{"id":11629,"date":"2022-09-18T02:26:38","date_gmt":"2022-09-18T00:26:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/?p=11629"},"modified":"2022-09-16T07:28:44","modified_gmt":"2022-09-16T05:28:44","slug":"seule-la-non-puissance-peut-sauver-le-monde","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/2022\/09\/18\/seule-la-non-puissance-peut-sauver-le-monde\/","title":{"rendered":"Seule la non-puissance peut sauver le monde"},"content":{"rendered":"

Un livre de Fr\u00e9d\u00e9ric Rognon<\/span><\/span><\/strong><\/h1>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\u00ab\u00a0Le d\u00e9fi de la non-puissance : L’\u00e9cologie de Jacques Ellul et Bernard Charbonneau (Convictions & soci\u00e9t\u00e9)\u00a0\u00bb\u00a0; Format Kindle <\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab <\/span><\/span><\/strong>Ce n\u2019est ni la politique, ni l\u2019\u00e9conomie, ni la finance, ni l\u2019id\u00e9ologie, ni les valeurs \u00e9thiques qui constituent le facteur d\u00e9terminant des modes de vie au cours du XX<\/span><\/span><\/em>\u00e8me<\/span><\/span><\/sup><\/em>\u00a0si\u00e8cle, mais bien le ph\u00e9nom\u00e8ne technicien<\/span><\/span><\/em> \u00bb. <\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Un nouveau livre, sign\u00e9 Fr\u00e9d\u00e9ric Rognon, professeur de philosophie des religions \u00e0 la facult\u00e9 de Th\u00e9ologie protestante de Strasbourg, pr\u00e9sente et confronte les pens\u00e9es foisonnantes de Jacques Ellul et Bernard Charbonneau, pour que, \u00ab <\/span><\/span><\/strong>au bord du gouffre, face \u00e0 l\u2019ab\u00eeme, un fil de lumi\u00e8re perce les t\u00e9n\u00e8bres de l\u2019avenir<\/span><\/span><\/em>. \u00bb Eclairant.<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

<\/a>* * *<\/span><\/span><\/p>\n

E<\/span><\/span>XISTER, c\u2019est r\u00e9sister et r\u00e9sister c\u2019est d\u00e9-fataliser l\u2019Histoire. Car seule l\u2019esp\u00e9rance peut nourrir l\u2019esp\u00e9rance<\/span><\/span><\/em> \u00bb. Telle est la conclusion du dernier livre de Fr\u00e9d\u00e9ric Rognon et c\u2019est bien le sentiment qu\u2019on retire \u00e0 la lecture du <\/span><\/span>D\u00e9fi de la non-puissance. L\u2019\u00e9cologie de Jacques Ellul et Bernard Charbonneau<\/span><\/span><\/em> (Editions Oliv\u00e9tan, 2020).<\/span><\/span><\/p>\n

Ce livre est un double d\u00e9fi : pr\u00e9senter et confronter en 280 pages les pens\u00e9es foisonnantes de Jacques Ellul<\/a> et Bernard Charbonneau<\/a>, tout en s\u2019adressant \u00e0 un public large plus ou moins familier avec les r\u00e9flexions des deux amis.<\/span><\/span><\/p>\n

EXISTER C\u2019EST R\u00c9SISTER.<\/span><\/span><\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Le livre s\u2019ouvre sur un rappel biographique utile, qui permet d\u2019appr\u00e9hender comment Ellul et Charbonneau ont travers\u00e9 le XX<\/span><\/span>\u00e8me<\/span><\/span><\/sup> si\u00e8cle, leurs \u00ab\u00a0<\/span><\/span>engagements d\u00e9gag\u00e9s<\/span><\/span><\/em> \u00bb, selon le concept de Jacques Ellul. L\u2019un et l\u2019autre auraient pu poursuivre une carri\u00e8re universitaire prestigieuse, mais ont choisi, chacun \u00e0 sa mani\u00e8re, de vivre de fa\u00e7on profond\u00e9ment incarn\u00e9e.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0<\/span><\/span>Ce n\u2019est ni la politique, ni l\u2019\u00e9conomie, ni la finance, ni l\u2019id\u00e9ologie, ni les valeurs \u00e9thiques qui constituent le facteur d\u00e9terminant des modes de vie au cours du XX<\/span><\/span><\/em>\u00e8me<\/span><\/span><\/sup><\/em> si\u00e8cle, mais bien le ph\u00e9nom\u00e8ne technicien<\/a><\/span><\/span><\/em> \u00bb. Les choses sont dites d\u00e8s le d\u00e9part, et vont ensuite se d\u00e9cliner, th\u00e9matique par th\u00e9matique.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/a>Le risque \u00e9tait grand d\u2019un survol superficiel de leurs \u0153uvres, ou d\u2019insister sur tel ou tel aspect au d\u00e9triment de leur \u00ab vision globale \u00bb. Au lieu de cela Fr\u00e9d\u00e9ric Rognon creuse son sillon. Il pr\u00e9sente leur pens\u00e9e, livre par livre, insistant quand il y a lieu sur les influences r\u00e9ciproques des deux amis, sur leurs diff\u00e9rences, voire sur leurs d\u00e9saccords : diff\u00e9rences d\u2019approches sur la technique<\/a> et sur les sciences, sur la place du travail<\/a> et des loisirs dans nos vies, sur leurs rapports \u00e0 la nature<\/a>[2]\u00a0 \u2013 au sentiment de nature \u2013, l\u2019espace-temps, la politique, l\u2019esp\u00e9rance, la foi chr\u00e9tienne et, peut-\u00eatre surtout, sur la libert\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

Car c\u2019est bien le m\u00e9rite de cet ouvrage : mettre en valeur la tr\u00e8s grande libert\u00e9<\/a> de ces deux \u00eatres. Libert\u00e9 qui leur a permis de continuer \u00e0 dialoguer, de nourrir leurs pens\u00e9es non pas au-del\u00e0 mais gr\u00e2ce \u00e0 leurs d\u00e9saccords.<\/span><\/span><\/p>\n

CE N\u2019EST NI LA POLITIQUE, NI L\u2019\u00c9CONOMIE, NI LA FINANCE, NI L\u2019ID\u00c9OLOGIE, NI LES VALEURS \u00c9THIQUES QUI CONSTITUENT LE FACTEUR D\u00c9TERMINANT DES MODES DE VIE AU COURS DU XX\u00c8ME<\/sup> SI\u00c8CLE, MAIS BIEN LE PH\u00c9NOM\u00c8NE TECHNICIEN.<\/span><\/span><\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Il n\u2019\u00e9lude pas certaines questions difficiles, comme la position d\u2019Ellul sur le Sida. Il restitue bien leur travail dialectique<\/a>, et le lien profond qu\u2019il y a pour Ellul, mais aussi pour Charbonneau, entre analyse radicale du monde tel qu\u2019il est (lucidit\u00e9) et approche th\u00e9ologique et spirituelle (esp\u00e9rance). On est touch\u00e9 de comprendre comment ces deux-l\u00e0 se sentent redevables l\u2019un pour l\u2019autre, Ellul pour l\u2019ouverture \u00e0 la nature, Charbonneau de ne pas avoir v\u00e9cu d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

Ce livre rec\u00e8le quelques p\u00e9pites, comme l\u2019analyse de l\u2019article du 23 juin 1945 de Jacques Ellul dans <\/span><\/span>R\u00e9forme<\/span><\/span><\/em>, \u00ab Victoire d\u2019Hitler ? \u00bb, o\u00f9 il affirme que \u00ab <\/span><\/span>Hitler a r\u00e9pandu le virus<\/span><\/span><\/em> [de l\u2019exaltation de la puissance] <\/span><\/span>dans le monde, et l\u2019a fait se d\u00e9velopper rapidement<\/span><\/span><\/em> \u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/a><\/a> On est reconnaissant aussi de la recension que fait Fr\u00e9d\u00e9ric Rognon des chroniques qu\u2019Ellul et Charbonneau ont tenu entre janvier 1983 et f\u00e9vrier 1985 dans <\/span><\/span>Combat Nature<\/span><\/span><\/em>[3], bilans en quelque sorte, qu\u2019ils font au soir de leur vie d\u2019engagements et de r\u00e9flexions. Tous les enjeux de l\u2019\u00e9poque \u2013 mais ils semblent encore d\u2019actualit\u00e9 \u2013 sont analys\u00e9s : responsabilit\u00e9s du christianisme<\/a>, sexualit\u00e9, croissance d\u00e9mographique, agriculture, \u00e9conomie, politique, communication, guerre, nature et libert\u00e9 etc., et bien s\u00fbr industrie, science<\/a> et technique[4].<\/span><\/span><\/p>\n

LE PLUS GRAND P\u00c9RIL QUI MENACE LES \u00c9COLOGISTES TOUT AUTANT QUE LA PLAN\u00c8TE, C\u2019EST L\u2019INSTAURATION D\u2019UN ETAT \u00c9COLOGISTE MONDIAL, QUI METTRAIT EN DANGER LA LIBERT\u00c9.<\/span><\/span><\/strong><\/p><\/blockquote>\n

En f\u00e9vrier 1985, ils publient ce qui pourrait constituer comme un testament : Ellul y donne quelques conseils aux \u00e9cologistes de l\u2019avenir \u2013 entre autres, de ne pas s\u2019engager en politique<\/a> \u2013 et Charbonneau nous met en garde dans \u00ab\u00a0N\u00e9cessit\u00e9 de l\u2019impossible \u00bb contre \u00ab <\/span><\/span>le plus grand p\u00e9ril qui menace les \u00e9cologistes tout autant que la plan\u00e8te<\/span><\/span><\/em>, [c\u2019est] <\/span><\/span>l\u2019instauration d\u2019un Etat \u00e9cologiste mondial, qui mettrait en danger la libert\u00e9<\/span><\/span><\/em> \u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

Fr\u00e9d\u00e9ric Rognon termine son livre sur ce qui lui donne son titre : la non-puissance. \u00ab <\/span><\/span>La puissance est la capacit\u00e9 de faire quelque chose, l\u2019impuissance est l\u2019incapacit\u00e9 de faire quelque chose, la non-puissance est la capacit\u00e9 de le faire et le choix de ne pas le faire\u2026 Il s\u2019agit d\u2019une transgression, d\u2019une profanation de la loi de Gabor<\/a><\/span><\/span><\/em> \u00bb (\u00ab Tout ce que nous pouvons faire, nous le ferons \u00bb).<\/span><\/span><\/p>\n

Nous sommes l\u00e0 au c\u0153ur de l\u2019approche dialectique de Jacques Ellul, qui a cultiv\u00e9 toute sa vie les paradoxes apparents : \u00e9thique de la non-puissance, engagement d\u00e9gag\u00e9, pessimisme rempli d\u2019esp\u00e9rance.<\/span><\/span><\/p>\n

Fr\u00e9d\u00e9ric Rognon pr\u00e9cise que le concept de non-puissance constituera une pierre d\u2019achoppement entre Ellul et les leaders des mouvements de la non-violence<\/a> qui, elle, se veut \u00eatre efficace. Or, Ellul affirme que, bien que non-efficace, \u00ab <\/span><\/span>seule la non-puissance aujourd\u2019hui peut avoir une chance de sauver le monde<\/span><\/span><\/em>. \u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

LA NON-PUISSANCE EST LA CAPACIT\u00c9 DE FAIRE QUELQUE CHOSE ET LE CHOIX DE NE PAS LE FAIRE. IL S\u2019AGIT D\u2019UNE TRANSGRESSION.<\/span><\/span><\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Sortir de la loi de Larsen (\u00ab Les solutions aux probl\u00e8mes que pose la technique seront techniques \u00bb), le christianisme comme <\/span><\/span>pharmak\u00f4n<\/span><\/span><\/em>, \u00e0 la fois poison et antidote face aux d\u00e9vastations de la terre \u2013 les deux amis sont d\u2019accord l\u00e0-dessus \u2212, et profanation de la loi de Gabor par l\u2019\u00e9thique<\/a> de la non-puissance. C\u2019est la conclusion que tire Fr\u00e9d\u00e9ric Rognon de cette travers\u00e9e de l\u2019\u0153uvre d\u2019Ellul et Charbonneau.<\/span><\/span><\/p>\n

Ce livre est accessible \u00e0 toutes et tous. Il est \u00e9crit dans une langue claire et pr\u00e9cise. Il permet une approche globale pour nous permettre d\u2019agir localement, dans l\u2019esp\u00e9rance<\/a>, \u00ab <\/span><\/span>au bord du gouffre, face \u00e0 l\u2019ab\u00eeme\u2026 pour qu\u2019un fil de lumi\u00e8re perce les t\u00e9n\u00e8bres de l\u2019avenir<\/span><\/span><\/em>. \u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

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