{"id":16506,"date":"2026-04-28T02:54:41","date_gmt":"2026-04-28T00:54:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/?p=16506"},"modified":"2026-04-26T08:56:11","modified_gmt":"2026-04-26T06:56:11","slug":"reinvestir-le-local","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/2026\/04\/28\/reinvestir-le-local\/","title":{"rendered":"R\u00e9investir le local"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/h1>\n

Enjeu d\u00e9mocratique et\u00a0\u00e9cologique<\/span><\/h1>\n

<\/p>\n

Au nom de la d\u00e9fense des racines ou d\u2019une authenticit\u00e9 fantasm\u00e9e, le local est confisqu\u00e9 par les marques et l\u2019extr\u00eame-droite identitaire. Il est urgent de r\u00e9investir cette \u00e9chelle, puissant levier de mobilisation sociale, d\u00e9mocratique et \u00e9cologique. (Marie Dougnac)<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/a>Les \u00e9lections municipales de mars 2026 ont prouv\u00e9 que l\u2019\u00e9chelle locale n\u2019\u00e9chappait plus \u00e0 la d\u00e9saffection politique. M\u00eame si le maire reste la figure politique la plus appr\u00e9ci\u00e9e des Fran\u00e7ais, le scrutin a \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9 par un taux de participation historiquement faible (moins de 60%, un record si l\u2019on exclut le scrutin de 2020, organis\u00e9 pendant la pand\u00e9mie de Covid-19).<\/span><\/p>\n

De m\u00eame, les m\u00e9dias locaux font l\u2019objet d\u2019une d\u00e9saffection citoyenne et financi\u00e8re: un tiers des 10 000 participants \u00e0 une \u00e9tude men\u00e9e en 2025 par la Fondation Jean Jaur\u00e8s ont constat\u00e9 la disparition d\u2019au moins un m\u00e9dia local dans leur r\u00e9gion.<\/span><\/p>\n

Ce vide laisse la porte ouverte aux r\u00e9seaux sociaux, aux fausses nouvelles et \u00e0 la polarisation politique, et limite la possibilit\u00e9 de d\u00e9bats inform\u00e9s et la connaissance des actions des \u00e9lus. Moins les territoires disposent de m\u00e9dias locaux dynamiques, plus la participation \u00e9lectorale, la coh\u00e9sion sociale et la mobilisation citoyenne sont faibles.<\/span><\/p>\n

En revanche, le local est investi massivement par les marques. Dans les ann\u00e9es 2020, elles ont op\u00e9r\u00e9 ce que l\u2019essayiste Rapha\u00ebl Llorca a nomm\u00e9 un \u00ab<\/span>tournant territorial<\/span><\/em>\u00bb: elles communiquent massivement autour de la notion de local et de terroir, pour r\u00e9pondre \u00e0 la demande de proximit\u00e9 et aux angoisses suscit\u00e9es par la mondialisation. La production de r\u00e9cits sur le territoire est accapar\u00e9e par des entreprises qui le r\u00e9duisent \u00e0 des \u00e9l\u00e9ments intemporels ou \u00e0 des clich\u00e9s, par ignorance ou pour redorer leur image. Burger King a par exemple lanc\u00e9 des \u00ab<\/span>burgers<\/span><\/em> auvergnats\u00bb pour faire oublier son statut d\u2019industriel de la malbouffe. Un exemple parmi d\u2019autres d\u2019externalisation d\u2019une identit\u00e9 locale, r\u00e9duite \u00e0 une perception biais\u00e9e.<\/span><\/p>\n

Le probl\u00e8me des racines<\/span><\/h2>\n

Mais le local a surtout \u00e9t\u00e9 confisqu\u00e9 par l\u2019extr\u00eame-droite, qui l\u2019associe \u00e0 l\u2019id\u00e9e de racines. En se posant en d\u00e9fenseur du local, les identitaires pr\u00e9tendent qu\u2019un lieu n\u2019appartiendrait qu\u2019\u00e0 ceux qui y sont n\u00e9s, devrait rester fig\u00e9 et d\u00e9terminerait notre identit\u00e9. Un discours triplement probl\u00e9matique: il exclut les populations \u00e9trang\u00e8res, tend \u00e0 enfermer les territoires dans une immobilit\u00e9 et un pass\u00e9 fantasm\u00e9, et accr\u00e9dite l\u2019id\u00e9e de \u00abFran\u00e7ais de souche\u00bb, alors que notre histoire et nos traditions r\u00e9sultent d\u2019hybridations entre cultures et populations. Ce discours fait \u00e9cho \u00e0 celui de l\u2019\u00e9crivain nationaliste Maurice Barr\u00e8s, qui estimait qu\u2019on ne pouvait appartenir \u00e0 une nation qu\u2019en y \u00e9tant n\u00e9, et mobilisait le lien entre le sol et le sang, au c\u0153ur de l\u2019id\u00e9ologie nazie.<\/span><\/p>\n

Faudrait-il alors vivre sans attaches, \u00e9pousant l\u2019id\u00e9al lib\u00e9ral de mobilit\u00e9 permanente? Pour Jo\u00eblle Zask, ce mode de vie nous priverait de rep\u00e8res, et nous inciterait \u00e0 entretenir un rapport utilitaire \u00e0 l\u2019environnement. Il nous pousserait ainsi \u00e0 nier les sp\u00e9cificit\u00e9s locales pour construire des non-lieux interchangeables et sans personnalit\u00e9 (gares, a\u00e9roports ou centres commerciaux). Plut\u00f4t que de rejeter l\u2019attachement au lieu, il faudrait plut\u00f4t le d\u00e9barrasser de l\u2019id\u00e9e de racines.<\/span><\/p>\n

Un nouveau mod\u00e8le d\u2019attachement au lieu<\/span><\/h2>\n

Jo\u00eblle Zask propose plusieurs solutions pour rester attach\u00e9s aux lieux sans les id\u00e9aliser. Il faut d\u2019abord comprendre qu\u2019ils ne nous appartiennent pas: ce sont des \u00ab<\/span>\u00e9cosyst\u00e8mes ponctuels<\/span><\/em>\u00bb que nous ne faisons que traverser. Il faudrait aussi accepter qu\u2019ils puissent \u00e9voluer, de la m\u00eame mani\u00e8re que l\u2019on aime ses enfants tout en souhaitant qu\u2019ils grandissent. Enfin, le choix du vocabulaire a son importance: on peut se dire \u00abli\u00e9\u00bb plut\u00f4t qu\u2019\u00abattach\u00e9\u00bb \u00e0 un lieu, et, comme l\u2019historien italien Maurizio Bettini, remplacer la m\u00e9taphore des racines par celle du ruisseau \u2013 issu d\u2019une source mais en mouvement permanent, et capable de se m\u00ealer \u00e0 des affluents.<\/span><\/p>\n

Simone Weil d\u00e9fendait une vision similaire. Pour la philosophe, l\u2019enracinement \u00e9tait un besoin fondamental, mais ni passif ni excluant. Il passait notamment par un travail manuel et valorisant qui inscrivait l\u2019individu au sein de la collectivit\u00e9, et devait s\u2019appuyer sur des racines multiples.<\/span><\/p>\n

L\u2019attachement au lieu est donc vital, mais peut aussi \u00eatre un outil puissant pour cr\u00e9er un mode de citoyennet\u00e9 local et concret, fond\u00e9 sur la pr\u00e9servation collective d\u2019espaces de vie partag\u00e9s. Elie Gu\u00e9raut note que pour les candidats aux \u00e9lections municipales, mobiliser un capital d\u2019autochtonie permet de mettre en valeur des engagements concrets et de se distinguer de candidats qui viendraient parachuter au niveau local des enjeux politiques d\u00e9connect\u00e9s des r\u00e9alit\u00e9s de terrain.<\/span><\/p>\n

Des solutions de terrain pour r\u00e9investir le local<\/span><\/h2>\n

La bataille du local se joue donc contre la d\u00e9saffection politique et m\u00e9diatique, l\u2019extr\u00eame-droite et la marchandisation du monde.<\/span><\/p>\n

Pour r\u00e9investir le local, il faut d\u2019abord comprendre pourquoi il ne s\u00e9duit plus. Si les marques en prennent possession, c\u2019est que les citoyens jugent qu\u2019elles repr\u00e9sentent mieux la France que les politiques, pouvant porter un r\u00e9cit national refl\u00e9tant le quotidien des Fran\u00e7ais (et non des discours abscons adress\u00e9s \u00e0 des groupes pr\u00e9cis). Et si l\u2019abstention atteint des records, c\u2019est aussi que la mont\u00e9e de l\u2019intercommunalit\u00e9 rend les enjeux locaux moins lisibles, que la fin du panachage des listes dans les petites communes appauvrit la d\u00e9mocratie locale et que les propositions irr\u00e9alistes (car impossibles \u00e0 financer ou hors du champ d\u2019action des maires) se multiplient.<\/span><\/p>\n

Le constat pos\u00e9, il s\u2019agirait de favoriser une d\u00e9mocratie locale v\u00e9ritablement efficace et de mettre fin au pr\u00e9sidentialisme municipal. On sait que les dispositifs actuels de participation citoyenne favorisent les groupes sociaux dominants (qui ont le temps et les comp\u00e9tences pour s\u2019investir et d\u00e9fendre leurs positions), manquent de moyens, se cantonnent \u00e0 des sujets mineurs et peinent \u00e0 prendre en compte l\u2019opposition et l\u2019\u00e9chelon intercommunal, plus technique.<\/span><\/p>\n

On constate aussi que le pouvoir municipal se concentre aux mains du maire, au d\u00e9triment d\u2019une opposition et d\u2019un conseil municipal r\u00e9duits \u00e0 un r\u00f4le d\u2019enregistrement, qui ne peuvent destituer l\u2019\u00e9dile et se voient imposer un agenda ou un acc\u00e8s r\u00e9duit \u00e0 l\u2019information. On note enfin que les \u00e9lus locaux sont peu repr\u00e9sentatifs de la population de leur commune, du fait du d\u00e9clin du Parti communiste et de la place des syndicats (viviers de candidature ouvri\u00e8res), du d\u00e9part d\u2019une petite bourgeoisie culturelle qui politisait les classes populaires, et de la technicisation du mandat cons\u00e9cutive au retrait financier de l\u2019\u00c9tat, qui favorise les profils issus de l\u2019entreprise ou des grandes \u00e9coles.<\/span><\/p>\n

Pour revitaliser la d\u00e9mocratie locale, il est donc urgent de renforcer la place de l\u2019opposition en cessant d\u2019octroyer 50% des si\u00e8ges \u00e0 la liste arriv\u00e9e en t\u00eate. On peut aussi pr\u00e9voir une instance ind\u00e9pendante pour assurer la transparence et la concr\u00e9tisation des processus de d\u00e9mocratie participative, ouvrir la participation \u00e0 des sujets centraux, la penser \u00e0 partir des besoins des locaux ou donner plus de moyens aux associations et collectifs existants, pour une participation populaire hors du cadre municipal.<\/span><\/p>\n

Il faudrait \u00e9galement enrayer la d\u00e9sertification m\u00e9diatique au niveau local, en misant sur le journalisme de solution, en sortant des logiques de surplomb ou de dramatisation pour s\u2019ancrer dans les exp\u00e9riences v\u00e9cues, mais aussi en relocalisant les investissements publicitaires dans les m\u00e9dias traditionnels, qui restent les plus pl\u00e9biscit\u00e9s par les Fran\u00e7ais.<\/span><\/p>\n

Le philosophe Philippe \u00c9on d\u00e9plore ainsi l\u2019omnipr\u00e9sence du r\u00e9f\u00e9rent national, cens\u00e9 r\u00e9pondre \u00e0 l\u2019imp\u00e9ratif de souverainet\u00e9 et cr\u00e9er un socle commun pouvant susciter un \u00e9lan partag\u00e9. Il plaide pour un retour au r\u00e9f\u00e9rent territorial, car c\u2019est bien au niveau local que des enjeux nationaux ou mondiaux se manifestent concr\u00e8tement\u00a0(d\u00e9sindustrialisation, intensification des s\u00e9cheresses, besoin de stockage souverain des donn\u00e9es, acc\u00e8s \u00e0 l\u2019\u00e9nergie\u2026). La bior\u00e9gion ou le bassin versant, faisant co\u00efncider limites territoriales et ressources naturelles, seraient parfois plus utiles que des d\u00e9coupages administratifs abstraits pour mener des coop\u00e9rations autour d\u2019enjeux communs.<\/span><\/p>\n

** **<\/span><\/p>\n

\u00c0 lire<\/span><\/h3>\n

Maurice Barr\u00e8s, <\/span>Les D\u00e9racin\u00e9s<\/span><\/em>, 1897<\/span><\/p>\n

Maurizio Bettini, <\/span>Contre les racines<\/span><\/a><\/em>, Flammarion, 2017<\/span><\/p>\n

Philippe \u00c9on, \u00abRassemblement territorial!<\/a>\u00bb, AOC, 31 mars 2026<\/span><\/p>\n

Fondation Jean Jaur\u00e8s, <\/span>Vers des d\u00e9serts m\u00e9diatiques en France<\/span><\/a><\/em>, novembre 2025<\/span><\/p>\n

Rapha\u00ebl Llorca,<\/span> Le Roman national des marques. Le nouvel imaginaire fran\u00e7ais<\/a><\/span><\/em>, \u00c9ditions de l\u2019Aube, 2022<\/span><\/p>\n

Simone<\/span> Weil<\/span>, L\u2019Enracinement<\/span><\/em>, Folio, 1949<\/span><\/p>\n

Jo\u00eblle Zask,<\/span>Se tenir quelque part sur terre<\/span><\/a><\/em>, Premiers Parall\u00e8les, 2024<\/span><\/p>\n

** **<\/span><\/p>\n

Sur le blog<\/span><\/h3>\n

\u00abTransition \u00e9cologique (3\/3) Les communs ruraux<\/a>\u00bb (Jean Carisey)<\/span><\/p>\n

\u00abRedessiner le territoire avec les bior\u00e9gions<\/a>\u00bb (Gilles Fumey)<\/span><\/p>\n

\u00abRelocaliser, oui mais comment?<\/a>\u00bb (Renaud Duterme)<\/span><\/p>\n

Pour nous suivre sur les r\u00e9seaux sociaux<\/span><\/h3>\n

Facebook:\u00a0https:\/\/facebook.com\/geographiesenmouvement\/<\/a><\/span><\/p>\n

LinkedIn:\u00a0https:\/\/www.linkedin.com\/company\/109185391\/<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Enjeu d\u00e9mocratique et\u00a0\u00e9cologique<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16506","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16506","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16506"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16506\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16508,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16506\/revisions\/16508"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16506"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16506"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16506"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}