![\"\"](\"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/Duplomb-250707-300x173.jpg\")
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En 1970, Hannah Arendt publiait un court essai intitul\u00e9 Sur la violence. Cet article lit la guerre \u00e0 Gaza \u00e0 travers cette grille : une violence r\u00e9flexive, qui d\u00e9truit l’enclave et sa population mais corrompt aussi celui qui la pratique. Incapable de b\u00e2tir un avenir ou un pouvoir durable, elle ne laisse qu\u2019un vide politique et une infamie morale.<\/p>\n
Il y a des visions qui hantent. Celle d\u2019un enfant fam\u00e9lique et d\u00e9charn\u00e9, aux os saillants, v\u00eatu d\u2019un sac poubelle en guise de couche, est de celle-ci. Elle est devenue un symbole de la famine orchestr\u00e9e par Isra\u00ebl dans la bande de Gaza. Rien ne peut justifier l\u2019utilisation de la faim comme arme de guerre contre une population civile. Rien ne peut l\u00e9gitimer l\u2019abattage indiscrimin\u00e9 de personnes cherchant un peu de nourriture, de journalistes venus informer, de travailleurs humanitaires venus assister, de soignants venus secourir. Ces massacres sont au bas mot constitutifs de crimes de guerre. Ils ont lieu tous les jours \u00e0 Gaza.<\/p>\n
Il y a longtemps que ces violences g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9es ont d\u00e9pass\u00e9 le cadre d\u2019une r\u00e9ponse l\u00e9gitime aux attentats atroces du 7 octobre 2023. Elles rel\u00e8vent depuis de nombreux mois d\u2019une logique de vengeance inflig\u00e9e \u00e0 l\u2019ensemble de la population palestinienne. M\u00eame le sort des otages isra\u00e9liens retenus par le Hamas depuis pr\u00e8s de deux ans semble rel\u00e9gu\u00e9 au second plan par le gouvernement de Benjamin Netanyahou. Ces derniers jours, de nombreuses manifestations ont \u00e9clat\u00e9 pour le d\u00e9noncer, r\u00e9clamant que la lib\u00e9ration des otages redevienne l\u2019objectif central de l\u2019intervention isra\u00e9lienne, au-del\u00e0 de l\u2019occupation militaire de Gaza et d\u2019un recours \u00e0 la force \u00e9rig\u00e9 en unique strat\u00e9gie politique.<\/p>\n
En 1970, la philosophe Hannah Arendt publiait \u00e0 cet \u00e9gard un court essai, intitul\u00e9 Sur la violence<\/em>, \u00e9clairant les relations entre violence et politique et particuli\u00e8rement les cons\u00e9quences de la premi\u00e8re sur la seconde. Le pouvoir, expliquait-elle, na\u00eet de l\u2019action concert\u00e9e et repose sur la reconnaissance mutuelle et l\u2019adh\u00e9sion d\u2019un groupe \u00e0 un projet commun. En ce sens, Isra\u00ebl ne peut aujourd\u2019hui s\u2019\u00e9loigner davantage de cet objectif. La violence, en revanche, n\u2019est qu\u2019un instrument : elle peut contraindre ou d\u00e9truire, mais elle ne cr\u00e9e pas de v\u00e9ritable pouvoir. Or, lorsqu\u2019un acteur politique ou social remplace progressivement le pouvoir par la violence, il en sape les fondements m\u00eames : les possibilit\u00e9s de coop\u00e9ration disparaissent, la l\u00e9gitimit\u00e9 se d\u00e9lite, la r\u00e9sistance s\u2019accro\u00eet. Ce recours entra\u00eene donc un effet paradoxal. \u00c0 court terme, la violence peut imposer la destruction ; \u00e0 long terme, elle \u00e9rode et corrompt ce qu\u2019elle pr\u00e9tend servir. Elle devient alors auto-limitante : plus elle s\u2019exerce, plus le pouvoir qu\u2019elle devait soutenir s\u2019affaiblit, jusqu\u2019\u00e0 ce que la violence ne serve plus qu\u2019elle-m\u00eame \u2014 comme c\u2019est aujourd\u2019hui le cas \u00e0 Gaza.<\/p>\n Les cons\u00e9quences politiques de la violence<\/p>\n La premi\u00e8re limite de la violence est son incapacit\u00e9 \u00e0 construire l\u2019avenir. Elle peut d\u00e9truire un adversaire, briser une r\u00e9sistance, imposer la terreur, mais elle ne sait pas produire l\u2019adh\u00e9sion ni fonder une paix durable. Elle est st\u00e9rile sur le plan politique : l\u00e0 o\u00f9 elle s\u2019installe comme mode principal d\u2019action, elle engendre un vide de pouvoir et une absence de projet. Arendt souligne que la stabilit\u00e9 d\u2019un pouvoir ne d\u00e9coule pas de sa capacit\u00e9 \u00e0 \u00e9craser ses ennemis, mais de sa facult\u00e9 \u00e0 rassembler ses membres autour d\u2019un objectif partag\u00e9. En ce sens, la strat\u00e9gie isra\u00e9lienne \u00e0 Gaza ne construit pas de victoire politique : elle r\u00e9duit une population par la force, mais d\u00e9truit aussi les conditions de toute paix future et entame -le mot est bien faible- la l\u00e9gitimit\u00e9 d\u2019Isra\u00ebl sur la sc\u00e8ne internationale.<\/p>\n Dans le sc\u00e9nario extr\u00eame d\u2019une disparition de la population Palestienne -ce que semble rechercher le gouvernement Netanyahou-, la violence cesserait m\u00e9caniquement. Non pas par vertu, mais par \u00e9puisement\u00a0: priv\u00e9e d\u2019ennemi, elle perdrait son objet. Dans ce cas, elle ne se transformerait pas en pouvoir durable, mais en vide politique. L\u2019illusion consiste \u00e0 croire que l\u2019extermination assure la p\u00e9rennit\u00e9 d\u2019un pouvoir ; en r\u00e9alit\u00e9, elle ne produit que du n\u00e9ant, car le pouvoir na\u00eet d\u2019un agir commun et non de la simple absence d\u2019opposition..<\/p>\n La logique interne des r\u00e9gimes violents les pousse en outre \u00e0 se maintenir en fabriquant ou en d\u00e9couvrant de nouveaux ennemis. L\u2019Histoire regorge d\u2019exemples de r\u00e9gimes qui, apr\u00e8s avoir \u00e9limin\u00e9 une opposition r\u00e9elle, inventent des ennemis internes (purges, boucs \u00e9missaires) ou externes (conflits expansionnistes). Cette dynamique emp\u00eache l\u2019extinction de la violence, car elle renouvelle artificiellement son objet. C\u2019est dans cette fuite en avant que semble \u00eatre entr\u00e9 Isra\u00ebl.<\/p>\n La r\u00e9flexivit\u00e9 morale<\/p>\n Au-del\u00e0 de ses cons\u00e9quences politiques, la violence porte \u00e9galement en elle un \u00e9l\u00e9ment r\u00e9flexif\u00a0: elle frappe l\u2019ennemi, mais imprime aussi une marque sur celui qui l\u2019exerce. Cette marque est un stigmate qui survit aux actes et alt\u00e8re la dignit\u00e9 de ceux qui les ont exerc\u00e9. M\u00eame lorsque l\u2019adversaire (ou la victime) est an\u00e9anti, le geste violent subsiste comme un t\u00e9moignage contre son auteur, l\u2019inscrivant dans une m\u00e9moire o\u00f9 la force ne peut effacer la honte. La limite ultime de la violence n\u2019est ainsi pas seulement strat\u00e9gique ou politique, mais \u00e9thique : nul ne la pratique impun\u00e9ment, car elle finit toujours par se retourner contre celui qui l\u2019a brandie. Le gouvernement Netanyahou pourra difficilement \u00e9chapper \u00e0 ce jugement \u2014 celui de ses propres citoyens, de ses alli\u00e9s, de l\u2019Histoire.<\/p>\n En s\u2019enfermant dans une logique o\u00f9 la violence devient son propre but, Isra\u00ebl perd ce qui fonde un pouvoir politique : la capacit\u00e9 de proposer un avenir commun. Et lorsque la violence \u00e9puise ses cibles, il ne reste que le vide \u2014 ou la tentation d\u2019inventer de nouveaux ennemis. Dans les deux cas, la victoire qu\u2019elle pr\u00e9tend offrir n\u2019est qu\u2019une illusion, car elle d\u00e9truit non seulement l\u2019autre, mais aussi celui qui frappe. \n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cela se passe \u00e0 Gaza<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-15675","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15675","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15675"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15675\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15676,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15675\/revisions\/15676"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15675"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15675"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15675"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nThomas Zacharewicz, consultant en politiques publiques ; sur son blog de mediapart<\/p>\n