de l\u2019absence de dispositifs d\u2019accueil \u00bb. Comme en M\u00e9diterran\u00e9e, m\u00eame si c\u2019est \u00e0 moins grande \u00e9chelle, les morts se multiplient ; pourtant, sous couvert de lutte contre les passeurs, en m\u00eame temps qu\u2019aux exil\u00e9\u00b7es, c\u2019est au militant\u00b7es solidaires qui leur apportent une aide que s\u2019en prend l\u2019\u00c9tat.<\/span><\/span><\/p>\n

Il n\u2019emp\u00eache : le jour-m\u00eame, Marl\u00e8ne Schiappa, alors ministre d\u00e9l\u00e9gu\u00e9e aupr\u00e8s du ministre de l\u2019int\u00e9rieur charg\u00e9e de la citoyennet\u00e9, sur Twitter, <\/a>faisant part de son \u00ab immense tristesse \u00bb, en profitait pour justifier la politique gouvernementale : \u00ab Ce drame insupportable nous mobilise encore plus avec G\u00e9rald Darmanin contre les passeurs qui profitent de la d\u00e9tresse d\u2019\u00eatres humains ! \u00bb Et qu\u2019importe si cette trag\u00e9die n\u2019implique aucun passeur ?<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0Faut-il s\u2019en \u00e9tonner? En r\u00e9ponse, Marl\u00e8ne Schiappa \u00e9tait tax\u00e9e d\u2019hypocrisie. La sociologue et \u00e9crivaine Kaoutar Harchi<\/a> s\u2019exclamait ainsi : \u00ab Se servir d\u2019un drame humain pour justifier la poursuite d\u2019un programme politique anti-migrant \u00e0 l\u2019origine du drame survenu et de tous ceux \u00e0 venir, c\u2019est d\u2019un cynisme \u00bb\u2026<\/span><\/span><\/p>\n

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L\u2019avocate engag\u00e9e Caroline M\u00e9cary<\/a> dit en substance la m\u00eame chose\u00a0: \u00ab\u00a0Quelle tartufferie ch\u00e8re Marl\u00e8ne Schiappa qui avez\u00a0: – Cautionn\u00e9 la loi Asile et Immigration\u00a0! \u2013 D\u00e9mantel\u00e9 les camps de migrants sans jamais proposer de solution alternative\u00a0! \u2013 Criminalis\u00e9 les associations de secours en mer. #OnVousVoit\u00a0!\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

Dans les deux cas, Isabelle Saint-Sa\u00ebns, militante de longue date aux c\u00f4t\u00e9s des migrants, accompagne son retweet d\u2019un mot cinglant : \u00ab\u00a0ordure\u00a0\u00bb\u00a0! Et c\u2019est encore ce mot qu\u2019elle r\u00e9p\u00e8te une troisi\u00e8me fois (mais au pluriel), en d\u00e9couvrant que Priti Patel<\/a>, l\u2019homologue britannique de G\u00e9rald Darmanin, \u00e9galement en charge de la politique migratoire, retweete Marl\u00e8ne Schiappa\u00a0: \u00ab\u00a0Il s\u2019agit de la perte bouleversante et tragique d\u2019une jeune vie. Cet horrible incident nous rappelle brutalement l\u2019existence des odieux gangs criminels et des passeurs qui exploitent les personnes vuln\u00e9rables. En travaillant ensemble, nous sommes d\u00e9termin\u00e9s \u00e0 les arr\u00eater.\u00a0\u00bb C\u2019est le m\u00eame discours, sur le m\u00eame ton.<\/span><\/span><\/p>\n

Vendredi 8 juillet 2022, Isabelle Saint-Sa\u00ebns est convoqu\u00e9e au tribunal : comme le rapporte dans <\/a><\/span><\/span>Politis<\/i><\/span><\/span><\/a> S\u00e9bastien Fontenelle,<\/a> Marl\u00e8ne Schiappa a d\u00e9pos\u00e9 plainte contre elle pour \u00ab\u00a0injure publique envers un membre d\u2019un minist\u00e8re\u00a0\u00bb, en demandant \u00e0 la\u00a0retrait\u00e9e militante 10 000 euros en r\u00e9paration du pr\u00e9judice subi. Il est vrai que les trois tweets de ce compte suivi par 1300 abonn\u00e9s ont totalis\u00e9 5 likes et 1 partage… Gageons donc que le proc\u00e8s donnera associera davantage le mot \u00ab\u00a0ordure\u00a0\u00bb au nom de la ministre\u00a0: c\u2019est le c\u00e9l\u00e8bre effet Streisand.<\/a> Mais n\u2019est-ce pas le but recherch\u00e9 ? Si l\u2019admiratrice de Cyril Hanouna d\u00e9sire la publicit\u00e9 \u00e0 tout prix, s\u2019agit-il bien d\u2019une injure ?<\/span><\/span><\/p>\n

Selon l\u2019article 29 alin\u00e9a 2 de la loi du 29 juillet 1881 sur la libert\u00e9 de la presse, \u00ab toute expression outrageante, termes de m\u00e9pris ou invective qui ne renferme l\u2019imputation d’aucun fait est une injure. \u00bb Il n\u2019y aurait donc pas injure, \u00e0 l\u2019inverse, quand le mot qui offense, loin d\u2019\u00eatre une insulte gratuite, s\u2019av\u00e8re une critique politique de faits qui ont \u00e0 voir avec l\u2019ordure. Si je me pose la question, c\u2019est que j\u2019ai \u00e9crit en 2014, dans <\/span><\/span>Roms & riverains,<\/i><\/span><\/span><\/a> sur la politique de l\u2019ordure men\u00e9e par la France \u00e0 l\u2019\u00e9gard des migrant\u00b7es roms, que les politiques publiques condamnent \u00e0 vivre dans des conditions sanitaires sordides, pr\u00e8s de d\u00e9charges, sans ramassage d\u2019ordures ni toilettes. \u00ab\u00a0Ce n\u2019est pas un hasard si \u201cles Roms\u201d sont aussi couramment associ\u00e9s, avec toute la violence de ce que nous avons qualifi\u00e9 de politique scatologique, aux d\u00e9charges publiques, aux excr\u00e9ments et aux ordures. \u00c0 peine bons \u00e0 jeter, ils sont constitu\u00e9s en figure \u00e9conomique du d\u00e9chet.\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

Le traitement de ces populations sur le mode du rebut participe, \u00e9crivais-je alors, d\u2019une \u00ab\u00a0politique de la race\u00a0\u00bb\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est une politique qui justifie de traiter des \u00eatres humains de mani\u00e8re inhumaine sans pour autant se sentir moins humain. Si \u201cles Roms\u201d \u00e9taient pleinement humains, alors, il faudrait se conduire \u00e0 leur \u00e9gard avec humanit\u00e9\u00a0; mais puisqu\u2019on les traite comme on le fait, et d\u2019autant qu\u2019on le sait, c\u2019est bien qu\u2019ils ne le sont pas tout \u00e0 fait. Montesquieu avait pareillement d\u00e9mont\u00e9 la folle rationalit\u00e9 de l\u2019esclavage dans L\u2019Esprit des lois<\/i> : \u201cIl est impossible que nous supposions que ces gens-l\u00e0 soient des hommes, parce que, si nous les supposions des hommes, on commencerait \u00e0 croire que nous ne sommes pas nous-m\u00eames chr\u00e9tiens.\u201d La d\u00e9shumanisation des Roms est ainsi la condition n\u00e9cessaire pour sauvegarder notre humanit\u00e9 malgr\u00e9 ce que nous leur faisons.\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

Dans cette politique de la race, il ne s\u2019agit pas seulement des Roms. Les pratiques de harc\u00e8lement par les pouvoirs publics \u00ab\u00a0ne leur sont pas r\u00e9serv\u00e9es ; par exemple, on les connaissait d\u00e9j\u00e0 dans la \u201cjungle\u201d de Calais \u2013 et pour les m\u00eames raisons : \u00e0 force de tracasseries, il s\u2019agit de d\u00e9courager les migrants, dans l\u2019espoir qu\u2019ils renoncent et finissent par partir sans qu\u2019il soit besoin de les expulser.\u00a0\u00bb C\u2019est ce que j\u2019appelais ironiquement \u00ab\u00a0l\u2019auto-expulsion\u00a0\u00bb\u00a0: une politique de pers\u00e9cution \u00e0 l\u2019encontre des exil\u00e9\u00b7es, de la jungle de Calais \u00e0 la Porte de la Chapelle, o\u00f9 leurs tentes sont lac\u00e9r\u00e9es, leurs sacs de couchage confisqu\u00e9s et leurs visages asperg\u00e9s de gaz au poivre. La puissance publique a pris au pied de la lettre la formule qui lui \u00e9tait nagu\u00e8re oppos\u00e9e\u00a0: \u00ab immigration jetable\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

En France, il est donc permis de traiter des \u00eatres humains comme des ordures. En revanche, celles et ceux qui m\u00e8nent cette politique veulent interdire qu\u2019on les traite d\u2019ordures : ils aimeraient n\u2019en \u00eatre pas comptables. On peut poursuivre une militante pour le mot \u00ab ordure \u00bb, mais pas un ou une ministre pour une politique de l\u2019ordure. La question s\u2019est pos\u00e9e \u00e0 propos de Manuel Valls : lorsqu\u2019il a \u00e9t\u00e9 poursuivi pour ses propos racistes tenus sur les Roms alors qu\u2019il \u00e9tait ministre de l\u2019Int\u00e9rieur, la justice a consid\u00e9r\u00e9 qu\u2019ils ne posaient pas probl\u00e8me, puisqu\u2019ils refl\u00e9taient la politique de la France. Je m\u2019interrogeais alors\u00a0<\/a>: \u00ab\u00a0Faut-il en conclure que la politique de l\u2019\u00c9tat, par d\u00e9finition, ne saurait \u00eatre raciste\u00a0? Ou bien qu\u2019elle peut l\u2019\u00eatre impun\u00e9ment, parce que le gouvernement de la France serait au-dessus des lois\u00a0?\u00a0\u00bb Peut-on traiter des gens comme des ordures, \u00e0 condition que ce soit la politique du pays\u00a0?<\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est une question compl\u00e9mentaire qui est aujourd\u2019hui pos\u00e9e \u00e0 la justice. Des \u00eatres humains n\u2019ont-ils pas le droit de traiter d\u2019ordures celles et ceux qui traitent comme des ordures d\u2019autres \u00eatres humains\u00a0? Il s\u2019agit pourtant bien d\u2019un discours politique des premiers sur les seconds, retournant l\u2019abjection subie par les exil\u00e9\u00b7es contre les politiques qui la leur font subir. Les juges pourraient donc se montrer sensibles \u00e0 l\u2019\u00e9volution de la langue\u00a0: aujourd\u2019hui, on utilise souvent le verbe \u00ab\u00a0traiter\u00a0\u00bb comme un intransitif absolu\u00a0: \u00ab\u00a0il me traite\u00a0\u00bb, autrement dit, \u00ab\u00a0il m\u2019injurie\u00a0\u00bb \u2013 mais aussi\u00a0: \u00ab\u00a0il me traite mal\u00a0\u00bb. C\u2019est mettre sur le m\u00eame plan traiter de<\/i> et traiter comme<\/i>. En revanche, si la justice devait donner raison \u00e0 la ministre, permettant de traiter comme<\/i> tout en interdisant de traiter de,<\/i> alors, il conviendrait qu\u2019elle r\u00e9ponde \u00e0 une autre question\u00a0: comment peut-on qualifier, sans encourir les foudres judiciaires, les responsables d\u2019une politique de la race qui traite de mani\u00e8re inhumaine des \u00eatres humains sans pour autant se sentir moins humains\u00a0? Quels autres mots sont-ils ad\u00e9quats pour dire, avec justesse et justice, cette abjection politique\u00a0? Car enfin, peut-on pratiquer une politique de l\u2019ordure sans \u00eatre ou devenir soi-m\u00eame une ordure\u00a0?<\/span><\/span><\/p>\n

Eric Fassin, Enseignant-chercheur, sociologue\u00a0; sur son blog de mediapart<\/span><\/span><\/p>\n

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