![\"\"](\"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/Duplomb-250615-300x247.jpg\")
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\u00ab Parti des rouges, parti des gris, nos r\u00e9volutions sont trahies. \u00bb Raoul Vanegeim, La vie s\u2019\u00e9coule, 1974.<\/span><\/p>\n Des membres de Ruptures \u00e9taient pr\u00e9sents \u00e0 la mobilisation de STopMicro de mars 2025, \u00ab De l\u2019eau, des terres, pas des puces \u00bb. Pendant, et \u00e0 la suite de cette mobilisation d\u2019ampleur, notre collectif a \u00e9t\u00e9 anim\u00e9 de nombreux d\u00e9bats concernant la capacit\u00e9 \u00e0 mobiliser, \u00e0 agir et \u00e0 s\u2019organiser politiquement sans trahir les principes qui nous animent. Cette Nouvelle Vague propose une r\u00e9flexion sur les formes d\u2019organisation que nous souhaitons ch\u00e9rir et voir \u00e9merger pour qu\u2019adviennent enfin de v\u00e9ritables bouleversements sociaux<\/span><\/p>\n Lutter contre son temps<\/span><\/b><\/p>\n On ne niera pas que la situation actuelle est pour le moins alarmante : mont\u00e9e des r\u00e9gimes autoritaires, des extr\u00eames droites, des populismes, des politiques liberticides, d\u00e9ferlement technologique, remilitarisation, tensions g\u00e9opolitiques, et en toile de fond, des ravages environnementaux qui ne cessent de s\u2019accro\u00eetre. L\u2019\u00e9poque semble au d\u00e9senchantement et on se sent si impuissants face \u00e0 l\u2019ampleur de la merde dans laquelle on baigne. La tentation de la r\u00e9signation, de la d\u00e9pression, du nihilisme ou du repli mystique en guette plus d\u2019un \u2013 \u00e0 quoi bon agir politiquement puisque rien ne change et tout empire ? La politique institutionnelle n\u2019est que d\u00e9sillusions et d\u00e9go\u00fbts en cascade, fouler ou jeter le pav\u00e9 semble de plus en plus d\u00e9risoire face aux 49.3 du gouvernement, le syndicalisme n\u2019est plus la proposition de rupture radicale avec le syst\u00e8me qu\u2019il fut et la vague de soul\u00e8vements mondiaux de l\u2019ann\u00e9e 2019-2020 (France, Hong-Kong, Chili, Alg\u00e9rie, Iran, Bolivie, Irak\u2026) qui avait suscit\u00e9 tant d\u2019espoirs semble loin derri\u00e8re nous.<\/span><\/p>\n Face \u00e0 la gravit\u00e9 d\u2019un \u00e9tat du monde qui semble se d\u00e9t\u00e9riorer toujours davantage, nombreux sont les militants et les groupes politiques \u00e0 \u00eatre anim\u00e9s par le sentiment de l\u2019urgence \u00e0 agir. Ce sentiment les conduit bien souvent \u00e0 adopter une vision court-termiste de recherche d\u2019efficacit\u00e9 dans l\u2019action politique : nous n\u2019aurions plus le temps de discuter, d\u2019argumenter pour convaincre, de r\u00e9fl\u00e9chir, de nous attarder sur l\u2019horizontalit\u00e9, l\u2019\u00e9thique ou nosprincipes. Il nous faudrait aujourd\u2019hui agir vite et guid\u00e9s par un souci premier d\u2019efficacit\u00e9, de r\u00e9sultat et de puissance.<\/p>\n On voit ainsi appara\u00eetre un nombre croissant de groupes qui, au nom d\u2019un objectif \u00ab r\u00e9volutionnaire \u00bb et de la qu\u00eate d\u2019efficacit\u00e9, en viennent \u00e0 revendiquer une certaine verticalit\u00e9 et adoptent des pratiques et des r\u00e9flexes, souvent inconsciemment, issus du management et de la culture n\u00e9olib\u00e9rale : logique du rendement et du retour sur investissement dans l\u2019engagement politique, culture du chiffre pour mesurer ses objectifs, vision court-termiste, sp\u00e9cialisation et hi\u00e9rarchie dans l\u2019organisation, management de soi et mise sous pression des militants (conduisant parfois \u00e0 des burn-out, comme dans le salariat), marketing pour \u00ab glamouriser \u00bb les luttes, attirer et susciter l\u2019engagement, instrumentalisation des personnes per\u00e7ues comme des unit\u00e9s s\u2019additionnant pour grossir une manifestation ou un collectif et manque de consid\u00e9ration \u00e0 l\u2019\u00e9gard des individus, etc. Nous pensons qu\u2019il est en r\u00e9alit\u00e9 \u00ab contre-productif \u00bb d\u2019\u00e9riger l\u2019efficacit\u00e9 en principe premier : cette logique inhibe la cr\u00e9ativit\u00e9, la spontan\u00e9it\u00e9 et l\u2019enthousiasme en brimant tous les en-dehors, toutes les actions dont les effets ne seraient pas directement mesurables. Elle devient rapidement pressurisante et ne prend pas en compte les limites et les singularit\u00e9 des individus. Elle ne permet pas e temps n\u00e9cessaire pour la prise de recul, la remise en question et le doute. Elle cr\u00e9e de la fatigue, d\u00e9mobilise et coupe les \u00e9lans. De plus, d\u00e8s lors que l\u2019on fait primer l\u2019efficacit\u00e9 et l\u2019urgence, cela se fait toujours au d\u00e9triment de l\u2019\u00e9thique. On en vient \u00e0 juger que tous les moyens sont bons, du moment qu\u2019ils permettent d\u2019arriver aux fins : il devient acceptable de recourir \u00e0 des formes de manipulation, de dissimuler les intentions et les objectifs, d\u2019accepter une dose toujours plus importante de verticalit\u00e9 et de discipline, de mentir sur les effets que l\u2019on produit au motif que le discours port\u00e9 sur les actes a plus de poids que les actes eux-m\u00eames, etc.<\/span><\/p>\n Or, nous pensons que ce qui fait partie de la \u00ab catastrophe \u00bb, ce ne sont pas juste les limites plan\u00e9taires qui sont d\u00e9pass\u00e9es une \u00e0 une, la casse sociale et la menace de guerre mondiale, c\u2019est aussi la mani\u00e8re dont les liens humains et les mani\u00e8res de s\u2019organiser politiquement sont affect\u00e9s par cet esprit du temps. Nous croyons que changer le monde, c\u2019est aussi changer la vie quotidienne, et nous ne pensons pas que cela sera possible en adoptant l\u2019id\u00e9ologie et les outils \u00e9crasants du syst\u00e8me capitaliste et technicien. Comment parvenir \u00e0 des rapports sociaux radicalement diff\u00e9rents de ceux que nous impose le capitalisme si pour cela on utilise les m\u00eames m\u00e9thodes (culte de l\u2019efficacit\u00e9 et de la productivit\u00e9 par exemple) ?<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Et combattre avec les gens Pour commencer, nous partons du postulat que nous sommes tous, bien qu\u2019\u00e0 des degr\u00e9s divers, englob\u00e9s, incorpor\u00e9s, dans la soci\u00e9t\u00e9 que nous contestons. On y est n\u00e9, elle nous traverse bien autant que d\u2019autres. Par cons\u00e9quent, de quel droit porterions-nous un regard surplombant ou condescendant sur les autres manifestants sans les avoir \u00e9cout\u00e9s auparavant ? Si nous avons confiance en nos convictions, cela n\u2019exclut pas, au contraire, de l\u2019ouverture et une part de doute. En tous les cas, il nous semble pertinent de d\u00e9velopper une critique sur les grandes structures et les id\u00e9ologies qui orientent cette soci\u00e9t\u00e9 (technologie comme solution \u00e0 tout, marchandisation de l\u2019existence, contr\u00f4le et destruction du vivant\u2026), plut\u00f4t que sur les individus qui la composent. \u00c9videmment, cela n\u2019exclut nullement une remise en cause de certains comportements individuels. Concr\u00e8tement il s\u2019agit de consid\u00e9rer qu\u2019en chaque humain, quel qu\u2019il soit, il y a un commun rejoignable. Que ce commun demande \u00e0 \u00eatre compris et d\u00e9fendu, et ce sont ces bases que nous voulons pr\u00f4ner comme fondement de notre engagement politique.<\/span><\/p>\n Par ailleurs, nous pensons qu\u2019il faut partir de la situation pr\u00e9sente, de ce que vivent une majorit\u00e9 de gens, plut\u00f4t que de plaquer sur la r\u00e9alit\u00e9 nos d\u00e9sirs d\u2019une autre soci\u00e9t\u00e9. On ne discute pas avec des id\u00e9aux sur pattes, mais avec des gens de chair et de sang. Ne parler qu\u2019\u00e0 des gens avec qui on est d\u2019accord, cultiver un entre-soi rassurant, n\u2019est-ce pas Il ne s\u2019agit pas d\u2019\u00eatre na\u00eff, de proclamer que tout le monde d\u00e9tient un bout de v\u00e9rit\u00e9 et de tomber dans un relativisme qui ne peut que miner, fausser et tire vers le bas toute r\u00e9flexion. Ce dont il s\u2019agit, c\u2019est plut\u00f4t de faire un pari optimiste : faire confiance Ces principes ne sont pas un d\u00e9corum pour rendre plus jolies nos soifs de changement, elles en sont le c\u0153ur. Les cultiver et les entretenir au travers de nos rapports quotidiens \u00e0 autrui est central pour nourrir le reste car l\u2019arbre est dans la graine <\/i>: nos actes et nos Pas de programme mais des envies \u00e0 partager<\/span><\/b><\/p>\n On ne croit plus gu\u00e8re aux fadaises du type \u00ab le Grand Soir \u00bb, \u00e0 la R\u00e9volution magique qui r\u00e9glera tout, une bonne fois pour toutes. Non pas qu\u2019une rupture majeure avec le cours actuel de l\u2019histoire ne soit souhaitable. Pour tout dire, on l\u2019esp\u00e8re fortement, cette rupture.<\/p>\n Mais le bouleversement que constitue un moment historique r\u00e9volutionnaire n\u2019est qu\u2019une pr\u00e9misse : les choses se construisent ensuite, sur la dur\u00e9e, le temps long, en t\u00e2tonnant, en faisant parfois des erreurs, voire en acceptant qu\u2019on ne trouvera pas de solutions \u00e0 tout par le politique. Le doute n\u2019est pas signe de faiblesse, plut\u00f4t d\u2019intelligence, de sensibilit\u00e9 et d\u2019ouverture.<\/p>\n On n\u2019a pas de programme cl\u00e9 en main \u00e0 proposer, car cela ne peut se faire que dans l\u2019action et avec d\u2019autres. Par contre on a envie de cultiver l\u2019humilit\u00e9 au lieu du fantasme de la \u00ab puissance \u00bb, la sinc\u00e9rit\u00e9 plut\u00f4t que la manipulation, le partage plut\u00f4t que l\u2019entre-soi, la consid\u00e9ration plut\u00f4t que l\u2019instrumentalisation, l\u2019ind\u00e9pendance de jugement plut\u00f4t que les dogmes. Cela ne fait pas tout, mais c\u2019est, nous semble-t-il, le pr\u00e9alable \u00e0 toute action politique ambitionnant de remettre au centre du jeu l\u2019humain et le reste du vivant.<\/span><\/p>\n Ruptures, le 20 juin 202<\/span><\/i>5 \u00a0<\/span><\/p>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Et prendre les gens pour des cons<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-15625","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15625","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15625"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15625\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15626,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15625\/revisions\/15626"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15625"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15625"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15625"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n<\/span><\/b>
\nOn nous demandera alors sans doute ce que nous proposons, quelles formes d\u2019actions politiques nous d\u00e9fendons. Pour tenter de r\u00e9pondre \u00e0 ces questions, un petit d\u00e9tour par ce qui a motiv\u00e9 la cr\u00e9ation du collectif Ruptures s\u2019impose. Octobre 2021. Dans sa \u00ab guerre au virus \u00bb, le gouvernement a mis en place un \u00ab pass sanitaire \u00bb, ce qui nous inqui\u00e8te et r\u00e9volte. On rejoint les manifs hebdomadaires o\u00f9 on diffuse la Nouvelle Vague<\/i>. \u00c0 ce moment-l\u00e0, la majorit\u00e9 des militants de gauche les ont d\u00e9sert\u00e9es. Elles seraient trop mal fr\u00e9quent\u00e9es (pr\u00e9sence de groupes d\u2019extr\u00eame droite et\/ou conspirationnistes). C\u2019est en parti vrai, bien que tr\u00e8s r\u00e9ducteur. Mais alors, pourquoi notre collectif, plut\u00f4t libertaire et franchement anti-capitaliste, rejoint une manif parfois confuse et \u00e9loign\u00e9e de nos orientations politiques ?<\/span><\/p>\n
\nle meilleur moyen de passer \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de ce qu\u2019ont \u00e0 dire les autres ? Il est n\u00e9cessaire de porter nos id\u00e9es et de les confronter hors de nos cercles habituels (squats, lieux \u00ab alternatifs \u00bb, brochures, bouquins, etc.), dans des lieux o\u00f9 elles sont habituellement
\ninvisibles (march\u00e9s, lieux publics, etc.). Provoquer du d\u00e9bat, de la r\u00e9flexion ou de l\u2019\u00e9nervement vis-\u00e0-vis d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 qui nous m\u00e8ne \u00e0 l\u2019ab\u00eeme et nous ab\u00eeme est certes un travail qui peut \u00eatre fatiguant, c\u2019est pourtant essentiel. Se confronter \u00e0 l\u2019alt\u00e9rit\u00e9, y compris \u00e0 travers des discours qui peuvent nous irriter, nous enrichit. Cela nous oblige \u00e0 sortir de notre id\u00e9alisme, \u00e0 \u00e9couter d\u2019autres fa\u00e7ons de penser, \u00e0 nous questionner sur nos arguments, \u00e0 les affiner, voire \u00e0 les modifier. Ce type d\u2019\u00e9change ne peut se faire que sur une base de sinc\u00e9rit\u00e9 et de curiosit\u00e9. Et cette base ne peut exister si nous nous pensons comme une \u00e9lite de la pens\u00e9e, venue porter la bonne parole \u00e0 des gens qui n\u2019auraient rien compris.<\/span><\/p>\n
\n\u00e0 l\u2019intelligence collective, \u00e0 la possibilit\u00e9 d\u2019\u00e9lever ensemble le d\u00e9bat, \u00e0 la capacit\u00e9 de quiconque \u00e0 se forger une opinion sur des faits, \u00e0 recevoir des arguments, et \u00e0 en \u00e9changer d\u2019autres. Bref, \u00e0 cr\u00e9er des moments o\u00f9 l\u2019on d\u00e9veloppe l\u2019esprit critique et
\no\u00f9 on renforce notre compr\u00e9hension du monde, collectivement et individuellement. C\u2019est un pari os\u00e9 au vu de la vigueur avec laquelle nombre d\u2019\u00ab \u00e9lites \u00bb politico-m\u00e9diatiques rabaissent au niveau du caniveau toute forme de r\u00e9flexion et d\u2019analyse
\ncritique sur notre soci\u00e9t\u00e9. Il faut s\u2019enlever de l\u2019esprit que \u00ab la politique c\u2019est les autres \u00bb, qu\u2019il n\u2019y a rien \u00e0 faire, sauf \u00e0 d\u00e9l\u00e9guer dans une urne, un parti, ou \u00e0 appeler le d\u00e9fenseur des droits. La chose politique commence par la prise de conscience qu\u2019en tant
\nqu\u2019humains nous avons des valeurs et des conditions d\u2019existence \u00e0 d\u00e9fendre, et que celles-ci sont communes \u00e0 un grand nombre de personnes. Ce pari repose sur la croyance en l\u2019humain. \u00c0 ce stade, de vieux mots largement galvaud\u00e9s et obsol\u00e8tes nous
\nviennent \u00e0 l\u2019esprit : humanisme, universalisme\u2026<\/span><\/p>\n
\nactions d\u2019aujourd\u2019hui d\u00e9terminent ce qui se passe ou pourrait se passer demain, il ne faut pas l\u2019oublier. Il s\u2019agit d\u2019\u00eatre cons\u00e9quent, coh\u00e9rent avec ce que nous pr\u00f4nons politiquement au niveau collectif. Au niveau individuel, respecter nos principes et notre
\n\u00e9thique donne du sens et de la dignit\u00e9 \u00e0 nos vies. Chaque fois que nous pensons qu\u2019il y a quelque chose qui cloche, qu\u2019il ne devrait pas en \u00eatre ainsi, que notre sens moral est bafou\u00e9, que nos dignit\u00e9s sont malmen\u00e9es ou qu\u2019il y a une injustice en face de nous, c\u2019est une prise pour commencer \u00e0 se coaliser et \u00e0 agir sur le r\u00e9el. Ces deux \u00e9chelles, collectives et individuelles, ne devraient jamais s\u2019exclure, mais au contraire s\u2019auto-alimenter. On ne peut pas vouloir \u00e0 la fois un avenir \u00e9galitaire et solidaire, et se comporter comme une raclure pour essayer de l\u2019obtenir.<\/span><\/p>\n
\nArticle publi\u00e9 dans La nouvelle vague n\u00b0<\/i>20, juin 2025\u00a0; collectif Ruptures<\/span><\/p>\n