{"id":14962,"date":"2025-01-24T02:37:21","date_gmt":"2025-01-24T01:37:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/?p=14962"},"modified":"2025-01-21T06:39:41","modified_gmt":"2025-01-21T05:39:41","slug":"lhistoire-des-akulio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/2025\/01\/24\/lhistoire-des-akulio\/","title":{"rendered":"L\u2019histoire des Akulio"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/span><\/p>\n

Racont\u00e9e par Blancimarron<\/strong> <\/span><\/h1>\n

<\/p>\n

Ayant v\u00e9cu 15 ann\u00e9es au sein d’un peuple am\u00e9rindien au fond de l’Amazonie class\u00e9 comme \u00ab\u00a0non contact\u00e9\u00a0\u00bb o\u00f9 j’ai pu \u00eatre ethnographe sp\u00e9cialiste de la fabrication des outils en pierre, et dont je cache la localisation jusqu’\u00e0 aujourd’hui, au prix de l’impossibilit\u00e9 de continuer ma carri\u00e8re de fa\u00e7on officielle, et donc en faisant le sacrifice de mon salaire,<\/span><\/p>\n

j’\u00e9tais absent lors de la mise en place en Europe des moyens \u00e9lectroniques de communication: ordinateurs portables, t\u00e9l\u00e9phones sans fil, et je reste encore tr\u00e8s handicap\u00e9 pour remplir des formulaires tels que celui de l’organisme nomm\u00e9 \u00ab\u00a0Hello-Asso\u00a0\u00bb, et j’ai toujours peur que les renseignements souvent intrusifs demand\u00e9s tombent entre des mains malveillantes !<\/span><\/p>\n

Mes pr\u00e9cautions pour m’abstenir de communiquer au sujet du peuple am\u00e9rindien amazonien o\u00f9 j’ai pu vivre, un peu comme mon coll\u00e8gue Pierre Lemonnier, mais lui en Nouvelle-Guin\u00e9e -Papouasie, qui est un des rares a avoir pu examiner \u00ab\u00a0de visu\u00a0\u00bb la fabrication de haches de pierre, (comme moi), r\u00e9sulte des effets de la curiosit\u00e9 d’un coll\u00e8gue (A. C.) qui a cru bon de s\u00e9journer chez les Akurio dans un coin tr\u00e8s isol\u00e9 entre la Guyane Fran\u00e7aise, le nord-Br\u00e9sil et le sud-Suriname, un groupe de langue Karib ne pratiquant pas le jardinage itin\u00e9rant sur br\u00fblis mais vivant uniquement de chasse (beaucoup), de p\u00eache (un peu) et de collecte de fruits de la for\u00eat, for\u00eat rendue discr\u00e8tement plus comestible gr\u00e2ce \u00e0 la pratique de l’agriculture invisible d\u00e9couverte r\u00e9cemment par William Bal\u00e9e, Darrell Posey et tout derni\u00e8rement par l’arch\u00e9ologue fran\u00e7ais St\u00e9phen Rostain<\/span><\/p>\n

(ses derniers livres: \u00ab\u00a0La for\u00eat vierge d’Amazonie n’existe pas.\u00a0\u00bb(Le Pommier, 2021) ;\u00a0 \u00ab\u00a0La fl\u00e8che et la b\u00eache\u00a0\u00bb (ed. Chandeigne), ao\u00fbt 2024, et bient\u00f4t, 23 janvier 2025: \u00ab\u00a0Arch\u00e9ologie de l’Amazonie.\u00a0\u00bb : \u00e9ditions Maison des Sciences de l’Homme, 54 bd Raspail, pr\u00e8s de m\u00e9tro S\u00e8vres-Babylone, je donne ces d\u00e9tails car c’est l\u00e0 qu’il prononcera une conf\u00e9rence \u00e0 18 h 30 ce 30 janvier 2025, dans la salle attenante \u00e0 la biblioth\u00e8que, dite \u00ab\u00a0Le Comptoir\u00a0\u00bb)…<\/span><\/p>\n

Ces Akulio sont tr\u00e8s mobiles dans la for\u00eat, car ils se d\u00e9placent au gr\u00e9 du calendrier saisonnier des dates de fructification des arbres, en cr\u00e9ant des campements provisoires \u00e0 proximit\u00e9 de ces arbres et en se dispersant ensuite en petits groupes familiaux, plus pratique pour des chasses efficaces, donc ne pratiquant que rarement l’habitat en villages un peu plus permanents, occasion alors de pratiquer les rituels, d’organiser les mariages, de vivre des temps de f\u00eates, moments privil\u00e9gi\u00e9s pour la transmission des connaissances.<\/span><\/p>\n

H\u00e9las des missionnaires ont eu vent par des Wayana qui accompagnaient mon ami A. C. de l’existence d’une \u00ab\u00a0tribu ignorant encore les r\u00e9v\u00e9lations divines inscrites dans le Livre Sacr\u00e9 nomm\u00e9 \u00ab\u00a0La Bible\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

cause pour ces missionnaires du retard pour Dieu de revenir sur Terre afin d’ \u00ab\u00a0instituer son Royaume\u00a0\u00bb,<\/span><\/p>\n

ce dont ils sont d\u00e9sol\u00e9s, et se sentent responsables de ce retard, en estimant<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0avoir encore oubli\u00e9 en certaines zones isol\u00e9es de notre plan\u00e8te d’enseigner la \u00ab\u00a0Bonne Nouvelle\u00a0\u00bb \u00e0 des tribus encore ignorantes…\u00a0\u00bb<\/b><\/span><\/p>\n

Lorsque le missionnaire d\u00e9sign\u00e9 pour s\u00e9journer dans cette nouvelle tribu \u00ab\u00a0les New-Tribes-Missions\u00a0\u00bb, r\u00e9ussi \u00e0 \u00e9tablir le dictionnaire et la grammaire de cette langue jusque-l\u00e0 inconnue, la congr\u00e9gation du S.I.L. r\u00e9dige la Bible dans cette nouvelle langue, et \u00e0 la fin, le peuple isol\u00e9 d\u00e9couvert est baptis\u00e9, Car tel est le but \u00e0 la fin du processus !<\/span><\/p>\n

D’o\u00f9 la cr\u00e9ation \u00e0 Dallas, au Texas, d’une congr\u00e9gation religieuse chr\u00e9tienne d’ob\u00e9dience protestante qui s’est donn\u00e9e comme t\u00e2che de traduire la Bible dans les 6990 langues du monde entier, avec un effort particulier pour les langues encore inconnues, et encore jamais transcrites par \u00e9crit. <\/span><\/p>\n

C’est ainsi que se constitue cette organisation connue pour son expertise en linguistique : le S.I.L.: le Summer Institute of Linguistics, expertise dont se sert \u00e0 Paris l’Unesco pour ses publications sur les langues class\u00e9es comme en voie de disparition, et la revue du S.I.L.: \u00ab\u00a0The Ethnologue\u00a0\u00bb est pr\u00e9sente \u00e0 la Biblioth\u00e8que Nationale de France au rayon \u00ab\u00a0Sciences humaines\u00a0\u00bb, section \u00ab\u00a0Anthropologie\u00a0\u00bb ! <\/span><\/p>\n

Donc un de ces missionnaire a fini par s’installer chez les Akulio, puis estimant que ce groupe \u00e9tait vraiment trop \u00ab\u00a0primitif\u00a0\u00bb, des pistes d’aviation clandestines ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es,(je les ai vues) et par une op\u00e9ration quasiment militaire, en dix exp\u00e9ditions d’encerclement, la totalit\u00e9 des Akulio a \u00e9t\u00e9 d\u00e9port\u00e9e, et amalgam\u00e9e \u00e0 deux autres ethnies ( des Trio et des Wayana) d\u00e9j\u00e0 plac\u00e9es de force dans la \u00ab\u00a0r\u00e9duction\u00a0\u00bb (mot j\u00e9suite) de Tepu- Pepta (je traduit: \u00ab\u00a0La roche g\u00e9ante\u00a0\u00bb) sur un fleuve au centre du Suriname.<\/span><\/p>\n

Au passage, sur le fleuve Haut Maroni, deux enfants ont \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9s par les Wayana du village de Malipah-pan, souvent nomm\u00e9 \u00ab\u00a0Elah\u00e9\u00a0\u00bb: je les connais bien : Aliki et P\u00e9l\u00e9mit, actuellement les deux seuls Akulio survivants, car tous les autres amen\u00e9s \u00e0 Tepu-Pepta sont morts !<\/span><\/p>\n

De suicides (terrible choc culturel de passer soudain de la hache de pierre \u00e0 la tron\u00e7onneuse, et du nomadisme au village \u00e9norme et permanent) et ravages des maladies \u00e9pid\u00e9miques, volontairement non soign\u00e9es, pour ne pas se mettre en travers de la \u00ab\u00a0punition divine\u00a0\u00bb, disaient ces missionnaires.Pour ces d\u00e9vots, ces \u00ab\u00a0sauvages\u00a0\u00bb sont rest\u00e9s bien trop longtemps entre les mains du diable, ce qui a entra\u00een\u00e9 la vengeance de Dieu: il leur a apport\u00e9 des maladies !<\/span><\/p>\n

J’ai lu en anglais leur rapport \u00e0 ce sujet: y figure cette phrase dans leur conclusion:<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Op\u00e9ration Akulio: succ\u00e8s complet: nous les avons tous baptis\u00e9s, et gr\u00e2ce au d\u00e9c\u00e8s suivant tr\u00e8s rapidement leur bapt\u00eame, toutes les \u00e2mes sont parties directement au ciel!\u00a0\u00bb<\/b><\/i><\/span><\/p>\n

Seule l’ethnologue chilienne Fabiola Jara a pu \u00e9couter les derniers survivants \u00e0 Tepu-Pepta et r\u00e9diger \u00ab\u00a0El Camino del Comu\u00a0\u00bb, o\u00f9 elle collecte quelques bribes de la pens\u00e9e de cette ethnie, et r\u00e9v\u00e9ler certains d\u00e9tails sur l’extermination de ces am\u00e9rindiens, texte d\u00e9pos\u00e9 en Hollande \u00e0 l’Universit\u00e9 de Leiden…<\/span><\/p>\n

Ce drame que j’ai v\u00e9cu de pr\u00e8s explique les pr\u00e9cautions que je prends, et nous sommes trois ethnologues fran\u00e7ais \u00e0 avoir d\u00e9cid\u00e9 de ne pas \u00e9bruiter nos informations sur la localisation dans une R.U.P. (donc sous administration de l’Union Europ\u00e9enne) des 5 petits groupes qui fuient tous contacts et persistent\u00a0<\/span><\/p>\n

(depuis le choc microbien des ann\u00e9es 1820, \u00e0 choisir comme tactique pour mettre fin \u00e0 la d\u00e9cimation par transmission de maladies transmises par des germes microbiens issus d’autres continents),<\/span><\/p>\n

dans leur refus absolu d’\u00eatre vus par des \u00e9trangers, une tactique efficace depuis plus de deux si\u00e8cles. Des Wayampi nomment \u00ab\u00a0apans\u00a0\u00bb <\/i>ces groupes qui se cachent (une d\u00e9cision d\u00e9but XIXe du chef Kaul\u00e9 conserv\u00e9e dans la tradition orale !)<\/span><\/p>\n

Apans<\/i> dont ils se sont aper\u00e7us qu’ils parlent la m\u00eame langue qu’eux, tout en choisissant de ne pas pousser plus avant le contact accidentel qui m’a \u00e9t\u00e9 racont\u00e9, et\u00a0 au cours duquel ils ont pu entendre parler ces Am\u00e9rindiens inconnus …<\/span><\/p>\n

Cette d\u00e9cision de prudence a certes quelques inconv\u00e9nients, mais tant pis pour le tropisme habituel des ethnographes souvent d’abord int\u00e9ress\u00e9s par leur espoir de r\u00e9diger leur th\u00e8se et b\u00e2tir leur carri\u00e8re sur la base de publications universitaires sur la langue et la culture mat\u00e9rielle et spirituelle d’un groupe humain jusque l\u00e0 inconnu, nous, ethnologues, d\u00e9cidons d’emp\u00eacher \u00ab\u00a0La Science\u00a0\u00bb d’enrichir \u00ab\u00a0La Connaissance\u00a0\u00bb, paradoxe \u00e0 comparer avec des physiciens du C.E.R.N. qui d\u00e9couvriraient une nouvelle particule atomique ou subatomique et d\u00e9cideraient de s’abstenir de l’\u00e9tudier.<\/span><\/p>\n

\u00a0Laissons-les \u00e0 leur volont\u00e9 de maintenir leur ind\u00e9pendance ! Et si par malheur, ils avaient la na\u00efvet\u00e9 de tenter de prendre contact avec des \u00e9trangers, faisons tout pour \u00e9viter les effets toujours ethnocidaires, voire m\u00eame parfois g\u00e9nocidaires qui r\u00e9sulteraient d’un contact ! Nous ne \u00ab\u00a0sortirions du bois\u00a0\u00bb en tant qu’ethnologues que si nous apprenions que des exp\u00e9ditions risqueraient de se rapprocher de leur lieu de vie, (parfois au nom de l’unit\u00e9 nationale, ou d’un pr\u00e9tendu \u00ab\u00a0humanisme\u00a0\u00bb, voire m\u00eame comme l’\u00e9crit l’historien cr\u00e9ole Serge Mam-Lam-Fouck au nom de l’extension de la civilisation car il faudrait \u00ab\u00a0dilater l’espace colonial au d\u00e9triment de l’espace tribal\u00a0\u00bb, une fa\u00e7on de s’en tenir aux discours sur l’assimilation ou l’int\u00e9gration encore si fr\u00e9quents dans la mentalit\u00e9 r\u00e9publicaine !<\/span><\/p>\n

\u00a0quoiqu’il en soit de telles exp\u00e9ditions leur ferait courir un risque mortel, risque pouvant advenir soit du fait d’itin\u00e9raires malencontreux d’une mission de l\u00e9gionnaires, soit du fait d’initiatives d’aventuriers souhaitant exploiter avec l’aide de m\u00e9dias cupides la diffusion de leur pr\u00e9tendu \u00ab\u00a0exploit\u00a0\u00bb en utilisant la mode \u00ab\u00a0survivaliste\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Dans le but de barrer la route \u00e0 ce genre d’initiatives volontairement ou involontairement nuisibles nous pr\u00e9f\u00e9rons maintenir notre attitude prudente en cachant certaines informations !<\/span><\/p>\n

** **<\/p>\n

Thierry Sallantin, coll\u00e8gue au cours de mes \u00e9tudes de Philippe Descola \u00e0 l’occasion des s\u00e9minaires amazonistes de la F.R.A., Formation \u00e0 la Recherche en Anthropologie, anim\u00e9e par Simone Dreyfus Gamelon<\/span><\/p>\n

79360 La Plaine d’Argenson, anciennement Priss\u00e9-La-Charri\u00e8re, avant la fusion des communes, le 24 mai 1953, for\u00eat de Chiz\u00e9, devenue la \u00ab\u00a0R\u00e9serve naturelle d’Argenson\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb et le Centre national d’\u00e9tude des animaux sauvages, g\u00e9r\u00e9 par le CNRS, et dont un des administrateurs fut mon ami Pierre Jouventin, en poste lors de l’affaire du puma en partie racont\u00e9 par le livre :<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0For\u00eat de Chiz\u00e9: attention puma!\u00a0\u00bb Geste \u00e9ditions 2004, auteurs : Philippe V\u00e9niel et Fr\u00e9d\u00e9ric Dumerchat,<\/span><\/p>\n

r\u00e9cit qui omet de pr\u00e9ciser le r\u00f4le du shaman Wayana Pidima (connu aussi de Pierre Del\u00e9age et de Jean-Christophe Goddard, ethnologues) dans le sortil\u00e8ge dont j’ai pu b\u00e9n\u00e9ficier dans les ann\u00e9es 1990, pour survivre aux m\u00e9saventures orchestr\u00e9es par le lieutenant-colonel de la DGSE Morin qui m’avait convoqu\u00e9 \u00e0 la pr\u00e9fecture de Cayenne, car il n’appr\u00e9ciait pas mon combat avec la revue \u00e9colo \u00ab\u00a0le Pou d’Agouti\u00a0\u00bb devenue \u00ab\u00a0Maiouri Guyane-Nature\u00a0\u00bb= site sur internet toujours en alerte , contre la multiplication des mines d’or chez les Am\u00e9rindiens. A ce sujet, la note 40 page 150 du livre de mon autre coll\u00e8gue (\u00e9tudes ensemble chez Robert Jaulin, ann\u00e9es 1970): Barbara Glowczewski : \u00ab\u00a0R\u00e9veiller les esprits de la Terre\u00a0\u00bb: \u00e9ditions DEHORS, mai 2021, note o\u00f9 figure le titre de mon travail pr\u00e9sent\u00e9 le 11 septembre 2001 \u00e0 l’Universit\u00e9 Paris VII-Denis Diderot, U.F. Anthropologie, Ethnologie, Science des Religions, sous la direction du Professeur Eric Navet:<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0UN PARC CONTRE LES AM\u00c9RINDIENS. Histoire de la premi\u00e8re tentative de mise en place d’un parc national en Guyane fran\u00e7aise: 1992-2001″-257 pages.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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