{"id":1273,"date":"2017-09-15T01:06:22","date_gmt":"2017-09-14T23:06:22","guid":{"rendered":"http:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/?p=1273"},"modified":"2018-08-06T11:10:35","modified_gmt":"2018-08-06T09:10:35","slug":"cinq-belles-reponses-a-une-vilaine-question","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/2017\/09\/15\/cinq-belles-reponses-a-une-vilaine-question\/","title":{"rendered":"Cinq belles r\u00e9ponses \u00e0 une vilaine question"},"content":{"rendered":"

\u00c0 propos du \u00ab\u00a0d\u00e9bat sur l\u2019identit\u00e9 nationale\u00a0\u00bb<\/strong> <\/span><\/p>\n

En soutien \u00e0 Dani\u00e8le Obono, qui subit aujourd\u2019hui l\u2019int\u00e9grisme francophile, et tout simplement le racisme, nous republions ce texte, qui revient notamment sur l\u2019impossibilit\u00e9, aujourd\u2019hui, de clamer <\/span>Vive la France<\/i><\/span>, et la l\u00e9gitimit\u00e9, <\/span>a contrario<\/i><\/span>, d\u2019une r\u00e9ponse comme <\/span>Nique la France<\/i><\/span>.<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Extraits d\u2019un article de P. Tevenian paru sur lmsi.net<\/span><\/p>\n

Au terme du \u00ab\u00a0d\u00e9bat sur l\u2019identit\u00e9 nationale\u00a0\u00bb organis\u00e9 par \u00c9ric Besson, l\u2019heure est au bilan, non pas sur la nature de ladite identit\u00e9 nationale mais sur la signification d\u2019un tel \u00ab\u00a0d\u00e9bat\u00a0\u00bb, sa fonction, ses effets sociaux et enfin la r\u00e9ponse politique qu\u2019il appelle. Si en effet une identit\u00e9 nationale doit aujourd\u2019hui \u00eatre interrog\u00e9e, ce n\u2019est pas une identit\u00e9 raciale, confessionnelle ou culturelle mais une identit\u00e9 politique<\/i>. Non pas une identit\u00e9 imm\u00e9moriale et \u00e9ternelle (cet improbable \u00ab\u00a0Occident jud\u00e9o-chr\u00e9tien\u00a0\u00bb autour duquel on voudrait nous faire communier) mais une forme historique singuli\u00e8re. La question \u00e0 se poser n\u2019est pas \u00ab\u00a0Qu\u2019est-ce que la France\u00a0?\u00a0\u00bb mais \u00ab\u00a0Qu\u2019est-ce, politiquement, que la France de 2010\u00a0?\u00a0\u00bb Non pas \u00ab\u00a0Que sommes nous\u00a0?\u00a0\u00bb mais \u00ab\u00a0Que sommes nous devenus pour accepter d\u2019\u00eatre r\u00e9duits \u00e0 une nationalit\u00e9\u00a0?\u00a0\u00bb. Non pas \u00ab\u00a0Comment promouvoir la fiert\u00e9 d\u2019\u00eatre fran\u00e7ais\u00a0?\u00a0\u00bb mais \u00ab\u00a0Pourquoi faudrait-il \u00eatre fier d\u2019\u00eatre fran\u00e7ais\u00a0? Qui veut qu\u2019on le soit, et pour quoi faire\u00a0?\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Il n\u2019y a bien \u00e9videmment aucune raison d\u2019\u00eatre fier d\u2019\u00eatre fran\u00e7ais, premi\u00e8rement parce que nous ne sommes pour rien dans cette nationalit\u00e9 dont nous ne faisons qu\u2019h\u00e9riter\u00a0; deuxi\u00e8mement parce que P\u00e9tain et Lacoste sont aussi fran\u00e7ais que Jean Moulin et Franz Fanon, parce qu\u2019\u00e0 c\u00f4t\u00e9 des innombrables oeuvres artistiques, culturelles, sociales ou politiques admirables produites par des Fran\u00e7ais existent aussi des guerres, des oppressions, des bassesses et des l\u00e2chet\u00e9s tout aussi innombrables et tout aussi fran\u00e7aises\u00a0; troisi\u00e8mement parce que, de Samuel Beckett et Pablo Picasso \u00e0 Missak Manouchian<\/a> et Olga Bancik<\/a>, des \u00e9trangers, de passage ou install\u00e9s en France, ont eux aussi marqu\u00e9 positivement l\u2019histoire du pays\u00a0; enfin parce que les Fran\u00e7ai-se-s les plus admirables ont toujours \u00e9t\u00e9 celles et ceux qui ont fait passer avant la nation leur appartenance \u00e0 une autre communaut\u00e9, transnationale\u00a0: la communaut\u00e9 scientifique, celle des artistes, des musiciens, des philosophes, des antifascistes, des femmes, des prol\u00e9taires, des damn\u00e9s de la terre, des n\u00e8gres ou des cr\u00e9oles\u2026<\/span><\/p>\n

Une fois rappel\u00e9es ces \u00e9vidences, cinq le\u00e7ons peuvent \u00eatre tir\u00e9es de cette s\u00e9quence de \u00ab\u00a0d\u00e9bat\u00a0\u00bb, que synth\u00e9tisent cinq contre-mots d\u2019ordre, apparus dans le mouvement social et la culture populaire ces derni\u00e8res semaines, ces derniers mois ou ces derni\u00e8res ann\u00e9es.<\/span><\/p>\n

1. \u00ab\u00a0Nous ne d\u00e9battrons pas\u00a0!\u00a0\u00bb<\/span><\/strong><\/p>\n

Ce premier mot d\u2019ordre est le titre d\u2019une p\u00e9tition lanc\u00e9e par le site <\/a><\/span>Mediapart<\/i><\/span><\/a>, et s\u2019il est loin d\u2019apporter une r\u00e9ponse suffisante, \u00e0 la hauteur de la provocation bessoniste, il constitue en tout cas un pr\u00e9alable n\u00e9cessaire. Toute autre posture (par exemple celle de responsables socialistes et d\u2019intellectuels m\u00e9diatiques comme Michel Onfray<\/a> se r\u00e9jouissant d\u2019un d\u00e9bat \u00ab\u00a0n\u00e9cessaire\u00a0\u00bb et opposant \u00ab\u00a0leur France\u00a0\u00bb, un peu moins \u00ab\u00a0ferm\u00e9e\u00a0\u00bb ou un peu moins p\u00e9tainiste<\/a>, au nationalisme de Besson, Hortefeux ou Sarkozy\u00a0; ou celle de chercheurs d\u00e9non\u00e7ant uniquement l\u2019oubli de leur expertise dans la d\u00e9finition officielle de l\u2019identit\u00e9 nationale, et l\u2019absence de leurs livres dans la bibliographie du site gouvernemental) constitue d\u00e9j\u00e0 une capitulation devant l\u2019inacceptable.<\/span><\/p>\n

Inacceptable, ce d\u00e9bat l\u2019est d\u2019abord, ind\u00e9pendamment de sa th\u00e9matique particuli\u00e8re, parce qu\u2019est inacceptable, d\u2019un strict point de vue d\u00e9mocratique, le principe m\u00eame d\u2019un d\u00e9bat public impos\u00e9 par l\u2019autorit\u00e9 \u00e9tatique. Depuis quand la vie intellectuelle d\u2019un pays doit-elle \u00eatre rythm\u00e9e par un agenda fix\u00e9 par le chef de l\u2019\u00c9tat\u00a0? Depuis quand un \u00c9tat, et plus pr\u00e9cis\u00e9ment un \u00c9tat qui se veut d\u00e9mocratique et lib\u00e9ral<\/i>, un \u00c9tat qui ne fait pas de son chef un \u00ab\u00a0Danube de la pens\u00e9e\u00a0\u00bb, s\u2019octroie-t-il, en plus du droit de peser sur nos actes (par le biais de l\u2019interdit et de la menace de sanction), celui de peser sur nos paroles et m\u00eame sur nos pens\u00e9es, nos opinions, nos sentiments et nos choix les plus intimes\u00a0? Besson s\u2019inscrit de ce point de vue dans une lign\u00e9e\u00a0:<\/span><\/p>\n

\u00a0une loi de 2003 rend d\u00e9sormais passible de prison le simple fait d\u2019 \u00ab\u00a0outrager\u00a0\u00bb (par un sifflet ou un crachat) la Marseillaise ou le drapeau tricolore\u00a0;<\/span><\/p>\n

\u00a0d\u2019autres lois ou projets de loi s\u2019occupent de la mani\u00e8re dont nous nous habillons (la loi de 2004 sur le voile<\/a>, le projet de loi sur la burqa<\/a>, sans compter les remontrances r\u00e9p\u00e9t\u00e9es d\u2019\u00e9lus comme Nadine Morano contre les casquettes \u00e0 l\u2019envers)\u00a0;<\/span><\/p>\n

\u00a0on d\u00e9cide d\u00e9sormais quelle langue nous devons parler (Jacques-Alain B\u00e9nisti pr\u00e9conisait par exemple dans un rapport parlementaire l\u2019interdiction de la langue d\u2019origine dans les familles immigr\u00e9es<\/a>, tandis que Nadine Morano a r\u00e9cemment somm\u00e9 les musulmans de renoncer au verlan)\u00a0;<\/span><\/p>\n

\u00a0on dicte aux professeurs ce qu\u2019ils doivent enseigner, et quand ils doivent le faire (imposition de la lettre de Guy M\u00f4quet<\/a> aux professeurs d\u2019histoire, tentative d\u2019imposer le \u00ab\u00a0parrainage d\u2019un enfant juif d\u00e9port\u00e9\u00a0\u00bb \u00e0 chaque \u00e9l\u00e8ve de CM2<\/a>).<\/span><\/p>\n

Le \u00ab\u00a0d\u00e9bat\u00a0\u00bb bessoniste constitue l\u2019aboutissement de cette ing\u00e9rence \u00e9tatique\u00a0: ce sont maintenant nos sujets de discussion qui se d\u00e9cident au sommet de l\u2019\u00c9tat \u2013 et ce faisant, celui-ci s\u2019autorise \u00e0 intervenir y compris sur quelque chose d\u2019aussi intime (en tout cas selon les principes officiels du lib\u00e9ralisme politique) que nos sentiments<\/i> et nos objets d\u2019amour<\/i>\u00a0: le but avou\u00e9 de l\u2019op\u00e9ration est de faire vivre le \u00ab\u00a0sentiment national\u00a0\u00bb et de faire \u00ab\u00a0aimer la France\u00a0\u00bb\u00a0!<\/span><\/p>\n

Depuis quand l\u2019\u00c9tat s\u2019autorise-t-il une telle ing\u00e9rence jusqu\u2019au plus intime de nos consciences\u00a0? En un sens depuis toujours. Ce serait en effet id\u00e9aliser le pass\u00e9 que de croire qu\u2019il a exist\u00e9 un jour une compl\u00e8te autonomie de la soci\u00e9t\u00e9 civile\u00a0: il est \u00e9vident que la libert\u00e9 d\u2019expression et l\u2019autonomie de la sph\u00e8re intellectuelle sont des acquis d\u00e9mocratiques tout relatifs, que les formes de contr\u00f4le et de censure \u00e9tatique qui ont \u00e9t\u00e9 historiquement abolies ont pour une part \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9es par une intrication non moins perverse entre pouvoir politique et groupes \u00e9conomiques, et que la connivence de plus en plus patente entre classe dirigeante et grands m\u00e9dias<\/a> se traduit par une imposition assez forte de l\u2019agenda gouvernemental comme programme du 20h et donc comme \u00ab\u00a0sujet du moment\u00a0\u00bb pour le d\u00e9bat intellectuel, les repas de famille et les discussions de bistro ou de machine \u00e0 caf\u00e9. Mais cette intrication conna\u00eet pr\u00e9cis\u00e9ment avec le sarkozisme un caract\u00e8re extr\u00eame et d\u00e9complex\u00e9, jusqu\u2019\u00e0 assumer \u00e0 nouveau des formes de contr\u00f4le \u00e9tatique qu\u2019on croyait r\u00e9volues.<\/span><\/p>\n

Et justement parce qu\u2019elle prend une forme aussi violente et caricaturale, l\u2019offensive bessoniste vient, apr\u00e8s l\u2019affaire du voile, l\u2019affaire Guy M\u00f4quet ou le l\u2019affaire B\u00e9nisti, nous rappeler utilement une v\u00e9rit\u00e9 qu\u2019on avait pu oublier\u00a0: les lib\u00e9raux ne sont pas si lib\u00e9raux que \u00e7a\u00a0! Le lib\u00e9ralisme \u00e9conomique <\/a>s\u2019accompagne rarement du lib\u00e9ralisme politique qu\u2019il pr\u00e9tend porter<\/a> et sur lequel il fonde une bonne part de son prestige. Parce que l\u2019ordre capitaliste provoque n\u00e9cessairement des injustices et donc des r\u00e9voltes, l\u2019autorit\u00e9 qui administre cet ordre a, comme tout \u00c9tat, besoin d\u2019endormir ou de formater les consciences par le biais de ce que Louis Althusser appelait des <\/span>appareils id\u00e9ologiques d\u2019\u00c9tat <\/i><\/span>\u2013 et le \u00ab\u00a0d\u00e9bat\u00a0\u00bb actuel est l\u2019un de ces appareils.<\/span><\/p>\n

2. \u00ab\u00a0Tous ensemble\u00a0!\u00a0\u00bb<\/span><\/strong><\/p>\n

Une autre raison de ne pas d\u00e9battre est qu\u2019il est inacceptable que soient impos\u00e9s ce d\u00e9bat-l\u00e0, ces cat\u00e9gories-l\u00e0 (l\u2019identit\u00e9, la nation) et ces enjeux-l\u00e0 (la fiert\u00e9 d\u2019une identit\u00e9, l\u2019amour d\u2019une nation), alors que l\u2019urgence sociale est \u00e0 d\u2019autres d\u00e9bats<\/i> \u2013 et bien plus\u00a0: \u00e0 d\u2019autres combats<\/i> \u2013 structur\u00e9s par d\u2019autres enjeux (l\u2019\u00e9galit\u00e9, la justice sociale) et d\u2019autres cat\u00e9gories (la classe, le genre, le stigmate raciste ou homophobe). L\u2019op\u00e9ration ob\u00e9it \u00e0 une logique implacable\u00a0: la recherche d\u2019une identit\u00e9 <\/i>a pour fonction premi\u00e8re d\u2019\u00e9vacuer la demande d\u2019\u00e9galit\u00e9<\/i>, tandis que la dimension nationale<\/i> \u00e9vacue la dimension sociale<\/i>. Il s\u2019agit en somme d\u2019occuper tout le terrain id\u00e9ologique et m\u00e9diatique afin d\u2019\u00e9carter ou d\u2019\u00e9touffer d\u2019autres questions \u2013 les vraies de notre point de vue \u2013 qui se posent, ou plus pr\u00e9cis\u00e9ment que tentent de poser des acteurs sociaux de plus en plus nombreux, avec les moyens qui sont les leurs et qui ne sont ni des d\u00e9bats en pr\u00e9fecture ni des prime time<\/i> Besson-Le Pen chez Arlette Chabot\u00a0: la gr\u00e8ve, la manifestation, l\u2019\u00e9meute \u2013 ou cette \u00e9meute \u00e9lectorale que fut le vote \u00ab\u00a0non\u00a0\u00bb au referendum europ\u00e9en de 2005.<\/span><\/p>\n

Cette strat\u00e9gie est elle aussi tr\u00e8s classique \u2013 au moins aussi vieille que le capitalisme, sans doute davantage. Pour reprendre une formule de Sa\u00efd Bouamama, il s\u2019agit, en produisant des affects d\u2019amour (de la patrie) et de haine (de \u00ab\u00a0l\u2019\u00e9tranger\u00a0\u00bb), d\u2019 \u00ab\u00a0unir ceux qui pourraient s\u2019opposer\u00a0\u00bb (les petits blancs exploit\u00e9s et leurs exploiteurs blancs) tout en \u00ab\u00a0divisant ceux qui pourraient s\u2019unir\u00a0\u00bb (les exploit\u00e9s blancs et non-blancs, fran\u00e7ais et \u00e9trangers, musulmans et non-musulmans). C\u2019\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 l\u2019une des fonctions de l\u2019antis\u00e9mitisme de la droite extr\u00eame de l\u2019entre deux guerres, tel que l\u2019analysait Sartre\u00a0: la commune d\u00e9testation du Juif \u00e9tait le moyen pour les ma\u00eetres de communier avec leurs serviteurs. Le m\u00eame march\u00e9 de dupes est aujourd\u2019hui propos\u00e9 par la coalition d\u2019<\/span>extr\u00eame droite plurielle<\/i><\/span> qui nous gouverne , autour d\u2019un nouveau bouc-\u00e9missaire\u00a0: \u00ab\u00a0l\u2019Arabo-musulman\u00a0\u00bb. Et c\u2019est parce qu\u2019une part importante du peuple de gauche accepte ce march\u00e9 de dupes que la division l\u2019emporte et que des mobilisations sociales contre les licenciements, la pr\u00e9carisation du travail et le d\u00e9mant\u00e8lement des services publics ont tant de mal \u00e0 s\u2019imposer.<\/span><\/p>\n

\u00c0 cette strat\u00e9gie de diversion et de division, la r\u00e9ponse ad\u00e9quate est le toujours actuel \u00ab\u00a0Tous ensemble\u00a0\u00bb, qui nous rappelle la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019un rassemblement, avec nos diff\u00e9rences identitaires (notamment nationales, ethniques, culturelles, religieuses), autour d\u2019int\u00e9r\u00eats communs (en l\u2019occurrence de classe). Il s\u2019agit en somme de tenir bon sur l\u2019un des fondamentaux du mouvement ouvrier\u00a0: l\u2019id\u00e9e que le \u00ab\u00a0travailleur fran\u00e7ais\u00a0\u00bb dont se r\u00e9clame Sarkozy a davantage en commun avec son coll\u00e8gue de travail ou son voisin de palier \u00e9tranger et\/ou africain et\/ou musulman et\/ou sans-papiers qu\u2019avec \u00c9ric Besson, Laurence Parisot ou n\u2019importe quel patron ou actionnaire franco-fran\u00e7ais et catho-la\u00efque\u00a0:<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Les ouvriers n\u2019ont pas de patrie. La nationalit\u00e9 du travailleur n\u2019est pas fran\u00e7aise, anglaise, allemande, elle est le travail, le libre esclavage, le trafic de soi-m\u00eame. Son gouvernement n\u2019est pas fran\u00e7ais, anglais, allemand, c\u2019est le capital. L\u2019air qu\u2019il respire n\u2019est pas l\u2019air fran\u00e7ais, anglais, allemand, c\u2019est l\u2019air des usines.\u00a0\u00bb<\/i><\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

3. \u00ab\u00a0Nique la France\u00a0!\u00a0\u00bb<\/span><\/strong><\/p>\n

Ce troisi\u00e8me slogan \u00e9mane de la culture populaire et n\u2019a pas encore acquis ses lettres de noblesse politique. On peut le regretter, car il a le m\u00e9rite incontestable de cong\u00e9dier aussi fermement qu\u2019il se doit la diversion nationaliste que nous venons de d\u00e9crire, tout en affirmant de mani\u00e8re radicale l\u2019attachement \u00e0 un acquis d\u00e9mocratique essentiel\u00a0: la libert\u00e9 d\u2019expression, qui implique un droit inali\u00e9nable \u00e0 l\u2019impolitesse et \u00e0 l\u2019antipatriotisme. Niquer la France est en somme un d\u00e9fi salutaire, un acte de r\u00e9sistance au mac-carthysme <\/span>made in France<\/i><\/span> de Besson et consorts qui tend \u00e0 pourchasser l\u2019anti-France comme Mac Carthy<\/a> pourchassait les \u00ab\u00a0activit\u00e9s anti-am\u00e9ricaines\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Niquer la France, c\u2019est aussi refuser le devoir d\u2019hypercorrection que l\u2019id\u00e9ologie assimilationniste impose aux immigr\u00e9s et aux non-blancs<\/a> \u2013 un devoir que le sinistre \u00c9ric Raoult a r\u00e9cemment voulu r\u00e9affirmer en appelant la romanci\u00e8re Marie Ndiaye<\/a> \u00e0 \u00ab\u00a0l\u2019obligation de r\u00e9serve\u00a0\u00bb.\u00a0 Niquer la France, et le faire <\/span>tous ensemble<\/i><\/span>, c\u2019est en d\u2019autres termes rappeler que l\u2019antipatriotisme ne doit pas \u00eatre le privil\u00e8ge d\u2019un Brassens<\/a> ou d\u2019un Renaud<\/a>.<\/span><\/p>\n

Plut\u00f4t donc que de s\u2019\u00e9galiser par le bas en s\u2019alignant sur l\u2019hypercorrection de l\u2019immigr\u00e9 mod\u00e8le, il est urgent de reconqu\u00e9rir une libert\u00e9 de ton, une autonomie de pens\u00e9e et un droit <\/span>\u00e9gal <\/i><\/span>\u00e0 l\u2019irr\u00e9v\u00e9rence, en se solidarisant avec celles et ceux qui, alors qu\u2019ils sont les premi\u00e8res cibles de la chasse aux sorci\u00e8res, ont le courage de l\u2019h\u00e9r\u00e9sie. Ce chantier, un groupe de rap, la ZEP (Zone d\u2019Expression Populaire) vient magnifiquement de l\u2019ouvrir avec son hymne \u00ab\u00a0Nique la France\u00a0\u00bb<\/a>, \u00e9crit par Sa\u00efdou alias \u00ab\u00a0Dias\u00a0\u00bb du MAP (Minist\u00e8re des Affaires populaires<\/a>) et scand\u00e9 par deux \u00ab\u00a0vieux issus de la souche\u00a0\u00bb, Busta Robert et MC Jean-Pierre.<\/span><\/p>\n

Enfin, le caract\u00e8re ordurier de la formule rompt opportun\u00e9ment avec la psychologisation<\/i> et la rh\u00e9torique bisounours<\/i> des brutes x\u00e9nophobes qui nous gouvernent, avec leur valorisation de \u00ab\u00a0l\u2019amour\u00a0\u00bb et du \u00ab\u00a0sentiment national\u00a0\u00bb, et avec leur diabolisation de \u00ab\u00a0la haine\u00a0\u00bb des \u00ab\u00a0jeunes de banlieue\u00a0\u00bb. Une \u00ab\u00a0haine\u00a0\u00bb dont la dimension politique et la l\u00e9gitimit\u00e9, scandaleusement d\u00e9ni\u00e9e, doit \u00eatre prise au s\u00e9rieux.<\/span><\/p>\n

4. \u00ab\u00a0Non \u00e0 l\u2019int\u00e9gration par le jambon\u00a0!\u00a0\u00bb<\/span><\/strong><\/p>\n

Il existe, pour souligner les m\u00e9faits de ce faux d\u00e9bat, une m\u00e9taphore convenue\u00a0: ce d\u00e9bat est un \u00ab\u00a0\u00e9cran de fum\u00e9e\u00a0\u00bb qui emp\u00eache de voir les vrais probl\u00e8mes. L\u2019id\u00e9e est pertinente, nous venons de le voir, mais \u00e0 condition de souligner ce que trop de militants de gauche oublient lorsqu\u2019ils ont recours \u00e0 cette m\u00e9taphore\u00a0: la fum\u00e9e en question ne fait pas seulement \u00e9cran, elle est aussi toxique et irrespirable \u2013 et elle empoisonne la vie de <\/span>certains<\/i><\/span> (\u00e9trangers, non-blancs, postcoloniaux, musulmans) <\/span>plus que d\u2019autres<\/i><\/span>. Comme d\u2019autres faux d\u00e9bats (sur l\u2019immigration<\/a>, l\u2019ins\u00e9curit\u00e9<\/a>, le voile<\/a> et plus largement l\u2019Islam<\/a>) auxquels il est intimement li\u00e9, le \u00ab\u00a0d\u00e9bat sur l\u2019identit\u00e9 nationale\u00a0\u00bb ne doit donc pas seulement \u00eatre esquiv\u00e9 au profit d\u2019un recentrage sur des questions sociales<\/a> comme le ch\u00f4mage ou la pr\u00e9carit\u00e9\u00a0: il doit aussi \u00eatre pris au s\u00e9rieux et combattu en tant qu\u2019offensive politique contre une fraction particuli\u00e8re de la classe ouvri\u00e8re, soumettant ladite fraction \u00e0 un surcro\u00eet de pression et d\u2019oppression. <\/span><\/p>\n

\u2026.<\/span><\/p>\n

5. \u00ab\u00a0Nos identit\u00e9s ne sont pas nationales\u00a0!\u00a0\u00bb<\/span><\/strong><\/p>\n

…<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c0 propos du \u00ab\u00a0d\u00e9bat sur l\u2019identit\u00e9 nationale\u00a0\u00bb En soutien \u00e0 Dani\u00e8le Obono, qui subit aujourd\u2019hui l\u2019int\u00e9grisme francophile, et tout simplement le racisme, nous republions ce texte, qui revient notamment sur l\u2019impossibilit\u00e9, aujourd\u2019hui, de clamer Vive…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1290,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[33,34],"class_list":["post-1273","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-social","tag-social","tag-tous-ensemble"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1273","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1273"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1273\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1298,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1273\/revisions\/1298"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1290"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1273"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1273"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1273"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}