{"id":14530,"date":"2024-10-16T02:12:20","date_gmt":"2024-10-16T00:12:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/?p=14530"},"modified":"2024-10-14T08:13:19","modified_gmt":"2024-10-14T06:13:19","slug":"emancipation-et-culture-numerique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/2024\/10\/16\/emancipation-et-culture-numerique\/","title":{"rendered":"\u00c9mancipation et culture num\u00e9rique"},"content":{"rendered":"

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Un document d\u2019ATTAC France<\/span><\/span><\/strong><\/h1>\n

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Le terme de \u00ab\u00a0culture num\u00e9rique\u00a0\u00bb est de plus en plus largement employ\u00e9, souvent avec des sens diff\u00e9rents, ou pour des contextes divers. <\/span><\/span><\/p>\n

Il sera envisag\u00e9 ici comme une forme de \u00ab\u00a0critique num\u00e9rique\u00a0\u00bb, ce qui est loin de vouloir dire qu\u2019on n\u2019aime pas le num\u00e9rique ou qu\u2019on le rejette. Un \u00ab\u00a0critique de cin\u00e9ma\u00a0\u00bb doit aimer le cin\u00e9ma, quitte \u00e0 refuser de parler de certains films qu\u2019il juge d\u00e9sastreux. Un \u00ab\u00a0critique de science\u00a0\u00bb, dans le sens que lui donne Jacques Testart, est quelqu\u2019un qui croit en la science, mais refuse les d\u00e9rives de la technoscience. L\u2019approche propos\u00e9e ici pour la culture num\u00e9rique est celle d\u2019un regard critique port\u00e9 \u00e0 la fois comme une r\u00e9flexion sur les structures du num\u00e9rique et une r\u00e9flexivit\u00e9 sur le positionnement de chacun et chacune par rapport aux usages.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/a>Il ne s\u2019agit pas de faire un tour exhaustif de ce que recouvre une approche globale de la culture num\u00e9rique. En quelques ann\u00e9es, le nombre de publications pouvant se rattacher \u00e0 cette approche s\u2019est largement multipli\u00e9, couvrant de vastes domaines, depuis l\u2019art num\u00e9rique jusqu\u2019aux approches critiques de l\u2019\u00e9conomie du num\u00e9rique, en passant par un regard psychologique sur les usages et les usagers\u00a0[1<\/a>]. L\u2019objectif est de montrer aux personnes qui s\u2019int\u00e9ressent \u00e0 l\u2019\u00e9mancipation individuelle et collective qu\u2019elles ont int\u00e9r\u00eat \u00e0 se plonger dans la culture num\u00e9rique parce que la num\u00e9risation du monde est devenu un ph\u00e9nom\u00e8ne si important et tangible que toute volont\u00e9 de changer le monde doit s\u2019emparer de ce secteur, d\u2019en comprendre les ressorts, du c\u00f4t\u00e9 des plaisirs comme de celui de la contestation des nouveaux pouvoirs, ou encore de l\u2019enjeu g\u00e9opolitique du num\u00e9rique.<\/span><\/span><\/p>\n

Rappelons d\u2019abord que la strat\u00e9gie de l\u2019\u00e9vitement ne nous m\u00e8nera nulle part\u00a0: si plus de 4\u00a0milliards d\u2019humains sont adeptes du smartphone, c\u2019est bien qu\u2019ils y trouvent quelque chose d\u2019important pour leur vie, et pas seulement parce qu\u2019on leur impose. Et si les mafieux, les services secrets et les m\u00e9ga-entreprises du secteur se complaisent dans l\u2019arnaque (les ran\u00e7ongiciels, la surveillance des usagers, l\u2019hame\u00e7onnage des individus cr\u00e9dules et le spam), dans la cyberguerre ou dans la d\u00e9nonciation organis\u00e9e et mondialis\u00e9e des acteurs et des actrices de l\u2019\u00e9mancipation, toute volont\u00e9 de changer le monde doit int\u00e9grer cet \u00e9tat de fait, trouver les voies de recours, les politiques adapt\u00e9es de lib\u00e9ration. Et on peut d\u2019ores et d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9dire que le refus du num\u00e9rique n\u2019est pas l\u2019axe porteur d\u2019une telle strat\u00e9gie, compte tenu des multiples insertions du num\u00e9rique dans nos vies et dans les structures de la soci\u00e9t\u00e9. Refuser tel ou tel m\u00e9dia social comme Facebook ou TikTok est possible, mais la num\u00e9risation du monde va bien au-del\u00e0 de ce type d\u2019usages individuels. Refuser la disparition des travailleurs humains, notamment dans les services publics, est n\u00e9cessaire, mais elle n\u2019est pas \u00e9quivalente \u00e0 refuser que des services num\u00e9riques soient \u00e9galement pr\u00e9sents et puissent offrir des avantages. Comprendre l\u2019\u00e9tendue de l\u2019infrastructure num\u00e9rique des soci\u00e9t\u00e9s contemporaines est n\u00e9cessaire pour combattre les d\u00e9rives, depuis les actions sur les individus (tra\u00e7age, influence\u2026) jusqu\u2019\u00e0 l\u2019utilisation absurde et inconsid\u00e9r\u00e9e des ressources naturelles et \u00e9nerg\u00e9tiques pour nourrir des intelligences artificielles, base des nouvelles formes d\u2019exploitation du capitalisme num\u00e9rique.<\/span><\/span><\/p>\n

Pour en savoir beaucoup plus\u00a0:<\/span><\/span><\/p>\n

https:\/\/france.attac.org\/nos-publications\/les-possibles\/numero-27-printemps-2021\/dossi<\/a> <\/span><\/span><\/p>\n

Sommaire<\/span><\/span><\/p>\n