{"id":12856,"date":"2023-07-10T02:08:13","date_gmt":"2023-07-10T00:08:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/?p=12856"},"modified":"2023-07-09T10:19:56","modified_gmt":"2023-07-09T08:19:56","slug":"12856","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/2023\/07\/10\/12856\/","title":{"rendered":"\u00c9meutes 2023"},"content":{"rendered":"

La pr\u00e9sence des absents<\/span><\/span><\/strong><\/h1>\n

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L\u2019urgence pour la gauche n\u2019est pas de \u00ab\u00a0renouer le dialogue\u00a0\u00bb avec les jeunes hommes des quartiers populaires qui se soul\u00e8vent ces jours-ci mais de reconna\u00eetre sans ambigu\u00eft\u00e9 la l\u00e9gitimit\u00e9 de cette violence, expression d\u2019une souffrance et du refus politique de cette souffrance.<\/span><\/span><\/p>\n

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Commentaire pr\u00e9alable<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

On n’est pas sorti de l’auberge !!!<\/span><\/span><\/p>\n

On va tout droit vers une extr\u00eame-droitisation dure !<\/span><\/p>\n

C’est certain que l’on assiste \u00e0 un affrontement -style guerre civile- bien encadr\u00e9 par les merdias.
\n<\/span>Pourquoi extr\u00e8me-droitisation : cela se sent dans les r\u00e9actions non seulement des sondages mais aussi et surtout dans celles concernant les migrants, les \u00e9trangers, les sauvageons\u00a0\u00bb (comme dirait JP C<\/span><\/span>hev\u00e8nement<\/span><\/span>).
\nCela se sent aussi avec la droite qui va plus loin que MLP ; cela se voit avec micron qui reprend\u00a0 de plus en plus des id\u00e9es du RN.
\nEn tout cas, les milices commencent \u00e0 foisonner … sans r\u00e9action du pouvoir en place.<\/span><\/span><\/p>\n

En tout cas, on parle plus de la cagnotte de la honte\u00a0 que de celui qui a \u00e9t\u00e9 tu\u00e9, Nahel. On a \u00e9clips\u00e9 la mort d’un guin\u00e9en de 19 ans, Alhoussein, tu\u00e9 par un policier \u00e0 Angoul\u00e8me, qui empruntait le trajet pour aller vers son travail\u00a0 ; d\u00e9lit de fuite ; quinze jours avant Nahel.<\/span><\/span><\/p>\n

On oublie Nahel pour remettre sur le tapis la s\u00e9curit\u00e9 et les d\u00e9g\u00e2ts… sans faire l’analyse politique ce cette situation Ce n’est pas le discours de l’extr\u00eame droite ? <\/span><\/span><\/p>\n

On assiste \u00e0 la victoire du mot \u00ab\u00a0s\u00e9curit\u00e9\u00a0\u00bb et \u00e0 la d\u00e9faite du mot \u00ab\u00a0libert\u00e9\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

On oublie la mis\u00e8re sociale pour mettre en avant les agissements des plus pauvres.<\/span><\/span><\/p>\n

On a vite oubli\u00e9 2005, m\u00eame si le contexte a \u00e9volu\u00e9 dans le pire sens.<\/span><\/span><\/p>\n

La violence du pouvoir explique la violence actuelle au niveau des jeunes, fran\u00e7ais, souvent descendants de l’immigration.\u00a0 A-t-on tenu compte de cette p\u00e9riode coloniale bien analys\u00e9e par certains historiens mais non repris par les politiques ?<\/span><\/span><\/p>\n

C’est en ce sens-l\u00e0 que je me retrouve dans le texte d’Ulysse Rabat\u00e9 indiqu\u00e9 ci-dessous.<\/span><\/span><\/p>\n

Par ailleurs,<\/span><\/span> je ne suis pas convaincu, \u00e0 l’heure actuelle par la vid\u00e9o <\/span><\/span><\/p>\n

https:\/\/profession-gendarme.com\/nanterre-cedric-vladimir-de-lassociation-tous-hors-service-<\/span><\/span><\/a><\/p>\n

Il faudrait lire les commentaires pour constater qu’il y a plusieurs avis tr\u00e8s tranch\u00e9s sur ce sujet.<\/span><\/span><\/p>\n

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La mort du jeune Nahel, tu\u00e9 par un policier \u00e0 Nanterre, et la mobilisation sociale qui lui r\u00e9pond, apparaissent d\u00e9j\u00e0 comme un moment charni\u00e8re dans l\u2019histoire politique fran\u00e7aise contemporaine.<\/span><\/span><\/p>\n

La comparaison avec 2005 s\u2019impose et c\u2019est plut\u00f4t bon signe\u00a0: elle d\u00e9montre que ces ph\u00e9nom\u00e8nes s\u2019inscrivent dans une histoire entr\u00e9e dans le sens commun, avec ses conflits politiques et intellectuels, ses enjeux d\u2019interpr\u00e9tation. Faut-il encore rappeler que l\u2019histoire des luttes des quartiers est jalonn\u00e9e, depuis les ann\u00e9es 1980, par ces \u00e9pisodes aux m\u00e9caniques r\u00e9guli\u00e8res, qui voient les jeunes hommes des quartiers populaires se soulever apr\u00e8s le (ou les) d\u00e9c\u00e8s d\u2019autres jeunes hommes des suites d\u2019une rencontre avec la police.<\/span><\/span><\/p>\n

Comme toujours les concern\u00e9s, \u00e0 savoir les jeunes protagonistes, \u00ab sont parl\u00e9s \u00bb : leur absence est en quelque sorte une condition de leur pr\u00e9sence dans la bouche des autres, charg\u00e9s de qualifier leurs actes. \u00c9meutes ou r\u00e9voltes ? Sempiternelle interrogation sur le caract\u00e8re \u00ab\u00a0politique\u00a0\u00bb de la conduite des jeunes, souvent sans eux. Heureusement, et c\u2019est un acquis r\u00e9el par rapport \u00e0 2005, des m\u00e9dias comme Le Bondy Blog ou encore Booska-P font entendre une parole sous une forme qui n\u2019existait pas \u00e0 l\u2019\u00e9poque.<\/span><\/span><\/p>\n

Comment poser encore la question de la dimension politique de ces \u00e9meutes ? Selon la d\u00e9finition d\u2019Anthony Oberschall, \u00ab une mobilisation d\u00e9signe le processus par lequel un groupe m\u00e9content assemble et investit des ressources dans la poursuite de buts propres \u00bb. Alors les \u00e9v\u00e9nements de ces derniers jours et leur d\u00e9roulement pourraient presque figurer dans un manuel de science politique comme un id\u00e9al-type.<\/span><\/span><\/p>\n

Une injustice, redoubl\u00e9e par la r\u00e9v\u00e9lation (impr\u00e9vue) de la tentative de mensonge de l\u2019autorit\u00e9 publique sur la r\u00e9alit\u00e9 des faits, suscite instantan\u00e9ment la col\u00e8re de groupes sociaux s\u2019identifiant au jeune adolescent tu\u00e9. Ces jeunes de quartiers populaires ont des raisons objectives de se r\u00e9volter : ils le font d\u2019abord au nom de la \u00ab Justice pour Nahel \u00bb, mais tr\u00e8s vite cette revendication en rejoint d\u2019autres, issues des probl\u00e9matiques quotidiennes des quartiers populaires. Pour les faire entendre, les jeunes mobilis\u00e9s utilisent le r\u00e9pertoire d\u2019actions et les ressources \u00e0 leur disposition, reproduisent des pratiques institu\u00e9es par le pass\u00e9 des \u00e9meutes, mais aussi par les mouvements sociaux r\u00e9cents. Une marche blanche \u00ab de la r\u00e9volte \u00bb est organis\u00e9e, reprenant les codes de la manifestation et \u00e0 laquelle se rendent de nombreux\u00b7se\u00b7s \u00e9lu\u00b7e\u00b7s de gauche. La nuit, les b\u00e2timents publics, les cam\u00e9ras de vid\u00e9o-surveillance, la police, les magasins, sont pris pour cible. Les r\u00e9seaux sociaux sont le m\u00e9dia principal et incroyablement dynamique de ces actions. Les champs politique et m\u00e9diatique sont la sc\u00e8ne d\u2019affrontement quant \u00e0 l\u2019interpr\u00e9tation de ce qu\u2019il se passe, r\u00e9activant les lignes de conflit \u00e9tablies et les oppositions mille fois \u00ab d\u00e9j\u00e0 vues \u00bb autour de la repr\u00e9sentation politique d\u2019un tel \u00e9v\u00e9nement.<\/span><\/span><\/p>\n

Les sciences humaines et sociales ont, depuis 2005 justement, produit un ensemble de donn\u00e9es et d\u2019interpr\u00e9tations qui permettent de mieux \u00ab lire \u00bb les ph\u00e9nom\u00e8nes en cours. L\u2019histoire des luttes des quartiers populaires est bien mieux connue et \u00e9tudi\u00e9e qu\u2019il y a 20 ans. L\u2019h\u00e9misph\u00e8re gauche du champ politique a clairement \u00e9volu\u00e9 sur ces questions, sous l\u2019impulsion de mobilisations importantes men\u00e9es par des collectifs de victimes et par la s\u00e9dimentation des luttes des quartiers populaires, dont plusieurs g\u00e9n\u00e9rations ont endur\u00e9 concr\u00e8tement la position marginale de ces revendications. Le sujet des violences polici\u00e8res, auparavant trait\u00e9 comme p\u00e9riph\u00e9rique, a aujourd\u2019hui acc\u00e9d\u00e9 \u00e0 une forme de centralit\u00e9. Il est devenu le point de cristallisation des formes syst\u00e9miques de racisme qui traversent la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise, et dont l\u2019\u00e9vocation n\u2019est plus un tabou mais un v\u00e9ritable conflit \u00ab culturel \u00bb, au sens o\u00f9 l\u2019entendait Gramsci. L\u2019offensive r\u00e9actionnaire de ces derni\u00e8res ann\u00e9es contre la \u00ab culture de l\u2019excuse \u00bb (Sarkozy, Valls), puis l\u2019\u00ab islamogauchisme \u00bb (Macron) sont un signe de ce conflit.<\/span><\/span><\/p>\n

Cette progression de la connaissance conna\u00eet une corr\u00e9lation paradoxale avec un recul et un discr\u00e9dit de l\u2019action publique en direction des quartiers populaires. Un recul qui s\u2019est manifest\u00e9 dans la conf\u00e9rence de presse lunaire donn\u00e9e par Emmanuel Macron apr\u00e8s trois nuits de violences urbaines : en pointant la responsabilit\u00e9 des parents et des jeux vid\u00e9o, le pr\u00e9sident a fini d\u2019affliger celles et ceux qui alertent et agissent de longue date sur ces questions. En fermant si violemment la porte \u00e0 toute explication structurelle de la col\u00e8re qui s\u2019exprime, le Pr\u00e9sident reproduit son geste symbolique de 2018 \u00e0 l\u2019\u00e9gard du \u00ab Plan Banlieue \u00bb qui avait \u00e9t\u00e9 d\u00e9pos\u00e9 sur sa table par Jean-Louis Borloo et des centaines de professionnel\u00b7le\u00b7s et d\u2019\u00e9lu\u00b7e\u00b7s : toute r\u00e9ponse en termes de politiques publiques contre les in\u00e9galit\u00e9s aura pour destination la poubelle.<\/span><\/span><\/p>\n

Le refrain du \u00ab\u00a0pognon de dingue\u00a0\u00bb appliqu\u00e9 aux zones urbaines en difficult\u00e9 a gagn\u00e9 du terrain\u00a0: l\u2019opposition entre banlieues et campagnes, venue de la droite et de l\u2019extr\u00eame-droite, a trouv\u00e9 ses amateurs et son public y compris \u00e0 gauche. Cette id\u00e9e qu\u2019on a \u00ab\u00a0trop fait\u00a0\u00bb pour les quartiers est la base du discours de d\u00e9politisation des \u00e9meutes. Un refus du social, symptomatique du n\u00e9olib\u00e9ralisme, qui ouvre la voie au discours de responsabilisation et \u00e0 son versant s\u00e9curitaire et punitif. Les \u00e9meutiers seraient tellement d\u00e9nu\u00e9s de toute conscience politique qu\u2019il suffirait \u00e0 leurs parents, v\u00e9ritables responsables de la situation, de ne pas \u00ab\u00a0les laisser tra\u00eener la nuit\u00a0\u00bb pour mettre fin \u00e0 l\u2019\u00e9meute.<\/span><\/span><\/p>\n

Toute position qui s\u2019interroge sur la l\u00e9gitimit\u00e9 de la r\u00e9volte de ces jeunes, qui par ailleurs prennent des risques \u00e9normes en y participant, est malheureusement tributaire de ce m\u00e9canisme de d\u00e9possession politique. Le d\u00e9voiler, c\u2019est renverser la question\u00a0: qu\u2019est-ce qui au juste <\/span><\/span>n\u2019est pas <\/span><\/span><\/em>politique dans ces \u00e9meutes\u00a0?<\/span><\/span><\/p>\n

En s\u2019attaquant aux commissariats et aux mairies, aux m\u00e9diath\u00e8ques et aux \u00e9coles, les jeunes s\u2019adressent explicitement, avec leur r\u00e9pertoire d\u2019action, aux pouvoirs publics. Dans son ouvrage <\/span><\/span>Pourquoi br\u00fble-t-on des biblioth\u00e8ques ? <\/span><\/span><\/em>(2013), Denis Merklen mettait en avant il y a dix ans d\u00e9j\u00e0 la port\u00e9e conflictuelle finalement tr\u00e8s lisible d\u2019actes que le discours dominant aime \u00e0 d\u00e9crire comme \u00ab incompr\u00e9hensibles \u00bb : le fait de br\u00fbler un service public utile \u00e0 sa propre communaut\u00e9, parfois le dernier dans des espaces abandonn\u00e9s par l\u2019action publique, n\u2019est pas la preuve d\u2019une inconscience (c\u2019est souvent comme cela que sont d\u00e9crits ces actes et ceux qui s\u2019y livrent) mais plut\u00f4t d\u2019une forte conscience des conflits politiques en jeu.<\/span><\/span><\/p>\n

Pour ces \u00e9meutes de 2023, il semble m\u00eame que d\u2019une certaine mani\u00e8re, les \u00e9meutiers se positionnent encore davantage comme acteurs politiques conscients\u00a0: il faudra attendre des donn\u00e9es quantitatives plus pr\u00e9cises pour observer si certaines pratiques ont \u00ab\u00a0boug\u00e9\u00a0\u00bb par rapport \u00e0 2005, notamment dans les infrastructures prises pour cible. Certains indices le sugg\u00e8rent.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00c0 l\u2019\u00e9poque, le fait de s\u2019attaquer \u00e0 certains \u00e9quipements (\u00e9coles et gymnases notamment) avait fait l\u2019objet de nombreuses critiques, notamment de la part des habitant\u00b7e\u00b7s. Les d\u00e9bats moraux d\u2019hier se poursuivent aujourd\u2019hui de mani\u00e8re dynamique sur les r\u00e9seaux sociaux. Il y a en 2023 un fait nouveau\u00a0: si les jeunes \u00e9meutiers ne se rendent toujours pas sur les plateaux t\u00e9l\u00e9 pour nous livrer l\u2019explication de leurs actes, nous avons aujourd\u2019hui avec les r\u00e9seaux sociaux une \u00ab\u00a0parole\u00a0\u00bb\u00a0qui s\u2019exprime et se donne \u00e0 voir, en vid\u00e9o et en commentaire, notamment sur le r\u00e9seau social Snapchat. On aurait tout \u00e0 fait tort de r\u00e9sumer les contenus post\u00e9s sur les r\u00e9seaux \u00e0 de la concurrence dans la violence.<\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est aussi sur les r\u00e9seaux que se multiplient les prises de parole et commentaires de personnalit\u00e9s publiques issues des quartiers pour questionner le mode d\u2019action des \u00e9meutiers. L\u2019\u00e9pisode des prises de position de certains joueurs de l\u2019\u00e9quipe de France, Jules Kound\u00e9, Kylian Mbapp\u00e9, Aur\u00e9lien Tchouam\u00e9ni ou encore Mike Maignan est \u00e0 ce titre embl\u00e9matique : la solidarit\u00e9 exprim\u00e9e avec la famille et la d\u00e9nonciation d\u2019une \u00ab situation inacceptable \u00bb (Mbapp\u00e9) sans \u00ab aucune circonstance att\u00e9nuante \u00bb (Kound\u00e9) s\u2019est vue nuanc\u00e9e par un communiqu\u00e9<\/a> dont la trajectoire myst\u00e9rieuse d\u00e9montre \u00e0 la fois la sensibilit\u00e9 de certains joueurs des quartiers aux questions politiques qui les traversent, et les conditions sans doutes difficiles de toute prise de position en la mati\u00e8re.<\/span><\/span><\/p>\n

Dans le monde culturel, de nombreux artistes comme Rohff, M\u00e9dine, SCH, Gradur ou Sadek se sont tr\u00e8s vite exprim\u00e9s, poursuivant pour les trois premiers une participation d\u00e9sormais r\u00e9guli\u00e8re au d\u00e9bat public (appel au vote pour les \u00e9lections pr\u00e9sidentielles, soutien au mouvement contre la r\u00e9forme des retraites). Des influenceurs embl\u00e9matiques des quartiers comme Golozer ont tent\u00e9, souvent avec humilit\u00e9, d\u2019\u00e9mettre leurs r\u00e9serves \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la violence de certains actes, donnant finalement leur point de vue sur les formes de la mobilisation. Le boxeur originaire de Nanterre Bilel Jkitou, tr\u00e8s suivi sur les r\u00e9seaux sociaux, a fustig\u00e9 ceux qui sont \u00ab plus choqu\u00e9s par les \u00e9meutes que par la mort de Nahel \u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

Autant de points de vue qui contribuent \u00e0 faire vivre la conversation d\u00e9mocratique et nourrir une interpr\u00e9tation complexe du moment que nous vivons, hors des injonctions caricaturales au retour au calme. Ces d\u00e9bats ont le m\u00e9rite d\u2019\u00eatre ancr\u00e9s dans une exp\u00e9rience de la vie dans les quartiers populaires qui est revendiqu\u00e9e comme ressource positive, une capacit\u00e9 \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir et \u00e0 agir.<\/span><\/span><\/p>\n

On peut faire l\u2019hypoth\u00e8se d\u2019actions plus complexes, voire r\u00e9flexives encore aujourd\u2019hui que ce qu\u2019avaient avanc\u00e9 les travaux sociologiques r\u00e9alis\u00e9s au lendemain des \u00e9meutes de 2005 et de 2007. La remise en cause de la Politique de la ville par les habitant\u00b7e\u00b7s constitue par ailleurs un autre \u00e9l\u00e9ment nouveau, dont nos enqu\u00eates r\u00e9centes montrent une pr\u00e9sence importance dans le discours critique qui se formule aujourd\u2019hui dans les quartiers, et o\u00f9 peu d\u2019acteurs institutionnels sont \u00e9pargn\u00e9s. Les d\u00e9molitions, les nouveaux am\u00e9nagements de l\u2019espace public, sont l\u2019objet de nouvelles formes de revendication, d\u2019engagement et de col\u00e8res, face \u00e0 une situation ressentie comme encore d\u00e9grad\u00e9e apr\u00e8s 20 ans de politique de la ville. Dans ce contexte, la mise en accusation des \u00ab\u00a0parents\u00a0\u00bb dans le cadre des \u00e9v\u00e9nements en cours est d\u2019autant plus insupportable et hors de toute r\u00e9alit\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

Au registre des signes politiques facilement compr\u00e9hensibles, on peut d\u2019ailleurs citer les destructions multiformes (pierres, scieuses, engins de chantier) des cam\u00e9ras de vid\u00e9o-surveillance qui ont fleuri dans les quartiers dans les derni\u00e8res phases de la r\u00e9novation urbaine. Des actes qui rejoignent une critique de la soci\u00e9t\u00e9 de surveillance qui est loin de se limiter aux quartiers populaires, et qu\u2019il serait bien \u00e9trange de ne pas interpr\u00e9ter sous ce prisme. On a en t\u00eate, aussi, la mani\u00e8re dont la vid\u00e9o-surveillance a rendu possible la distribution de nombreuses et ruineuses amendes pour non-respect du couvre-feu pendant le confinement, suscitant l\u2019incompr\u00e9hension et la col\u00e8re dans les quartiers. \u00c0 cette \u00e9poque d\u00e9j\u00e0, l\u2019appel au calme et \u00e0 \u00ab faire les choses comme il faut \u00bb, sanctionn\u00e9 par la violence polici\u00e8re, ciblait explicitement les habitant\u00b7e\u00b7s des quartiers<\/a> pourtant en premi\u00e8re ligne face \u00e0 la crise sanitaire et \u00e0 ses cons\u00e9quences.<\/span><\/span><\/p>\n

De la m\u00eame mani\u00e8re, comment ne pas lire les nombreuses sc\u00e8nes de pillage de supermarch\u00e9s, film\u00e9es et comment\u00e9es par les protagonistes, dans le cadre des conditions mat\u00e9rielles d\u00e9grad\u00e9es dans les quartiers populaires, du co\u00fbt de la vie, de l\u2019inflation qui fait la une de l\u2019actualit\u00e9 politique depuis pr\u00e8s d\u2019un an ? Les vid\u00e9os montrent des jeunes \u00e9meutiers, mais aussi des habitant\u00b7e\u00b7s non-impliqu\u00e9\u00b7e\u00b7s dans les \u00e9meutes, des \u00ab parents \u00bb qui se servent de couches, lessives, \u0153ufs, ou des jeunes qui grattent un Yop ou \u00ab mascarpone pour le tiramisu \u00bb. Le ton humoristique des personnes \u00e0 l\u2019image, ou de ceux qui la commentent, met \u00e0 distance le tragique de la situation tout en r\u00e9v\u00e9lant la toile de fond sociale et politique des \u00e9v\u00e9nements en cours.<\/span><\/span><\/p>\n

S\u2019exprime ici une culture politique, ancr\u00e9e dans l\u2019exp\u00e9rience sp\u00e9cifique de la subalternit\u00e9 et du racisme qui est celle des quartiers populaires fran\u00e7ais. Il serait surprenant, au regard des conditions dans lesquelles cette culture se forme et se d\u00e9ploie qu\u2019elle ne remette pas en cause les modes \u00e9tablis d\u2019\u00e9nonciation et de d\u00e9nonciation de l\u2019ordre des choses. Il est logique qu\u2019elle soit violente, comme tant de mouvements contestataires qui font l\u2019histoire.<\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019urgence pour la gauche n\u2019est pas de \u00ab\u00a0renouer le dialogue\u00a0\u00bb (et cette expression beaucoup utilis\u00e9e ces derniers jours trahit une ext\u00e9riorit\u00e9 qui pose r\u00e9ellement question) mais de reconna\u00eetre sans ambigu\u00eft\u00e9 la l\u00e9gitimit\u00e9 de cette violence, expression d\u2019une souffrance et du refus politique de cette souffrance.<\/span><\/span><\/p>\n

Dans une vid\u00e9o qui a beaucoup circul\u00e9 sur les r\u00e9seaux, on voyait la m\u00e8re du jeune Nahel faire vrombir le moteur d\u2019une moto, sous les clameurs des amis de son fils. Cris d\u2019orfraie, indignation, incompr\u00e9hension, stigmatisation\u00a0: mais que fait-elle\u00a0? \u00ab\u00a0Qui sont ces gens\u00a0?\u00a0\u00bb clame l\u2019extr\u00eame-droite par la voix Jean Messiha, lanceur d\u2019une cagnotte en ligne pour soutenir le policier qui a tu\u00e9 le jeune Nahel. La concern\u00e9e l\u2019avait pourtant expliqu\u00e9 dans un tout premier t\u00e9moignage vid\u00e9o, bouleversant, quelques heures apr\u00e8s l\u2019assassinat de son fils. Nahel aimait la moto, comme beaucoup de jeunes des quartiers et d\u2019ailleurs. Il est mort sur un trajet qu\u2019il aimait parcourir, tout pr\u00e8s de chez lui. Entendre rugir le moteur, cela faisait tout simplement penser \u00e0 lui. Cette forme d\u2019hommage n\u2019est d\u2019ailleurs pas inconnue pour l\u2019histoire politique des quartiers, marqu\u00e9e par le signifiant du deux-roues et un \u00ab\u00a0<\/span><\/span>amour du risque\u00a0<\/span><\/span><\/em>\u00bb socialement et politiquement situ\u00e9, que la Fonky Family d\u00e9crivait si bien d\u00e9j\u00e0 en 1997.<\/span><\/span><\/p>\n

La droite et l\u2019extr\u00eame droite ne s\u2019y trompent pas\u00a0: en se d\u00e9cha\u00eenant sur ce type d\u2019images, en continuant de viser sans retenue le jeune homme d\u00e9c\u00e9d\u00e9 et sa famille, et derri\u00e8re eux les habitants des quartiers, ils savent qu\u2019ils s\u2019attaquent \u00e0 quelque chose qui existe, et qu\u2019ils veulent voir dispara\u00eetre. L\u2019opposition \u00e0 cette pente mortif\u00e8re, c\u2019est reconna\u00eetre l\u2019existence de ces vies attaqu\u00e9es, et les d\u00e9fendre au m\u00eame titre que les autres. Tout sauf un retour \u00e0 la normale.<\/span><\/span><\/p>\n

Ulysse Rabat\u00e9, <\/span><\/span>c<\/span><\/span>harg\u00e9 de cours \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Paris 8 et fondateur de l\u2019association Quidam pour l\u2019\u00e9ducation populaire, Ulysse Rabat\u00e9 a \u00e9t\u00e9 conseiller municipal de Corbeil-Essonnes (91<\/span><\/span>)<\/span><\/span><\/p>\n

aoc.media<\/span><\/span><\/p>\n

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Nahel\u00a0: apr\u00e8s le meurtre , l\u2019innommable<\/span><\/p>\n

Le 27 juin dernier , le jeune Nahel, \u00e2g\u00e9 de 17 ans, \u00e9tait abattu par un policier \u00e0 Nanterre dans des conditions qui ont suscit\u00e9 une vive et l\u00e9gitime \u00e9motion. La famille, notamment la m\u00e8re de Nahel, a fait preuve d\u2019une dignit\u00e9 remarquable demandant simplement que justice soit rendue.
\nMais Alliance, syndicat des gardiens de la paix et Unsa police ont tenu dans un communiqu\u00e9 du 30 juin, des propos innommables, appelant\u00a0 au \u00ab\u00a0combat\u00a0\u00bb contre les \u00ab\u00a0nuisibles\u00a0\u00bb et les \u00ab\u00a0hordes sauvages\u00a0\u00bb. Ces propos, loin de calmer la col\u00e8re l\u00e9gitime des jeunes des quartiers populaires constituent des appels au meurtre\u00a0: les \u00ab\u00a0nuisibles\u00a0\u00bb ne sont ils pas des animaux qu\u2019il faut d\u00e9truire\u00a0?
\nLoin d\u2019appeler au calme, ce genre de propos ne peut que jeter de l\u2019huile sur le feu.
\n\u00ab\u00a0Demain, nous serons en r\u00e9sistance et le gouvernement devra en prendre conscience\u00a0\u00bb,\u00a0 le MRAP consid\u00e8re que ces propos d\u2019une extr\u00eame gravit\u00e9 mettent en danger la R\u00e9publique. Le gouvernement doit imm\u00e9diatement prendre les mesures qui s\u2019imposent face \u00e0 ce qui s\u2019apparente \u00e0 un appel \u00e0 la s\u00e9dition et \u00e0 la guerre civile.
\nLe\u00a0 Haut-Commissariat des Nations Unies aux droits de l\u2019Homme vient de d\u00e9clarer ce vendredi que la France doit \u00ab s\u2019attaquer s\u00e9rieusement aux profonds probl\u00e8mes de racisme parmi les forces de police\u00a0\u00bb. Devant ce rappel, le gouvernement doit engager une r\u00e9forme profonde des missions et des pratiques des forces de l\u2019ordre et abroger l\u2019article L.435-1 du Code de la s\u00e9curit\u00e9 int\u00e9rieure.
\nLe MRAP \u00e9tudie les suites juridiques \u00e0 donner aux propos de ces syndicats de police.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La pr\u00e9sence des absents<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12856","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12856","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12856"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12856\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12860,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12856\/revisions\/12860"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12856"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12856"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12856"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}