{"id":14891,"date":"2025-01-12T02:11:44","date_gmt":"2025-01-12T01:11:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/?p=14891"},"modified":"2025-01-06T16:12:59","modified_gmt":"2025-01-06T15:12:59","slug":"la-fin-de-la-conversation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/2025\/01\/12\/la-fin-de-la-conversation\/","title":{"rendered":"La fin de la conversation ?"},"content":{"rendered":"

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La parole dans une soci\u00e9t\u00e9 spectrale\u00a0; un livre de David Le Breton (M\u00e9taili\u00e9, 2024)<\/span><\/span><\/strong><\/h1>\n

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Dans son dernier essai publi\u00e9 aux \u00e9ditions M\u00e9taili\u00e9, David Le Breton nous am\u00e8ne \u00e0 nous interroger sur la disparition de la conversation au d\u00e9triment d’une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 r\u00e8gnent notifications, tweets, likes, \u00ab\u00a0visio-conf\u00e9rences\u00a0\u00bb et Chatbot.<\/span><\/span><\/p>\n

La conversation comme rencontre<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0L\u2019auteur d\u00e9finit la conversation avant tout comme la \u00ab\u00a0cons\u00e9cration de la rencontre\u00a0\u00bb\u00a0: en cela elle engage l\u2019individu d\u2019une mani\u00e8re tout \u00e0 fait unique. Elle \u00ab\u00a0<\/span><\/span>sollicite une reconnaissance pl\u00e9ni\u00e8re de l\u2019autre \u00e0 travers l\u2019attention \u00e0 son \u00e9gard sur un pied d\u2019\u00e9galit\u00e9, d\u2019\u00e9coute r\u00e9ciproque, de complicit\u00e9 \u00e9ventuelle, qui n\u2019exclut nullement le d\u00e9bat, les controverses. Elle rel\u00e8ve du jeu de vivre. Elle cr\u00e9e d\u2019un rien un univers de r\u00e9ciprocit\u00e9, d\u2019\u00e9change, de plaisir partag\u00e9 qui contribue \u00e0 rendre le monde plus l\u00e9ger, plus familier<\/i><\/span><\/span>. \u00bb (p.21). En effet, de quelques phrases sans enjeux au comptoir d\u2019un caf\u00e9 \u00e0 un \u00e9change d\u2019opinions plus approfondi, l\u2019art de converser suppose toujours une ouverture \u00e0 l\u2019autre, une attention particuli\u00e8re accord\u00e9e \u00e0 ses r\u00e9actions et ses pens\u00e9es. Elle est aussi garante de notre propre singularit\u00e9, permet de formuler des id\u00e9es et de les mettre \u00e0 l\u2019\u00e9preuve de l\u2019autre, ou bien contribue simplement \u00e0 amoindrir le sentiment de solitude.<\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019\u00e8re de la communication<\/span><\/span><\/p>\n

Qu\u2019en est-il aujourd\u2019hui, \u00e0 l\u2019heure des flux d\u2019informations incessants et du scroll infini\u00a0? L\u2019auteur explique que la conversation dispara\u00eet peu \u00e0 peu pour laisser place \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 de la <\/span><\/span>communication, <\/i><\/span><\/span>dans laquelle l\u2019\u00e9change d\u2019informations se fait \u00e0 distance, par \u00e9crans interpos\u00e9s et dans un flux constant, participant au sentiment grandissant d\u2019urgence ressenti par grand nombre de nos contemporains (ph\u00e9nom\u00e8ne par ailleurs tr\u00e8s bien explicit\u00e9 par Harmut Rosa dans son essai <\/span><\/span>Ali\u00e9nation et acc\u00e9l\u00e9ration\u00a0: vers une th\u00e9orie critique de la modernit\u00e9 tardive<\/i><\/span><\/span>, La D\u00e9couverte, 2014). Comment expliquer que, comme le souligne David Le Breton, \u00ab\u00a0<\/span><\/span>on n\u2019a[it] jamais autant communiqu\u00e9, mais jamais aussi peu parl\u00e9 ensemble<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb\u00a0? \u00c0 l\u2019\u00e8re num\u00e9rique, ce qui donne corps \u00e0 la conversation dispara\u00eet\u00a0: plus de visages ni de regards, plus de silence propice \u00e0 l\u2019\u00e9coute, plus de rencontres. Les liens sociaux, familiaux et amicaux en p\u00e2tissent, donnant lieu \u00e0 une socialisation fragilis\u00e9e et \u00e0 une capacit\u00e9 d\u2019empathie qui s\u2019\u00e9tiole. S\u2019appuyant sur les travaux de Sherry Turkle ou Michel Desmurget, l\u2019auteur dresse un bilan peu joyeux de l\u2019\u00e9tat de notre soci\u00e9t\u00e9. \u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Impacts sur les relations sociales et affectives<\/span><\/span><\/p>\n

Mais pourquoi les interactions et relations de la \u00ab\u00a0vraie vie\u00a0\u00bb, aussi riches et importantes soient-elles, sont-elles si facilement d\u00e9laiss\u00e9es\u00a0? \u00c0 plusieurs reprises dans le livre, il est question de la notion d\u2019engagement\u00a0: rencontrer l\u2019autre, c\u2019est en effet prendre le risque d\u2019\u00eatre d\u00e9\u00e7u, frustr\u00e9, vuln\u00e9rable\u00a0; c\u2019est aussi s\u2019engager \u00e0 le respecter et l\u2019\u00e9couter. Mais aujourd\u2019hui le contr\u00f4le du message et des \u00e9motions prend le dessus sur le dialogue, au d\u00e9triment de la spontan\u00e9it\u00e9 et du d\u00e9bat. Les jeunes refusent de converser par t\u00e9l\u00e9phone et pr\u00e9f\u00e8rent envoyer des SMS, qui peuvent \u00eatre v\u00e9rifi\u00e9s, modifi\u00e9s ou corrig\u00e9s \u00e0 l\u2019infini. Sur les r\u00e9seaux sociaux, v\u00e9ritables <\/span><\/span>agoras<\/i><\/span><\/span> des temps modernes, chacun se trouve enferm\u00e9 dans des \u00ab\u00a0bulles de filtres\u00a0\u00bb qui le confortent dans ses propres opinions, an\u00e9antissant d\u2019un m\u00eame geste le d\u00e9bat d\u00e9mocratique et l\u2019ouverture \u00e0 l\u2019autre. \u00c0 terme, l\u2019interlocuteur \u00ab\u00a0\u00e0 distance\u00a0\u00bb finit par s\u2019effacer\u00a0: il ne reste plus que le besoin fr\u00e9n\u00e9tique de <\/span><\/span>communiquer<\/i><\/span><\/span>, de r\u00e9agir pour exister. Quel meilleur terrain alors \u00e0 la profusion de Chatbots et autres IA conversationnelles\u00a0? Le robot appara\u00eet comme un compagnon toujours disponible et pr\u00e9visible. L\u2019investissement affectif se fait d\u00e9sormais en direction de la machine, qui devient un \u00ab\u00a0<\/span><\/span>miroir complaisant<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb, une \u00ab\u00a0<\/span><\/span>simulation sans danger d\u2019autrui<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb (p.84).<\/span><\/span><\/p>\n

La question de l\u2019impact des intelligences artificielles g\u00e9n\u00e9ratives sur la vie affective des plus jeunes pourrait \u00eatre davantage creus\u00e9e\u00a0: les intervenants L\u00e8ve les yeux sont les t\u00e9moins chaque jour de la place grandissante que prennent les robots conversationnels tels que <\/span><\/span>Snapchat AI<\/i><\/span><\/span> ou <\/span><\/span>character.ai<\/i><\/span><\/span>, dans la vie des adolescents. La plupart d\u2019entre eux d\u00e9veloppent des relations amicales voire amoureuses avec des IA, et ont de plus en plus de mal \u00e0 \u00e9voluer dans la r\u00e9alit\u00e9 sociale qui les entoure. Quelles cons\u00e9quences ces relations auront sur la construction de leur identit\u00e9\u00a0? Sur leur capacit\u00e9 \u00e0 comprendre l\u2019autre, et donc \u00e0 interagir en soci\u00e9t\u00e9\u00a0? Quelles seront les cons\u00e9quences \u00e0 plus long terme sur le vivre-ensemble\u00a0? L\u2019ampleur et la rapidit\u00e9 de ce nouveau ph\u00e9nom\u00e8ne donnent le vertige\u00a0: alors continuons tant que possible \u00e0 dialoguer, avec nos proches aussi bien qu\u2019avec des inconnus, en esp\u00e9rant que de petites graines d\u2019humanit\u00e9 soient plant\u00e9es dans le c\u0153ur de nos interlocuteurs.<\/span><\/span><\/p>\n

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