{"id":11800,"date":"2022-10-24T02:43:02","date_gmt":"2022-10-24T00:43:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/?p=11800"},"modified":"2022-10-23T16:44:17","modified_gmt":"2022-10-23T14:44:17","slug":"lecologie-dans-le-potage","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/2022\/10\/24\/lecologie-dans-le-potage\/","title":{"rendered":"L’\u00e9cologie dans le potage"},"content":{"rendered":"

Pourquoi viser un tableau de Van Gogh\u00a0?<\/span><\/span><\/strong><\/h1>\n

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Le vendredi 14 octobre 2022, deux militantes du groupe Just Stop Oil ont effectu\u00e9 une action activiste remarqu\u00e9e, en aspergeant de soupe \u00e0 la tomate Heinz le c\u00e9l\u00e8bre tableau \u00ab\u00a0Tournesols\u00a0\u00bb de Vincent Van Gogh, qui \u00e9tait expos\u00e9 \u00e0 la National Gallery \u00e0 Londres. Dans le contexte britannique, cette action s\u2019inscrit dans une tradition de happenings activistes en contexte mus\u00e9al, qu\u2019il s\u2019agisse de d\u00e9noncer politiquement les liens entre mus\u00e9es et r\u00e9gimes autoritaires<\/a> (par le biais de donations de compagnies p\u00e9troli\u00e8res) ou, r\u00e9cemment, de montrer que l\u2019art sera mis en danger par le r\u00e9chauffement climatique<\/a>.<\/span><\/span><\/p>\n

Quelques jours plut\u00f4t, le 5 octobre 2022, un touriste \u00e9tats-unien quinquag\u00e9naire, f\u00e2ch\u00e9 de ne pas pouvoir obtenir d\u2019audience avec le pape Fran\u00e7ois, avait volontairement d\u00e9truit deux bustes du mus\u00e9e Chiaramonti au Vatican<\/a> \u2013 une destruction authentique d\u2019\u0153uvres d\u2019art cette fois, sans que cette anecdote ne devienne un \u00e9v\u00e9nement m\u00e9diatique et ne d\u00e9clenche de torrents d\u2019indignation. La simple demande de d\u00e9boulonnage de certaines statues<\/a> avait pourtant provoqu\u00e9 beaucoup plus de fureur dans l\u2019espace public.<\/span><\/span><\/p>\n

De premi\u00e8res questions peuvent alors \u00eatre pos\u00e9es, sobrement\u00a0: pourquoi sommes-nous moins choqu\u00e9es lorsque des \u0153uvres sont vraiment d\u00e9truites, et plus choqu\u00e9es lorsque la d\u00e9gradation d\u2019\u0153uvres est fausse ou mise en sc\u00e8ne\u00a0? Pourquoi sommes-nous plus choqu\u00e9es lorsque ce sont deux jeunes femmes qui s\u2019en prennent \u00e0 l\u2019art, et moins interpell\u00e9s lorsque c\u2019est un vieil homme blanc\u00a0? Pourquoi sommes-nous moins choqu\u00e9s par un caprice brutal et idiot que par une action visant \u00e0 sensibiliser \u00e0 la cause climatique\u00a0?<\/span><\/span><\/p>\n

Mais revenons \u00e0 l\u2019action des militantes de Just Stop Oil. Tout d\u2019abord, ce courant d\u2019activisme mus\u00e9al n\u2019est pas nouveau en Grande-Bretagne, et s\u2019inscrit plus largement dans une culture du happening, parfois \u00e0 la limite du punk, qui permet \u00e0 l\u2019activisme d\u2019\u00eatre rendu visible et audible. En outre, ce courant reprend par ailleurs les codes de certains mouvements artistiques qui, eux-m\u00eames, s\u2019installaient dans une contre-culture de la d\u00e9nonciation. Mais voil\u00e0, en France, cette action a d\u00e9clench\u00e9 un torrent de haine dans les m\u00e9dias et sur les r\u00e9seaux sociaux \u2013 y compris de la part de personnalit\u00e9s engag\u00e9es pour la cause climatique, comme Fran\u00e7ois G\u00e9menne ou Hugo Cl\u00e9ment.<\/span><\/span><\/p>\n

Cette indignation est particuli\u00e8rement \u00e9clairante, dans la mesure o\u00f9 elle dessine, au sein m\u00eame des acteurs de l\u2019\u00e9cologie politique et militante, une fronti\u00e8re entre une \u00e9cologie radicale, d\u00e9sireuse d\u2019utiliser tous les moyens \u00e0 se disposition pour se faire entendre, et une \u00e9cologie \u00ab\u00a0classique\u00a0\u00bb (ou \u00ab\u00a0embourgeois\u00e9e\u00a0\u00bb, si on voulait aller plus loin), qui estime que l\u2019activisme doit s\u2019adapter \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 pour produire des messages capables d\u2019atteindre le grand public (y compris lorsque ce m\u00eame grand public est \u00e0 la fois sensible \u00e0 la cause, mais r\u00e9tif aux changements n\u00e9cessaires pour y r\u00e9pondre).<\/span><\/span><\/p>\n

Au-del\u00e0 de ce contexte, des opinions et des r\u00e9actions \u00e0 chaud, un rapide petit exercice d\u2019analyse de discours peut peut-\u00eatre permettre d\u2019isoler les diff\u00e9rents narratifs\/discours\/r\u00e9cits qui s\u2019entrechoquent dans cet \u00e9pisode m\u00e9diatique, et qui s\u2019entrechoquent souvent avec fracas. Alors que le scientifique de la NASA Peter Kalmus reprend le slogan selon lequel \u00ab\u00a0there is no art on a dead planet (il n\u2019y a pas d\u2019art sur une plan\u00e8te morte)\u00a0\u00bb, d\u2019autres exigent des activistes qu\u2019ils rentrent dans des codes plus polic\u00e9s (tout comme le font \u00e9galement les partis conservateurs).<\/span><\/span><\/p>\n

De quoi parle-t-on au juste\u00a0? Quels sont les grands ensembles discursifs qui s\u2019entrechoquent\u00a0? Voici ce qu\u2019on peut en dire, avant d\u2019approfondir\u00a0:<\/span><\/span><\/p>\n