{"id":14008,"date":"2024-05-12T02:18:51","date_gmt":"2024-05-12T00:18:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/?p=14008"},"modified":"2024-05-08T09:21:26","modified_gmt":"2024-05-08T07:21:26","slug":"lenfer-liberal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/2024\/05\/12\/lenfer-liberal\/","title":{"rendered":"L\u2019enfer lib\u00e9ral"},"content":{"rendered":"

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\u00ab\u00a0Les g\u00e9nocides ne s\u2019arr\u00eatent que lorsqu\u2019ils sont vaincus\u00a0\u00bb\u00a0; Ian Alan Paul<\/span><\/span><\/strong><\/h1>\n

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Nous traduisons ce lundi un texte de nos camarades d\u2019<\/span>Ill Will<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span>. Depuis les \u00c9tats-Unis o\u00f9 les occupations de campus en soutien \u00e0 la Palestine se multiplient au m\u00eame rythme que les arrestations de profs et les \u00e9vacuations manu militari, Ian Alan Paul replace l\u2019ordre lib\u00e9ral r\u00e9pressif en son lieu propre\u00a0: dans le brasier, c\u2019est-\u00e0-dire en enfer. En filant la m\u00e9taphore d\u2019une d\u00e9vastation m\u00e9taphysiquement sanctifi\u00e9e de bonne conscience, l\u2019auteur pose quelques \u00e9vidences, \u00e0 commencer par la plus grave\u00a0: qu\u2019un g\u00e9nocide ne s\u2019arr\u00eate pas de lui-m\u00eame.<\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019ordre lib\u00e9ral qui supervise et administre le g\u00e9nocide en Palestine s\u2019est construit par le mariage entre des valeurs \u00e9galitaires et une violence exterminatrice, sur l\u2019association intime de droits pr\u00e9tendument sacr\u00e9s et de l\u2019enfer qu\u2019ils d\u00e9cha\u00eenent sur le monde. Il faut continuer de livrer des armes, tout en d\u00e9non\u00e7ant et condamnant leur usage. Il s\u2019agit de saluer les manifestations, tout en donnant l\u2019ordre de les \u00e9touffer dans les lacrymog\u00e8nes. Tout br\u00fble donc deux fois, le carburant de la politique lib\u00e9rale et le carburant du carnage lib\u00e9ral, alimentant un brasier dont les feux se d\u00e9cha\u00eenent toujours <\/span>plus d\u00e9mocratiquement<\/i><\/span>. S\u2019il n\u2019est pas n\u00e9cessaire de r\u00e9soudre la tension formelle entre ces id\u00e9aux abstraits et ces r\u00e9alit\u00e9s violentes, c\u2019est parce que le lib\u00e9ralisme repose sur le raffinement infini de cette contradiction. Pour chaque constitution sanctifi\u00e9e, il y a un camp de d\u00e9tention qui ne fermera jamais\u00a0; pour chaque promesse d\u2019\u00e9galit\u00e9, il y a une \u00e9conomie qui impose ses hi\u00e9rarchies cruelles \u00e0 tous les domaines de la vie\u00a0; pour chaque droit du citoyen, une horde de policiers qui d\u00e9file dans les rues, ivre de pouvoir.<\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019ordre lib\u00e9ral est une posture de surplomb moral dans un monde o\u00f9 s\u2019entassent d\u00e9combres sur d\u00e9combres et sous lesquels sont partout creus\u00e9es des tombes. Il offre au regret et au remord l\u2019occasion d\u2019un bon bol d\u2019air dans un monde o\u00f9 les machines de mort en masse \u00e9touffent quant \u00e0 elles toujours plus de vies. L\u2019\u00e9clatante incandescence de l\u2019ordre lib\u00e9ral, sa br\u00fblante d\u00e9vastation, se manifeste, entre autres, \u00e0 la Cour P\u00e9nale Internationale, organisation qui ne documente chaque d\u00e9tail du g\u00e9nocide en cours qu\u2019afin de les classer dans le dossier des affaires \u00e0 suivre. Elle est entretenue par des chefs d\u2019\u00c9tat qui parlent du droit sacr\u00e9 de l\u2019autod\u00e9fense nationale tout en ordonnant \u00e0 ceux qui vivent sous les vagues de violence g\u00e9nocidaires de respecter strictement les r\u00e8gles de la guerre. Les pr\u00e9sidents d\u2019universit\u00e9 alimentent \u00e9galement l\u2019enfer, lorsqu\u2019ils invoquent la n\u00e9cessit\u00e9 de garantir un environnement d\u2019apprentissage s\u00fbr tout en pla\u00e7ant des snipers sur les toits des campus et en faisant appel \u00e0 la police anti-\u00e9meute militaris\u00e9e pour embarquer leurs \u00e9tudiants. Tout comme Thomas d\u2019Aquin s\u2019imaginait que les sauv\u00e9s d\u2019en haut jouissaient au spectacle des damn\u00e9s br\u00fblant en bas pour l\u2019\u00e9ternit\u00e9, les lib\u00e9raux abreuvent leurs belles \u00e2mes immacul\u00e9es en contemplant sereinement leur ordre social pulv\u00e9riser inlassablement toujours plus de fragments du monde. Le Paradis n\u2019est plus que l\u2019administration et la maintenance de l\u2019Enfer qu\u2019il embrase partout.<\/span><\/span><\/p>\n

Rien n\u2019est plus macabre, ironique, que de voir les r\u00e9gimes lib\u00e9raux, apr\u00e8s s\u2019\u00eatre eux-m\u00eames d\u00e9finis en s\u2019opposant aux g\u00e9nocides du XX<\/span>e<\/span><\/sup> si\u00e8cle, coop\u00e9rer d\u00e9sormais r\u00e9solument les uns les autres pour faciliter le g\u00e9nocide au XXI<\/span>e<\/span><\/sup> si\u00e8cle. En effet, les derniers d\u00e9fenseurs du lib\u00e9ralisme devraient se demander non pas pourquoi l\u2019ordre lib\u00e9ral a \u00e9chou\u00e9 \u00e0 mettre un terme au g\u00e9nocide en Palestine, mais bien plut\u00f4t pourquoi il le supporte et l\u2019entretient avec tant d\u2019entrain. Les alliances restent solides, le soutien logistique est en place, les flux commerciaux circulent, le syst\u00e8me international survit, tandis qu\u2019une population enti\u00e8re est ensevelie sous les gravats en flamme. Qu\u2019est-ce que le lib\u00e9ralisme, si ce n\u2019est l\u2019exigence que ses processus soient respect\u00e9s, que ses r\u00e8gles soient suivies et que ses \u00e9lus s\u2019inclinent, m\u00eame lorsque son d\u00e9sert arase tout sans entrave\u00a0? Pour demeurer ouverte et libre, la soci\u00e9t\u00e9 doit brutaliser sa population et remplir ses prisons. Pour d\u00e9fendre les droits de l\u2019homme, il faut continuer de tuer \u00e0 un rythme soutenu. Pour sauver l\u2019\u00e2me du lib\u00e9ralisme, aucun \u00e9cart ne saurait \u00eatre \u00e9pargn\u00e9. Telle est la r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019ordre lib\u00e9ral d\u2019aujourd\u2019hui\u00a0: une violence g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e et implacable exerc\u00e9e par ceux qui disent \u00ab\u00a0plus jamais \u00e7a\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

Pour le lib\u00e9ralisme, la r\u00e9volte est une exigence et une n\u00e9cessit\u00e9 d\u00e9pass\u00e9e, valable pour les \u00e9poques d\u2019hier, mais trop extr\u00eame, trop explosive pour le pr\u00e9sent. La R\u00e9bellion a une valeur \u00e0 titre m\u00e9moriel. Quand elle surgit, vivante \u2013 occupation d\u2019un campus ou marche \u00e9chevel\u00e9e \u00e0 travers les rues \u2013 elle doit \u00eatre rapidement r\u00e9prim\u00e9e. Il y a, dans le lib\u00e9ralisme, une forme de capture spectaculaire qui ne fait que neutraliser la r\u00e9volte en la transformant, toujours plus, <\/span>en image,<\/i><\/span> en histoire apprivois\u00e9e \u00e0 exposer dans les galeries du pouvoir, en r\u00e9sistance r\u00e9duite avec succ\u00e8s \u00e0 l\u2019\u00e9tat de chose du pass\u00e9. L\u2019imagination lib\u00e9rale c\u00e9l\u00e8bre la r\u00e9volte comme <\/span>repr\u00e9sentation<\/i><\/span> tout en travaillant activement \u00e0 pacifier sa <\/span>pr\u00e9sence<\/i><\/span> r\u00e9elle. Elle cherche \u00e0 en consommer le potentiel explosif afin d\u2019en archiver et exposer ce qu\u2019il en reste de cendres. Asperg\u00e9s de gaz poivre et entrav\u00e9 par collier rilsan, les manifestants re\u00e7oivent l\u2019instruction de se soumettre et de se rendre \u00e0 leur d\u00e9faite d\u2019aujourd\u2019hui afin de pouvoir \u00eatre reconnus comme justes demain, de se repentir maintenant afin que, lorsque le combat sera termin\u00e9 et qu\u2019ils auront perdu, ils puissent \u00eatre \u00e0 nouveau rachet\u00e9s.<\/span><\/span><\/p>\n

La r\u00e9cente vague de protestations contre le g\u00e9nocide en Palestine n\u2019a pas \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 cette confusion, qui fonctionne comme une forme de pacification interne. Le lib\u00e9ralisme triomphe partout o\u00f9 l\u2019on convainc ceux qui descendent dans la rue de subordonner l\u2019acte de r\u00e9sistance \u00e0 sa repr\u00e9sentation spectaculaire, o\u00f9 l\u2019on estime que la r\u00e9volte contre le pouvoir n\u2019est finalement jamais qu\u2019un moyen d\u2019\u00eatre reconnu par les puissants. L\u2019<\/span>aphorisme<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span> d\u2019Arendt selon lequel \u00ab\u00a0le r\u00e9volutionnaire le plus radical deviendra conservateur au lendemain de la r\u00e9volution\u00a0\u00bb ne fait que r\u00e9v\u00e9ler \u00e0 quel point le lib\u00e9ralisme a colonis\u00e9 la compr\u00e9hension de la r\u00e9volte, \u00e0 quel point toute forme de r\u00e9sistance ne peut \u00eatre envisag\u00e9e que comme un \u00e9ni\u00e8me dialogue avec le pouvoir seulement vou\u00e9 \u00e0 se faire repr\u00e9senter plus pleinement en son sein, une autre image \u00e0 incorporer dans le panorama de la gouvernance lib\u00e9rale. Le slogan \u00ab\u00a0The Whole World is Watching\u00a0\u00bb, qu\u2019on entend r\u00e9guli\u00e8rement dans les manifestations au moment m\u00eame o\u00f9 les gens sont jet\u00e9s \u00e0 l\u2019arri\u00e8re des fourgons de police, est significatif du degr\u00e9 d\u2019assimilation de certains \u00e0 leur propre image. Alors que le probl\u00e8me, bien entendu, est pr\u00e9cis\u00e9ment que les gens <\/span>ne fassent que regarder<\/i><\/span>, que m\u00eame les insurg\u00e9s en puissance se mettent \u00e0 penser qu\u2019\u00eatre vu est, au fond, une fin en soi, que le d\u00e9sir de reconnaissance l\u2019emporte sur le d\u00e9sir de r\u00e9volte.<\/span><\/span><\/p>\n

La r\u00e9cup\u00e9ration de la r\u00e9volte par le lib\u00e9ralisme est ce qui lui permet de demander pardon pour tous ses p\u00e9ch\u00e9s, d\u2019\u00eatre perp\u00e9tuellement lav\u00e9e et de rena\u00eetre. La p\u00e9nitence qu\u2019il paie pour tous ses torts historiques devient une source non seulement de cons\u00e9cration, mais aussi de renaissance. La domination pass\u00e9e est transform\u00e9e en mati\u00e8re \u00e0 marketing, en monuments et en mus\u00e9es, preuve du progr\u00e8s de l\u2019ordre lib\u00e9ral vers la perfection. Les cr\u00e2nes fendus par les flics de Selma sont pr\u00e9sent\u00e9s comme le testament d\u2019une Am\u00e9rique post-raciale, plut\u00f4t que comme l\u2019une des pi\u00e8ces \u00e0 conviction du dossier de la brutalit\u00e9 raciale qui ne cesse de s\u2019\u00e9tendre. De m\u00eame que les soci\u00e9t\u00e9s lib\u00e9rales comm\u00e9morent syst\u00e9matiquement leur propre violence pass\u00e9e pour affirmer qu\u2019elles en ont lib\u00e9r\u00e9 le monde, elles insistent sur le fait que leur violence actuelle fait partie int\u00e9grante de l\u2019ordre lib\u00e9ral et qu\u2019elle doit \u00eatre pr\u00e9serv\u00e9e pour pouvoir l\u2019absoudre une fois de plus. Tout ordre lib\u00e9ral aspire \u00e0 vous dominer sans en avoir l\u2019air, vous r\u00e9primer tout en se pr\u00e9sentant comme le dernier rempart contre la r\u00e9pression.<\/span><\/span><\/p>\n

Sur les vitraux des cath\u00e9drales du lib\u00e9ralisme, on trouve des unit\u00e9s de combat exclusivement f\u00e9minines bombardant des camps de r\u00e9fugi\u00e9s dans le lointain, des fabricants d\u2019armes aux conseils d\u2019administration compos\u00e9s de toutes les couleurs de la diversit\u00e9 et des gardiens de prison form\u00e9s \u00e0 ne pas m\u00e9genrer leurs d\u00e9tenus lorsqu\u2019ils les enferment en cellule \u00e0 la tomb\u00e9e de la nuit. En embrasant, de mani\u00e8re inclusive, la terre enti\u00e8re de ses flammes, l\u2019Enfer s\u2019approfondit de jour en jour. En diversifiant le combustible, on peut continuer \u00e0 br\u00fbler les vies racialis\u00e9es, sexualis\u00e9es et class\u00e9es \u2013 points d\u2019incandescence de l\u2019incendie. Quoique le lib\u00e9ralisme ne puisse pas promettre de mod\u00e9rer sa violence, il s\u2019engage n\u00e9anmoins \u00e0 repr\u00e9senter et \u00e0 reconna\u00eetre, au cours de son extension, chaque personne avec toujours plus d\u2019\u00e9quit\u00e9. Tout peut \u00eatre conscrit et script\u00e9. Que br\u00fble l\u2019\u00e9nergie sauvage de la r\u00e9volte\u00a0! Un saint docile viendra se substituer aux fum\u00e9es.<\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019id\u00e9ologie pr\u00e9sente \u00e9galement un troisi\u00e8me caract\u00e8re\u00a0: elle est arme de contre-insurrection. Elle est mobilis\u00e9e afin d\u2019incorporer et de r\u00e9absorber l\u2019\u00e9nergie de la r\u00e9volte. Son op\u00e9ration vise \u00e0 la fragmenter, \u00e0 d\u00e9clarer puis aiguiser les divisions entre sauv\u00e9s et damn\u00e9s, paroles de raison et cris de folie, le manifestant sanctifi\u00e9 et l\u2019\u00e9meutier maudit. Lorsque les autorit\u00e9s lib\u00e9rales dialoguent avec les soi-disant repr\u00e9sentants d\u2019une r\u00e9volte, leur but est de retourner une partie de la r\u00e9volte contre elle-m\u00eame. Avant d\u2019envoyer leur propre police, il est souvent utile d\u2019introduire de nouvelles lignes de division en recrutant de nouveaux officiers au sein du mouvement, sous la forme de manifestants qui ont choisi de n\u00e9gocier, d\u2019accepter des concessions, et finalement de coop\u00e9rer \u00e0 leur propre r\u00e9pression. On nous avertit que si nous ne trouvons pas place dans le cr\u00e9matorium, si nous ne contribuons pas \u00e0 y entretenir les feux sans r\u00e9pits, nous prenons le risque d\u2019y \u00eatre consomm\u00e9s. Tout le monde peut devenir un martyr. Il y a assez de place en enfer pour tout le monde.<\/span><\/span><\/p>\n

Pour que la r\u00e9volte reste une arme, pour qu\u2019elle vaille en tant que menace, il faut briser l\u2019envo\u00fbtement lib\u00e9ral. Nous n\u2019avons pas de temps \u00e0 perdre avec la qu\u00eate du confort de la reconnaissance \u2013 vertueux dans la d\u00e9faite \u2013 \u00e0 signaler notre appartenance m\u00e9diatique au bon c\u00f4t\u00e9 de l\u2019histoire, alors qu\u2019elle n\u2019est, elle-m\u00eame, l\u2019histoire, rien de plus qu\u2019un amas d\u2019indiff\u00e9rentes d\u00e9flagrations. Le succ\u00e8s ne se mesurera pas au degr\u00e9 de repr\u00e9sentation conc\u00e9d\u00e9 par le pouvoir, au nombre d\u2019images d\u2019elle-m\u00eame qu\u2019accumule la r\u00e9volte, mais seulement au degr\u00e9 d\u2019abolition de tout pouvoir qui pourrait esp\u00e9rer nous reconna\u00eetre un jour.
\nPour affronter l\u2019ordre lib\u00e9ral, il faut commencer par reconna\u00eetre que le lib\u00e9ralisme ne s\u2019oppose pas \u00e0 l\u2019autoritarisme mais bien et seulement \u00e0 l\u2019anarchie\u00a0; c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 tout ce qui reste incommensurable au pouvoir, \u00e0 tout ce qui \u0153uvre \u00e0 le dissoudre <\/span>en tant<\/i><\/span> que pouvoir. Si l\u2019autoritarisme se distingue \u00e0 bien des \u00e9gards du lib\u00e9ralisme, ils partagent tous deux un m\u00eame amour du pouvoir et s\u2019att\u00e8lent chacun \u00e0 leur mani\u00e8re \u00e0 nourrir le brasier de l\u2019enfer. Alors que l\u2019autoritarisme ne sait r\u00e9pondre \u00e0 la r\u00e9volte qu\u2019en l\u2019\u00e9crasant, le lib\u00e9ralisme l\u2019int\u00e8gre et la r\u00e9cup\u00e8re, faisant montre d\u2019une forme de pouvoir plus raffin\u00e9e. En derni\u00e8re instance, si l\u2019ordre lib\u00e9ral juge parfois utile de condamner les exc\u00e8s des r\u00e9gimes autoritaires, il n\u2019h\u00e9site jamais \u00e0 coop\u00e9rer et \u00e0 s\u2019allier avec eux. L\u2019anarchie, en revanche, le mouvement de destitution de toute forme de pouvoir constitu\u00e9, est quelque chose que le lib\u00e9ralisme ne peut ni capter ni transformer en carburant. L\u2019anarchie est pr\u00e9cis\u00e9ment ce qui refuse d\u2019\u00eatre repr\u00e9sent\u00e9 et reconnu, ce qui ne peut jamais \u00eatre d\u00e9finitivement d\u00e9peint, dig\u00e9r\u00e9 ou transform\u00e9 en image. L\u2019anarchie appara\u00eet toujours de mani\u00e8re furtive, lorsqu\u2019elle plonge dans les flammes du brasier pour les affronter.
\nL\u2019anarchie ne peut pas \u00eatre r\u00e9cup\u00e9r\u00e9e, elle est toujours trop profane. C\u2019est la raison pour laquelle le lib\u00e9ralisme la soumet aux formes les plus extr\u00eames de violence et de r\u00e9pression. Il s\u2019agit de l\u2019effacer purement et simplement de la surface de la terre et de lui d\u00e9nier tout au-del\u00e0. C\u2019est aussi pour cela que d\u00e8s que le lib\u00e9ralisme r\u00e9prime l\u2019anarchie en suspendant le droit, en s\u2019affranchissant du vernis des normes et en d\u00e9cha\u00eenant librement sa violence, on en vient \u00e0 facilement le confondre avec l\u2019autoritarisme. Distribuer des tracts entra\u00eene des poursuites pour terrorisme, verser une caution abouti \u00e0 une perquisition de votre domicile, occuper une for\u00eat avec des tentes pour emp\u00eacher sa destruction est sanctionn\u00e9 par une ex\u00e9cution<\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

. Interpelez les voyous de l\u2019ordre public lib\u00e9ral lorsqu\u2019ils brutalisent quelqu\u2019un dans la rue et vous finirez jet\u00e9 au sol et menott\u00e9. Le lib\u00e9ralisme ne peut pas tol\u00e9rer ce qui refuse de jouer le jeu, ce qui choisit de r\u00e9pondre et d\u2019entrer en relation directe avec le monde plut\u00f4t que de toujours diff\u00e9rer, capituler et se soumettre \u00e0 ce qui le repr\u00e9sente et le r\u00e9prime si dens\u00e9ment.<\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment parce qu\u2019elle \u00e9chappe au pilier de l\u2019ordre lib\u00e9ral que constitue l\u2019int\u00e9gration, qu\u2019elle r\u00e9siste au confinement et au contr\u00f4le, que l\u2019anarchie continue de repr\u00e9senter une telle menace. Lorsqu\u2019un navire tente de partir avec des munitions, l\u2019anarchie se manifeste bloquant le port. Lorsqu\u2019une occupation d\u2019universit\u00e9 est violemment \u00e9vacu\u00e9e, l\u2019anarchie se manifeste en multipliant les nouvelles occupations. Lorsqu\u2019un bus est rempli de personnes interpell\u00e9es, l\u2019anarchie se manifeste en bloquant les routes qui m\u00e8nent \u00e0 la prison. Lorsqu\u2019une personne se fait agripper en pleine rue par un policier, l\u2019anarchie se manifeste par une foule qui l\u2019entoure et le lib\u00e8re. Lorsque les repr\u00e9sentants officiels tentent de faire la distinction entre les bons et les mauvais manifestants, l\u2019anarchie brouille les fronti\u00e8res du conflit, redistribue les coordonn\u00e9es de ce qui est en jeu et invite de plus en plus de personnes \u00e0 rejoindre la lutte. Lorsque les autorit\u00e9s exigent que tout le monde s\u2019identifie, l\u2019anarchie se propage comme autant de masques prot\u00e9geant les visages de la foule. Et lorsque les d\u00e9tenteurs du pouvoir exigent de n\u00e9gocier avec les repr\u00e9sentants de la r\u00e9volte, l\u2019anarchie r\u00e9pond que \u00ab\u00a0personne ne pourra jamais nous repr\u00e9senter\u00a0\u00bb. Pour l\u2019anarchie, il n\u2019y a pas de besoin d\u2019\u00eatre rachet\u00e9 ou rendu juste, pas de d\u00e9sir d\u2019\u00eatre oint ou de s\u2019\u00e9lever \u00e0 une place sup\u00e9rieure, mais seulement une lutte contre le pouvoir partout o\u00f9 notre monde et ses habitants continuent de br\u00fbler.<\/span><\/span><\/p>\n

Une fois qu\u2019un g\u00e9nocide a commenc\u00e9, il ne s\u2019\u00e9puise jamais de lui-m\u00eame. Il y a toujours quelque part, quelque chose, \u00e0 consumer. Le brasier s\u2019\u00e9tend et les flammes grandissent, tandis que l\u2019ordre lib\u00e9ral veille \u00e0 ce qu\u2019elles br\u00fblent \u00e9galitairement et sans discrimination. Les g\u00e9nocides ne s\u2019arr\u00eatent que lorsqu\u2019ils sont vaincus, lorsqu\u2019ils sont <\/span>contraints<\/i><\/span> de s\u2019arr\u00eater. Dans la r\u00e9volte contre l\u2019ordre lib\u00e9ral, il existe une chor\u00e9graphie insurrectionnelle et impie qui travaille \u00e0 destituer l\u2019enfer que le pouvoir a partout construit, qui aspire \u00e0 destituer tout ce qui domine et \u00e0 d\u00e9manteler et d\u00e9truire ce qui maintient le brasier allum\u00e9. Celles et ceux qui s\u2019aventurent \u00e0 \u00e9teindre ce qui nous incin\u00e8re lib\u00e9ralement, savent qu\u2019ils y trouveront plus de joie et de richesse que dans toutes les promesses de paradis.<\/span><\/span><\/p>\n

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\u00ab\u00a0Les g\u00e9nocides ne s\u2019arr\u00eatent que lorsqu\u2019ils sont vaincus\u00a0\u00bb\u00a0; Ian Alan Paul<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14008","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14008","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14008"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14008\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14009,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14008\/revisions\/14009"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14008"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14008"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14008"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}