{"id":14918,"date":"2025-01-19T02:05:15","date_gmt":"2025-01-19T01:05:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/?p=14918"},"modified":"2025-01-13T10:07:06","modified_gmt":"2025-01-13T09:07:06","slug":"la-technologie-est-une-politique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/2025\/01\/19\/la-technologie-est-une-politique\/","title":{"rendered":"La technologie est une politique"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/span><\/span><\/p>\n

La rationalit\u00e9 politique n\u2019est plus compr\u00e9hensible par les citoyens puisqu\u2019elle est domin\u00e9e par une autre rationalit\u00e9, cach\u00e9e, celle d\u2019un syst\u00e8me \u00e9conomique domin\u00e9 par des r\u00e9alit\u00e9s technologiques.<\/strong> <\/span><\/span><\/p>\n

Or, de nos jours,\u00a0cette rationalit\u00e9 technologique, qui a envahi le champ du politique, rend encore plus illusoire une \u00e9mancipation politique, culturelle et sociale, sans repolitisation du corps social.<\/span><\/span><\/p>\n

* * *<\/span><\/span><\/p>\n

LA LOCOMOTIVE \u00e0 vapeur, l\u2019ampoule \u00e9lectrique ou le t\u00e9l\u00e9phone sont dus \u00e0 des scientifiques qui ont trouv\u00e9 des applications pratiques \u00e0 leurs d\u00e9couvertes fondamentales.<\/span><\/span><\/p>\n

La technologie, au sens banal de l\u2019ensemble des outils et des m\u00e9thodes employ\u00e9s dans l\u2019industrie tout autant qu\u2019\u00e0 celui de discours sur la <\/span><\/span>technique<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span>, s\u2019est ainsi impos\u00e9e dans la vie des \u00eatres humains des contr\u00e9es industrialis\u00e9es.<\/span><\/span><\/p>\n

Outre notre quotidien, la technologie p\u00e9n\u00e8tre \u00e9galement le domaine politique, qu\u2019on s\u2019en r\u00e9jouisse comme <\/span><\/span>Francis Fukuyama<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span>, qui voit dans l\u2019application de la science \u00e0 la vie quotidienne l\u2019une des plus grandes r\u00e9ussites du capitalisme, ou qu\u2019on le d\u00e9plore comme les actuels \u00ab\u00a0technophobes\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

Mais, la technologie ne fait-elle que d\u00e9border sur le domaine politique ou l\u2019a-t-elle absorb\u00e9 au point que la <\/span><\/span>rationalit\u00e9<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span> politique ne soit plus, en derni\u00e8re analyse, qu\u2019une rationalit\u00e9 technologique\u00a0?<\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est ce qu\u2019affirmait <\/span><\/span>Herbert Marcuse<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span>, qui l\u2019explique ainsi\u00a0: \u00ab\u00a0<\/span><\/span>L\u2019originalit\u00e9 de notre soci\u00e9t\u00e9 r\u00e9side dans l\u2019utilisation de la technologie, plut\u00f4t que de la terreur, pour obtenir la coh\u00e9sion des forces sociales dans un mouvement double, un fonctionnalisme \u00e9crasant et une am\u00e9lioration croissante du standard de vie<\/i><\/span><\/span>.\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

TRANSPARENCE FACTICE<\/span><\/span><\/p>\n

Plus la <\/span><\/span>technologie<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span> est complexe, voire potentiellement dangereuse, plus le secret sur les techniques d\u00e9velopp\u00e9es et utilis\u00e9es doit \u00eatre pr\u00e9serv\u00e9 par les chercheurs, les autorit\u00e9s, les industriels, etc.<\/span><\/span><\/p>\n

Dans le cas du <\/span><\/span>nucl\u00e9aire<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span>, qu\u2019il soit militaire ou civil, le secret s\u2019explique \u00e0 l\u2019\u00e9vidence par le danger qu\u2019il y aurait \u00e0 d\u00e9voiler des \u00e9l\u00e9ments pouvant \u00eatre utilis\u00e9s par des ennemis, quels qu\u2019ils soient, puissances \u00e9trang\u00e8res, terroristes, industriels concurrents ou autres.<\/span><\/span><\/p>\n

Mais, pour les <\/span><\/span>organismes g\u00e9n\u00e9tiquement modifi\u00e9s (OGM)<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span>, qui doivent nourrir l\u2019humanit\u00e9, ou les m\u00e9dicaments, qui la soignent, comment justifier le secret dont s\u2019entourent les soci\u00e9t\u00e9s qui les produisent\u00a0?<\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019une des revendications de ce qu\u2019on a appel\u00e9 un temps \u00ab\u00a0<\/span><\/span>la soci\u00e9t\u00e9 civile<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb a \u00e9t\u00e9 d\u2019\u00eatre inform\u00e9e d\u2019une fa\u00e7on \u00ab\u00a0transparente\u00a0\u00bb, notamment sur les avanc\u00e9es technologiques majeures dans des industries telles que le nucl\u00e9aire, la pharmacie ou les biotechnologies, ou encore dans le domaine des communications par ondes, sans oublier la volont\u00e9 de conna\u00eetre la v\u00e9rit\u00e9 sur les crises sanitaires (<\/span><\/span>virus de l\u2019immunod\u00e9ficience humaine-sida<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span>, <\/span><\/span>maladie de Creutzfeldt-Jakob ou \u00ab\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/u><\/span>vache folle<\/i><\/span><\/span><\/span><\/u><\/span>\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/span><\/u><\/span><\/a>, pand\u00e9mies diverses, etc.).<\/span><\/span><\/p>\n

Cependant, l\u2019information, du fait m\u00eame de la complexit\u00e9 technologique d\u2019une centrale nucl\u00e9aire, d\u2019un centre de retraitement des d\u00e9chets radioactifs ou du processus d\u2019obtention des OGM, n\u2019est pas accessible \u00e0 l\u2019ensemble de la soci\u00e9t\u00e9 civile\u00a0: les pr\u00e9requis en mati\u00e8re de <\/span><\/span>connaissances scientifiques<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span> sont trop importants pour que n\u2019importe qui puisse comprendre ces technologies.<\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est dire qu\u2019en soi, certaines technologies sont antid\u00e9mocratiques parce qu\u2019elles utilisent des bases scientifiques que nous ne sommes pas tous \u00e0 m\u00eame de comprendre.<\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est pour cette raison que la propagation de ces technologies est non seulement \u00e9conomique, mais aussi et surtout politique, puisqu\u2019il faut bien que la population les accepte, qu\u2019elle en comprenne ou non l\u2019enjeu par rapport \u00e0 la d\u00e9mocratie.<\/span><\/span><\/p>\n

PERTE DE D\u00c9MOCRATIE<\/span><\/span><\/p>\n

Appara\u00eet une contradiction majeure, de nature exclusivement politique\u00a0: un syst\u00e8me d\u00e9mocratique peut choisir, dans des domaines aussi fondamentaux pour sa survie que l\u2019approvisionnement en nourriture, en \u00e9nergie et en m\u00e9dicaments ou dans celui des communications, de d\u00e9velopper et d\u2019utiliser tr\u00e8s massivement des technologies que le peuple lui-m\u00eame est incapable de comprendre du fait de leur complexit\u00e9, et dont il ne peut d\u00e9celer les \u00e9ventuels dangers qu\u2019en croyant sur parole des <\/span><\/span>experts<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span>.<\/span><\/span><\/p>\n

Le plus souvent, ces sp\u00e9cialistes sont eux-m\u00eames li\u00e9s \u00e0 l\u2019<\/span><\/span>industrie<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span> qu\u2019ils sont charg\u00e9s d\u2019expertiser, et l\u2019on constate ainsi qu\u2019ils commettent des \u00ab\u00a0erreurs\u00a0\u00bb de diverses natures\u00a0afin de persuader le grand public de l\u2019innocuit\u00e9 des technologies qu\u2019ils \u00e9valuent.<\/span><\/span><\/p>\n

Depuis le d\u00e9but du XXI<\/span><\/span>\u00e8me<\/span><\/span><\/sup> si\u00e8cle, le ph\u00e9nom\u00e8ne des <\/span><\/span>lanceurs d\u2019alerte<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span> n\u2019a fait qu\u2019ent\u00e9riner ce fait paradoxal\u00a0: les expertises autour des technologies \u00e0 risque effectu\u00e9es par des experts commissionn\u00e9s ne valent que pour les oreilles qui veulent \u00eatre rassur\u00e9es \u00e0 peu de frais.<\/span><\/span><\/p>\n

Les individus critiques doivent \u00e9couter plut\u00f4t les lanceurs d\u2019alerte, qui se situent, de fait, \u00e0 la marge du monde scientifique officiel.<\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019il y a bel et bien d\u00e9sormais, et toujours plus, deux <\/span><\/span>v\u00e9rit\u00e9s scientifiques<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span> qui s\u2019affrontent, celle des experts des commissions, y compris \u00ab\u00a0<\/span><\/span>\u00e9thiques\u00a0<\/i><\/span><\/span>\u00bb, et celles des lanceurs d\u2019alerte.<\/span><\/span><\/p>\n

Chaque citoyen choisit d\u00e8s lors son camp technologique en fonction de convictions en derni\u00e8re analyse <\/span><\/span>politiques<\/i><\/span><\/span> \u2013 et non scientifiques \u2013 car, dans les deux cas, le parcours intellectuel du citoyen lambda est le m\u00eame\u00a0: incompr\u00e9hension face \u00e0 la complexit\u00e9 technique\u00a0; volont\u00e9 de comprendre\u00a0; recherche d\u2019opinions d\u2019experts\u00a0; choix n\u00e9cessaire entre les experts officiels et les francs-tireurs ou lanceurs d\u2019alerte.<\/span><\/span><\/p>\n

Or, c\u2019est ce dernier choix qui est fondamental, et il rel\u00e8ve du domaine <\/span><\/span>politique<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span>.<\/span><\/span><\/p>\n

La fronti\u00e8re se situe entre l\u2019acceptation du consensus technologique, des id\u00e9es de transparence et de s\u00fbret\u00e9, la croyance en la bienveillance des autorit\u00e9s. Ou, \u00e0 l\u2019inverse, la conviction que tout danger technologique n\u2019est pas \u00e9cart\u00e9, que la parole des experts est douteuse, ou encore que le <\/span><\/span>principe de pr\u00e9caution<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span> n\u2019est plus qu\u2019un v\u0153u pieux, ce qui conduit \u00e0 la m\u00e9cr\u00e9ance critique et \u00e0 l\u2019abandon du consensus pro-technologique.<\/span><\/span><\/p>\n

Le choix se r\u00e9sume \u00e0\u00a0: oui \u00e0 tout <\/span><\/span>progr\u00e8s<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span> et optimisme, ou scepticisme et opposition au culte du progr\u00e8s.<\/span><\/span><\/p>\n

LE GRAND BASCULEMENT<\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019histoire de l\u2019imposition de l\u2019utilisation des <\/span><\/span>rayonnements radioactifs<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span> est \u00e9clairante\u00a0et permet de dater pr\u00e9cis\u00e9ment le moment du grand basculement dans l\u2019<\/span><\/span>id\u00e9ologie du progr\u00e8s<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span>.<\/span><\/span><\/p>\n

La radioactivit\u00e9 naturelle fut d\u00e9couverte en 1896, par <\/span><\/span>Henri Becquerel<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span>, et aussit\u00f4t les premiers cas de cancers induits par ces rayons furent recens\u00e9s, en avril et ao\u00fbt de cette m\u00eame ann\u00e9e.<\/span><\/span><\/p>\n

Comme l\u2019\u00e9crit Jean-Philippe Desbordes dans <\/span><\/span>Atomic Park<\/i><\/span><\/span>, \u00ab\u00a0<\/span><\/span>les m\u00e9decins comprirent donc tr\u00e8s vite que ces rayonnements, emprisonn\u00e9s de tout temps dans la mati\u00e8re, \u00e9taient n\u00e9fastes pour les organismes, \u00e0 tel point que l\u2019on consid\u00e9ra d\u2019embl\u00e9e qu\u2019il n\u2019existe pas de seuil en-de\u00e7\u00e0 duquel le risque serait \u00e9gal \u00e0 z\u00e9ro. Mais, apr\u00e8s 1945, l\u2019affirmation du caract\u00e8re politique de l\u2019atome, \u00e0 travers la course aux <\/i><\/span><\/span>armes thermonucl\u00e9aires<\/i><\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span>, le d\u00e9veloppement de la fili\u00e8re plutonium et ensuite celui des programmes \u00e9lectronucl\u00e9aires, la vision normative du probl\u00e8me sanitaire accoucha d\u2019une position de principe oppos\u00e9e aux donn\u00e9es du savoir m\u00e9dical accumul\u00e9es durant la premi\u00e8re partie du XX<\/i><\/span><\/span>\u00e8me<\/i><\/span><\/span><\/sup> si\u00e8cle<\/i><\/span><\/span>.\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

La v\u00e9rit\u00e9 scientifique avait \u00e0 la fois entra\u00een\u00e9 une application technologique par les physiciens et une r\u00e9action imm\u00e9diate des m\u00e9decins devant le nouveau danger. Mais la v\u00e9rit\u00e9 m\u00e9dicale devint taboue car contraire en l\u2019occurrence au progr\u00e8s, et les m\u00e9decins durent se taire afin de ne pas g\u00eaner le d\u00e9veloppement des <\/span><\/span>fili\u00e8res nucl\u00e9aires<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span>.<\/span><\/span><\/p>\n

La rationalit\u00e9 technologique \u2013 cr\u00e9er des armes encore plus puissantes et une fili\u00e8re nucl\u00e9aire \u00ab\u00a0civile\u00a0\u00bb \u2013 impliquait une rationalit\u00e9 politique de caract\u00e8re dictatorial\u00a0: cacher la v\u00e9rit\u00e9 m\u00e9dicale aux citoyens des pays pr\u00e9tendument d\u00e9mocratiques.<\/span><\/span><\/p>\n

Ce moment du basculement de la technologie dans un monde incompr\u00e9hensible pour le commun des citoyens, donc inaccessible \u00e0 tout contr\u00f4le d\u00e9mocratique, peut \u00eatre dat\u00e9 avec pr\u00e9cision au tout d\u00e9but du XX<\/span><\/span>\u00e8me<\/span><\/span><\/sup> si\u00e8cle.<\/span><\/span><\/p>\n

Qu\u2019il s\u2019agisse des rayonnements radioactifs ou de tous les bouleversements scientifiques et technologiques dus \u00e0 la <\/span><\/span>th\u00e9orie einsteinienne de la relativit\u00e9<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span> \u2013 expos\u00e9e \u00e0 partir de 1905 \u2013, la charni\u00e8re entre les XIX<\/span><\/span>\u00e8me<\/span><\/span><\/sup> et XX<\/span><\/span>\u00e8me<\/span><\/span><\/sup> si\u00e8cles correspond en effet au moment o\u00f9, comme le reconna\u00eet <\/span><\/span>Stephen Hawking<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span>, un homme m\u00eame instruit ne peut plus comprendre les avanc\u00e9es scientifiques, sauf dans les quelques domaines o\u00f9 il excelle.<\/span><\/span><\/p>\n

Ce fait culturel est essentiel. Il signe une d\u00e9possession radicale de notre capacit\u00e9 \u00e0 comprendre le monde.<\/span><\/span><\/p>\n

LE MOD\u00c8LE : LA M\u00c9GAMACHINE<\/span><\/span><\/p>\n

La technologie ne s\u2019est pas invit\u00e9e dans nos vies et dans le syst\u00e8me \u00e9conomique qui domine le monde <\/span><\/span>moderne<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span> en quelques br\u00e8ves \u00e9tapes. Toute une architecture id\u00e9ologique s\u2019est mise peu \u00e0 peu en place, qui domine aujourd\u2019hui.<\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019id\u00e9e que les techniques doivent servir l\u2019homme constitue le cadre, simple et tr\u00e8s efficace, au triomphe de la technique, qui n\u2019est, au d\u00e9part, qu\u2019une continuation de la main.<\/span><\/span><\/p>\n

La complexification des techniques, en s\u2019accompagnant de l\u2019\u00e9laboration d\u2019un discours technologique qui la justifiait, aboutit, de nos jours, \u00e0 ce que les technologies ne sont plus seulement des continuations de nos mains, mais de tout notre corps et m\u00eame de nos cerveaux.<\/span><\/span><\/p>\n

Les <\/span><\/span>algorithmes<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span> en sont l\u2019expression actuellement la plus achev\u00e9e puisqu\u2019ils permettent de penser les solutions \u00e0 des probl\u00e8mes que nous ne parvenons plus \u00e0 r\u00e9soudre autrement qu\u2019en posant des \u00e9quations innombrables. Le mythe du <\/span><\/span>Big Data<\/i><\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span> en est l\u2019incarnation quasi divine.<\/span><\/span><\/p>\n

Tout pourrait \u00eatre pour le mieux dans le meilleur des mondes si ce saut qualitatif, de la main au cerveau, s\u2019\u00e9tait effectu\u00e9 sans autre cons\u00e9quence qu\u2019une am\u00e9lioration \u2013 accr\u00e9dit\u00e9e par les citoyens des pays industrialis\u00e9s \u2013 de nos standards de vie, comme le signale Marcuse.<\/span><\/span><\/p>\n

Or, les technologies se sont peu \u00e0 peu \u00e9mancip\u00e9es, non pas de l\u2019humain, comme on le lit bien trop souvent dans une vision totalisante, mais de ceux qui ne sont plus capables de les comprendre et qui constituent certes l\u2019immense majorit\u00e9 de l\u2019humanit\u00e9, mais pas l\u2019humanit\u00e9 en soi.<\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est ainsi que les experts apparaissent comme les ma\u00eetres du monde \u00e0 la masse d\u2019ignorants que nous formons.<\/span><\/span><\/p>\n

Tel est le mod\u00e8le de la M\u00e9gamachine, d\u00e9crit par <\/span><\/span>Lewis Mumford<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span> dans un ouvrage qui est sans doute destin\u00e9 \u00e0 rester longtemps encore la description proph\u00e9tique de notre monde actuel, <\/span><\/span>Le Mythe de la machine<\/i><\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/p>\n

Le pouvoir tient d\u00e9sormais \u00e0 la fois dans les humains qui l\u2019incarnent, les experts qui connaissent la partie de la M\u00e9gamachine \u00e0 la ma\u00eetrise de laquelle ils ont \u00e9t\u00e9 form\u00e9s. Il tient \u00e9galement \u00e0 l\u2019incapacit\u00e9 de ces m\u00eames experts \u00e0 \u00e9mettre un point de vue global sur le <\/span><\/span>syst\u00e8me<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span>. Sans oublier, bien s\u00fbr, l\u2019acceptation passive par les masses de leur domination par ce syst\u00e8me.<\/span><\/span><\/p>\n

En effet, les masses sont satisfaites des avantages que leur procure la M\u00e9gamachine, gr\u00e2ce pour l\u2019essentiel \u00e0 l\u2019\u00e9l\u00e9vation du standard de vie dans les pays industrialis\u00e9s, m\u00eame si, de nos jours, la peur l\u2019emporte sur la satisfaction \u2013 mais la peur est encore un alli\u00e9 de la M\u00e9gamachine puisqu\u2019elle est peur de perdre ce qui a \u00e9t\u00e9 acquis.<\/span><\/span><\/p>\n

Quant aux experts, ils rechignent \u00e0 tenter une approche globale du syst\u00e8me, car, s\u2019ils le font, ils perdent la reconnaissance de leur <\/span><\/span>expertise<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span> par leurs pairs et s\u2019abaissent au rang soit de lanceurs d\u2019alerte, soit de citoyens communs sans impact sur le syst\u00e8me dans son ensemble.<\/span><\/span><\/p>\n

Ainsi, la M\u00e9gamachine se d\u00e9finit non seulement comme un <\/span><\/span>mode de production<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span>, incarn\u00e9 dans des humains qui la servent ou l\u2019acceptent, mais aussi comme un discours sur le <\/span><\/span>pouvoir<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span>, un discours politique, qui cache la r\u00e9alit\u00e9 de la domination derri\u00e8re la rationalit\u00e9 de la technologie mise en \u0153uvre et accept\u00e9e par les humains.<\/span><\/span><\/p>\n

D\u00e8s lors, la rationalit\u00e9 politique n\u2019est plus compr\u00e9hensible par les citoyens puisque, pr\u00e9cis\u00e9ment, elle est domin\u00e9e par une autre rationalit\u00e9, cach\u00e9e, celle d\u2019un syst\u00e8me \u00e9conomique domin\u00e9 par des r\u00e9alit\u00e9s technologiques.<\/span><\/span><\/p>\n

Parmi ces r\u00e9alit\u00e9s, l\u2019imm\u00e9diatet\u00e9 n\u00e9e de l\u2019<\/span><\/span>Internet<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span> et le mode de gouvernement par les algorithmes jouent un r\u00f4le-cl\u00e9. Mais l\u2019industrie nucl\u00e9aire, les <\/span><\/span>biotechnologies<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span> ou l\u2019<\/span><\/span>industrie du p\u00e9trole<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span>, sans oublier l\u2019industrie culturelle, ont, elles aussi, \u00e9t\u00e9 les protagonistes, depuis un si\u00e8cle environ, de l\u2019\u00e9mergence de ce mod\u00e8le politique, fond\u00e9 sur une rationalit\u00e9 technologique.<\/span><\/span><\/p>\n

D\u00c9PASSER LA RATIONALIT\u00c9 TECHNOLOGIQUE : REPOLITISATION !<\/span><\/span><\/p>\n

Le retour \u00e0 la d\u00e9mocratie authentique implique non seulement des options politiques, sociales et culturelles, mais \u00e9galement technologiques.<\/span><\/span><\/p>\n

Le d\u00e9bat n\u2019est pas de savoir s\u2019il peut exister une science \u00e9mancipatrice, mais d\u2019imaginer s\u2019il est possible qu\u2019une science soit \u00e9mancipatrice si la soci\u00e9t\u00e9 ne s\u2019est pas \u00e9mancip\u00e9e, auparavant, de la domination de la rationalit\u00e9 technologique.<\/span><\/span><\/p>\n

Or, de nos jours, la rationalit\u00e9 technologique a envahi le champ du politique, comme Herbert Marcuse l\u2019indiquait il y a d\u00e9j\u00e0 cinquante ans dans <\/span><\/span>L\u2019Homme unidimensionnel<\/i><\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/p>\n

Depuis 1965, des \u00e9v\u00e9nements aussi fondamentaux que la naissance du nucl\u00e9aire civil ou l\u2019omnipr\u00e9sence des ondes wifi sont venus confirmer son intuition et ont amplifi\u00e9 encore davantage notre d\u00e9possession, rendant encore plus illusoire une \u00e9mancipation politique, culturelle et sociale, sans repolitisation du corps social.<\/span><\/span><\/p>\n

Philippe Godard<\/span><\/span><\/p>\n

https:\/\/sciences-critiques.fr\/la-technolo<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span><\/p>\n

*<\/span><\/span>Parce que les \u00e9crits, m\u00eame sur Internet, ne restent pas toujours, nous avons entrepris en 2024 de republier 30 des textes (tribunes libres, \u00ab Grands Entretiens \u00bb, reportages, enqu\u00eates\u2026) que nous avons mis en ligne depuis f\u00e9vrier 2015<\/i><\/span><\/span>.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Cette tribune a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e pour la premi\u00e8re fois le 4 septembre 2017<\/i><\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La rationalit\u00e9 politique n\u2019est plus compr\u00e9hensible par les citoyens puisqu\u2019elle est domin\u00e9e par une autre rationalit\u00e9, cach\u00e9e, celle d\u2019un syst\u00e8me \u00e9conomique domin\u00e9 par des r\u00e9alit\u00e9s technologiques. Or, de nos jours,\u00a0cette rationalit\u00e9 technologique, qui a envahi…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14918","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14918","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14918"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14918\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14919,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14918\/revisions\/14919"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14918"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14918"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14918"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}