{"id":13234,"date":"2023-11-02T02:09:17","date_gmt":"2023-11-02T01:09:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/?p=13234"},"modified":"2023-10-28T16:02:28","modified_gmt":"2023-10-28T14:02:28","slug":"tout-choix-technique-est-un-choix-politique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/2023\/11\/02\/tout-choix-technique-est-un-choix-politique\/","title":{"rendered":"Tout choix technique est un choix politique"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/span><\/p>\n

Une intervention de Fran\u00e7ois JARRIGE<\/span><\/strong><\/h1>\n

<\/p>\n

Omnipr\u00e9sente, la technique nous a \u00e9t\u00e9 impos\u00e9e par des choix politiques, explique l\u2019historien Fran\u00e7ois Jarrige. Pour lui, c\u2019est \u00e0 nous de construire une autre soci\u00e9t\u00e9. Car aucune technique n\u2019est \u00ab\u00a0miraculeuse\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Fran\u00e7ois Jarrige est historien et enseigne \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Bourgogne. Il vient de publier <\/i><\/span>La ronde des b\u00eates<\/a> <\/span>(La D\u00e9couverte). \u00c0 travers l\u2019histoire des techniques, il montre que celles-ci ne sont d\u2019aucune fatalit\u00e9, mais d\u00e9coulent de choix sociaux particuliers.<\/i><\/span><\/p>\n

Reporterre <\/b><\/span><\/span><\/strong>\u2014 N\u2019est-il pas difficile de critiquer la technique alors que nous en sommes compl\u00e8tement d\u00e9pendants et qu\u2019elle nous procure un grand confort\u00a0?<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Fran\u00e7ois Jarrige \u2014<\/span><\/strong> Si. C\u2019est pour cela que la question technique n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 abord\u00e9e pendant 150\u00a0ans. On imaginait que l\u2019extension de la sph\u00e8re du march\u00e9, les politiques de redistribution et de r\u00e9gulation r\u00e9gleraient les probl\u00e8mes que pose la technique. En fait, ceux-ci n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 r\u00e9gl\u00e9s, ils ont \u00e9t\u00e9 externalis\u00e9s. L\u2019histoire du capitalisme a \u00e9t\u00e9 d\u2019externaliser dans l\u2019espace les ressources capt\u00e9es, les d\u00e9chets \u00e9mis, les travailleurs exploit\u00e9s. Gr\u00e2ce \u00e0 ce nouveau milieu technique, les classes moyennes europ\u00e9ennes b\u00e9n\u00e9ficient d\u2019un confort remarquable.<\/span><\/p>\n

Aujourd\u2019hui, on ne peut plus autant externaliser l\u2019exploitation sociale dans d\u2019autres pays du monde, comme la Chine, car les limites environnementales nous sautent au visage de toutes parts. Nous sommes oblig\u00e9s de rouvrir cette bo\u00eete noire de notre milieu technique. Et c\u2019est le c\u0153ur du probl\u00e8me.<\/span><\/p>\n

\u00c0 savoir\u00a0? <\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Nous sommes tous des \u00eatres techniciens. Contester et interroger ces dispositifs serait une forme de rejet de ce qui nous a constitu\u00e9 comme \u00eatres vivants avec nos subjectivit\u00e9s actuelles.<\/span><\/p>\n

Mais qu\u2019est-ce que la technique\u00a0?<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Je n\u2019en parle pas comme d\u2019une cat\u00e9gorie philosophique abstraite et g\u00e9n\u00e9rale. La technique est une certaine fa\u00e7on d\u2019organiser les rapports sociaux et les flux de mati\u00e8re qui structurent nos soci\u00e9t\u00e9s. Tout choix technique est un choix \u00e9cologique, social et politique. La technique produit un milieu social. Une fois pris dans ce milieu, on ne peut pas la refuser. Mais cela ne nous emp\u00eache pas d\u2019interroger les choix techniques du pr\u00e9sent. Il ne s\u2019agit pas d\u2019\u00eatre pour ou contre. Mais on peut faire le choix d\u2019une technique, ce qui revient \u00e0 choisir un certain type de soci\u00e9t\u00e9.<\/span><\/p>\n

Selon vous, le <\/span><\/span><\/strong>changement climatique<\/a><\/strong> est un processus historique. Pourquoi\u00a0?<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Le changement climatique est le r\u00e9sultat de choix pass\u00e9s issus de nos fa\u00e7ons d\u2019organiser nos soci\u00e9t\u00e9s. \u00c0 certains moments de l\u2019histoire, on s\u2019est mis \u00e0 d\u00e9velopper des syst\u00e8mes \u00e9conomiques reposant sur les combustibles fossiles, qui sont responsables du changement climatique.<\/span><\/p>\n

Jean-Baptiste Fressoz et Fabien Locher, dans leur tr\u00e8s beau livre <\/span>Les R\u00e9voltes du ciel<\/i><\/span><\/a>, montrent que la question de la responsabilit\u00e9 des activit\u00e9s humaines dans les d\u00e9r\u00e8glements climatiques est une tr\u00e8s vieille histoire. Celle-ci a pris des formes variables selon les contextes et les connaissances scientifiques de chaque \u00e9poque. Des soci\u00e9t\u00e9s sont beaucoup plus responsables du changement climatique que d\u2019autres, parce qu\u2019elles ont fait certains choix d\u2019organisation au XIX\u1d49\u00a0si\u00e8cle.<\/span><\/p>\n

Aujourd\u2019hui, o\u00f9 en est-on de ce choix, notamment par rapport \u00e0 l\u2019\u00e9nergie\u00a0? <\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Tout d\u2019abord, il est ind\u00e9niable qu\u2019il va falloir se limiter et faire d\u00e9cro\u00eetre nos consommations d\u2019\u00e9nergie. Ensuite, il y aura besoin de beaucoup de techniques et d\u2019\u00e9quipements nouveaux. Il ne faut pas imaginer qu\u2019il y ait une solution \u00e9nerg\u00e9tique unique, au contraire des proph\u00e8tes du nucl\u00e9aire qui promettent en permanence la technique miraculeuse qui offrira l\u2019\u00e9nergie infinie.<\/span><\/p>\n

En fait, l\u2019histoire de l\u2019\u00e9nergie est toujours celle d\u2019une addition\u00a0: toutes les \u00e9nergies anciennes continuent d\u2019exister et de nouvelles sources d\u2019\u00e9nergie s\u2019y sont ajout\u00e9es. Dans l\u2019avenir, on aura un mix extr\u00eamement complexe d\u2019\u00e9nergies qui devra \u00eatre adapt\u00e9 aux contextes locaux. Il y a des r\u00e9gions o\u00f9 l\u2019hydraulique est facilement disponible parce qu\u2019il y a des chutes d\u2019eau. Il y a des r\u00e9gions o\u00f9 il y a beaucoup de soleil, etc.<\/span><\/p>\n

Avec un niveau de consommation mat\u00e9rielle au moins deux fois plus r\u00e9duit\u2026<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

C\u2019est le point de d\u00e9part. Le probl\u00e8me est que l\u2019on ne veut pas sortir d\u2019un mode de vie reposant sur une \u00e9nergie \u00e0 tr\u00e8s bas co\u00fbt et extr\u00eamement abondante. Notre soci\u00e9t\u00e9 ne peut pas fonctionner sans un p\u00e9trole quasiment gratuit. Toute l\u2019histoire de la g\u00e9opolitique du XX\u1d49\u00a0si\u00e8cle a \u00e9t\u00e9 rythm\u00e9e par des tentatives pour contr\u00f4ler les flux d\u2019approvisionnement des ressources strat\u00e9giques.<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0On essaie de trouver des subterfuges pour continuer comme avant, mais \u00e7a se fissure\u00a0<\/b>\u00bb<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Aujourd\u2019hui, deux probl\u00e8mes se posent \u00e0 nous. D\u2019un c\u00f4t\u00e9, le pic p\u00e9trolier est pass\u00e9. L\u2019\u00e2ge d\u2019or du p\u00e9trole tr\u00e8s bon march\u00e9 et abondant est r\u00e9volu. Et de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9, il y a le changement climatique. Il y a donc \u00e0 la fois un souci de ressources et un souci de d\u00e9chets avec l\u2019\u00e9mission de CO2<\/sub> dans l\u2019atmosph\u00e8re. C\u2019est une illusion de dire qu\u2019on peut continuer \u00e0 vivre avec le m\u00eame niveau de confort sans p\u00e9trole. Ou alors ce sont des promesses faites par des gens qui ont des int\u00e9r\u00eats \u00e9conomiques \u00e0 d\u00e9fendre.<\/span><\/p>\n

Quels sont les sc\u00e9narios qui nous attendent\u00a0?<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Ce qui se pr\u00e9pare, ce sont des syst\u00e8mes potentiellement autoritaires avec des soci\u00e9t\u00e9s de plus en plus in\u00e9galitaires, o\u00f9 il y aura des contractions g\u00e9r\u00e9es de fa\u00e7on centralis\u00e9e par l\u2019\u00c9tat et aux d\u00e9pens des classes populaires. Donc l\u2019alternative est de construire une soci\u00e9t\u00e9 plus \u00e9galitaire qui repose sur une contraction de nos consommations et de nos productions, et donc n\u00e9cessairement de nos modes de vie. Il va falloir revoir nos hi\u00e9rarchies de valeurs.<\/span><\/p>\n

L\u2019alimentation doit \u00eatre davantage pay\u00e9e et co\u00fbter plus cher. Les mobilit\u00e9s doivent \u00eatre contraintes. C\u2019est peut-\u00eatre indicible pour un homme politique\u00a0: il faut se faire r\u00e9\u00e9lire et la d\u00e9magogie domine de tous les c\u00f4t\u00e9s. Mais il n\u2019y a jamais eu autant de rapports alertant sur les impasses environnementales, les probl\u00e8mes d\u2019acc\u00e8s aux ressources, les contradictions du syst\u00e8me capitaliste et consum\u00e9riste. On essaie de trouver des subterfuges pour continuer comme avant, mais \u00e7a se fissure.<\/span><\/p>\n

Pourtant, on semble loin d\u2019une prise de conscience collective\u2026 <\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Il y a encore quelques ann\u00e9es, des gens m\u2019expliquaient que le monde devait prendre exemple sur l\u2019Europe, car elle avait d\u00e9pollu\u00e9 ses villes et ses industries. Il s\u2019agit en fait du ph\u00e9nom\u00e8ne de d\u00e9sindustrialisation, qui est un d\u00e9placement dans l\u2019espace des activit\u00e9s toxiques et polluantes. Dans les ann\u00e9es 70, les capitalistes ont choisi de d\u00e9localiser pour maintenir leur taux de profit dans le contexte d\u2019effondrement de l\u2019Union sovi\u00e9tique. Ils n\u2019avaient plus de rivaux, c\u2019\u00e9tait l\u2019ouverture des march\u00e9s et le libre-\u00e9change int\u00e9gral.<\/span><\/p>\n

Tout cela s\u2019est greff\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9mergence d\u2019un nouveau syst\u00e8me technique\u00a0: le num\u00e9rique et l\u2019informatique. Mais le num\u00e9rique n\u2019a pas remplac\u00e9 l\u2019ancien syst\u00e8me industriel. Il a ajout\u00e9 de nouvelles consommations \u00e9nerg\u00e9tiques et de nouveaux usages sociaux extraordinairement \u00e9nergivores et toxiques. Cela a \u00e9t\u00e9 invisibilis\u00e9\u00a0: les travailleurs qui produisent les objets le sont \u00e0 l\u2019autre bout du monde<\/a>. Tout le drame et la force des \u00e9cologistes sont de faire ce travail d\u2019information pour rendre visible ce que la publicit\u00e9 ne cesse de dissimuler et de cacher sous le tapis.<\/span><\/p>\n

Pourquoi est-ce le \u00ab\u00a0drame des \u00e9cologistes\u00a0\u00bb\u00a0?<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Ils apparaissent comme les oiseaux de malheur, ceux qui alertent, ceux qu\u2019on pr\u00e9sente comme catastrophistes. Dans les ann\u00e9es\u00a090, la figure de l\u2019\u00e9cologiste a \u00e9t\u00e9 diabolis\u00e9e, il a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9 comme un Khmer vert, un antiscience. Il y a une disqualification de l\u2019\u00e9cologie, parce que les \u00e9cologistes pensent la complexit\u00e9.<\/span><\/p>\n

Dans le moment actuel, o\u00f9 le d\u00e9bat politique se r\u00e9duit de plus en plus \u00e0 des st\u00e9r\u00e9otypes, \u00e0 des caricatures et \u00e0 des slogans en quelques signes sur Twitter<\/a>, l\u2019\u00e9cologie est oblig\u00e9e de tenir ensemble des choses extr\u00eamement complexes. Elle ne se pr\u00eate pas aux discours simplistes et d\u00e9magogiques du fonctionnement du syst\u00e8me politique actuel.<\/span><\/p>\n

Par ailleurs, les sciences sont de plus en plus cloisonn\u00e9es, et l\u2019\u00e9cologie est l\u2019une d\u2019entre elles et tente de les maintenir toutes ensemble. Les \u00e9cologistes complexifient dans un temps o\u00f9 l\u2019on aimerait que les choses soient simples et qu\u2019un ing\u00e9nieur nous propose le moteur \u00e0 hydrog\u00e8ne<\/a> miraculeux qui r\u00e9soudra nos probl\u00e8mes de transport et nous permettra de continuer \u00e0 prendre l\u2019avion sans se poser de questions. L\u2019\u00e9cologiste, c\u2019est celui qui dit\u00a0: <\/span>\u00ab\u00a0Non, il va falloir r\u00e9duire nos consommations.\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/p>\n

Nous ne pouvons donc pas attendre de l\u2019\u00e9olien, du photovolta\u00efque et de la biomasse qu\u2019ils reproduisent le syst\u00e8me industriel tel qu\u2019il s\u2019est formalis\u00e9 au d\u00e9but du XXI\u1d49 si\u00e8cle\u2026<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

C\u2019est le c\u0153ur de l\u2019enjeu. Une soci\u00e9t\u00e9 qui repose sur les \u00e9nergies renouvelables est une autre soci\u00e9t\u00e9. C\u2019est une soci\u00e9t\u00e9 qui consomme et produit beaucoup moins et qui ne repose pas sur le renouvellement incessant des produits tel qu\u2019on le conna\u00eet aujourd\u2019hui. Le probl\u00e8me est qu\u2019on ne veut pas sortir de cette id\u00e9e que notre mode de vie n\u2019est pas n\u00e9gociable. Or ce n\u2019est pas possible\u00a0: le p\u00e9trole a des caract\u00e9ristiques physiques qui ne sont pas substituables par d\u2019autres syst\u00e8mes techniques.<\/span><\/p>\n

C\u2019est moins une question technique que politique. Il faut inventer d\u2019autres modes de vie, et les milieux techniques adapt\u00e9s \u00e0 ceux-ci. Il faut sortir d\u2019un solutionnisme technique emp\u00eachant de d\u00e9velopper des politiques publiques plus ambitieuses sur le changement climatique. La d\u00e9carbonation de l\u2019\u00e9conomie signifie d\u2019avoir beaucoup moins de voitures, d\u2019autres modes de transport et d\u2019autres modes de vie.<\/span><\/p>\n

Dans votre livre <\/span><\/span><\/strong>On arr\u00eate (parfois) le progr\u00e8s<\/a><\/strong>, vous \u00e9crivez\u00a0: <\/span><\/span><\/strong>\u00ab\u00a0Il faut retrouver la richesse du pass\u00e9.\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/span><\/strong> De quel pass\u00e9 s\u2019agit-il\u00a0?<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

La soci\u00e9t\u00e9 contemporaine repose sur un mis\u00e9rabilisme consid\u00e9rable \u00e0 l\u2019\u00e9gard du pass\u00e9. Nos anc\u00eatres auraient tous \u00e9t\u00e9 des esp\u00e8ces d\u2019ignares crasseux, plus ou moins stupides. La modernit\u00e9 nous aurait \u00e9mancip\u00e9s de tout \u00e7a. Retrouver le pass\u00e9, c\u2019est retrouver la complexit\u00e9 et la diversit\u00e9. Et se rendre compte que ce pass\u00e9 n\u2019est ni univoque ni lin\u00e9aire. Des paysans du XVIII\u1d49\u00a0si\u00e8cle n\u2019\u00e9taient pas dans une mis\u00e8re crasse et vivaient dans des communaut\u00e9s libres.<\/span><\/p>\n

L\u2019histoire est un formidable r\u00e9servoir, \u00e0 la fois d\u2019analyses pour comprendre notre monde, et d\u2019exp\u00e9riences pour nous r\u00e9apprendre \u00e0 vivre autrement. On a cru pendant deux si\u00e8cles que toutes les limites \u00e9taient lev\u00e9es par nos milieux techniques. Aujourd\u2019hui, ces milieux techniques deviennent la source de nos probl\u00e8mes. \u00c0 nous de trouver une mani\u00e8re de r\u00e9agencer la relation entre les soci\u00e9t\u00e9s et le reste du monde vivant, entre nos milieux techniques et nos choix de vie. Et ce sont des choix politiques.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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