{"id":12715,"date":"2023-05-31T02:11:38","date_gmt":"2023-05-31T00:11:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/?p=12715"},"modified":"2023-05-30T15:13:05","modified_gmt":"2023-05-30T13:13:05","slug":"affaire-rene-chiche-franklin-nyamsi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/2023\/05\/31\/affaire-rene-chiche-franklin-nyamsi\/","title":{"rendered":"Affaire\u00a0Ren\u00e9 Chiche-Franklin Nyamsi"},"content":{"rendered":"

\u00ab\u00a0Suspendons les r\u00e9seaux sociaux, pas les cours de philo\u00a0!\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/strong><\/h1>\n

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Professeur et docteur en philosophie et auteur de plusieurs ouvrages, dont \u00ab\u00a0La d\u00e9construction de l’\u00e9cole\u00a0\u00bb (La Lenteur, 2023), Renaud Garcia analyse la sanction inflig\u00e9e \u00e0 Ren\u00e9 Chiche et Franklin Nyamsi, enseignants suspendus \u00e0 cause de leurs prises de position sur Twitter.<\/strong> <\/span><\/span><\/p>\n

Nous avons appris il y a quelques jours la suspension pour trois mois, sans traitement, de deux coll\u00e8gues professeurs de philosophie, messieurs Franklin Nyamsi et Ren\u00e9 Chiche. Selon le \u00ab\u00a0journal de r\u00e9f\u00e9rence\u00a0\u00bb<\/a>, <\/span><\/span>Le Monde<\/span><\/span><\/em>, le premier a \u00e9cop\u00e9 \u00e0 la mi-mars d\u2019une sanction directement \u00e9nonc\u00e9e par\u00a0le ministre de l\u2019\u00c9ducation nationale, en raison de critiques publi\u00e9es sur les r\u00e9seaux sociaux \u00e0 propos de la <\/span><\/span>\u00ab\u00a0politique africaine de la France\u00a0\u00bb.\u00a0<\/span><\/span><\/em>Quant au second, pass\u00e9 en conseil disciplinaire, ce sont vraisemblablement plusieurs saillies m\u00e9diatiques qui auraient suscit\u00e9 l\u2019indignation dans les couloirs du minist\u00e8re et entra\u00een\u00e9 sa suspension depuis mi-avril. Notamment un tweet comparant les non-vaccin\u00e9s rejet\u00e9s en dehors de la citoyennet\u00e9 lors de la mise en \u0153uvre du pass\u00a0vaccinal (selon les mots m\u00eames du pr\u00e9sident de la R\u00e9publique<\/a> contre les <\/span><\/span>\u00ab\u00a0irresponsables\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/em>) aux juifs sous le r\u00e9gime de Vichy. Pap Ndiaye <\/a>a ainsi \u00e9voqu\u00e9 des propos qui <\/span><\/span>\u00ab\u00a0n\u2019entrent pas dans le droit de libre expression\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/em>. Des mots \u00ab<\/span><\/span>\u00a0outranciers, complotistes, injurieux, d\u2019une tr\u00e8s grande violence\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/em>.\u00a0Des id\u00e9es de nature \u00e0 <\/span><\/span>\u00ab\u00a0impacter <\/span><\/span><\/em>[sic]<\/span><\/span> le bon fonctionnement du service public\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/em>.<\/span><\/span><\/p>\n

Les probl\u00e8mes soulev\u00e9s par de telles sanctions, que l\u2019on aura bien du mal \u00e0 ne pas qualifier, au bas mot, d\u2019autoritaires, ont \u00e9t\u00e9 assez vite relev\u00e9s. Comme l\u2019ont d\u00e9j\u00e0 rappel\u00e9<\/a> les membres de l\u2019APPEP (Association des professeurs de philosophie de l\u2019enseignement public) et un professeur de philosophie, cette affaire nous confronte \u00e0 la labilit\u00e9 du \u00ab\u00a0devoir de r\u00e9serve\u00a0\u00bb du fonctionnaire, impliqu\u00e9e par l\u2019article 1 de la charte pour \u00ab\u00a0l\u2019\u00e9cole de la confiance\u00a0\u00bb \u00e9dict\u00e9e par Jean-Michel Blanquer. Or, il n\u2019existe pas, en France, dans la loi constitutionnelle, un tel devoir de r\u00e9serve qui viendrait primer sur la libert\u00e9 d\u2019exprimer ses id\u00e9es, aussi ineptes ou choquantes fussent-elles. Ce qui justifie d\u2019ores et d\u00e9j\u00e0 de qualifier d\u2019iniques les sanctions re\u00e7ues par les deux enseignants.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00c0 propos de Max Weber<\/span><\/span><\/h2>\n

Il y a peu, lors des manifestations contre la r\u00e9forme des retraites, et il y a quelque temps, lors du soul\u00e8vement des gilets jaunes<\/a>, les thurif\u00e9raires de l\u2019ordre \u00e9tabli ont eu beau jeu de citer le sociologue allemand Max Weber et sa pr\u00e9tendue justification du monopole de la violence l\u00e9gitime par l\u2019\u00c9tat<\/a>. Sur la pr\u00e9sente affaire, on pourrait tout autant disserter (on ne se refait pas\u00a0!) sur le suppos\u00e9 principe de \u00ab\u00a0neutralit\u00e9\u00a0axiologique\u00a0\u00bb (neutralit\u00e9 quant aux valeurs morales, esth\u00e9tiques ou religieuses) du professeur, dont on attribue la paternit\u00e9 \u00e0 ce m\u00eame Weber dans sa conf\u00e9rence sur \u00ab\u00a0La science, profession et vocation\u00a0\u00bb, en 1917. Cela dans la mesure o\u00f9 l\u2019on reproche aux deux suspendus d\u2019\u00eatre intervenus sur la place publique (virtuelle) en vantant leur statut d\u2019enseignants de philosophie.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0L\u2019essentiel r\u00e9side non pas dans la \u00ab\u00a0neutralit\u00e9 axiologique\u00a0\u00bb\u00a0mais dans le refus d\u2019imposer ses valeurs dans l\u2019espace de la classe.\u00a0\u00bb <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Traduit en fran\u00e7ais par l\u2019expression \u00ab\u00a0neutralit\u00e9 axiologique\u00a0\u00bb, le terme <\/span><\/span>Wertfreiheit<\/span><\/span><\/em> sugg\u00e9rerait le non-engagement de principe du savant. Autrement dit, un professeur ou un chercheur devrait s\u2019abstenir de tout jugement partisan concernant les valeurs qui engagent le tout de la soci\u00e9t\u00e9. Dans les ann\u00e9es 1960, les \u00e9coles de la Haute administration fran\u00e7aise utilisaient ce concept afin de saper les positionnements politiques marxisants. Mais Weber pensait son concept dans un cadre bien pr\u00e9cis\u00a0: celui de l\u2019universit\u00e9 allemande, dans laquelle lui-m\u00eame, en tant qu\u2019\u00e9l\u00e8ve, avait \u00e9t\u00e9 soumis \u00e0 des enseignants nationalistes et antis\u00e9mites \u2013 par exemple l\u2019historien Heinrich von Treitschke (1834-1896), chantre du patriotisme prussien \u2013 profitant de leur situation hi\u00e9rarchique pour ass\u00e9ner leurs dogmes \u00e0 un auditoire soumis.<\/span><\/span><\/p>\n

En r\u00e9alit\u00e9, il est possible d\u2019embrasser \u00e0 la fois des positions politiques et une exigence de rigueur dans le traitement disciplinaire des objets scientifiques. Les premi\u00e8res n\u2019impliquent pas, <\/span><\/span>ipso facto<\/span><\/span><\/em>, la d\u00e9gradation de la seconde. Pas plus qu\u2019elles ne doivent n\u00e9cessairement \u00eatre endoss\u00e9es \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur de l\u2019enceinte universitaire, ou \u00e0 la sortie de la salle de cours. L\u2019essentiel r\u00e9side non pas dans la \u00ab\u00a0neutralit\u00e9 axiologique\u00a0\u00bb mais dans le refus d\u2019imposer ses valeurs dans l\u2019espace de la classe, o\u00f9 la parole d\u2019autorit\u00e9 fait face \u00e0 un auditoire captif et passif. Par cons\u00e9quent, si nous venions \u00e0 apprendre que Franklin Nyamsi et Ren\u00e9 Chiche ont utilis\u00e9 leurs heures de cours pour endoctriner leurs \u00e9l\u00e8ves et faire la propagande de leurs id\u00e9es, alors ils auraient n\u00e9glig\u00e9 l\u2019exigence d\u2019objectivit\u00e9 scientifique et commis une faute d\u00e9ontologique m\u00e9ritant sanction. Ici, et ici seulement, le \u00ab\u00a0service public\u00a0\u00bb aurait \u00e9t\u00e9 \u00ab\u00a0impact\u00e9\u00a0\u00bb \u2013 comme l\u2019exprime le sabir manag\u00e9rial des commissions de discipline.<\/span><\/span><\/p>\n

Refuser Twitter<\/span><\/span><\/h2>\n

Dans l\u2019attente, sans doute vaine, de telles r\u00e9v\u00e9lations, on ne peut que constater la chose suivante\u00a0: ces deux enseignants ont jug\u00e9 bon d\u2019utiliser des fils de discussion virtuels et des micros d\u2019\u00e9missions de t\u00e9l\u00e9vision ou de radio pour dresser des constats critiques du syst\u00e8me n\u00e9ocolonial de la \u00ab\u00a0Fran\u00e7afrique\u00a0\u00bb d\u2019une part, du syst\u00e8me scolaire fran\u00e7ais et de la gestion \u00e9tatique du Covid-19 <\/a>d\u2019autre part. Ils l\u2019ont fait en tant que citoyens int\u00e9ress\u00e9s par la chose publique, \u00e9galement en tant que repr\u00e9sentant syndical pour Ren\u00e9\u00a0Chiche. Il se trouve qu\u2019ils exercent le m\u00e9tier de professeur de philosophie. Si cette discipline a encore un sens \u2013 soit dit en passant, avec la place que lui accorde la r\u00e9forme Blanquer-Mathiot dans son nouveau baccalaur\u00e9at \u00ab\u00a0\u00e0 la carte\u00a0\u00bb, on n\u2019a plus gu\u00e8re de certitudes sur ce point \u2013, alors elle \u00e9duque \u00e0 la confrontation des id\u00e9es et se nourrit de la circulation la plus large possible des arguments. Elle n\u2019immunise pas pour autant contre les raccourcis, les effets de manche et les sottises.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Une collection de tweets ne fait pas une \u0153uvre.\u00a0\u00bb <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

On peut d\u00e9tester ou suivre Ren\u00e9 Chiche et Franklin Nyamsi, leur trouver tous les d\u00e9fauts du monde ou en faire de courageux martyrs de la v\u00e9rit\u00e9, les placer dans le \u00ab\u00a0bon\u00a0\u00bb ou le \u00ab\u00a0mauvais\u00a0\u00bb camp politique, l\u00e0 n\u2019est pas la question. La phrase rebattue attribu\u00e9e, de fa\u00e7on fautive, \u00e0 Voltaire, tient certes dans un tweet, elle n\u2019en reste pas moins pertinente en l\u2019esp\u00e8ce\u00a0: je d\u00e9teste ce que vous \u00e9crivez, mais je me battrai pour que vous continuiez \u00e0 le dire. Nous nous en tenons \u00e0 ce principe.<\/span><\/span><\/p>\n

Les jolies formules n\u2019emp\u00eachent pas d\u2019\u00eatre lucide sur ce que cette affaire manifeste de l\u2019\u00e9poque et du pr\u00e9sent gouvernement. Deux professeurs de philosophie font du buzz en se repaissant de leur nombre de \u00ab\u00a0suiveurs\u00a0\u00bb tandis que Pap Ndiaye d\u00e9nonce des propos complotistes. Un philosophe pourrait y r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 deux fois avant\u00a0d\u2019utiliser, pour la promotion de ses r\u00e9flexions, des outils qui d\u00e9chirent \u00e0 la fois le tissu social et le cortex c\u00e9r\u00e9bral de la grande masse des gens. Une collection de tweets ne fait pas une \u0153uvre, et l\u2019on est en droit de penser que ces coll\u00e8gues exerceraient mieux leur talent en continuant d\u2019\u00e9crire des livres et de faire des cours de bonne tenue \u2013 ce dont il n\u2019y a du reste aucune raison de douter \u2013, plut\u00f4t que de disrupter leurs neurones en y ajoutant chaque jour ou presque une nouvelle couche de bruit m\u00e9diatique. Pour notre part, nous pr\u00e9f\u00e9rons lire des enqu\u00eates document\u00e9es sur la p\u00e9riode du Covid-19 \u2013 comme l’ouvrage de Pi\u00e8ces et main-d\u2019\u0153uvre (un collectif grenoblois), <\/span><\/span>Le r\u00e8gne machinal. La crise sanitaire et au-del\u00e0<\/span><\/span><\/em> (Service compris, 2022) ou la brochure du collectif \u00c9cran Total, \u00ab\u00a0\u00c0 quoi l\u2019\u00e9pid\u00e9mie nous confine-t-elle\u00a0?\u00a0\u00bb (2021) \u2013 plut\u00f4t que lever un pouce virtuel \u00e0 la lecture d\u2019un tweet bien trouss\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

Et le \u00ab\u00a0complotisme\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/h2>\n

En retour, le ministre de l\u2019\u00c9ducation nationale d\u00e9nonce des propos <\/span><\/span>\u00ab\u00a0complotistes\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/em>. Tout notre temps est l\u00e0, celui de la \u00ab\u00a0double pens\u00e9e\u00a0\u00bb orwellienne, rhabill\u00e9e sous les oripeaux du \u00ab\u00a0en m\u00eame temps\u00a0\u00bb macronien. C\u2019est le m\u00eame pouvoir qui acc\u00e9l\u00e8re d\u2019un c\u00f4t\u00e9 la num\u00e9risation int\u00e9grale des services publics \u2013 au premier chef l\u2019\u00e9ducation \u2013 et de la vie humaine en g\u00e9n\u00e9ral, sous les vocables \u00ab\u00a0transition\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0sobri\u00e9t\u00e9\u00a0\u00e9nerg\u00e9tique\u00a0\u00bb, pour d\u00e9plorer d\u2019un autre c\u00f4t\u00e9 la prolif\u00e9ration d\u2019informations erron\u00e9es ou d\u00e9lirantes sur Internet, qu\u2019il faudrait donc cadrer par de \u00ab\u00a0bonnes pratiques\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

D\u2019o\u00f9 le projet de loi contre les <\/span><\/span>fake news<\/span><\/span><\/em>, avec\u00a0la constitution d\u2019un Observatoire du conspirationnisme, la nomination dans les journaux de r\u00e9f\u00e9rence de traqueurs de fausses nouvelles, ou encore la mise en place d\u2019une commission sur le complotisme et la d\u00e9sinformation, intitul\u00e9e \u00ab\u00a0Les Lumi\u00e8res \u00e0 l\u2019\u00e8re num\u00e9rique\u00a0\u00bb, pr\u00e9sid\u00e9e par le sociologue G\u00e9rald Bronner<\/a>. Bref, \u00e0 son stade de production industriel, le \u00ab\u00a0complotisme\u00a0\u00bb est devenu une strat\u00e9gie de gouvernement pour diffamer, puis \u00e9liminer toute position critique. Comme le dit<\/a> finement G\u00e9rald Bronner, dernier faux-nez en date d\u2019O\u2019Brien, l\u2019intellectuel de parti qui ram\u00e8ne Winston Smith \u00e0 la raison dans <\/span><\/span>1984<\/span><\/span><\/em>\u00a0: <\/span><\/span>\u00ab\u00a0Par th\u00e9orie du complot, il faut entendre simplement une interpr\u00e9tation des faits qui conteste la version officielle\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/em> (<\/span><\/span>Pour la science<\/span><\/span><\/em> n\u00b0\u00a0449<\/span><\/span><\/a>, 2015).<\/span><\/span><\/p>\n

marianne.net<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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