{"id":15547,"date":"2025-06-29T02:50:56","date_gmt":"2025-06-29T00:50:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/?p=15547"},"modified":"2025-06-25T17:52:37","modified_gmt":"2025-06-25T15:52:37","slug":"vulnerables-mais-pas-coupables","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/2025\/06\/29\/vulnerables-mais-pas-coupables\/","title":{"rendered":"Vuln\u00e9rables mais pas coupables"},"content":{"rendered":"

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Repolitiser le cancer, une urgence contemporaine<\/strong> <\/span><\/span><\/h1>\n

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Et si le cancer n\u2019\u00e9tait pas une affaire personnelle ou le reflet de \u00ab mauvaises habitudes \u00bb, mais un fait politique ? Le podcast Vuln\u00e9rables mais pas coupables d\u00e9monte les r\u00e9cits culpabilisants et redonne \u00e0 la maladie une \u00e9paisseur sociale, collective et critique. Une parole rare, n\u00e9cessaire, profond\u00e9ment engag\u00e9e.<\/span><\/span><\/p>\n

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Parmi les r\u00e9cits dominants sur la maladie, il en est un qui persiste, tenace, et dont il est difficile de se d\u00e9faire : celui qui fait du cancer une \u00e9preuve personnelle, un d\u00e9fi int\u00e9rieur \u00e0 relever \u00e0 coups de combativit\u00e9, de sourire et de \u00ab\u00a0pens\u00e9es positives\u00a0\u00bb. Et si cette narration \u00e9tait non seulement erron\u00e9e, mais aussi profond\u00e9ment injuste ?<\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est le pari critique et politique du podcast <\/span><\/span>Vuln\u00e9rables mais pas coupables<\/b><\/span><\/span>, con\u00e7u par <\/span><\/span>Luce Domingo<\/b><\/span><\/span>, <\/span><\/span>Jonathan Grondin et Mandy Simoes<\/b><\/span><\/span>, psychologues \u00e0 l\u2019Oncopole de Toulouse. Un projet \u00e0 plusieurs voix, qui propose de sortir le cancer du champ \u00e9troit du d\u00e9veloppement personnel pour le replacer dans celui des luttes collectives et des conditions sociales d\u2019existence.<\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019individualisation du cancer en question<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Au c\u0153ur du podcast, une th\u00e8se forte : la maladie est trop souvent pr\u00e9sent\u00e9e comme le r\u00e9sultat direct de choix individuels. Tabac, alimentation, stress, \u00e9motions mal g\u00e9r\u00e9es\u2026 Les causes psychologiques et comportementales sont mises en avant, rel\u00e9guant au second plan les dimensions sociales, politiques et environnementales. Cette vision du cancer, expliquent les intervenant\u00b7e\u00b7s, s\u2019inscrit dans une id\u00e9ologie plus large, celle du n\u00e9olib\u00e9ralisme, qui tend \u00e0 <\/span><\/span>responsabiliser l\u2019individu pour ce qui rel\u00e8ve en r\u00e9alit\u00e9 de logiques syst\u00e9miques<\/b><\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/p>\n

Le podcast s\u2019inscrit dans une critique de ce que les philosophes Pierre Dardot et Christian Laval appellent \u00ab l\u2019individualisation du destin \u00bb : une mani\u00e8re de d\u00e9politiser la maladie en la ramenant \u00e0 une faute intime, \u00e0 un d\u00e9faut de vigilance ou d\u2019hygi\u00e8ne personnelle.<\/span><\/span><\/p>\n

La psychologisation comme impasse<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Selon les cr\u00e9ateurs de <\/span><\/span>Vuln\u00e9rables mais pas coupables<\/i><\/span><\/span>, cette tendance se manifeste d\u00e8s l\u2019annonce du diagnostic. Les patientes, principalement des femmes, sont fr\u00e9quemment invit\u00e9es \u00e0 chercher un sens \u00e0 leur maladie dans leur histoire personnelle : un burn-out, une rupture amoureuse, un choc \u00e9motionnel. Une pratique courante, mais probl\u00e9matique, car elle <\/span><\/span>occulte les facteurs collectifs<\/b><\/span><\/span>, notamment environnementaux ou socio-\u00e9conomiques.<\/span><\/span><\/p>\n

Par exemple, on va plus facilement attribuer un cancer \u00e0 un \u00e9puisement professionnel qu\u2019\u00e0 l\u2019exposition chronique \u00e0 des polluants sur le lieu de travail, ou au fait d\u2019habiter \u00e0 proximit\u00e9 de champs trait\u00e9s aux pesticides.<\/span><\/span><\/p>\n

Ce processus, nomm\u00e9 \u00ab psychologisation \u00bb, d\u00e9signe la r\u00e9duction de ph\u00e9nom\u00e8nes complexes \u00e0 des causes psychiques. Il est ici d\u00e9nonc\u00e9 comme une forme d\u2019aveuglement : une mani\u00e8re de d\u00e9tourner le regard des injustices structurelles pour renvoyer la maladie \u00e0 une probl\u00e9matique psychique.<\/span><\/span><\/p>\n

Redonner une \u00e9paisseur politique \u00e0 la maladie<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019ambition du podcast est claire : <\/span><\/span>r\u00e9introduire une lecture politique du cancer<\/b><\/span><\/span>. En d\u00e9non\u00e7ant les injonctions culpabilisantes et en d\u00e9pliant d\u2019autres r\u00e9cits, <\/span><\/span>Vuln\u00e9rables mais pas coupables<\/i><\/span><\/span> entend ouvrir un espace critique, mais aussi po\u00e9tique et sensible, pour les patientes.<\/span><\/span><\/p>\n

Une \u0153uvre hybride entre t\u00e9moignages, recherches en sciences humaines et po\u00e9sie<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Le podcast repose sur une structure originale, m\u00ealant fiction, t\u00e9moignages, analyse et po\u00e9sie. Chaque \u00e9pisode s\u2019ouvre sur une sc\u00e8nette mettant en sc\u00e8ne <\/span><\/span>Marjane<\/i><\/span><\/span>, une patiente fictive incarn\u00e9e par la com\u00e9dienne H\u00e9l\u00e8ne Hiquily. Dans le cabinet d\u2019un psy, elle dit ses doutes, sa col\u00e8re, sa fatigue. Autour de ce fil narratif, s\u2019articulent des entretiens avec des chercheures en sciences humaines, des r\u00e9cits de patientes, et des textes po\u00e9tiques.<\/span><\/span><\/p>\n

Ce croisement des voix donne naissance \u00e0 une <\/span><\/span>\u0153uvre singuli\u00e8re et engag\u00e9e<\/b><\/span><\/span>, qui ambitionne non seulement de faire entendre d\u2019autres r\u00e9cits de la maladie, mais aussi de remettre en question un syst\u00e8me de pens\u00e9e largement int\u00e9rioris\u00e9, y compris dans les institutions de soin.<\/span><\/span><\/p>\n

Marjane, personnage-concept et miroir social<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Au c\u0153ur du r\u00e9cit, on retrouve donc Marjane, une patiente fictive que l\u2019on suit dans le cabinet d\u2019un psy. Elle incarne ce que Deleuze et Guattari appellent un \u00ab\u00a0personnage concept\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire une figure qui cristallise des id\u00e9es et permet d\u2019explorer des probl\u00e9matiques complexes de mani\u00e8re sensible et incarn\u00e9e.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00c0 travers son v\u00e9cu et ses interrogations, elle devient un prisme qui met en lumi\u00e8re les discours normatifs pesant sur les patient\u00b7es, tout en offrant aux auditeurs un point d\u2019ancrage. Chacun\u00b7e peut soit s\u2019identifier \u00e0 son exp\u00e9rience, soit mieux comprendre les r\u00e9alit\u00e9s travers\u00e9es par les malades.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Vous l\u2019aurez compris, Marjane n\u2019a pas pour fonction de simplement raconter une histoire. Elle est un v\u00e9ritable outil de pens\u00e9e. Elle ne se contente pas d\u2019illustrer des concepts abstraits, elle les incarne, en montrant comment ils s\u2019inscrivent dans son corps, dans sa psych\u00e9 et dans son quotidien.<\/span><\/span><\/p>\n

Au fil des \u00e9pisodes, Marjane \u00e9volue : elle passe progressivement de la question \u00a0 \u00ab\u00a0Pourquoi moi ? \u00a0\u00bb -pourquoi je tombe malade – \u00e0 une interrogation plus large \u00ab\u00a0Pourquoi nous ? \u00ab\u00a0– pourquoi nous tombons malades-. Cette transformation marque un d\u00e9placement fondamental du r\u00e9cit : le cancer cesse d\u2019\u00eatre per\u00e7u comme une fatalit\u00e9 individuelle pour \u00eatre replac\u00e9 dans une r\u00e9flexion plus vaste sur les facteurs syst\u00e9miques, soci\u00e9taux et politique qui contribuent \u00e0 l\u2019explosion des cancers.<\/span><\/span><\/p>\n

Des intellectuels pour penser la maladie autrement<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Ce podcast ne se limite pas \u00e0 la fiction. Il convoque <\/span><\/span>des intellectuel\u00b7les en sciences humaines<\/b><\/span><\/span> pour analyser en profondeur les discours m\u00e9diatiques et m\u00e9dicaux.<\/span><\/span><\/p>\n