{"id":13084,"date":"2023-09-21T02:25:19","date_gmt":"2023-09-21T00:25:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/?p=13084"},"modified":"2023-09-20T09:56:25","modified_gmt":"2023-09-20T07:56:25","slug":"abaya","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/2023\/09\/21\/abaya\/","title":{"rendered":"Abaya"},"content":{"rendered":"

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Ne laissons pas instrumentaliser la la\u00efcit\u00e9<\/span><\/span><\/strong><\/h1>\n

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<\/a>Une fois de plus la question de la la\u00efcit\u00e9 revient sur le devant de sc\u00e8ne avec l\u2019interdiction du port de l\u2019abaya \u00e0 l\u2019\u00e9cole. On aurait pu penser qu\u2019il y avait d\u2019autres priorit\u00e9s \u00e0 mettre en avant comme le manque persistant d\u2019enseignant.es, les classes surcharg\u00e9es, les in\u00e9galit\u00e9 sociales qui se d\u00e9veloppent et p\u00e8sent sur l\u2019avenir de nos enfants. On aurait aussi pu penser qu\u2019apr\u00e8s les mouvements de r\u00e9volte qui ont touch\u00e9 les banlieues, les priorit\u00e9s auraient \u00e9t\u00e9 autres qu\u2019une nouvelle mesure qui sera in\u00e9vitablement v\u00e9cue comme vexatoire. Mais non, le gouvernement a d\u00e9cid\u00e9 d\u2019une annonce choc\u00a0: l\u2019abaya, voil\u00e0 le probl\u00e8me qu\u2019il faut traiter sans attendre, alors m\u00eame que ce ph\u00e9nom\u00e8ne reste marginal, touchant 145\u00a0\u00e9tablissements sur les 55\u00a0000\u00a0\u00e9tablissements scolaires concern\u00e9s. Outre la diversion bienvenue par rapport aux probl\u00e8mes que rencontrent nos concitoyen.es et un clin d\u2019\u0153il vis-\u00e0-vis de l\u2019\u00e9lectorat de droite et d\u2019extr\u00eame droite, cette annonce a pour le gouvernement l\u2019immense m\u00e9rite de semer le trouble \u00e0 gauche o\u00f9 certains ne veulent pas \u00eatre pris en d\u00e9faut de la\u00efcit\u00e9. Il faut donc une fois de plus revenir aux fondamentaux en la mati\u00e8re.<\/span><\/span><\/p>\n

La loi de\u00a01905 impose une s\u00e9paration de l\u2019\u00c9tat et du religieux. La loi garantit le libre exercice des cultes et permet l\u2019expression individuelle et collective du religieux dans l\u2019espace public. Ce dernier n\u2019est pas neutre, il est un espace de libert\u00e9 qui peut accueillir, dans le respect des lois en vigueur, les manifestations des convictions politiques, syndicales, associatives et religieuses. Les individus peuvent manifester dans la fa\u00e7on dont ils s\u2019habillent leur conviction religieuse. Ce sont les institutions publiques, comme par exemple l\u2019\u00e9cole, qui doivent \u00eatre la\u00efques, pas les individus. La loi de\u00a02004 est une entorse \u00e0 ce principe puisqu\u2019elle emp\u00eache l\u2019expression des convictions religieuses individuelles en indiquant que \u00ab\u00a0Dans les \u00e9coles, les coll\u00e8ges et les lyc\u00e9es publics, le port de signes ou tenues par lesquels les \u00e9l\u00e8ves manifestent ostensiblement une appartenance religieuse est interdit\u00a0\u00bb. Elle \u00e9tait justifi\u00e9e par ses promoteurs par le fait qu\u2019il y avait un risque de pros\u00e9lytisme vis-\u00e0-vis de mineurs qui ne seraient pas en situation de se prot\u00e9ger de ce type d\u2019action, ce qui explique que la loi ne s\u2019applique pas dans les universit\u00e9s o\u00f9 les \u00e9tudiants sont majeurs.<\/span><\/span><\/p>\n

Malgr\u00e9 une formulation g\u00e9n\u00e9rale, c\u2019est le voile et la religion musulmane qui sont vis\u00e9es au premier chef. L\u2019argument du pros\u00e9lytisme peut s\u2019entendre mais il est, de fait, de faible port\u00e9e car les adolescentes ont une vie apr\u00e8s l\u2019\u00e9cole. Les filles remettent leur voile \u00e0 la sortie de l\u2019\u00e9cole et elle le font d\u2019autant plus qu\u2019elles ont ainsi le sentiment de s\u2019affirmer face \u00e0 une interdiction. Des adolescentes non-voil\u00e9es fr\u00e9quentent donc des filles voil\u00e9es. Comment cependant d\u00e9cider que tel ou tel v\u00eatement manifeste \u00ab\u00a0ostensiblement une appartenance religieuse\u00a0\u00bb\u00a0? L\u2019abaya n\u2019est pas \u00e0 l\u2019origine un v\u00eatement religieux mais un v\u00eatement traditionnel port\u00e9 dans certaines pays de religion musulmane. Au nom de quoi le gouvernement a d\u00e9cid\u00e9 de lui conf\u00e9rer un caract\u00e8re religieux avec pour cons\u00e9quence paradoxale d\u2019enfermer les adolescentes qui le portent dans cette interpr\u00e9tation\u00a0? On voit bien alors que la d\u00e9finition du signe religieux ostensible est un ensemble infini, tout signe pouvant en th\u00e9orie \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9 de cette fa\u00e7on. Mais surtout, comment savoir qu\u2019une adolescente portant une robe ou une jupe longue, un bandana, etc. manifeste ostensiblement une appartenance religieuse\u00a0? La r\u00e9ponse coule de source\u00a0: par le faci\u00e8s et le nom. Outre le sexisme de mesures qui touchent essentiellement des femmes, la mise en place d\u2019une police du v\u00eatement ne peut qu\u2019aboutir \u00e0 stigmatiser une partie des jeunes que l\u2019on renvoie a priori \u00e0 une religion cens\u00e9e pos\u00e9e probl\u00e8me, l\u2019islam.<\/span><\/span><\/p>\n

La lutte contre l\u2019int\u00e9grisme religieux, quel qu\u2019il soit, est absolument n\u00e9cessaire. Les id\u00e9es port\u00e9es par l\u2019int\u00e9grisme religieux sont contraires \u00e0 toute perspective d\u2019\u00e9mancipation, particuli\u00e8rement celle des femmes, et \u00e0 l\u2019existence m\u00eame d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9mocratique. Dans ce combat, l\u2019\u00e9cole a un r\u00f4le \u00e0 jouer en la mati\u00e8re. Elle doit le faire par la qualit\u00e9 de l\u2019enseignement qu\u2019elle donne, par le dialogue que le corps enseignant doit mener avec les \u00e9l\u00e8ves. C\u2019est se leurrer que de croire que ce combat se joue dans la \u00ab\u00a0bataille du v\u00eatement\u00a0\u00bb. L\u2019int\u00e9grisme religieux se nourrit de l\u2019islamophobie, des discriminations et des violences polici\u00e8res. C\u2019est en promouvant pratiquement dans la r\u00e9alit\u00e9 sociale les valeurs de solidarit\u00e9, d\u2019\u00e9galit\u00e9, particuli\u00e8rement entre les femmes et les hommes, et de justice sociale que l\u2019int\u00e9grisme religieux sera combattu. C\u2019est le sens des marches organis\u00e9es partout en France le 23\u00a0septembre \u00e0 l\u2019appel de tr\u00e8s nombreuses organisations associatives, syndicales, politiques et des collectifs militants des quartiers populaires.<\/span><\/span><\/p>\n

Pierre Khalfa
\n<\/span><\/span><\/strong>Ancien copr\u00e9sident de la Fondation Copernic, membre du Conseil scientifique d\u2019Attac<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

blogs.mediapart.fr<\/span><\/span><\/p>\n

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L\u2019abaya, l\u2019arbre qui cache la for\u00eat<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

La rentr\u00e9e s\u2019annonce sous les meilleurs auspices, selon le Recteur de l\u2019acad\u00e9mie de Strasbourg, Olivier Faron. Nous aimerions ne pas en douter. En commen\u00e7ant d\u00e9j\u00e0 par ne pas faire l\u2019impasse sur les enfants \u00e0 la rue, notamment \u00e0 Strasbourg. Concernant le sujet qui focalise, \u00e0 tort, le d\u00e9bat en cette rentr\u00e9e 2023, il nous semble clair que l\u2019abaya constitue un v\u00eatement contraignant, dont nous n\u2019encourageons pas le port, mais comment contester un choix vestimentaire dont il est bien difficile de prouver qu\u2019il est (ou non) religieux\u00a0? <\/span><\/span><\/p>\n

Il est \u00e9vident que l\u2019incantation de rentr\u00e9e de M. Attal a bien une fonction de cache-sexe (comme l\u2019abaya) et qu\u2019elle vient masquer une grande partie des probl\u00e8mes qui d\u00e9vastent l\u2019\u00c9ducation nationale et l\u2019enseignement public -manque d\u2019effectifs, personnel pas assez valoris\u00e9, num\u00e9risation galopante, Parcoursup qui ali\u00e8ne les \u00e9l\u00e8ves d\u00e8s la 3\u00e8 et rend professeurs et parents d\u00e9pendants d\u2019un contr\u00f4le social exerc\u00e9 sur les enfants- ainsi que ceux qui fragilisent la soci\u00e9t\u00e9 civile, qui a d\u00fb plier sous le joug de l\u2019autoritarisme d\u2019\u00c9tat sur la r\u00e9forme des retraites notamment. Cette police du v\u00eatement (sur une cause l\u00e9gitime, je le redis) impos\u00e9es aux jeunes filles musulmanes n\u2019est pas sans rappeler la violence polici\u00e8re qui frappe les jeunes Fran\u00e7ais de confession ou d\u2019origine musulmane,toutes proportions gard\u00e9es \u2026<\/span><\/span><\/p>\n

Trouv\u00e9 sur Politis\u00a0; \u00e9crit par G.Y. Federmann<\/span><\/span><\/p>\n

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Commentaire<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Pendant qu\u2019on parle de l\u2019abaya (qui ne concerne qu\u2019<\/span><\/span>un tr\u00e8s petit nombre de filles musulmanes -qui risquent par ailleurs d\u2019\u00eatre exclues du syst\u00e8me scolaire<\/span><\/span>), on ne parle pas de l\u2019absence consid\u00e9rable des enseignants \u2013<\/span><\/span>que l\u2019on remplace par des \u00ab\u00a0s\u00e9quences num\u00e9riques\u00a0\u00bb\u00a0! O<\/span><\/span>n ne parle pas du manque d\u2019attrait pour la fonction enseignante\u00a0; on ne parle pas de la baisse de niveau des programmes\u00a0; on ne parle pas de la d\u00e9pr\u00e9ciation de la structure scolaire. <\/span><\/span><\/p>\n

Bravo Monsieur Attal\u00a0! Il a su noyer le poisson et les m\u00e9dias sont -comme souvent- tomb\u00e9s dans le panneau.<\/span><\/span><\/p>\n

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