{"id":14210,"date":"2024-07-01T02:29:32","date_gmt":"2024-07-01T00:29:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/?p=14210"},"modified":"2024-06-27T06:45:29","modified_gmt":"2024-06-27T04:45:29","slug":"lamnesie-coloniale-de-lallemagne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/2024\/07\/01\/lamnesie-coloniale-de-lallemagne\/","title":{"rendered":"L\u2019amn\u00e9sie coloniale de l\u2019Allemagne"},"content":{"rendered":"

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\u2026 et la destruction de Gaza<\/span><\/span><\/strong><\/h1>\n

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Alors que l\u2019Allemagne tarde \u00e0 d\u00e9noncer les crimes perp\u00e9tr\u00e9s par Isra\u00ebl contre le peuple palestinien, le chercheur Henning Melber propose une analyse sur les liens existants entre la violence coloniale, le g\u00e9nocide des Namas et des H\u00e9r\u00e9ros au d\u00e9but du <\/span>XX<\/span><\/span><\/span>e<\/span><\/sup>\u00a0si\u00e8cle, la Shoah et la position actuelle de Berlin vis-\u00e0-vis de Tel-Aviv. <\/span><\/span><\/p>\n

Aim\u00e9 C\u00e9saire dit dans son <\/span>Discours sur le colonialisme<\/i><\/span> (1955) que le colonialisme d\u00e9civilise le colonisateur, le brutalise, le d\u00e9t\u00e9riore, pour <\/span>\u00ab\u00a0le r\u00e9veiller aux instincts enfouis, \u00e0 la convoitise, \u00e0 la violence, \u00e0 la haine raciale et au relativisme moral\u00a0\u00bb<\/i><\/span> comme <\/span>\u00ab\u00a0r\u00e9gression universelle\u00a0\u00bb<\/i><\/span>. Comme le note C\u00e9saire, <\/span>\u00ab\u00a0le colonisateur, pour se donner bonne conscience, s\u2019habitue \u00e0 voir dans l\u2019autre la b\u00eate, s\u2019entra\u00eene \u00e0 le traiter en b\u00eate, tend objectivement \u00e0 se transformer lui-m\u00eame en b\u00eate\u00a0\u00bb<\/i><\/span>.<\/span><\/span><\/p>\n

Presque en parall\u00e8le avec <\/span>Les Origines du totalitarisme<\/i><\/span> (1951) de Hannah Arendt, C\u00e9saire situe les racines du fascisme dans le colonialisme. Pour Arendt, le colonialisme en tant que <\/span>\u00ab\u00a0laboratoire de la modernit\u00e9\u00a0\u00bb<\/i><\/span> a \u00e9t\u00e9 le berceau d\u2019une mentalit\u00e9 qui, quelques d\u00e9cennies plus tard, a culmin\u00e9 avec l\u2019Holocauste. Comme le montre Pascal Grosse, <\/span>\u00ab\u00a0en se focalisant sur les implications du colonialisme europ\u00e9en sur l\u2019Europe elle-m\u00eame<\/i><\/span>1<\/span><\/sup><\/a><\/u><\/span><\/span>\u00a0\u00bb, Arendt a saisi les r\u00e9gimes coloniaux comme le prototype du totalitarisme.<\/span><\/span><\/p>\n

Ce n\u2019est pas une co\u00efncidence si Raphael Lemkin, l\u2019un des juristes \u00e0 l\u2019origine de la Convention pour la pr\u00e9vention et la r\u00e9pression du crime de g\u00e9nocide (1948), s\u2019est plusieurs fois r\u00e9f\u00e9r\u00e9 \u00e0 la strat\u00e9gie d\u2019extermination de l\u2019Empire allemand dans sa colonie du Sud-Ouest africain (l\u2019actuelle Namibie). Comme le sugg\u00e8re Dirk Moses dans sa pr\u00e9face de <\/span>Empire, Colony, Genocide\u00a0: Conquest, Occupation, and Subaltern Resistance in World History<\/i><\/span> (Berghahn Books, 2010), en <\/span>\u00ab\u00a0d\u00e9voilant les racines coloniales du concept de g\u00e9nocide lui-m\u00eame\u00a0\u00bb<\/i><\/span>, nous pouvons <\/span>\u00ab\u00a0rendre op\u00e9rationnelle l\u2019id\u00e9e originale, mais ignor\u00e9e, de Raphael Lemkin, selon laquelle les g\u00e9nocides sont intrins\u00e8quement coloniaux et pr\u00e9c\u00e8dent largement le <\/i><\/span>XX<\/i><\/span><\/span><\/span>e<\/i><\/span><\/sup>\u00a0si\u00e8cle\u00a0\u00bb.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

De l\u2019Omaheke \u00e0 Gaza<\/span><\/span><\/p>\n

Bien qu\u2019il n\u2019y ait pas de chemin direct qui relie Windhoek, la capitale namibienne, \u00e0 Auschwitz, il existe bien un lien entre la pens\u00e9e qui a structur\u00e9 la colonisation allemande et l\u2019extinction massive des personnes juives op\u00e9r\u00e9e par le r\u00e9gime nazi. Une mentalit\u00e9 qui reste aujourd\u2019hui, dans une certaine mesure, corrosive dans la soci\u00e9t\u00e9 allemande et active \u2013\u00a0bien qu\u2019en d\u00e9clin\u00a0\u2013 dans une plus g\u00e9n\u00e9rale <\/span>amn\u00e9sie coloniale<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span><\/span>. Comme je l\u2019explique dans <\/span>The Long Shadow of German Colonialism<\/i><\/span> (Hurst, \u00e0 para\u00eetre en juillet\u00a02024), la pens\u00e9e et le sch\u00e9ma colonial ne sont pas morts avec la fin des r\u00e9gimes coloniaux.<\/span><\/span><\/p>\n

Les autres g\u00e9nocides d\u00e9valu\u00e9s<\/span><\/span><\/p>\n

Aujourd\u2019hui, la rh\u00e9torique dominante du \u00ab\u00a0plus jamais \u00e7a\u00a0\u00bb dans le discours public allemand, un avertissement des survivants de Buchenwald, repr\u00e9sente une instrumentalisation d\u00e9form\u00e9e de cette obligation. Cette obsession, qui trouve ses racines dans le traumatisme de l\u2019Holocauste, vient ainsi justifier la destruction de Gaza et le massacre syst\u00e9matique de ses habitants. Cela se traduit par l\u2019aveuglement qui pousse les Allemands \u00e0 renoncer \u00e0 critiquer l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl, assimilant son gouvernement au peuple juif.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Plus jamais \u00e7a pour personne\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

Dans un talk-show diffus\u00e9 \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision allemande, Deborah Feldman, s\u2019adressant au vice-chancelier allemand Robert Habeck, souligne qu\u2019<\/span>\u00ab\u00a0il n\u2019y a qu\u2019une seule conclusion l\u00e9gitime \u00e0 tirer de l\u2019Holocauste, qui est la d\u00e9fense absolue et inconditionnelle des droits humains pour tous\u00a0\u00bb<\/i><\/span>, et que <\/span>\u00ab\u00a0si nous les appliquons de mani\u00e8re conditionnelle, ces valeurs perdent leur l\u00e9gitimit\u00e9\u00a0\u00bb<\/i><\/span>. Par cons\u00e9quent, comme le fait \u00e9galement remarquer l\u2019essayiste indien Pankaj Mishra, <\/span>\u00ab\u00a0s\u2019il y a une le\u00e7on \u00e0 tirer de la Shoah, c\u2019est \u201cplus jamais \u00e7a pour personne\u201d\u00a0\u00bb<\/i><\/span>2<\/span><\/sup><\/a><\/u><\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est Michael Rothberg, professeur de litt\u00e9rature dans le d\u00e9partement d\u2019\u00e9tudes sur l\u2019Holocauste de <\/span>UCLA<\/span><\/span><\/span> (Los\u00a0Angeles), qui, en commentant les d\u00e9bats sur les comparaisons historiques, demande \u00e0 ce qu\u2019elles soient prises plus au s\u00e9rieux. Il parle ainsi de l\u2019<\/span>\u00ab\u00a0\u00e9thique de la comparaison\u00a0\u00bb<\/i><\/span> et rappelle que s\u2019attacher \u00e0 la singularit\u00e9 de l\u2019Holocauste risque de singulariser aussi le remords allemand \u2013\u00a0au d\u00e9triment de toutes les victimes de la violence de masse perp\u00e9tr\u00e9e par les Allemands.<\/span><\/span><\/p>\n

Pendant que l\u2019on assiste \u00e0 la famine impos\u00e9e par Isra\u00ebl \u00e0 la population gazaouie, la s\u00e9lectivit\u00e9 du discours sur ce crime de guerre repr\u00e9sente une des conditionnalit\u00e9s du supr\u00e9matisme blanc dans un contexte de relations de pouvoir asym\u00e9triques depuis l\u2019\u00e9poque des colonialismes et des imp\u00e9rialismes. Finalement, ce qu\u2019Aim\u00e9 C\u00e9saire avait d\u00e9clar\u00e9 – <\/span>\u00ab\u00a0En finir avec le racisme\u00a0! En finir avec le colonialisme\u00a0! Ils sentent trop la barbarie\u00a0\u00bb<\/i><\/span> – reste aujourd\u2019hui un d\u00e9fi et un devoir dans la lutte pour l\u2019humanit\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

https:\/\/afriquexxi.info\/<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span><\/span> <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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