{"id":14972,"date":"2025-01-29T02:16:59","date_gmt":"2025-01-29T01:16:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/?p=14972"},"modified":"2025-01-27T07:19:55","modified_gmt":"2025-01-27T06:19:55","slug":"limpossible-democratie-de-marche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/2025\/01\/29\/limpossible-democratie-de-marche\/","title":{"rendered":"L\u2019impossible d\u00e9mocratie de march\u00e9"},"content":{"rendered":"

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Quand le discours sur les crises \u00e9lude les malfa\u00e7ons du syst\u00e8me<\/span><\/h1>\n

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La d\u00e9mocratie va mal. Ce serait la faute des institutions, des r\u00e9seaux sociaux, de l\u2019individualisme. De la \u00ab\u00a0radicalit\u00e9 des extr\u00eames\u00a0\u00bb, voire de l\u2019impuissance devant la violence \u00e9conomique, qu\u2019il faudrait adoucir. Or le capitalisme se fonde sur la division entre l\u2019\u00e9conomique et le politique, ce qui le rend fondamentalement antid\u00e9mocratique.<\/span><\/p>\n

Cette crise de la d\u00e9mocratie \u00e0 laquelle nous sommes confront\u00e9s ne tire pas ses origines de la seule sph\u00e8re politique. On ne pourra la surmonter en refondant le sens civique, en cultivant le bipartisme, en renfor\u00e7ant l\u2019\u00ab\u00a0ethos d\u00e9mocratique\u00a0\u00bb, en ranimant le \u00ab\u00a0pouvoir constituant\u00a0\u00bb, en lib\u00e9rant la force de l\u2019\u00ab\u00a0agonisme\u00a0\u00bb\u2026 Ni autonomes ni simplement sectoriels, les maux d\u00e9mocratiques actuels constituent l\u2019aspect sp\u00e9cifiquement politique de la crise g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e qui engloutit l\u2019ensemble de notre ordre social. Ils ont leur origine dans les fondements m\u00eames de cet ordre \u2014 dans ses structures institutionnelles et ses dynamiques constitutives. Ils ne peuvent \u00eatre appr\u00e9hend\u00e9s que dans une vision critique de la totalit\u00e9 sociale, que nombre d\u2019observateurs identifient au n\u00e9olib\u00e9ralisme, non sans raison. Mais il importe de situer le n\u00e9olib\u00e9ralisme comme une d\u00e9clinaison du capitalisme\u00a0: et toute<\/i> forme de capitalisme est sujette aux crises politiques et hostile \u00e0 la d\u00e9mocratie, car recelant une contradiction qui l\u2019y pr\u00e9dispose.<\/span><\/p>\n

Loin d\u2019\u00eatre une anomalie, la crise actuelle est la forme que prend cette contradiction. R\u00e9duire le capitalisme \u00e0 un syst\u00e8me \u00e9conomique, et la crise capitaliste \u00e0 des dysfonctionnements \u00e9conomiques, c\u2019est omettre d\u2019autres contradictions, et les crises qu\u2019elles engendrent\u00a0: quand les imp\u00e9ratifs \u00e9conomiques entrent en conflit avec les conditions d\u2019arri\u00e8re-plan non \u00e9conomiques dont la bonne sant\u00e9 est essentielle \u00e0 la poursuite de l\u2019accumulation. Ces conditions sont multiples. Mais la contradiction qui peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme \u00e0 l\u2019origine de la crise d\u00e9mocratique actuelle \u2014 \u00e9troitement m\u00eal\u00e9e aux autres impasses du syst\u00e8me \u2014 porte sur les pouvoirs publics. Leur maintien est une condition de l\u2019accumulation continue du capital, pourtant le capital tend \u00e0 d\u00e9stabiliser ces pouvoirs publics dont il d\u00e9pend.<\/span><\/p>\n

L\u2019accumulation est inconcevable en l\u2019absence d\u2019un cadre juridique prot\u00e9geant l\u2019entreprise priv\u00e9e et les \u00e9changes marchands. Elle d\u00e9pend dans une large mesure des pouvoirs publics pour garantir les droits de propri\u00e9t\u00e9, faire respecter les contrats et trancher les litiges\u00a0; pour r\u00e9primer les r\u00e9bellions, maintenir l\u2019ordre et g\u00e9rer les dissensions\u00a0; pour soutenir les r\u00e9gimes mon\u00e9taires\u00a0; pour prendre des mesures en vue de pr\u00e9venir ou de g\u00e9rer les crises\u00a0; enfin, pour codifier et appliquer les hi\u00e9rarchies de statut, comme celles qui distinguent les citoyens des \u00ab\u00a0\u00e9trangers\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Ce sont les syst\u00e8mes juridiques qui ont cr\u00e9\u00e9 des espaces en apparence d\u00e9politis\u00e9s, au sein desquels des acteurs priv\u00e9s servent leurs int\u00e9r\u00eats \u00ab\u00a0\u00e9conomiques\u00a0\u00bb \u00e0 l\u2019abri de toute ing\u00e9rence \u00ab\u00a0politique\u00a0\u00bb. De m\u00eame, ce sont les \u00c9tats territoriaux qui ont mobilis\u00e9 la \u00ab\u00a0force l\u00e9gitime\u00a0\u00bb pour r\u00e9primer la r\u00e9sistance aux expropriations (notamment coloniales) par lesquelles les rapports de propri\u00e9t\u00e9 capitalistes ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s et maintenus. Apr\u00e8s avoir ainsi constitu\u00e9 l\u2019\u00e9conomie capitaliste, ces pouvoirs politiques ont pris des mesures pour accro\u00eetre la capacit\u00e9 du capital \u00e0 accumuler des profits. Ils ont construit et entretenu des infrastructures, compens\u00e9 les \u00ab\u00a0d\u00e9faillances du march\u00e9\u00a0\u00bb, orient\u00e9 le d\u00e9veloppement, dop\u00e9 la reproduction sociale, att\u00e9nu\u00e9 les crises \u00e9conomiques et g\u00e9r\u00e9 les retomb\u00e9es politiques connexes. L\u2019espace plus large dans lequel s\u2019inscrivent ces \u00c9tats a \u00e9t\u00e9 organis\u00e9 pour faciliter la circulation du capital\u00a0: non seulement avec le concours de la puissance militaire, mais aussi gr\u00e2ce \u00e0 des dispositifs politiques transnationaux comme le droit international, les r\u00e9gimes supranationaux et les accords n\u00e9goci\u00e9s entre grandes puissances qui pacifient plus ou moins (mais toujours en faveur du capital) un espace mondial parfois vu comme \u00e0 l\u2019\u00e9tat de nature. Essentiel \u00e0 son fonctionnement, le pouvoir politique fait partie int\u00e9grante de l\u2019ordre social institutionnalis\u00e9 qu\u2019est le capitalisme. Mais son maintien est en tension constante avec l\u2019imp\u00e9ratif d\u2019accumulation du capital. Il faut en chercher la cause dans la topographie institutionnelle propre au capitalisme, qui s\u00e9pare l\u2019\u00ab\u00a0\u00e9conomique\u00a0\u00bb et le \u00ab\u00a0politique\u00a0\u00bb. Chacun se voit assigner sa propre sph\u00e8re, avec son appareil et son modus operandi<\/i> particuliers. Le pouvoir d\u2019organiser la production est privatis\u00e9 et confi\u00e9 au capital. La t\u00e2che de gouverner les ordres \u00ab\u00a0non \u00e9conomiques\u00a0\u00bb \u2014 dont ceux qui fournissent les conditions externes de l\u2019accumulation \u2014 incombe au pouvoir public, \u00e0 qui revient d\u2019employer les moyens \u00ab\u00a0politiques\u00a0\u00bb de la loi. Dans le capitalisme, l\u2019\u00e9conomique est donc non politique, et le politique non \u00e9conomique.<\/span><\/p>\n

La gouvernance sans gouvernement<\/span><\/p>\n

Une s\u00e9paration qui, en soumettant de vastes aspects de la vie sociale \u00e0 la \u00ab\u00a0loi du march\u00e9\u00a0\u00bb (c\u2019est-\u00e0-dire aux grandes entreprises), nous prive de la capacit\u00e9 de d\u00e9cider collectivement ce que nous voulons produire et en quelle quantit\u00e9, sur quel principe \u00e9nerg\u00e9tique et selon quels modes de relations sociales. Elle nous prive \u00e9galement des moyens de d\u00e9cider de l\u2019emploi du surplus social produit collectivement, de la relation que nous voulons avec la nature et les g\u00e9n\u00e9rations futures, de l\u2019organisation du travail de reproduction sociale et de son rapport \u00e0 la production. En raison de sa structure m\u00eame, le capitalisme est donc fondamentalement antid\u00e9mocratique.<\/span><\/p>\n

Or le capital, par nature, essaie de jouer sur les deux tableaux. D\u2019un c\u00f4t\u00e9, il vit aux crochets des pouvoirs publics, profitant des r\u00e9gimes juridiques, des forces r\u00e9pressives, des infrastructures et des organismes de r\u00e9gulation. De l\u2019autre, l\u2019app\u00e2t du gain pousse r\u00e9guli\u00e8rement certains segments de la classe capitaliste \u00e0 se rebeller contre l\u2019\u00c9tat, dont ils bl\u00e2ment l\u2019inf\u00e9riorit\u00e9 par rapport aux march\u00e9s, et qu\u2019ils cherchent \u00e0 affaiblir. Dans ces cas-l\u00e0, lorsque les int\u00e9r\u00eats \u00e0 court terme l\u2019emportent sur la survie \u00e0 long terme, le capital menace de d\u00e9truire les conditions politiques m\u00eames de son existence. Cette contradiction constitue une tendance aux crises qui n\u2019est pas situ\u00e9e \u00ab\u00a0\u00e0 l\u2019int\u00e9rieur\u00a0\u00bb de l\u2019\u00e9conomie, mais plut\u00f4t \u00e0 la fronti\u00e8re qui s\u00e9pare et relie en m\u00eame temps l\u2019\u00e9conomie et la gouvernance. Inh\u00e9rente au capitalisme en soi, cette contradiction d\u2019\u00ab\u00a0inter-r\u00e8gnes\u00a0\u00bb pousse toutes<\/i> les formes de soci\u00e9t\u00e9 capitaliste aux crises politiques.<\/span><\/p>\n

Pr\u00e9cisons\u00a0: il n\u2019y a pas de soci\u00e9t\u00e9 capitaliste \u00ab\u00a0en soi\u00a0\u00bb\u00a0; le capitalisme n\u2019a exist\u00e9 que dans des modes ou des r\u00e9gimes d\u2019accumulation historiquement situ\u00e9s. Et, loin d\u2019\u00eatre donn\u00e9e une fois pour toutes, la division constitutive entre l\u2019\u00ab\u00a0\u00e9conomique\u00a0\u00bb et le \u00ab\u00a0politique\u00a0\u00bb peut toujours \u00eatre contest\u00e9e et modifi\u00e9e. C\u2019est surtout en temps de crise que la fronti\u00e8re cristallise les luttes entre les acteurs sociaux \u2014 qui parviennent parfois \u00e0 en changer le trac\u00e9.<\/span><\/p>\n

Ainsi, au cours du XXe\u00a0si\u00e8cle, le capitalisme g\u00e9r\u00e9 par l\u2019\u00c9tat, qui succ\u00e9dait au r\u00e9gime du \u00ab\u00a0laissez-faire\u00a0\u00bb, a fait usage du pouvoir public afin d\u2019endiguer la crise ou de la ralentir. Forts du syst\u00e8me de contr\u00f4le des capitaux mis en place en 1945 sous h\u00e9g\u00e9monie am\u00e9ricaine par les accords de Bretton Woods, les \u00c9tats ont, d\u2019une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, disciplin\u00e9 le capital pour son propre bien, et \u00e9tendu le champ de l\u2019action politique tout en la domestiquant, par des mesures permettant d\u2019int\u00e9grer des couches potentiellement r\u00e9volutionnaires en revalorisant leur citoyennet\u00e9 et en les impliquant dans le syst\u00e8me. La stabilit\u00e9 a ainsi \u00e9t\u00e9 r\u00e9tablie pour plusieurs d\u00e9cennies, mais la hausse des salaires et la g\u00e9n\u00e9ralisation des gains de productivit\u00e9 dans l\u2019industrie manufacturi\u00e8re du centre ont incit\u00e9 le capital \u00e0 d\u00e9ployer de nouveaux efforts pour affranchir le march\u00e9 de la r\u00e9gulation politique. Dans le m\u00eame temps, une nouvelle gauche d\u00e9non\u00e7ait \u00e0 l\u2019\u00e9chelon mondial les oppressions, exclusions et pr\u00e9dations sur lesquelles reposait l\u2019ensemble de l\u2019\u00e9difice. Une longue crise s\u2019est ensuivie, au cours de laquelle ce dispositif a \u00e9t\u00e9 discr\u00e8tement supplant\u00e9 par le r\u00e9gime actuel du capitalisme financiaris\u00e9.<\/span><\/p>\n

Ce dernier a remodel\u00e9 une fois de plus la relation. Les banques centrales et les institutions financi\u00e8res mondiales ont remplac\u00e9 les \u00c9tats dans leur r\u00f4le d\u2019arbitres d\u2019une \u00e9conomie de plus en plus mondialis\u00e9e. Ce sont elles qui \u00e9dictent d\u00e9sormais la plupart des principales r\u00e8gles r\u00e9gissant les relations entre travail et capital, citoyens et \u00c9tats, centre et p\u00e9riph\u00e9rie, et \u2014 point crucial \u2014 entre d\u00e9biteurs et cr\u00e9anciers. Le r\u00e9gime pr\u00e9c\u00e9dent avait permis aux \u00c9tats de subordonner les int\u00e9r\u00eats \u00e0 court terme des entreprises priv\u00e9es \u00e0 l\u2019objectif \u00e0 long terme d\u2019une accumulation soutenue. \u00c0 l\u2019inverse, le r\u00e9gime actuel permet au capital financier de contraindre les \u00c9tats et les citoyens dans l\u2019int\u00e9r\u00eat imm\u00e9diat des investisseurs priv\u00e9s. Coup double\u00a0: d\u2019un c\u00f4t\u00e9, les institutions \u00e9tatiques qui \u00e9taient (un peu) \u00e0 l\u2019\u00e9coute des citoyens sont de moins en moins \u00e0 m\u00eame de r\u00e9pondre \u00e0 leurs besoins\u00a0; de l\u2019autre, les banques centrales et les institutions financi\u00e8res mondiales sont \u00ab\u00a0politiquement ind\u00e9pendantes\u00a0\u00bb \u2014 libres d\u2019agir au profit des investisseurs et des cr\u00e9anciers. Le capitalisme financiaris\u00e9 est l\u2019\u00e8re de la \u00ab\u00a0gouvernance sans gouvernement\u00a0\u00bb \u2014 l\u2019\u00e8re de la domination sans la feuille de vigne du consentement. Cela a eu pour principal effet de vider le pouvoir de l\u2019\u00c9tat de sa substance \u00e0 tous les niveaux. Des questions autrefois consid\u00e9r\u00e9es comme relevant de l\u2019action politique d\u00e9mocratique sont d\u00e9sormais des \u00ab\u00a0domaines r\u00e9serv\u00e9s\u00a0\u00bb confi\u00e9s aux \u00ab\u00a0march\u00e9s\u00a0\u00bb. Les auxiliaires du capital n\u2019h\u00e9sitent pas \u00e0 s\u2019en prendre au pouvoir des \u00c9tats ou aux forces politiques qui pourraient le contester, en annulant par exemple des \u00e9lections, ou des r\u00e9f\u00e9rendums qui rejettent l\u2019aust\u00e9rit\u00e9, comme en Gr\u00e8ce en 2015. Le fameux \u00ab\u00a0d\u00e9ficit d\u00e9mocratique\u00a0\u00bb fait en r\u00e9alit\u00e9 partie int\u00e9grante de la crise g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e du capitalisme financiaris\u00e9. Et comme toute crise g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e, elle comporte une dimension h\u00e9g\u00e9monique.<\/span><\/p>\n

Aucun engorgement dans les circuits d\u2019accumulation, aucun blocage dans le syst\u00e8me de gouvernance ne m\u00e9rite le terme de \u00ab\u00a0crise\u00a0\u00bb au sens propre. Ce n\u2019est que lorsque des membres de la soci\u00e9t\u00e9 per\u00e7oivent que les graves difficult\u00e9s qu\u2019ils rencontrent surviennent, non pas en d\u00e9pit, mais \u00e0 cause<\/i> de l\u2019ordre \u00e9tabli, lorsqu\u2019une masse critique d\u00e9cide que l\u2019ordre peut et doit \u00eatre transform\u00e9 par l\u2019action collective, lorsqu\u2019une impasse objective se dote d\u2019une voix subjective, ce n\u2019est qu\u2019alors que l\u2019on peut parler de \u00ab\u00a0crise\u00a0\u00bb au sens de \u00ab\u00a0tournant historique majeur\u00a0\u00bb qui impose de prendre une d\u00e9cision.<\/span><\/p>\n

C\u2019est la situation d\u2019aujourd\u2019hui. Les dysfonctionnements politiques du capitalisme financiaris\u00e9 ne sont plus \u00ab\u00a0simplement\u00a0\u00bb objectifs, ils ont trouv\u00e9 un corr\u00e9lat subjectif. Dans de nombreuses parties du monde, des populistes de droite ont r\u00e9ussi \u00e0 s\u00e9duire des \u00e9lecteurs de la classe ouvri\u00e8re appartenant \u00e0 la majorit\u00e9 en promettant de \u00ab\u00a0reprendre\u00a0\u00bb leur pays au capital mondial, aux immigr\u00e9s \u00ab\u00a0envahisseurs\u00a0\u00bb et aux minorit\u00e9s ethniques ou religieuses. Leur contrepartie de gauche a r\u00e9ussi des perc\u00e9es importantes dans la soci\u00e9t\u00e9 civile en militant pour les \u00ab\u00a099\u00a0%\u00a0\u00bb et contre un syst\u00e8me \u00ab\u00a0truqu\u00e9\u00a0\u00bb qui favorise la \u00ab\u00a0classe des milliardaires\u00a0\u00bb. L\u2019\u00e9mergence de cette double vague populiste a marqu\u00e9 un bouleversement majeur. L\u2019illusion du bon sens n\u00e9olib\u00e9ral mise \u00e0 mal, le champ de la r\u00e9flexion politique s\u2019est \u00e9largi. On est entr\u00e9 dans une nouvelle phase\u00a0: d\u2019un \u00ab\u00a0simple\u00a0\u00bb agr\u00e9gat d\u2019impasses syst\u00e9miques, on est pass\u00e9 \u00e0 une v\u00e9ritable crise d\u2019h\u00e9g\u00e9monie, port\u00e9e par un conflit ouvert sur la fronti\u00e8re actuelle entre \u00e9conomie et gouvernance. Ainsi, l\u2019id\u00e9e selon laquelle la planification est de tr\u00e8s loin inf\u00e9rieure aux march\u00e9s concurrentiels ne va plus de soi. Ce courant a pris de l\u2019ampleur avec la pand\u00e9mie de Covid-19, qui a d\u00e9montr\u00e9 la n\u00e9cessit\u00e9 du pouvoir public. Si nous vivions dans un monde rationnel, le n\u00e9olib\u00e9ralisme ne serait plus qu\u2019un souvenir.<\/span><\/p>\n

Un vernis \u00e9mancipateur<\/span><\/p>\n

Mais nous vivons dans un monde capitaliste, par d\u00e9finition gangren\u00e9 par l\u2019irrationnel. On ne peut donc pas s\u2019attendre \u00e0 ce que la crise actuelle soit r\u00e9solue rapidement ou sans heurts. Les populistes de droite n\u2019ont pas de solutions \u00e0 offrir aux probl\u00e8mes de leurs partisans\u00a0; mis sur le devant de la sc\u00e8ne, ils sont les hommes de paille de ceux qui ont cr\u00e9\u00e9 ces probl\u00e8mes, et qui se tiennent derri\u00e8re. Ce qui peut durer, tant que personne ne tire le rideau pour d\u00e9voiler l\u2019imposture. Et c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment ce que l\u2019opposition progressiste n\u2019a pas r\u00e9ussi \u00e0 faire. Loin de d\u00e9masquer les puissances derri\u00e8re le rideau, les courants dominants de la \u00ab\u00a0r\u00e9sistance\u00a0\u00bb sont depuis longtemps compromis avec elles. Aux \u00c9tats-Unis par exemple, c\u2019est le cas des ailes lib\u00e9rales-m\u00e9ritocratiques de mouvements sociaux qui d\u00e9fendent le f\u00e9minisme, l\u2019antiracisme, les droits de la communaut\u00e9 LGBTQ (lesbiennes, gays, bisexuels, trans et queer) et l\u2019\u00e9cologie. Sous l\u2019h\u00e9g\u00e9monie lib\u00e9rale, ils ont \u00e9t\u00e9 pendant des ann\u00e9es des acteurs de second plan dans un bloc n\u00e9olib\u00e9ral progressiste qui comptait aussi des branches \u00ab\u00a0visionnaires\u00a0\u00bb du capital mondial (informatique, finance, m\u00e9dias, divertissement). Les progressistes ont donc aussi servi d\u2019hommes de paille, mais autrement\u00a0: en plaquant un vernis de charisme \u00e9mancipateur sur l\u2019\u00e9conomie politique pr\u00e9datrice du n\u00e9olib\u00e9ralisme. Cette alliance contre-nature a si bien associ\u00e9 f\u00e9minisme, antiracisme, etc., au n\u00e9olib\u00e9ralisme que bien des gens finiront par rejeter les premiers en m\u00eame temps que le second. C\u2019est pourquoi le principal b\u00e9n\u00e9ficiaire, du moins jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, a \u00e9t\u00e9 le populisme r\u00e9actionnaire de droite. Factice querelle entre deux bandes de pantins, l\u2019une r\u00e9trograde, l\u2019autre progressiste \u2014 et derri\u00e8re le rideau, les puissants prosp\u00e8rent.<\/span><\/p>\n

Reste que des crises comme celle-ci repr\u00e9sentent des moments d\u00e9cisifs o\u00f9 la possibilit\u00e9 d\u2019agir sur la forme m\u00eame de la vie sociale est \u00e0 port\u00e9e de main. Une question se pose alors\u00a0: qui guidera le processus de transformation sociale, dans l\u2019int\u00e9r\u00eat de qui et \u00e0 quelles fins\u00a0? Ce processus a \u00e9t\u00e9 engag\u00e9 plusieurs fois par le pass\u00e9 \u2014 et a principalement profit\u00e9 au capital. Cela va-t-il se reproduire\u00a0? Si l\u2019on s\u2019en tient aux le\u00e7ons de morale, en enjambant joyeusement les pr\u00e9occupations des \u00ab\u00a0d\u00e9plorables\u00a0\u00bb, comme les appelait Mme\u00a0Hillary Clinton en 2016, faute de reconna\u00eetre leurs griefs l\u00e9gitimes (si fourvoy\u00e9s soient-ils), on passe \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la lutte pour la construction d\u2019une contre-h\u00e9g\u00e9monie. Qui nous met au d\u00e9fi d\u2019identifier le v\u00e9ritable coupable, et de d\u00e9manteler l\u2019ordre dysfonctionnel et antid\u00e9mocratique qu\u2019est le capitalisme.<\/span><\/p>\n

Nancy Fraser<\/span><\/p>\n

Philosophe, auteure de l\u2019ouvrage Le capitalisme est un cannibalisme,<\/i> \u00e0 para\u00eetre aux \u00e9ditions Agone (Marseille) le 15\u00a0janvier\u00a02025 et \u00e0 partir duquel cet article est compos\u00e9. <\/span><\/p>\n

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