{"id":11729,"date":"2022-10-14T02:32:02","date_gmt":"2022-10-14T00:32:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/?p=11729"},"modified":"2022-10-12T10:45:45","modified_gmt":"2022-10-12T08:45:45","slug":"quand-les-riches-se-mettent-a-partager","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/2022\/10\/14\/quand-les-riches-se-mettent-a-partager\/","title":{"rendered":"Quand les riches se mettent \u00e0 partager"},"content":{"rendered":"

Les suites de l’affaire Galtier-Mbapp\u00e9 -une temp\u00eate dans un verre d’eau<\/strong>
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Quand Christophe Galtier et Kylian Mbapp\u00e9 ont os\u00e9 faire leur sortie m\u00e9diatique sur les jets priv\u00e9s et les chars \u00e0 voile, un torrent de r\u00e9actions outrag\u00e9es s’est abattu sur eux. Si les deux sportifs clament l’erreur communicationnelle, il se pourrait en fait que cette pol\u00e9mique cache en elle la volont\u00e9 des dominants de partager des dettes qu’ils ont eux-m\u00eames contract\u00e9es.<\/span><\/span><\/p>\n

Une pluie de critiques et de remontrances est tomb\u00e9e en ces temps de s\u00e9cheresse sur les fr\u00eales \u00e9paules de Galtier et de Mbapp\u00e9, respectivement entra\u00eeneur et joueur du PSG. L\u2019ironie de l\u2019un suivi de l\u2019\u00e9clat de rire de l\u2019autre n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 du go\u00fbt de tout le monde. Pourtant, il est logique que dans leurs positions, deux millionnaires d\u00e9nu\u00e9s de toute entraves financi\u00e8res ou administratives, hormis professionnelles, \u00e0 leurs mouvements et \u00e0 leurs d\u00e9sirs, ils ne soient pas choqu\u00e9s par un mode de transport consid\u00e9r\u00e9 comme normal pour des personnes de leurs rangs.<\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est d\u2019autant plus surprenant que lorsque l\u2019on regarde du c\u00f4t\u00e9 des critiques, elles ne proviennent pas que d\u2019altermondialistes barbus vivant au fin fond de Notre Dame Des Landes. Mais plut\u00f4t, d\u2019un c\u00f4t\u00e9, du club du PSG, donc des Qataris, qui ont \u00e9t\u00e9 \u00ab profond\u00e9ment agac\u00e9s \u00bb par leur sortie et, de l\u2019autre, de d\u00e9put\u00e9s macronistes qui ont exig\u00e9 des r\u00e9ponses plus responsables. Nous avons donc un \u00c9tat sp\u00e9cialis\u00e9 dans l\u2019extraction et la vente de p\u00e9trole, qui s\u2019appr\u00eate \u00e0 organiser une coupe du monde dans des stades climatis\u00e9s au milieu du d\u00e9sert, et des d\u00e9put\u00e9s d\u00e9fendant r\u00e9guli\u00e8rement l\u2019utilisation des jets priv\u00e9s, qui se sont agac\u00e9s d’un rire durant une conf\u00e9rence de presse.<\/span><\/span><\/p>\n

Il faut voir \u00e0 quel point la r\u00e9ponse de Galtier et le rire de Mbapp\u00e9 refl\u00e8tent leurs positions de nouveaux riches, de transfuges de classes dans des termes sociologiques, ne poss\u00e9dant pas les normes et les codes attendus dans les hautes sph\u00e8res.<\/span><\/span><\/p>\n

Ce qui choque ici c\u2019est l\u2019absence int\u00e9grale des normes communicationnelles habituelles de la bourgeoisie. Cette sinc\u00e9rit\u00e9 envoy\u00e9e au visage du public rompt avec la strat\u00e9gie appliqu\u00e9e par le capitalisme face \u00e0 l\u2019apocalypse climatique annonc\u00e9e. Cette erreur de communication glace les riches et les tenants du pouvoir car la strat\u00e9gie en place est d\u2019une simplicit\u00e9 effarante mais demande une communication exemplaire : le partage \u00e9galitaire de la dette environnementale.<\/span><\/span><\/p>\n

Car contrairement \u00e0 ce que Mediapart<\/i> nomme comme \u00ab le s\u00e9cessionnisme des riches \u00bb, les riches n\u2019ont aucune intention de faire s\u00e9cession. Ils en sont incapables car ils perdraient de fait tous leurs privil\u00e8ges. A-t-on d\u00e9j\u00e0 vu un patron faire s\u00e9cession avec son usine ? Non. Ce serait rendre la t\u00e2che trop simple aux travailleurs pour modifier l\u2019ordre social \u00e0 leur avantage et \u00e9liminer de fait leur domination. Ils cherchent actuellement \u00e0 partager leur dette et ainsi limiter voire annuler leurs propres responsabilit\u00e9s. Dans des termes toujours plus consensuels et en se pla\u00e7ant toujours du c\u00f4t\u00e9 d\u2019un pr\u00e9tendu int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral, les riches de ce monde, producteurs ultra majoritaires de la pollution, d\u00e9veloppent un discours qui vise concr\u00e8tement \u00e0 faire reposer sur l\u2019ensemble de l\u2019humanit\u00e9, parfois en insistant sur les plus pauvres m\u00eame, les raisons et donc les cons\u00e9quences de la catastrophe climatique en cours.<\/span><\/span><\/p>\n

Les inform\u00e9s du 24 ao\u00fbt sur France info ont par exemple propos\u00e9 une analyse fascinante des critiques qui s\u2019\u00e9levaient de toute part sur l\u2019utilisation des jets priv\u00e9s, des piscines ou des golfs. N\u2019y voyant que du buzz pour agiter les r\u00e9seaux et les m\u00e9dias, ils ont fait appel \u00e0 la rationalit\u00e9 de chacun en pointant le fait que ces consommations seraient des gouttes d\u2019eau face aux d\u00e9g\u00e2ts climatiques, qui r\u00e9sideraient en fait dans le fret maritime et l\u2019automobile. Je ne m\u2019\u00e9tendrai pas plus longtemps sur la r\u00e9ussite d\u00e9mocratique de cette \u00e9mission qui prouve comment il est simple de trouver un consensus entre des intervenants, m\u00eame sur un sujet hautement sensible, quand ceux-ci sont tous des employ\u00e9s de milliardaires[1].<\/span><\/span><\/p>\n

Non ce qui m\u2019int\u00e9resse c\u2019est le proc\u00e9d\u00e9 intellectuel qui m\u00e8ne \u00e0 comparer et \u00e0 minimiser l\u2019utilisation de jets priv\u00e9s face \u00e0 celle de l\u2019automobile. D’un c\u00f4t\u00e9 nous avons une consommation de distraction ou de distinction, qui permet aux classes sup\u00e9rieures de se divertir en projetant la hi\u00e9rarchie entre classes sociales sur l\u2019ensemble de la soci\u00e9t\u00e9. De l\u2019autre, nous avons une consommation souvent guid\u00e9e soit vers la production (la voiture est utilis\u00e9e majoritairement pour se rendre sur son lieu de travail), soit vers une consommation tr\u00e8s souvent subie.<\/span><\/span><\/p>\n

Quand une personne lambda utilise sa voiture ou consomme des chaussures faites en Chine, elle vise aussi \u00e0 assurer sa propre survie. En r\u00e9sum\u00e9, sa dette \u00e9cologique grossit pour \u00e9viter que ne grossisse sa dette financi\u00e8re. Les golfs, les jacuzzis, les jets priv\u00e9s et autres ne rentrent en aucun cas dans cette situation. Ce sont des consommations r\u00e9serv\u00e9es \u00e0 une partie infime de la population mondiale qui sont les responsables principaux de la catastrophe climatique, par leur mode de vie et la recherche illimit\u00e9e de profits.<\/span><\/span><\/p>\n

Et ils ne peuvent accepter cette responsabilit\u00e9 parce que cela remettrait en cause les fondements de leurs positions sociales et, au fond, l\u2019existence m\u00eame du capitalisme. Celui-ci est n\u00e9 et s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9, non pas sur la libert\u00e9 d\u2019entreprendre ou de produire, mais sur l\u2019accumulation de richesses rendue possible gr\u00e2ce \u00e0 la croissance illimit\u00e9e de la dette et \u00e0 son remboursement par les vaincus[2]. Lorsque ceux qui d\u00e9tiennent le capital n\u2019ont que l\u2019emploi de la violence, par facilit\u00e9 ou par n\u00e9cessit\u00e9, comme solution pour continuer d’accro\u00eetre leurs richesses, dynamique indispensable pour que l\u2019ensemble du capitalisme ne s\u2019effondre pas, ils n\u2019h\u00e9sitent pas.<\/span><\/span><\/p>\n

Seulement, l\u2019\u00eatre humain et d\u2019avantage l\u2019\u00eatre humain en groupe, a besoin d\u2019\u00e9thique et de normes pour survivre. D\u00e9truire la plan\u00e8te et mettre en danger le reste de l\u2019humanit\u00e9 pour garantir un taux de profit \u00e9lev\u00e9 n\u2019est pas un projet acceptable et il provoquerait forc\u00e9ment des r\u00e9voltes sanguinolentes. D\u2019autant plus que les riches de la plan\u00e8te ont fait exploser la dette possible envers la plan\u00e8te ; elle est arriv\u00e9e \u00e0 un niveau irremboursable. Du moins\u2026 pas tout seul.<\/span><\/span><\/p>\n

Alors on propose de partager la note ; la dette \u00e9cologique devient le souci de tout le monde, du s\u00e9n\u00e9galais qui vit en banlieue de Dakar, qui n\u2019a jamais pris l\u2019avion et qui n\u2019a pas de voiture, au fran\u00e7ais de classe moyenne heureux de se payer le voyage de ses r\u00eaves une fois \u00e0 la retraite, en passant par le paraguayen vivant dans un quartier construit sur la d\u00e9chetterie nationale. Nous sommes tous coupables. Et tant pis si les trois figures pr\u00e9sent\u00e9es pr\u00e9c\u00e9demment ne sont coupables dans les faits que d\u2019une infime partie de la pollution mondiale.<\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019important est d\u2019annuler les responsabilit\u00e9s et de partager convenablement et \u00e9quitablement la dette ; il faut pour cela que nous soyons tous concern\u00e9s. Comme le d\u00e9plorait un des journalistes fantoches des inform\u00e9s \u00ab cela est dangereux et typiquement fran\u00e7ais de vouloir monter les gens les uns contre les autres \u00bb. C\u2019est dit, \u00e9vitons le conflit et acceptons que nous soyons tous coupables, tous, tous, tous.<\/span><\/span><\/p>\n

Lorsque Martin Luther lance sa grande r\u00e9forme envers l\u2019\u00c9glise catholique en posant les bases de ce que sera la religion protestante, il pose comme pierre angulaire de son raisonnement la corruption inn\u00e9e et intrins\u00e8que \u00e0 l\u2019humain. Celui-ci vit dans le p\u00e9ch\u00e9, et il ne pourra jamais s\u2019en d\u00e9faire. Si certaines r\u00e8gles \u00e9crites dans la bible sont \u00e0 proscrire, telle que l\u2019usure, il n\u2019est pas raisonnable de l\u2019appliquer durant notre passage sur terre. Les dettes doivent \u00eatre r\u00e9gl\u00e9es, m\u00eame les injustes, m\u00eames les ill\u00e9gitimes, m\u00eame les excessives. L\u2019ordre terrestre a besoin d\u2019une force autoritaire pour dominer les coupables existences humaines. Max Weber, au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, postule que c\u2019est au sein de l\u2019\u00e9thique de cette religion que nous retrouvons les fondements du capitalisme. Il est particuli\u00e8rement int\u00e9ressant de voir comment la pens\u00e9e de Luther est reprise, adapt\u00e9e \u00e0 son contexte \u00e9videmment, par un certain nombre de d\u00e9tenteurs de la parole publique aujourd\u2019hui. En r\u00e9sum\u00e9, oui, certains comportements et certaines pratiques sociales, \u00e9conomiques ou culturelles, ne sont pas acceptables au regard de Dieu, de la Science ou de la Justice, mais on ne peut rien y faire car c\u2019est dans la nature de l\u2019\u00eatre humain d\u2019\u00eatre corrompu donc d\u2019\u00eatre coupable.<\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est donc \u00e0 l\u2019ensemble de l\u2019humanit\u00e9 de payer pour ces \u00e9carts. Et ici, nous retrouvons certains penchants pour la notion politique d\u2019anthropoc\u00e8ne, m\u00eame s\u2019ils sont souvent issus de bonnes volont\u00e9s. Car que signifie ce constat, sinon que la coupable empreinte humaine sur la plan\u00e8te est source d\u2019apocalypse. Si notre pr\u00e9sence est nocive, alors il n\u2019y a pas de solution, tout combat n\u2019est que vain, et nous ne pouvons attendre que d\u2019une main divine, ou invisible, voyez comme le passage entre le dictionnaire religieux et \u00e9conomique est fin, notre salut ou notre destruction. Alors il ne nous restera que le jugement dernier pour sauver au moins nos \u00e2mes.<\/span><\/span><\/p>\n

En attendant il s\u2019agit de partager, partager les responsabilit\u00e9s, partager la dette, pour accepter de partager le d\u00e9luge. Si cette d\u00e9marche est largement inconsciente, \u00e0 nous de refuser ce partage et de rappeler inlassablement la responsabilit\u00e9 \u00e9crasante de ceux qui poss\u00e8dent le capital et qui de ce fait, ne peuvent le faire survivre qu\u2019en le faisant grossir toujours plus, au d\u00e9triment des ressources humaines et non-humaines disponibles. Ce refus doit \u00eatre bien \u00e9videmment suivi d\u2019actes. Ne nous leurrons pas, cet acte signifierait s\u00fbrement une rupture quasi-irr\u00e9m\u00e9diable avec le capitalisme. Il impliquerait de fait notre refus de payer la dette. Cela serait inacceptable.<\/span><\/span><\/p>\n

Quand des populations ont refus\u00e9 de payer des dettes qu\u2019elles consid\u00e9raient comme ill\u00e9gitimes, les institutions financi\u00e8res charg\u00e9es d\u2019ordonner les affaires mondiales selon les volont\u00e9s des puissants, ont r\u00e9prim\u00e9 sans piti\u00e9 ces tentatives de r\u00e9voltes. Main dans la main avec les structures r\u00e9galiennes, elles ont coup\u00e9 les robinets et ont impos\u00e9 par la force leurs plans d\u2019aust\u00e9rit\u00e9 et de restructuration.<\/span><\/span><\/p>\n

Pourtant les peuples grecs ou argentins (pour ne prendre qu\u2019eux, mais on pourrait citer quasiment la totalit\u00e9 des pays du sud, particuli\u00e8rement d\u2019Afrique) n\u2019\u00e9taient en aucun cas responsables de leurs dettes. Ce ne sont pas des retrait\u00e9s des classes populaires ou des fonctionnaires de classes moyennes qui \u00e9taient derri\u00e8re les montages financiers complexes qui ont endett\u00e9s ces pays pour des d\u00e9cennies. Mais le refus de partager les dettes finales n\u2019\u00e9tait pas entendable. Cela aurait mis un coup dans le moteur central du capitalisme. Refuser le partage de la dette \u00e9cologique est \u00e0 mettre au m\u00eame plan et provoquerait in\u00e9vitablement une importante r\u00e9action. Mais si la fin du monde est si proche, rien ne co\u00fbte d\u2019essayer.<\/span><\/span><\/p>\n

Notes<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

[1] Autour de la table se trouvaient une journaliste de l\u2019Obs, une du Figaro, un de La Provence. Je laisse le soin au lecteur de v\u00e9rifier le patrimoine des patrons de chacun des m\u00e9dias cit\u00e9s. Le dernier \u00e9tait membre de Ouest France, qui n\u2019est pas, pour le coup, la possession d\u2019un milliardaire.
\n[2] Ce terme englobe un ensemble g\u00e9n\u00e9rique d\u2019individus, de collectifs et de soci\u00e9t\u00e9s, qui ont perdu face \u00e0 des expropriations, des conqu\u00eates, des guerres, etc\u2026<\/span><\/span><\/p>\n

Massimo del Potro\u00a0 sur mediapart ; Doctorant en sociologie.<\/span><\/span><\/p>\n

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Commentaire compl\u00e9mentaire<\/strong> qui n\u2019a pas pu \u00eatre mis sur mediapart (je ne suis plus abonn\u00e9 !)<\/span><\/span><\/p>\n

J\u2019adh\u00e8re \u00e0 cent pour cent avec l\u2019analyse de Massimo de Potro.<\/span><\/span><\/p>\n

On a donc assist\u00e9 \u00e0 une temp\u00eate dans un verre d\u2019eau\u00a0: tout le monde a cri\u00e9 au scandale \u2026 M\u00eame -surtout- E. Borne.
\nDeux jours plus tard, il n\u2019y avait plus de temp\u00eate\u00a0: oubli\u00e9\u00a0!
\nLes dirigeants et multimilliardaires font semblant de se rendre compte de la situation \u00e9cologique de notre plan\u00e8te. Ils parlent et ne veulent surtout pas agir. <\/span><\/span><\/p>\n

Par exemple, on ne va surtout pas envisager le boycott de la coupe du monde de foot au Qatar\u00a0; il y a eu plus de 6000 morts\u00a0: la belle affaire puisque ce sont principalement des morts asiatiques ou africains\u00a0! On va climatiser les stades et les rues\u00a0: c\u2019est normal car il faut que les acteurs milliardaires sur le terrain \u00ab\u00a0travaillent\u00a0\u00bb dans des conditions d\u00e9centes\u00a0! Il faut voir les r\u00e9actions \u00e0 la position d\u2019Eric Cantona -qui va boycotter cette coupe- pour se rendre compte que le foot est gangren\u00e9 au profit des poss\u00e9dants et que c\u2019est l\u2019opium du peuple.<\/span><\/span><\/p>\n

Par exemple, on ne voit pas d\u2019\u00e9volution dans la restriction des \u00e9nergies fossiles. C\u2019est impossible de faire quelque chose dans ce domaine car c\u2019est le fondement de leur supr\u00e9matie. <\/span><\/span><\/p>\n

Par exemple, on ne va surtout pas commencer \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir sur la 5G et son monde \u00e0 venir\u00a0: cela rapporte tellement aux grands possesseurs et \u00e0 leurs valets. On se fiche pas mal de la sobri\u00e9t\u00e9 dans ce domaine\u00a0: cela rapporte, donc c\u2019est bon. Celles et ceux qui sont contre cette \u00e9volution sont \u00e9videmment des complotistes, voire des amish\u00a0!<\/span><\/span><\/p>\n

Peu importe qu\u2019il y ait des d\u00e9g\u00e2ts\u00a0: les riches pensent qu\u2019ils s\u2019en sortiront car il y aura beaucoup beaucoup de morts chez les pauvres.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0l\u2019humanit\u00e9 dispara\u00eetra\u00a0; bon d\u00e9barras\u00a0<\/i>\u00bb\u00a0; ce livre d\u2019Yves Paccalet est paru en 2006\u00a0: il est de plus en plus d\u2019actualit\u00e9. Il a \u00e9t\u00e9 revu et aggrav\u00e9 en 2013, puis en 2021\u00a0:<\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0<\/span>Dans cet essai philosophique teint\u00e9 d’humour noir, dr\u00f4le et pessimiste, provocant et d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9, Yves Paccalet dresse un v\u00e9ritable r\u00e9quisitoire contre l’humanit\u00e9. La conclusion est sans appel : l’Homo sapiens dispara\u00eetra. Il imagine 13 sc\u00e9narios catastrophe, tragiques et comiques \u00e0 la fois – collapsus de la biodiversit\u00e9, mitage de la couche d’ozone, climat en d\u00e9lire, empoisonnement de l’air, de la terre et de l’eau, nouveaux virus, guerre nucl\u00e9aire…
\nCe ne sera certainement pas la fin du monde : tout juste l’extinction d’une esp\u00e8ce b\u00eate et m\u00e9chante – la n\u00f4tre. \u00ab\u00a0J’ai cru en l’humanit\u00e9, \u00e9crit Yves Paccalet : je n’y crois plus…\u00a0\u00bb Quinze ans apr\u00e8s la premi\u00e8re publication de ce pamphlet best-seller, l’auteur ajoute quelques pellet\u00e9es de terre sur notre cercueil annonc\u00e9. Cette \u00ab\u00a0Nouvelle \u00e9dition revue et aggrav\u00e9e\u00a0\u00bb s’imposait. Toujours plus impitoyable. Toujours plus hilarante…\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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