![\"\"](\"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Visages-300x226.jpg\")
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Suite \u00e0 la r\u00e9\u00e9lection de Donald Trump \u00e0 la pr\u00e9sidence des \u00c9tats-Unis en novembre 2024, nombreux ont \u00e9t\u00e9 les collectifs de gauche \u2013\u00a0syndicats, associations, m\u00e9dias et revues alternatives, dont Terrestres\u00a0\u2013 \u00e0 annoncer leur d\u00e9part du \u00ab\u00a0r\u00e9seau social\u00a0\u00bb X, mais appelant \u00e0 s\u2019inscrire sur Bluesky ou Mastodon. Des journalistes du Chiffon et des \u00e9diteurs de La Lenteur expliquent dans ce texte en quoi ils jugent cette position insuffisante et pourquoi il faut aller beaucoup plus loin. Pour des raisons de place, il s\u2019agit d\u2019une version \u00e9court\u00e9e, la version compl\u00e8te \u2013 avec une partie sur Elon Musk et le transhumanisme \u2013 \u00e9tant disponible aupr\u00e8s des \u00e9ditions La Lenteur.<\/p>\n
Depuis son rachat par Elon Musk en 2022, la plateforme num\u00e9rique Twitter \u2013\u00a0rebaptis\u00e9e X \u00e0 l\u2019occasion\u00a0\u2013 est rapidement devenue une machine de propagande au service de son nouveau propri\u00e9taire, de Donald Trump, et d\u2019une id\u00e9ologie de droite extr\u00eame, ouvertement brutale et haineuse, m\u00ealant x\u00e9nophobie, supr\u00e9macisme blanc, exaltation de la puissance conf\u00e9r\u00e9e par les armes et les technologies, masculinisme, libertarianisme, eug\u00e9nisme, et transhumanisme.<\/p>\n
Quelques appels \u00e0 d\u00e9serter ce \u00ab\u00a0r\u00e9seau social\u00a0\u00bb avaient d\u00e9j\u00e0 fus\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9poque de cette acquisition, mais c\u2019est avec la r\u00e9\u00e9lection de Trump en novembre 2024 qu\u2019ils se sont multipli\u00e9s, suscitant des d\u00e9bats dans le monde entier, y compris en France, de l\u2019extr\u00eame-gauche jusqu\u2019au centre. Des citoyens ordinaires, des militants et intellectuels de renom, des collectifs, voire de grands titres de la presse europ\u00e9enne (The Guardian<\/em>, Mediapart\u2026) ont \u00ab\u00a0quitt\u00e9 X\u00a0\u00bb, et appel\u00e9 les autres \u00e0 en faire autant, pour signifier leur d\u00e9saccord avec les choix id\u00e9ologiques de son propri\u00e9taire, et contribuer ainsi \u00e0 limiter l\u2019influence d\u2019un Musk d\u00e9sormais install\u00e9 au c\u0153ur du pouvoir politique \u00e9tasunien.<\/p>\n Pour autant, m\u00eame dans le sillage de la campagne (en ligne) de d\u00e9sertion concert\u00e9e, \u00ab\u00a0HelloQuitteX\u00a0\u00bb, nous ne voyons aucun d\u00e9bat d\u2019envergure \u00e9merger sur la pertinence d\u2019utiliser les r\u00e9seaux sociaux en g\u00e9n\u00e9ral. Si nous \u00e9crivons ce texte, c\u2019est parce nous sommes aussi frapp\u00e9s par les refus d\u00fbment motiv\u00e9s de quitter X que par les d\u00e9parts plus ou moins satisfaits\u2026 vers d\u2019autres plateformes, o\u00f9 le ciel serait plus bleu.<\/p>\n Ainsi, nous sommes d\u00e9pit\u00e9s par la prise de position d\u2019un media comme Reporterre, qui n\u2019imaginait pas, dans un premier temps, continuer d\u2019informer sur la d\u00e9gradation des milieux naturels et des rapports sociaux sans des tweets r\u00e9guliers. Alors encore aux manettes de la r\u00e9daction, Herv\u00e9 Kempf \u2013\u00a0pourtant l\u2019auteur d\u2019analyses percutantes sur le capitalisme transhumaniste\u00a0\u2013 ne fera volte-face que suite au lancement de l\u2019initiative collective \u00ab\u00a0HelloQuitteX\u00a0\u00bb, en appelant \u00e0 la formation de \u00ab\u00a0r\u00e9seaux de service public\u00a0\u00bb et d\u2019une \u00ab\u00a0autod\u00e9fense num\u00e9rique populaire\u00a0\u00bb, qui sont \u00e0 nos yeux d\u2019authentiques chim\u00e8res. Mais nous sommes aussi heurt\u00e9s par le communiqu\u00e9 des Soul\u00e8vements de la terre, qui pr\u00e9sente leurs motifs politiques de quitter X en faisant comme si leur \u00ab\u00a0pr\u00e9sence\u00a0\u00bb sur Facebook ne posait pas les m\u00eames probl\u00e8mes, eu \u00e9gard \u00e0 l\u2019\u00e9volution id\u00e9ologique r\u00e9cente de Mark Zuckerberg, et \u00e0 la contribution de sa plateforme \u00e0 l\u2019\u00e9tat du monde depuis vingt ans. Des options apparemment diff\u00e9rentes, donc, mais une optique commune\u00a0: continuer d\u2019investir Internet, pour y faire vivre une \u00ab\u00a0sph\u00e8re de gauche (\u2026) plus puissante que la Fachosph\u00e8re\u00a0\u00bb.<\/p>\n En 2011, quand l\u2019ensemble des m\u00e9dias et des milieux militants c\u00e9l\u00e9braient les \u00ab\u00a0r\u00e9volutions Facebook\u00a0\u00bb dans le monde arabe, nous faisions partie des sceptiques. L\u2019id\u00e9e, alors r\u00e9pandue, que les r\u00e9seaux sociaux favorisaient en eux-m\u00eames l\u2019\u00e9mergence de nouvelles aspirations d\u00e9mocratiques et d\u2019une intelligence collective susceptible de faire \u00ab\u00a0d\u00e9gager\u00a0\u00bb plus facilement les vieux dictateurs, nous semblait d\u00e9nu\u00e9e de fondement. Pour autant, nous n\u2019imaginions pas non plus que ces r\u00e9seaux allaient jouer un r\u00f4le crucial dans \u00ab\u00a0la mont\u00e9e en puissance, partout dans le monde, de mouvements (ou r\u00e9gimes) autoritaires, nationalistes et int\u00e9gristes religieux \u00bb.<\/p>\n N\u2019est-il pas temps aujourd\u2019hui de dresser un bilan politique, \u00e9cologique, humain\u00a0\u2013 de ces dispositifs num\u00e9riques\u00a0? Qu\u2019ont-ils apport\u00e9, \u00e0 qui et \u00e0 quel prix\u00a0? Qu\u2019ont-ils enlev\u00e9 ou d\u00e9truit\u00a0? Qu\u2019ont-ils transform\u00e9\u00a0? M\u00eame face \u00e0 des constats sanitaires et \u00e9cologiques catastrophiques, m\u00eame face \u00e0 l\u2019\u00e9vidence du r\u00f4le des r\u00e9seaux sociaux dans la promotion des id\u00e9es et des ethos d\u2019extr\u00eame-droite, il y a un refus obstin\u00e9, \u00e0 gauche, de tirer les conclusions qui s\u2019imposent. \u00c0 commencer par la plus \u00e9l\u00e9mentaire\u00a0: admettre que ces r\u00e9seaux impliquent, du seul fait que des milliards de gens en font un usage ordinaire, une concentration du capital et du pouvoir extra-ordinaire.<\/p>\n Le triomphe du Nombre<\/p>\n Les principes de fonctionnement des r\u00e9seaux sociaux ne datent \u00e9videmment pas de la prise de contr\u00f4le de X par Elon Musk. Comme le souligne le math\u00e9maticien David Chavalarias\u00a0: \u00ab\u00a0Par construction, les r\u00e9seaux sociaux \u2013 que ce soit Twitter, Facebook, n\u2019importe lequel \u2013 sont bas\u00e9s sur l\u2019engagement, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019ils essaient de maximiser le nombre de partages, de likes, etc.\u00a0\u00bb Nous retrouvons l\u00e0 une caract\u00e9ristique essentielle du mode de production capitaliste, point\u00e9e par Marx en son temps\u00a0: qu\u2019il s\u2019agisse de produire des jouets ou des bombes, le travail, lorsqu\u2019il est destin\u00e9 \u00e0 produire en masse, devient une quantit\u00e9 abstraite, un nombre d\u2019heures \u00e9quivalent \u00e0 une somme d\u2019argent. De la m\u00eame fa\u00e7on, un message sur les r\u00e9seaux sociaux ne vaut pas par sa qualit\u00e9, mais par la quantit\u00e9 de \u00ab\u00a0r\u00e9actions\u00a0\u00bb qu\u2019il suscite. Peu importe que ces r\u00e9actions soient p\u00e2m\u00e9es ou haineuses, lapidaires ou argument\u00e9es, qu\u2019elles d\u00e9coulent d\u2019une lecture attentive ou non\u2026 C\u2019est le nombre de ces manifestations digitales qui compte, pas leur contenu.<\/p>\n Cette quantit\u00e9 abstraite est optimis\u00e9e au moyen d\u2019un tri algorithmique\u00a0: si votre message ne fait pas r\u00e9agir en masse, rapidement, il va passer \u00e0 la trappe. Automatiquement, les messages qui font appel aux \u00e9motions (n\u00e9gatives) tendent donc \u00e0 remplacer ceux qui demandent du temps. Principe de l\u2019audimat t\u00e9l\u00e9visuel, d\u00e9sormais assist\u00e9 par la puissance de calcul des ordinateurs. C\u2019est ainsi que s\u2019\u00e9tend le r\u00e8gne de la logique quantitative, le renforcement d\u2019un \u00ab\u00a0monde domin\u00e9 par le Nombre\u00a0\u00bb, comme l\u2019\u00e9crivait d\u00e9j\u00e0 Georges Bernanos au sortir de la Deuxi\u00e8me Guerre mondiale.<\/p>\n \u00c0 ce principe de gestion quantitative de leur trafic, les plus gros r\u00e9seaux sociaux adjoignent des r\u00e8gles l\u00e9onines, obscures et r\u00e9troactives\u00a0: l\u2019invisibilisation de certains propos selon des crit\u00e8res id\u00e9ologiques, l\u2019espionnage des comportements en ligne, le fichage des internautes. Des r\u00e8gles qui soul\u00e8veraient plus d\u2019opposition pour un service de messagerie physique\u2026 Ainsi que le r\u00e9sume Chavalarias, tout se passe comme si \u00ab\u00a0la Poste vous disait\u00a0: \u201cJe peux lire votre courrier, je peux l\u2019ouvrir, je peux le modifier, d\u00e9cider de le distribuer ou pas, et tout le contenu des lettres que vous recevez ou que vous envoyez, j\u2019ai un droit exclusif de l\u2019utiliser comme je veux.\u201d\u00a0\u00bb Dans de telles conditions, comment des id\u00e9es et des courants critiques pourraient-ils devenir h\u00e9g\u00e9moniques dans ces \u00ab\u00a0espaces\u00a0\u00bb\u00a0? Comment esp\u00e9rer subvertir, sur les r\u00e9seaux, un capitalisme domin\u00e9 par les g\u00e9ants du num\u00e9rique\u00a0?<\/p>\n La parole humili\u00e9e<\/p>\n Mais le probl\u00e8me est encore plus profond. L\u2019utilisation massive de plateformes fonctionnant selon les principes rappel\u00e9s ci-dessus bouleverse notre rapport au monde, aux autres, \u00e0 nous-m\u00eames. Depuis l\u2019internaute lambda cherchant \u00e0 exister sur la toile, jusqu\u2019aux communicants professionnels (journalistes inclus) guettant les derni\u00e8res nouveaut\u00e9s algorithmiques dans le souci de doper leur audience et leur impact en ligne, tout le monde est devenu \u00ab\u00a0producteur de contenus\u00a0\u00bb dans une \u00e9conomie pr\u00e9datrice de \u00ab\u00a0l\u2019attention num\u00e9rique\u00a0\u00bb \u2013 en l\u2019occurrence, il serait plus juste de parler d\u2019\u00e9conomie de l\u2019inattention, tant cette d\u00e9pendance aux r\u00e9seaux entra\u00eene un \u00e9tiolement rapide de la facult\u00e9 \u00e0 se concentrer sur le moindre sujet. La concurrence pour le temps de cerveau des influen\u00e7ables est acharn\u00e9e, elle m\u00e8ne fatalement \u00e0 une surproduction de messages. Il faut publier plus, plus vite. C\u2019est-\u00e0-dire publier n\u2019importe quoi, pour occuper le cyberespace.<\/p>\n Sur les \u00e9crans, les images finissent de liquider le texte. Or, m\u00eame si un flux d\u2019images est constitutif de notre esprit animal, notre pens\u00e9e d\u2019\u00eatre humain s\u2019incarne avant tout dans le verbe. \u00c0 mesure que le rythme de production-publication s\u2019acc\u00e9l\u00e8re, les messages sont de plus en plus brefs\u00a0; les images elles-m\u00eames sont de plus en plus dynamiques, \u00ab\u00a0multim\u00e9dia\u00a0\u00bb, synth\u00e9tiques. En cons\u00e9quence de cet aplatissement, les repr\u00e9sentations collectives deviennent de plus en plus sch\u00e9matiques.<\/p>\n Dans ce contexte d\u00e9j\u00e0 tr\u00e8s probl\u00e9matique, l\u2019apparition r\u00e9cente des logiciels de g\u00e9n\u00e9ration automatique de textes, d\u2019images et de sons ne constitue ni une rupture, ni une d\u00e9rive. Les agents conversationnels, Chat\u00a0GPT et cie, s\u2019inscrivent dans la continuit\u00e9 des moteurs de recherche, des \u00ab\u00a0syst\u00e8mes experts\u00a0\u00bb des entreprises, et des chatbots de nombreux sites Internet depuis plusieurs ann\u00e9es. Ils sont un r\u00e9sultat du productivisme informationnel que nous venons de d\u00e9crire, et ne peuvent que l\u2019alimenter. Partant, ils vont approfondir les logiques psychiques, sociales et politiques d\u00e9j\u00e0 \u00e0 l\u2019\u0153uvre avec les r\u00e9seaux sociaux, c\u2019est-\u00e0-dire le d\u00e9ploiement d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 de l\u2019absence, o\u00f9 le monde est de plus en plus livr\u00e9 \u00e0 domicile aux individus, et o\u00f9 une place in\u00e9dite est laiss\u00e9e \u00e0 la dimension pulsionnelle de nos existences.<\/p>\n Apr\u00e8s s\u2019\u00eatre jet\u00e9e, \u00e0 la fin des ann\u00e9es 2000, sur les r\u00e9seaux sociaux et les smartphones, une partie importante de la population se jette d\u00e9sormais sur \u00ab\u00a0l\u2019intelligence artificielle\u00a0\u00bb. Ce sont pr\u00e8s de 12\u00a0millions de Fran\u00e7ais qui utiliseraient d\u00e9j\u00e0 des agents conversationnels de type Chat GPT, pour y trouver des r\u00e9ponses aux divers probl\u00e8mes qui se posent \u00e0 eux dans leur journ\u00e9e. Plus que jamais, nous nous trouvons face au succ\u00e8s spontan\u00e9 de technologies qui cherchent \u00e0 r\u00e9duire, au prix de d\u00e9penses insens\u00e9es d\u2019\u00e9lectricit\u00e9 et de m\u00e9taux rares, l\u2019\u00e9cart entre la r\u00e9alit\u00e9 et nos projections, entre nos besoins (ou d\u00e9sirs) \u00e9l\u00e9mentaires et les moyens de les r\u00e9aliser. C\u2019est pourtant de cet \u00e9cart \u2013\u00a0de l\u2019\u00e9paisseur du r\u00e9el\u00a0\u2013 que na\u00eet pour chacun la n\u00e9cessit\u00e9 et la volont\u00e9 de transformer sa situation, et le monde. Ainsi, les voix spectrales des agents conversationnels, et autres assistants vocaux, s\u2019annoncent comme une arme redoutable au service de la paresse, de la s\u00e9dentarit\u00e9 des corps et de l\u2019affaiblissement du go\u00fbt de la vie\u00a0\u2013 mais aussi du go\u00fbt de la lutte. Comme une bonne partie de ce que propose l\u2019Internet depuis ses d\u00e9buts, elles vont dans le sens d\u2019un abandon progressif de soi-m\u00eame \u00e0 la machinerie universelle et anonyme, g\u00e9n\u00e9rateur de comportements gr\u00e9gaires et d\u2019une r\u00e9ceptivit\u00e9 accrue aux discours autoritaires.<\/p>\n La prime \u00e0 la brutalit\u00e9<\/p>\n Il est grand temps de r\u00e9aliser que sur les r\u00e9seaux pr\u00e9tendument sociaux, les extr\u00eame-droites sont chez elles. Le probl\u00e8me n\u2019est pas que les \u00ab\u00a0forces progressistes\u00a0\u00bb (syndicats, associations, partis politiques, m\u00e9dias alternatifs\u2026) n\u2019ont pas assez investi Internet et les plateformes\u00a0; bien au contraire, elles l\u2019ont fait en premier, pensant que le r\u00e9seau universel permettrait le triomphe de leurs id\u00e9es. Mais une fois la majorit\u00e9 des populations connect\u00e9es, d\u2019autres acteurs s\u2019y sont impos\u00e9s et ont habilement profit\u00e9 des r\u00e8gles de fonctionnement algorithmique des plateformes, r\u00e8gles favorisant la simplification des questions, la brutalit\u00e9 des propos et le fonctionnement en meute. C\u2019est ce qu\u2019ont compris notamment les services de renseignement et d\u2019influence russes, les entrepreneurs terroristes de l\u2019\u00c9tat islamique, les nationalistes hindous, puis un nombre croissant d\u2019id\u00e9ologues d\u2019extr\u00eame-droite, europ\u00e9ens comme am\u00e9ricains.<\/p>\n Les r\u00e9sultats \u00e9difiants de cette \u00e9volution se trouvent dans un reportage r\u00e9cent du Monde diplomatique sur les campagnes et les petites villes d\u2019Allemagne de l\u2019Est, o\u00f9 l\u2019auteur constate la banalisation d\u2019une sous-culture masculiniste, \u00e0 base d\u2019images virilistes et de r\u00e9f\u00e9rences explicites au r\u00e9gime nazi et son id\u00e9al de puret\u00e9 raciale. Le journaliste explique\u00a0:<\/p>\n \u00c0 cette toile militante s\u2019ajoute la toile num\u00e9rique\u00a0: tr\u00e8s t\u00f4t l\u2019extr\u00eame droite a massivement investi dans une communication calibr\u00e9e sur les r\u00e9seaux sociaux les plus usit\u00e9s chez les jeunes, en particulier TikTok mais aussi Instagram, Snapchat, Whatsapp et Youtube. La Junge Alternative jongle habilement avec l\u2019algorithme de TikTok pour susciter un maximum de viralit\u00e9, quel que soit le degr\u00e9 de v\u00e9racit\u00e9 des messages \u2013 on sait que les plus clivants suscitent souvent le plus de clics, notamment ceux qui touchent \u00e0 la question migratoire. (\u2026) Le r\u00e9sultat se mesure en termes de visibilit\u00e9 mais aussi de centralit\u00e9\u00a0: isol\u00e9e dans le jeu politique institutionnel, l\u2019AfD n\u2019incarne pas aux yeux des jeunes sympathisants ce parti extr\u00e9miste dont on se m\u00e9fie. On ne se cache plus d\u2019y adh\u00e9rer (\u2026). Adolescents et post-adolescents ne sont pas n\u00e9cessairement convaincus par ses th\u00e8ses\u00a0: beaucoup ont simplement envie d\u2019\u00ab\u00a0en \u00eatre\u00a0\u00bb, d\u2019int\u00e9grer un groupe de jeunes attirant, qui a ses habitudes, ses codes vestimentaires, son langage, son humour, ses dirigeants charismatiques, sa r\u00e9putation, ses filles blondes au regard bleu assur\u00e9 et ses gar\u00e7ons aux cheveux tr\u00e8s courts. \u00ab\u00a0Aujourd\u2019hui, c\u2019est trop cool ou tout \u00e0 fait normal d\u2019afficher des slogans d\u2019extr\u00eame-droite dans son garage ou dans sa chambre\u00a0\u00bb, affirme M.\u00a0Ocean Hale Meissner, un jeune activiste anti-AfD de la petite ville de D\u00f6beln en Saxe.<\/p>\n M\u00eame type de constats, \u00e0 propos de l\u2019affaire Andrew Tate, anglo-am\u00e9ricain crapuleux accus\u00e9 dans plusieurs pays de trafic d\u2019\u00eatres humains, de viols et d\u2019abus sexuels, capable de d\u00e9clarer publiquement \u00ab\u00a0Je suis un homme qui bat les femmes, alors attention \u00e0 vous, parce que vous \u00eates les prochaines\u00a0\u00bb, et pour la lib\u00e9ration duquel Donald Trump est intervenu personnellement\u00a0:<\/p>\n Au Royaume-Uni, Andrew Tate a un \u00e9cho consid\u00e9rable aupr\u00e8s des adolescents\u00a0: 84\u00a0% des 13-15 ans ont d\u00e9j\u00e0 entendu parler de lui. Des \u00e9tudes ont montr\u00e9 que la hausse des violences faites aux femmes dans le pays \u00e9tait li\u00e9e \u00e0 la radicalisation des jeunes en ligne sous l\u2019influence de personnes comme Andrew Tate. Les accusations de viol ne font pas baisser la c\u00f4te de popularit\u00e9 de ces masculinistes, au contraire\u00a0: la communaut\u00e9 d\u2019Andrew Tate est rest\u00e9e solidaire derri\u00e8re lui, criant au complot. Des rassemblements ont m\u00eame \u00e9t\u00e9 organis\u00e9s, notamment \u00e0 Ath\u00e8nes, pour demander la lib\u00e9ration de \u00ab\u00a0Top G\u00a0\u00bb [un de ses surnoms]. Au niveau international, Andrew Tate \u00e9tait l\u2019homme le plus googl\u00e9 au monde en 2022.<\/p>\n R\u00e9tr\u00e9cissement du monde commun et repli sur soi<\/p>\n Face \u00e0 des r\u00e9gressions d\u2019une telle ampleur, il convient, pour savoir que faire, de se demander d\u2019abord comment on a pu en arriver l\u00e0. Ni la persistance d\u2019une matrice raciste et patriarcale dans les soci\u00e9t\u00e9s du monde entier, ni l\u2019habilet\u00e9 d\u2019un certain nombre de communicants et d\u2019intellectuels d\u2019extr\u00eame-droite ne sont des explications suffisantes \u00e0 nos yeux. Pour comprendre ce qui nous arrive, il est indispensable de s\u2019int\u00e9resser \u00e0 la Grande transformation num\u00e9rique qui bouleverse en profondeur (et de plus en plus vite) les psych\u00e9s, les rapports humains et les mani\u00e8res d\u2019\u00eatre au monde depuis une vingtaine d\u2019ann\u00e9es. Ce que nos camarades du journal Le Postillon nomment \u00ab\u00a0le grand refroidissement technologique\u00a0\u00bb, dont ils comparent la gravit\u00e9 \u00e0 celle du r\u00e9chauffement climatique\u00a0: \u00ab\u00a0le fait qu\u2019avec l\u2019invasion des technologies, le monde devient de plus en plus \u201cfroid\u201d, distant, robotique, d\u00e9sincarn\u00e9, ce qui ne peut que renforcer le repli sur soi, l\u2019individualisme, la mont\u00e9e des tensions et donc au final des partis d\u2019extr\u00eame-droite.\u00a0\u00bb<\/p>\n Comme il y a un si\u00e8cle, le succ\u00e8s de mouvements qui assument un autoritarisme et une brutalit\u00e9 d\u00e9complex\u00e9s ne peut pas \u00eatre dissoci\u00e9 d\u2019une \u00e9volution sociale g\u00e9n\u00e9rale, des effets du capitalisme industriel sur la situation \u00e9conomique des populations mais aussi sur les esprits et sur la texture du monde v\u00e9cu. Ainsi, tout ce que Hannah Arendt avait d\u00e9crit dans Les Origines du totalitarisme comme propice au d\u00e9veloppement de comportements totalitaires \u2013\u00a0l\u2019isolement au travail et dans la vie quotidienne, la perte du monde commun dans une soci\u00e9t\u00e9 de masse, le brouillage des faits dans l\u2019affrontement des propagandes \u2013, tout cela, on le retrouve en pire dans la soci\u00e9t\u00e9 sans contact, o\u00f9 une grande partie des gens travaillent en ligne, s\u2019informent en ligne, consomment et paient en ligne, utilisent les services de l\u2019\u00c9tat en ligne, etc. L\u2019addiction collective \u00e0 Internet, aux r\u00e9seaux sociaux et aux jeux vid\u00e9o, est \u00e0 la fois un produit et un facteur aggravant de l\u2019isolement profond de millions de personnes, qu\u2019elles soient pauvres ou non\u00a0; de la d\u00e9sertification des centre-villes\u00a0; de la disparition des guichets de services publics, aussi bien que des bars et des \u00e9piceries.<\/p>\n C\u2019est pourquoi Boris Gr\u00e9sillon, le reporter du Monde diplomatique en Allemagne de l\u2019Est, ne se contente pas, pour expliquer la popularit\u00e9 de l\u2019AfD chez les adolescents, de d\u00e9plorer l\u2019habilet\u00e9 de sa strat\u00e9gie sur les r\u00e9seaux sociaux. \u00c0 la fin du passage pr\u00e9c\u00e9demment cit\u00e9, il ajoute\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019emprise des mouvements d\u2019extr\u00eame droite a \u00e9t\u00e9 facilit\u00e9e par la fermeture de lieux de culture et de sociabilit\u00e9, ainsi que par la disparition de bon nombre d\u2019associations et de maisons des jeunes, autant de microstructures susceptibles de proposer une alternative \u00e0 l\u2019 Alternative [f\u00fcr Deutschland].\u00a0\u00bb<\/p>\n Dans la continuit\u00e9 des intuitions d\u2019un Pier Paolo Pasolini d\u00e8s les ann\u00e9es 1970, le renouveau du fascisme doit \u00eatre compris comme un aboutissement de la matrice productiviste et consum\u00e9riste des soci\u00e9t\u00e9s industrielles. \u00c0 plus court terme, nous le voyons comme un r\u00e9sultat de la marchandisation et de la num\u00e9risation foudroyantes des deux d\u00e9cennies \u00e9coul\u00e9es, qui ont accouch\u00e9 d\u2019un monde o\u00f9 les \u00eatres humains se trouvent massivement isol\u00e9s dans leur foyer et sur leurs \u00e9crans lumineux, d\u00e9pendants d\u2019algorithmes pour leur sociabilit\u00e9 comme pour leur information. Un monde o\u00f9 les subjectivit\u00e9s, les d\u00e9sirs et les \u00e9motions collectives sont manufactur\u00e9es en s\u00e9rie par le marketing et les industries culturelles.<\/p>\n On se trompe probablement en voulant combattre les id\u00e9es d\u2019extr\u00eame-droite comme autant de mauvaises solutions \u00e0 discr\u00e9diter. Beaucoup, \u00e0 gauche, pensent encore qu\u2019il faut leur faire barrage pour qu\u2019elles ne rentrent pas dans les t\u00eates, comme on ferait barrage \u00e0 une nu\u00e9e d\u2019oiseaux malfaisants. Or, la situation politique pr\u00e9sente n\u2019est pas seulement le r\u00e9sultat d\u2019une offensive id\u00e9ologique\u00a0: elle est aussi et surtout le fruit d\u2019une d\u00e9sint\u00e9gration sociale, d\u2019un r\u00e9am\u00e9nagement des rapports humains par l\u2019argent et la technologie, qui cultivent les affects les plus d\u00e9plorables chez les habitants de la terre, comme l\u2019a parfaitement d\u00e9crit Pac\u00f4me Thiellement\u00a0: ins\u00e9curit\u00e9, d\u00e9pendance, impuissance, rage et m\u00e9pris de soi, cynisme, voyeurisme.<\/p>\n Mais alors, que faire\u00a0?<\/p>\n On nous dit\u00a0: \u00ab\u00a0votre critique du num\u00e9rique est (globalement, partiellement ou enti\u00e8rement) juste, mais il faut tenir compte de la situation politique grave. Nous ne pouvons pas d\u00e9serter un terrain, celui des r\u00e9seaux sociaux et d\u2019Internet, o\u00f9 l\u2019extr\u00eame-droite est \u00e0 l\u2019offensive, o\u00f9 elle tend \u00e0 devenir h\u00e9g\u00e9monique. Il faut \u00eatre pr\u00e9sent et contre-attaquer.\u00a0\u00bb<\/p>\n Non\u00a0: les extr\u00eame-droites ne reculeront pas sans que le monde change, sans que les soci\u00e9t\u00e9s (re)prennent une autre texture\u00a0; les discours de haine, d\u2019intol\u00e9rance, d\u2019appels \u00e0 la violence et aux guerres civiles ne seront pas refoul\u00e9s sans que cr\u00e8ve la bulle num\u00e9rique qui enferme de plus en plus d\u2019humains. Pr\u00e9tendre combattre ces ph\u00e9nom\u00e8nes identitaires sur le terrain des formats courts, des clashes en ligne et des vid\u00e9os \u00e0 adr\u00e9naline, est une illusion, et peut m\u00eame aggraver la situation d\u2019\u00e9clatement de la soci\u00e9t\u00e9 que nous connaissons.<\/p>\n Nous savons bien que notre notre appel \u00e0 quitter au plus vite tous les r\u00e9seaux sociaux ne peut que susciter g\u00eane et \u00e9tonnement au vu des habitudes prises par beaucoup. Mais une nouvelle fois, nous ne pouvons que mettre en garde\u00a0: s\u2019il n\u2019y a pas aujourd\u2019hui une prise de conscience cons\u00e9quente, si l\u2019on ne saute pas du train maintenant, ce sera encore plus n\u00e9cessaire et encore plus difficile, dans deux ans, dans cinq ans, dans dix ans\u2026<\/p>\n Nous n\u2019avons aucune recette-miracle \u00e0 proposer pour faciliter cette t\u00e2che politique et culturelle urgente de d\u00e9sintoxication num\u00e9rique pour toutes et tous. Que faire, sinon engager la r\u00e9flexion de mani\u00e8re honn\u00eate, individuellement et collectivement\u00a0? Aller le plus loin possible dans le retrait de la sph\u00e8re num\u00e9rique \u2013\u00a0aussi loin que les contraintes (entre autres financi\u00e8res) pesant sur les personnes, les associations ou les entreprises le permettent. En faire une t\u00e2che prioritaire, existentiellement et politiquement. Et en parall\u00e8le, investir toutes les initiatives susceptibles de retisser, de rapi\u00e9cer le monde r\u00e9el, de lui redonner une consistance permettant de desserrer l\u2019\u00e9tau num\u00e9rique dans lequel tant de gens se sentent pris \u2013 ou se complaisent. R\u00e9apprendre \u00e0 faire circuler des id\u00e9es dans le monde r\u00e9el, aussi ab\u00eem\u00e9 et d\u00e9sertifi\u00e9 soit-il\u00a0: aller chercher les jeunes (et les moins jeunes), dans la rue, sur les murs, dans les transports en commun, sur les rond-points, devant les lyc\u00e9es, les stades et les centres commerciaux\u2026 Rejoindre les oppositions existantes \u00e0 la num\u00e9risation des services publics, des \u00e9coles et des universit\u00e9s.<\/p>\n On pr\u00eate \u00e0 \u00c9tienne de La Bo\u00e9tie ces mots\u00a0: \u00ab\u00a0ils ne sont grands que parce que nous sommes \u00e0 genoux\u00a0\u00bb. \u00c0 l\u2019heure du technofascisme, la maxime de notre servitude volontaire peut se d\u00e9cliner ainsi\u00a0: \u00ab\u00a0ils ne sont si puissants que parce que nous sommes riv\u00e9s \u00e0 nos \u00e9crans.\u00a0\u00bb Cela cr\u00e8ve les yeux, mais jusqu\u2019ici, rien ne bouge.<\/p>\n Pour finir, citons le regrett\u00e9 Sebasti\u00e0n Cort\u00e8s\u00a0:<\/p>\n Pour nous, l\u2019expression \u00ab\u00a0antifascisme radical\u00a0\u00bb voudrait donc dire qu\u2019on ne r\u00e9sout un probl\u00e8me qu\u2019en emp\u00eachant qu\u2019il se pose \u00e0 nouveau, c\u2019est-\u00e0-dire en l\u2019\u00e9radiquant \u00e0 sa source, pour qu\u2019il n\u2019ait plus jamais la possibilit\u00e9 mat\u00e9rielle et id\u00e9ologique d\u2019exister. [\u2026] L\u2019\u00e9quation est simple\u00a0: le fascisme vient de l\u2019industrialisme, tout comme la consommation na\u00eet de la production. N\u2019agir que sur le fascisme sans s\u2019attaquer \u00e0 sa racine, c\u2019est comme se livrer \u00e0 la consommation \u00ab\u00a0\u00e9quitable\u00a0\u00bb ou \u00e0 la redistribution des richesses sans s\u2019inqui\u00e9ter des conditions de production\u00a0; c\u2019est oublier que ce qui existe en aval na\u00eet en amont. Et c\u2019est bien en amont qu\u2019il faut attaquer le germe du fascisme.<\/p>\n Ce totalitarisme prend actuellement \u2013 depuis quinze \u00e0 vingt ans \u2013 la forme des nouvelles technologies de l\u2019information et de la communication, du num\u00e9rique, de l\u2019omnipr\u00e9sence de l\u2019ordinateur dans toutes les activit\u00e9s humaines, de l\u2019overdose d\u2019informations inutiles que tout un chacun avale chaque jour, de la gestion manag\u00e9riale antihumaine dans les entreprises comme dans la soci\u00e9t\u00e9, de l\u2019autonomisation g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e qui \u00ab\u00a0remplace\u00a0\u00bb le travail humain et pousse ainsi nombre de travailleurs dont la dignit\u00e9 est ni\u00e9e et de ch\u00f4meurs ainsi cr\u00e9\u00e9s vers le Front national et autres groupuscules fascistes, etc.<\/p>\n Ces lignes ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crites il y a dix ans exactement. N\u2019attendons pas dix ann\u00e9es suppl\u00e9mentaires pour en tirer les cons\u00e9quences.<\/p>\n par Matthieu AMIECH, Gary LIBOT et Valentin MARTINIE<\/p>\n infolibertaire.net<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Une proposition de quitter au plus vite tous les r\u00e9seaux sociaux<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-15900","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15900","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15900"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15900\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15901,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15900\/revisions\/15901"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15900"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15900"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15900"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}