https:\/\/lundi.am\/Victoire-du-PSG<\/a><\/p>\nExtraits<\/p>\n
La victoire du PSG en finale de la Ligue des Champions ce samedi n\u2019aura \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 personne. Si certains se sont \u00e9mus que des \u00ab\u00a0barbares\u00a0\u00bb g\u00e2chent la f\u00eate et ce grand moment de ferveur national (hors Marseille), d\u2019autres n\u2019auront pas manqu\u00e9 de rappeler que ce la r\u00e9ussite consacr\u00e9e est aussi celle de l\u2019argent-roi du Qatar. Critique de droite, critique de gauche. Mais une question subsiste\u00a0: d\u2019o\u00f9 vient la popularit\u00e9<\/em> d\u2019un sport ainsi fait\u00a0? Comment est-il possible que celles et ceux qui ont le moins int\u00e9r\u00eat<\/em> \u00e0 pr\u00eater attention \u00e0 cet \u00e9v\u00e9nement puissent \u00eatre ainsi pris.e.s de passion\u00a0? Nous proposons ici de comprendre la joie du football, non pas depuis un surplomb sociologisant mais techniquement<\/em>, depuis l\u2019int\u00e9rieur m\u00eame de sa pratique et de ses gestes. Ces fragments en chantier, volontairement rabot\u00e9s et r\u00e9organis\u00e9s, constituerons l\u2019une des dix parties d\u2019un livre formidable sur le sport qui para\u00eetra \u00e0 la rentr\u00e9e aux \u00e9ditions lundimatin<\/em>.<\/p>\nQuand on parle de football, la premi\u00e8re hypoth\u00e8se qui vient \u00e0 l\u2019esprit (critique), c\u2019est que sa popularit\u00e9 s\u2019impose<\/em> par une sorte de ruse perverse. On fait croire que le football est un trait d\u2019union entre les pauvres et les riches. On fait miroiter au peuple un mariage heureux. Rien de tr\u00e8s original\u00a0: beaucoup d\u2019hommes politiques construisent leur propagande sur l\u2019id\u00e9e de solidarit\u00e9, cens\u00e9e \u00eatre au fondement du bonheur commun. Rien de plus facile en outre\u00a0: car au fond, le peuple la d\u00e9sire de tout son c\u0153ur, cette union sacr\u00e9e \u2013 il pressent qu\u2019elle le rendrait heureux.<\/p>\nEt en l\u2019occurrence, alors que les in\u00e9galit\u00e9s sont \u00e9videntes, la stratification sociale et la hi\u00e9rarchie criantes, il faut bien reconna\u00eetre que l\u2019esth\u00e9tique solidaire fonctionne \u00e0 plein. On r\u00e9pand dans la presse la litanie du partage, de l\u2019amiti\u00e9 et de la famille. On vante en direct toutes les qualit\u00e9s en \u00ab\u00a0c\u00a0\u00bb\u00a0comme complicit\u00e9, confiance, compl\u00e9mentarit\u00e9, coop\u00e9ration, esprit de corps\u2026 On propose m\u00eame de croire que solidarit\u00e9 sportive et solidarit\u00e9 sociale sont s\u0153urs et causes l\u2019une de l\u2019autre\u00a0: l\u2019\u00e9quipe sera plus performante si elle est constitu\u00e9e de copains, par-del\u00e0 l\u2019organisation rationnelle et professionnelle, et r\u00e9ciproquement elle r\u00e9ussira mieux sur le terrain si depuis les tribunes, les supporteurs et supportrices se font ensemble ami.e.s des dirigeants milliardaires\u2026<\/p>\n
Les critiques ne sont donc pas aberrantes. Mais ce qu\u2019il faut dire plus nettement encore, c\u2019est qu\u2019il ne sert \u00e0 rien de r\u00e9it\u00e9rer ces constats, ou de s\u2019en tenir \u00e0 la d\u00e9construction du mythe solidaire pour faire appara\u00eetre des r\u00e9alit\u00e9s moins brillantes (profits immenses et immoraux). Car celles-ci ne disparaitront pas pour autant. Et l\u2019illusion socio-sportive subsistera malgr\u00e9 tout. Pire\u00a0: le geste critique ne permettra jamais d\u2019expliquer pourquoi les supporters aiment regarder ensemble<\/em> leur \u00e9quipe tenter de gagner un match de football. Pourquoi les gens cautionnent dans leurs \u00e9changes une certaine culture de l\u2019esth\u00e9tique solidaire, et pourquoi cela les met en lien \u2013 dans un lien qui, m\u00eame fragile, peut perdurer, jusqu\u2019\u00e0 devenir contagieux et toucher une plus large population.<\/p>\nD\u00e8s lors, plut\u00f4t qu\u2019adopter la perspective m\u00e9diatique, omnipr\u00e9sente, et qui existe assez souvent pour que ce qui est regard\u00e9 ne soit pas vu, mais aussi<\/em> plut\u00f4t que de nous acharner \u00e0 d\u00e9noncer les pr\u00e9tentions solidaires au nom des intentions v\u00e9nales du sport-business, mieux vaut retrouver le chemin de la pelouse, histoire de comprendre ce qui peut tant \u00e9mouvoir les spectateurs et spectatrices en tribunes \u2013 pourquoi les enfants qui jouent au foot sur la place du village se prennent pour Zidane, devenu h\u00e9ros des quartiers populaires.<\/p>\nCommen\u00e7ons par affirmer que la litanie solidaire ne masque en rien l\u2019atomisation. On a beau dire que c\u2019est l\u2019\u00e9quipe qui compte, on ne parle souvent que des individus. Au lieu de parler des 22 acteurs, les journalistes de l\u2019Equipe 21 commentent l\u2019\u00e9tat de forme de la vedette, attribuent des notes individuelles aux titulaires, \u00e9lisent le meilleur joueur de la partie. Et la foule semble suivre, qui fait et d\u00e9fait la r\u00e9putation de l\u2019un et de l\u2019autre. Les cam\u00e9ras focalisent, aimantent le regard vers l\u2019atomisation la plus parfaite.<\/p>\n
Il est au demeurant possible de rapporter cette atomisation aux r\u00e9alit\u00e9s du terrain, plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9cran de fum\u00e9e m\u00e9diatique que les puissances sup\u00e9rieures dressent devant elles. Voici : en plus d\u2019\u00eatre \u00e9loign\u00e9s du banc et du coach (assign\u00e9 \u00e0 son rectangle r\u00e9glementaire, sur le c\u00f4t\u00e9), les joueurs sont \u00e9parpill\u00e9s sur un vaste terrain. Il en r\u00e9sulte une certaine solitude pour chacun (pas seulement pour le gardien, comme on le dit souvent). Cette solitude p\u00e8se d\u2019autant plus quand la culture de l\u2019\u00e9gocentrisme am\u00e8ne certains joueurs \u00e0 se recroqueviller sur eux-m\u00eames, a fortiori pour \u00e9viter de devenir de simples instruments pour d\u2019autres.<\/p>\n
\u00c0 quoi s\u2019ajoute la difficult\u00e9 \u00e0 contr\u00f4ler un ballon de cuir, quand on a l\u2019interdiction de le faire avec les mains (seul le gardien a le droit de les utiliser, mais c\u2019est alors pour le stopper). Et cette difficult\u00e9 est largement accrue quand il s\u2019agit pour l\u2019\u00e9quipe<\/em> de le faire. L\u2019enti\u00e8re interp\u00e9n\u00e9tration avec l\u2019\u00e9quipe adverse rend en effet cette possession tr\u00e8s difficile\u00a0: les adversaires r\u00f4dent, et peuvent intercepter le ballon, sachant qu\u2019interf\u00e9rer de la sorte est plus ais\u00e9 que de transmettre \u00e0 bon escient. En un mot les dix joueurs de champ constituent en premier lieu un collectif incertain, presque inquiet d\u2019exister.<\/p>\n(\u2026)<\/p>\n
Voici donc un point de d\u00e9part tr\u00e8s concret\u00a0: sur le terrain de football, en r\u00e9alit\u00e9, les facteurs de d\u00e9solidarisation<\/em> sont d\u2019abord omnipr\u00e9sents. Et il faut d\u2019embl\u00e9e ajouter que cette fragilit\u00e9 existe dans la relation du terrain aux tribunes. En l\u2019occurrence, il y a m\u00eame une diff\u00e9rence de point de vue\u00a0: il est impossible pour le public de voir ce que les joueurs ont effectivement sous les yeux, car les joueurs \u00e9voluent sur un terrain o\u00f9 les obstacles sont en hauteur, alors que le public voit les choses d\u2019en haut (a fortiori si c\u2019est via l\u2019\u00e9cran de t\u00e9l\u00e9vision).<\/p>\nAutant dire initialement qu\u2019en mati\u00e8re de football, ce sont la d\u00e9solidarisation sportive et la d\u00e9solidarisation sociale qui vont ensemble, plut\u00f4t que la solidarit\u00e9 sportive et la solidarit\u00e9 sociale, comme la perspective m\u00e9diatique voudrait le faire croire. Alors soit\u00a0: affirmons-le\u00a0! Mais gardons-nous de penser que c\u2019est le fin mot de l\u2019histoire. Car il semble qu\u2019il y ait bien plus \u00e0 dire sur l\u2019existence du collectif, pour qui en reste au ras de la pelouse…<\/p>\n
Il est en effet ais\u00e9 de comprendre qu\u2019une \u00e9quipe n\u2019est effectivement pas donn\u00e9e\u00a0: il faut la construire. Il y a en ce sens une organisation rationnelle \u00e0 trouver. A commencer par la distribution des postes\u00a0: le gardien de but, les arri\u00e8res lat\u00e9raux et centraux, les milieux d\u00e9fensifs et offensifs, les attaquants ailiers et l\u2019avant-centre. Ensuite dans le choix du syst\u00e8me de jeu\u00a0: par exemple en 4-4-2, o\u00f9 les forces sont concentr\u00e9es en arri\u00e8re, ou en 3-5-2, o\u00f9 la pr\u00e9sence au milieu est densifi\u00e9e pour multiplier les possibilit\u00e9s d\u2019attaquer. Et enfin, plus pr\u00e9cis\u00e9ment, dans la gestion des relations entre les joueurs, avec souvent un principe de soutien en triangle.<\/p>\n
Mais quelle que soit l\u2019organisation collective, celle-ci doit \u00eatre rendue effective \u00e0 m\u00eame l\u2019interp\u00e9n\u00e9tration avec l\u2019\u00e9quipe adverse, qui \u00e9videmment cherche \u00e0 la contourner. C\u2019est dire qu\u2019elle doit \u00eatre tenue \u00e0 m\u00eame le mouvement, ce qui suppose des ajustements constants, voire des adaptations. Si un d\u00e9fenseur lat\u00e9ral va de l\u2019avant, ses partenaires devront ainsi coulisser pour couvrir ses arri\u00e8res. Et si les adversaires en viennent \u00e0 l\u2019offensive, ils auront \u00e0 monter tous ensemble pour tenter de les mettre \u00ab\u00a0hors-jeu\u00a0\u00bb (un joueur n\u2019ayant pas le droit de recevoir un ballon s\u2019il est devant le dernier d\u00e9fenseur). Quant \u00e0 l\u2019attaquant, il pourra \u00eatre amen\u00e9 \u00e0 multiplier les appels dans les espaces, quitte \u00e0 ne jamais toucher le ballon, pour mettre la d\u00e9fense en incertitude et ouvrir des possibilit\u00e9s d\u2019offensive pour son \u00e9quipe.<\/p>\n
Il y a m\u00eame n\u00e9cessit\u00e9 \u00e0 jouer au-del\u00e0 du plan pr\u00e9vu, sans quoi c\u2019est la p\u00e9trification qui menace. Sans quoi il ne pourra pas y avoir d\u2019activit\u00e9 collective \u2013 il n\u2019y aura qu\u2019un statu quo plus ou moins ma\u00eetris\u00e9, et qui laisse toute latitude \u00e0 l\u2019adversaire pour faire vivre la transmission du ballon comme il l\u2019entend.<\/p>\n
Aussi les footballeurs doivent-ils trouver un juste \u00e9quilibre entre des principes contradictoires. Par exemple respecter l\u2019organisation rationnelle, mais encore se mettre en mouvement pour cr\u00e9er des espaces et d\u00e9border les lignes adverses. Savoir o\u00f9 et comment se placer en fonction des partenaires, mais aussi sentir<\/em> la pr\u00e9sence du co\u00e9quipier, ou sentir<\/em> qu\u2019il va se d\u00e9marquer et qu\u2019il faut lui transmettre la balle avant qu\u2019il soit hors-jeu. Et plus profond\u00e9ment s\u2019acquitter de sa t\u00e2che, mais aussi faire preuve d\u2019abn\u00e9gation pour en faire un peu plus \u2013 sans toutefois en faire trop et risquer de d\u00e9s\u00e9quilibrer l\u2019\u00e9quipe. Ou alors couvrir un peu de terrain en plus pour aider un partenaire en difficult\u00e9, mais sans le laisser d\u00e9s\u0153uvr\u00e9 \u2013 il risquerait de perdre confiance (mieux vaut peut-\u00eatre le laisser faire et compenser ses erreurs).<\/p>\nAutant dire que l\u2019action de chaque footballeur est ambigu\u00eb. C\u2019est d\u2019ailleurs ce qui peut amener deux joueurs \u00e0 se g\u00eaner en attaque, ou deux d\u00e9fenseurs \u00e0 laisser passer le ballon entre eux. Et c\u2019est ce qui requiert que certains sachent s\u2019imposer (crier \u00ab\u00a0j\u2019ai\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb pour \u00e9viter de se g\u00eaner), sans toutefois que la hi\u00e9rarchie finisse par \u00eatre trop rigide. Autant dire, donc, que l\u2019\u00e9quipe requiert que chacun reste en \u00e9quilibre sur un fil\u00a0: ni rejeter la faute sur l\u2019autre, \u00e9chapper \u00e0 ses responsabilit\u00e9s individuelles au nom de l\u2019\u00e9quipe, ni s\u2019en tenir \u00e0 l\u2019ob\u00e9issance au plan collectif. Chacun doit assumer une vraie libert\u00e9 plut\u00f4t que relayer une fausse solidarit\u00e9.<\/p>\n
..<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Pourquoi le football est un sport v\u00e9ritablement populaire<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-15509","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15509","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15509"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15509\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15512,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15509\/revisions\/15512"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15509"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15509"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15509"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
![\"\"](\"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/StopMegacanal-250517-0-300x145.jpg\")
<\/p>\n