{"id":16630,"date":"2026-06-06T02:57:00","date_gmt":"2026-06-06T00:57:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/?p=16630"},"modified":"2026-06-03T06:58:56","modified_gmt":"2026-06-03T04:58:56","slug":"le-capitalisme-numerique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/2026\/06\/06\/le-capitalisme-numerique\/","title":{"rendered":"Le capitalisme num\u00e9rique"},"content":{"rendered":"<p class=\"western\" style=\"text-align: justify;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-16620 aligncenter\" src=\"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/TierceCanards-02-225x300.jpg\" alt=\"\" width=\"335\" height=\"447\" srcset=\"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/TierceCanards-02-225x300.jpg 225w, https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/TierceCanards-02.jpg 500w\" sizes=\"auto, (max-width: 335px) 100vw, 335px\" \/><\/p>\n<h1 class=\"western\" style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-size: medium;\">Une question de taille<\/span><\/strong><\/h1>\n<p><!--more--><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: medium;\">On ne bascule pas dans le capitalisme num\u00e9rique, on s\u2019enfonce dans le capitalisme tout court.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: medium;\">Le d\u00e9bat sur la 5G fait \u00e9cho aux analyses nombreuses sur l\u2019av\u00e8nement du capitalisme num\u00e9rique. La crise sanitaire aidant, les g\u00e9ants du num\u00e9rique ont vu exploser leur chiffre d\u2019affaires. Ce n\u2019est que l\u2019acc\u00e9l\u00e9ration d\u2019un processus d\u00e9j\u00e0 \u00e0 l\u2019\u0153uvre depuis quatre d\u00e9cennies, \u00e0 savoir la num\u00e9risation des modes de production et de consommation. La critique sociale-d\u00e9mocrate de cette transformation d\u00e9nonce la constitution de monopoles priv\u00e9s g\u00e9ants produisant in\u00e9galit\u00e9s et contournement des \u00c9tats sociaux. Pour elle, la num\u00e9risation productive ne pose pas de probl\u00e8me politique en tant que telle. La critique marxiste du capitalisme num\u00e9rique pointe la capacit\u00e9 de ces plateformes \u00e0 capter la valeur produite ailleurs. Ces entreprises num\u00e9riques sont alors identifi\u00e9es \u00e0 des pr\u00e9dateurs qui pr\u00e9l\u00e8vent une valeur \u00e9conomique existante et cr\u00e9\u00e9e par des entreprises classiques.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-size: medium;\">Ces deux critiques proposent<\/span><\/strong><span style=\"font-size: medium;\"> la transformation de ces g\u00e9ants num\u00e9riques en service public. Cette transformation prot\u00e9gera les travailleurs et limitera les productions inutiles. Ces analyses se limitent \u00e0 la question de la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e des plateformes sans questionner la signification politique de la transformation num\u00e9rique. Celle-ci n\u2019est pas simplement critiquable pour ses in\u00e9galit\u00e9s. Elle produit une ali\u00e9nation vis-\u00e0-vis des syst\u00e8mes num\u00e9riques, dont les in\u00e9galit\u00e9s \u00e9conomiques ne sont qu\u2019une dimension. Rappelons que cette num\u00e9risation du capitalisme n\u2019est pas contingente, elle a pour objectif de rationaliser la production et la consommation. Elle se pr\u00e9sente d\u2019ailleurs comme cela : aller plus vite, plus loin, produire et consommer plus en moins de temps. Or, cette acc\u00e9l\u00e9ration s\u2019appuie sur des syst\u00e8mes de production d\u00e9j\u00e0 int\u00e9gr\u00e9s au niveau mondial, les cha\u00eenes globales de valeur, qui doivent alors s\u2019\u00e9tendre \u00e0 toutes les sph\u00e8res de la vie. Une part de plus en plus importante des entreprises num\u00e9riques s\u2019occupe de produire non plus des marchandises, mais des humains standardis\u00e9s et performants, comme le montre la pouss\u00e9e num\u00e9rique dans l\u2019\u00e9ducation et la sant\u00e9.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-size: medium;\">Le capitalisme num\u00e9rique,<\/span><\/strong><span style=\"font-size: medium;\"> c\u2019est l\u2019int\u00e9gration num\u00e9rique de l\u2019ensemble de la soci\u00e9t\u00e9 sous le signe de la rationalisation. Il se d\u00e9finit par la coh\u00e9rence technologique de trois types d\u2019entit\u00e9s : l\u2019infrastructure du r\u00e9seau (entreprises t\u00e9l\u00e9coms), la collection et le traitement de l\u2019information (algorithmes et IA) et les terminaux (entreprises d\u2019informatique). Ces trois entit\u00e9s ont un cod\u00e9veloppement technologique coh\u00e9rent visant la rationalisation. Elles doivent toujours s\u2019appuyer sur les autres entreprises industrielles qui produisent les valeurs d\u2019usage. Les grandes entreprises automobiles, a\u00e9ronautiques, textiles, p\u00e9troli\u00e8res vont largement profiter de cette num\u00e9risation et en particulier du d\u00e9ploiement de la 5G. On ne bascule pas dans le capitalisme num\u00e9rique, on s\u2019enfonce dans le capitalisme tout court. Ces grands syst\u00e8mes int\u00e9gr\u00e9s sont d\u00e9mesur\u00e9s. Si l\u2019on d\u00e9finit l\u2019\u00e9mancipation par la capacit\u00e9 des communaut\u00e9s \u00e0 d\u00e9finir par elles-m\u00eames leur mani\u00e8re de produire et de consommer, alors la taille d\u00e9mesur\u00e9e de ces grands syst\u00e8mes num\u00e9riques signifie que cette rationalisation est une ali\u00e9nation<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: medium;\">Politis<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: medium;\">** **<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: medium;\">Une image vraie car diffus\u00e9e sur les t\u00e9l\u00e9s officielles chinoises montrent, sur la muraille de Chine, Poutine dialoguant avec Xi Jinping. Et je reste BIEN sur le sujet .Ils parlent des progr\u00e8s technologiques et Poutine dit \u00e0 Xi : \u00a0\u00bb Nous pourrons, gr\u00e2ce au Progr\u00e8s technologique (sous-entendu l&rsquo;IAg et les Bbiotechnologies num\u00e9riques), vivre jusqu&rsquo;\u00e0 120 ans. Nous deux, pas le bas peuple que nous enfumons et exploitons comme les Yankees. D&rsquo;ailleurs, ils sont cons : on a r\u00e9ussi tous les deux \u00e0 \u00eatre dictateur \u00e0 vie et on a les meilleurs m\u00e9decins pour notre \u00e9lixir de long\u00e9vit\u00e9 et continuer \u00e0 dresser nos peuples et les autres. Dans le dressage de peuples, on a une longue exp\u00e9rience. Ce con de Trump pense faire comme nous, devenir Pr\u00e9sident \u00e0 vie : d\u00e9noncer leur validation et truquer les \u00e9lections. Et autour de lui ces soutiens de la Silicon baissent le masque en d\u00e9clarant ouvertement maintenant : \u00ab\u00a0la d\u00e9mocratie est d\u00e9pass\u00e9e \u00e0 l&rsquo;\u00e8re du num\u00e9ric\u00e8ne\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0les notions d&rsquo;intimit\u00e9 et de libert\u00e9 individuelle sont obsol\u00e8tes\u00a0\u00bb. Nous, on le sait depuis longtemps. Notre ordre et nos diktats nous les imposons sans leur fameux \u00c9tat de droit d\u00e9pass\u00e9 et qui finit par les d\u00e9ranger. Les affaires, c&rsquo;est les affaires, pour eux comme pour nous, et les scrupules d\u00e9mocratiques c&rsquo;est leur arri\u00e9r\u00e9. Nos rivaux sont donc les gars de la Big Tech US qui utilisent leur marionnette g\u00e2teuse qui parle comme un gamin de 5 ans. En off, je suppose que Vlad a dit \u00e0 Xi : \u00ab\u00a0c&rsquo;est ma marionnette comme c&rsquo;est aussi la marionnette de Netanyahou. Et ce con croit faire un deal avec moi contre toi !\u00a0\u00bb Et en arri\u00e8re-fond, on va faire un retour-arri\u00e8re dans l&rsquo;Histoire : les Russes ont humili\u00e9 \u00e0 l&rsquo;\u00e9poque du pseudo-\u00ab\u00a0communisme\u00a0\u00bb, faussement pr\u00e9tendu \u00ab\u00a0marxiste\u00a0\u00bb, les Chinois sous Mao. Et comme on vit de sinistres refoul\u00e9s revanchards de l&rsquo;Histoire sur fond d&rsquo;imp\u00e9rialismes capitalistes guerriers en confrontation, on peut constater que le n\u00e9o-Tsar de Toutes les Russies blanches, chr\u00e9tiennes et viriles (il suffit de regarder Russia1 pour entendre sa voix en direct) est bien fragile par rapport \u00e0 la nouvelle Chine hyper techno-capitaliste dite \u00ab\u00a0communiste\u00a0\u00bb et que Vlad pourrait connaitre un violent retour de b\u00e2ton (et l\u00e0 c&rsquo;est Marx, mais Groucho, qui en sourit derri\u00e8re ses moustaches fac\u00e9tieuses car l&rsquo;autre il y a belle lurette qu&rsquo;il rumine de grogne dans sa tombe). Et si les Yankkes hper-capitalistes et les Chinois non moins hypercapitalistes d\u00e9cidaient de se partager le monde ? C&rsquo;est une question qui d&rsquo;ailleurs se r\u00e9pand. Alors pauvres Africains et pauvres de tous les autres dont nous. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: medium;\">** **<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: medium;\"><a href=\"https:\/\/shs.cairn.info\/revue-reseaux-2022-1-page-167?lang=fr\">https:\/\/shs.cairn.info\/revue-reseaux-2022-1-page-167?lang=fr<\/a> <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: medium;\">** **<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-size: medium;\">Daniel Cohen<\/span><\/strong><span style=\"font-size: medium;\"> est\u00a0Directeur du d\u00e9partement d&rsquo;\u00e9conomie de l&rsquo;\u00c9cole normale sup\u00e9rieure et membre fondateur de l&rsquo;\u00c9cole d&rsquo;\u00e9conomie de Paris.\u00a0Il\u00a0vient de publier un essai intitul\u00e9 <\/span><em><span style=\"font-size: medium;\">\u00ab\u00a0Homo Numericus\u00a0&#8211; la civilisation qui vient\u00a0\u00bb<\/span><\/em><span style=\"font-size: medium;\"> aux \u00e9ditions Albin Michel.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: medium;\">\u00c9galement appel\u00e9 le capitalisme de surveillance, le capitalisme num\u00e9rique est \u00e9videmment li\u00e9 \u00e0 l&rsquo;essor d&rsquo;Internet, mais\u00a0surtout \u00e0 la mainmise des\u00a0GAFA, qui ont pris, petit \u00e0 petit, une place importante dans nos vies.\u00a0Cette nouvelle manne capitaliste oriente et cible ses publicit\u00e9s gr\u00e2ce \u00e0 l&rsquo;extraction de donn\u00e9es.\u00a0<\/span><strong><span style=\"font-size: medium;\">Quelles sont les caract\u00e9ristiques de ce nouveau capitalisme 2.0\u00a0?\u00a0Est-il l&rsquo;ultime \u00e9tape avant l&rsquo;av\u00e8nement d&rsquo;un monde orwellien\u00a0?<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: medium;\">Bien loin du totalitarisme de l&rsquo;\u00e9poque sovi\u00e9tique, qui avait inspir\u00e9 \u00e0 Georges Orwell son livre 1984, le capitalisme num\u00e9rique demande au consommateur d&rsquo;aller plus loin dans l&rsquo;expression de son identit\u00e9, pour capter ses d\u00e9sirs et ensuite lui offrir des publicit\u00e9s adapt\u00e9es \u00e0 ses go\u00fbts.\u00a0<\/span><strong><span style=\"font-size: medium;\">Ces algorithmes, qui sont au c\u0153ur du business de Google, Facebook, Netflix, Instagram et de tant d&rsquo;autres, fabriquent la pens\u00e9e d&rsquo;aujourd&rsquo;hui et sans doute celle des g\u00e9n\u00e9rations futures.<\/span><\/strong><span style=\"font-size: medium;\">\u00a0Si on parle de capitalisme num\u00e9rique, c&rsquo;est que ces deux notions ont presque fusionn\u00e9.\u00a0Internet est devenu l&rsquo;\u00e9pine dorsale de nombreux pans de notre quotidien, alors que le capitalisme irrigue nos soci\u00e9t\u00e9s depuis des d\u00e9cennies.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: medium;\">Une promesse libertaire trahie<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: medium;\">Dans les ann\u00e9es 1970, les pionniers de la r\u00e9volution informatique utilisaient, ce qui \u00e0 l&rsquo;\u00e9poque s&rsquo;appelait\u00a0ARPANET, un syst\u00e8me de communication pens\u00e9 par le\u00a0minist\u00e8re de la D\u00e9fense\u00a0am\u00e9ricain.\u00a0Peu \u00e0 peu, ils l&rsquo;ont utilis\u00e9 pour eux-m\u00eames en en faisant une utopie. Loin de l&rsquo;autorit\u00e9 et de l&rsquo;ob\u00e9issance, Internet, ce nouveau syst\u00e8me de communication horizontal, promettait un lieu o\u00f9 la parole de tous pourrait \u00eatre \u00e9cout\u00e9e sans rapport de pouvoir.\u00a0Progressivement, cette utopie libertaire a \u00e9t\u00e9 cannibalis\u00e9e par le capitalisme.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: medium;\">Google, les gardiens du Temple<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: medium;\">Daniel\u00a0Cohen pointe du doigt le g\u00e9ant Google et sa main mise mondiale sur le secteur \u00e9conomique\u00a0:\u00a0<\/span><em><span style=\"font-size: medium;\">\u00ab\u00a0Si\u00a0vous avez une soci\u00e9t\u00e9 et que vous voulez faire un peu de publicit\u00e9 sur le net, vous devez payer un droit d&rsquo;usage pour pouvoir figurer en t\u00eate des recommandations sur Internet.\u00a0Il faut r\u00e9gle une taxe \u00e0 Google, ce qui est presque de l&rsquo;extraction de TVA, un droit d&rsquo;usage.\u00a0Google a un monopole correspondant \u00e0 un droit de passage vers un oc\u00e9an num\u00e9rique dont il est le seul gardien.\u00a0\u00bb<\/span><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: medium;\"><b>Une num\u00e9risation globale qui passe par l&rsquo;IA<\/b><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: medium;\">Avec l&rsquo;intelligence artificielle, le capitalisme num\u00e9rique s&rsquo;acc\u00e9l\u00e8re.\u00a0L&rsquo;IA aura \u00e0 terme, selon Daniel Cohen, la capacit\u00e9 de suivre chacun des huit milliards d&rsquo;humains qui peuplent la plan\u00e8te\u00a0:\u00a0<\/span><em><span style=\"font-size: medium;\">\u00ab\u00a0l&rsquo;intelligence artificielle donne la possibilit\u00e9 de faire de la reconnaissance faciale.\u00a0Quand vous\u00a0rentrerez dans\u00a0un a\u00e9roport, il n&rsquo;y aura plus de passeport parce qu&rsquo;on saura exactement qui vous \u00eates.\u00a0Dans un magasin, il n&rsquo;y aura plus besoin de payer, on saura qui vous \u00eates, et ce que vous achetez.\u00a0C&rsquo;est d\u00e9j\u00e0 en fait en train de se faire, mais \u00e7a va \u00eatre radicalis\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 l&rsquo;intelligence artificielle.\u00a0\u00bb<\/span><\/em><\/p>\n<p class=\"western\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: medium;\">R\u00e9duire le\u00a0co\u00fbt\u00a0de nos interactions sociales<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: medium;\">Daniel Cohen \u00e9voque <\/span><strong><span style=\"font-size: medium;\">la distorsion des rapports cr\u00e9\u00e9 par le num\u00e9rique<\/span><\/strong><span style=\"font-size: medium;\">\u00a0:\u00a0<\/span><em><span style=\"font-size: medium;\">\u00ab\u00a0Quand vous allez sur un r\u00e9seau social, vous \u00eates soumis \u00e0 ce qu&rsquo;on appelle l&rsquo;\u00e9conomie de l&rsquo;attention.\u00a0Pour vous faire entendre, il faut parler plus fort que les autres.\u00a0Le probl\u00e8me, c&rsquo;est que cette culture anti-syst\u00e8me s&rsquo;agr\u00e8ge \u00e0 une culture tr\u00e8s individualiste qui devient explosive.<\/span><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em><span style=\"font-size: medium;\">En parall\u00e8le, ce que cherche \u00e0 faire le capitalisme num\u00e9rique est de r\u00e9duire le co\u00fbt de nos interactions sociales, c&rsquo;est \u00e0 dire \u00e0 faire qu&rsquo;on n&rsquo;ait plus besoin de se voir en face \u00e0 face.\u00a0\u00bb<\/span><\/em> <strong><span style=\"font-size: medium;\">Une\u00a0optimisation des rapports que l&rsquo;on retrouve aussi sur les applications de rencontres comme Tinder<\/span><\/strong><span style=\"font-size: medium;\">, mais aussi chez le m\u00e9decin ou au supermarch\u00e9 en mettant en place une organisation globale ob\u00e9issant au principe de r\u00e9duction des co\u00fbts.\u00a0Dans cette \u00e9mission, <\/span><strong><span style=\"font-size: medium;\">Daniel Cohen alerte \u00e9galement sur cette \u00ab\u00a0taylorisation\u00a0\u00bb qui s&rsquo;applique aussi au domaine de la conscience et de la vie politique,<\/span><\/strong><span style=\"font-size: medium;\"> cr\u00e9ant peu \u00e0 peu une soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 la psych\u00e9 diff\u00e9rente o\u00f9 les th\u00e9ories du complot fleurissent, rassemblent et cr\u00e9ent de v\u00e9ritables ghettos num\u00e9riques.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: medium;\">Mais comment casser cette logique capitaliste\u00a0?\u00a0Et est-ce \u00e0 l&rsquo;\u00c9tat ou \u00e0 l&rsquo;individu de r\u00e9sister \u00e0 cette nouvelle forme de capitalisme\u00a0?<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-size: medium;\">? Daniel Cohen<\/span><\/strong><span style=\"font-size: medium;\"> &#8211;\u00a0<\/span><em><span style=\"font-size: medium;\">\u00ab\u00a0Homo Numericus\u00a0&#8211; la civilisation qui vient\u00a0\u00bb<\/span><\/em><span style=\"font-size: medium;\"> aux \u00e9ditions Albin Michel.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em><span style=\"font-size: medium;\">Pour en savoir plus, \u00e9coutez l&rsquo;\u00e9mission&#8230;<\/span><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: medium;\"><a href=\"https:\/\/www.radiofrance.fr\/franceinter\/podcasts\/zoom-zoom-zen\/zoom-zoom-zen-du-mardi-04-octobre-2022-5649487\">https:\/\/www.radiofrance.fr\/franceinter\/podcasts\/zoom-zoom-zen\/zo<\/a><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: medium;\">** **<\/span><\/p>\n<p class=\"western\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: medium;\">Capitalisme num\u00e9rique et id\u00e9ologies<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: medium;\">Depuis son apparition, Internet a port\u00e9 les espoirs d\u2019un nouveau progr\u00e8s social et politique (Benkler, 2006\u00a0; Cardon, 2010). Il est en outre devenu aujourd\u2019hui l\u2019un des foyers majeurs de l\u2019\u00e9conomie mondiale, cristallisant les enjeux autour de sa r\u00e9gulation, des processus de captation de valeur et des in\u00e9galit\u00e9s produites. Implant\u00e9s dans les diff\u00e9rents \u200b<\/span><em><span style=\"font-size: medium;\">hubs <\/span><\/em><span style=\"font-size: medium;\">technologiques du monde, ses principaux acteurs sont envisag\u00e9s comme les promoteurs d\u2019une nouvelle forme de capitalisme (Zukerfeld, 2017), voire d\u2019une menace pour la d\u00e9mocratie (Morozov, 2011 et 2013). Leur h\u00e9g\u00e9monie, identifi\u00e9e \u00e0 l\u2019essor de la \u200b<\/span><em><span style=\"font-size: medium;\">Silicon Valley <\/span><\/em><span style=\"font-size: medium;\">(Lecuyer, 2006), appellent un renouvellement des outils et modes d\u2019appr\u00e9hension classiques.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: medium;\">Le sch\u00e8me de la \u00ab\u00a0soci\u00e9t\u00e9 de l\u2019information\u00a0\u00bb qui a accompagn\u00e9 l\u2019av\u00e8nement de l\u2019\u00e9conomie post-industrielle (Bell, 1973), avait d\u00e9j\u00e0 fait l\u2019objet d\u2019un vaste ensemble d\u2019analyses et de critiques. Celles-ci ont port\u00e9 aussi bien sur le d\u00e9placement de la cr\u00e9ation de valeur vers le secteur tertiaire, sur les transformations du syst\u00e8me de production et les nouvelles formes de circulation du capital dans le contexte des r\u00e9seaux d\u2019information (Castells, 2001\u00a0; Schiller, 1999), ou encore sur les mutations dans les discours et les pratiques caract\u00e9risant ce \u00ab\u00a0nouvel esprit du capitalisme\u00a0\u00bb (Boltanski et Chiapello, 1999).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: medium;\">Les travaux plus r\u00e9cents consacr\u00e9s \u00e0 la critique du capitalisme num\u00e9rique ont notamment cherch\u00e9 \u00e0 r\u00e9activer les liens \u00e9tablis entre travail, exploitation et ali\u00e9nation, \u00e0 travers une th\u00e9orisation d\u2019un capitalisme cognitif (Moulier-Boutang, 2008), de la surveillance (Zuboff, 2019) ou encore du microtravail (Casilli, 2019). Ces tentatives de refondation posent en creux la question du brouillage des fronti\u00e8res traditionnelles entre travail et valeur situ\u00e9es au c\u0153ur de la pens\u00e9e \u00e9conomique classique et n\u00e9oclassique.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: medium;\">Or, \u00e0 contre-pied de ses formes pr\u00e9alables, le capitalisme num\u00e9rique pr\u00e9sente un certain nombre d\u2019anomalies \u00e0 cet \u00e9gard. En premier lieu, il ne repose pas sur un processus syst\u00e9matique de marchandisation (culture de la gratuit\u00e9, \u00e9conomie du partage). L\u2019exclusivit\u00e9 des grandes entreprises y est relative (cf. \u00ab\u00a0l\u2019\u00e9cosyst\u00e8me des startups\u00a0\u00bb). La toute puissance du manageur et des grands patrons y laisse souvent place aux explorations des d\u00e9veloppeurs et aux prises d\u2019initiative des entrepreneurs. La propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e n\u2019y va pas de soi comme l\u2019illustre l\u2019histoire du logiciel libre (Broca, 2013), tandis que l\u2019exploitation prend des formes plus ambivalentes sous l\u2019effet de l\u2019autonomie du travail, de la \u200b<\/span><em><span style=\"font-size: medium;\">gamification <\/span><\/em><span style=\"font-size: medium;\">e\u200b t de la libre contractualisation. Enfin, le d\u00e9veloppement des organisations repose largement sur une \u00e9conomie d\u2019investissements marqu\u00e9e par le r\u00f4le pr\u00e9pond\u00e9rant des \u200b<\/span><em><span style=\"font-size: medium;\">venture capitalists <\/span><\/em><span style=\"font-size: medium;\">(Ferrari, Granovetter, 2009). Si le capital y est donc toujours central, c\u2019est le plus souvent sous des formes recompos\u00e9es et mis en circulation via des cha\u00eenes de valeur diff\u00e9r\u00e9es, extensibles, d\u00e9centralis\u00e9es, fond\u00e9es sur des relations d\u2019encastrement et des r\u00e9seaux d\u2019interconnaissances.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: medium;\">La structure de ce syst\u00e8me productif repose ainsi sur une financiarisation des cycles d\u2019innovation, l\u2019encastrement entre nouvelle et ancienne \u00e9conomie, des techniques manag\u00e9riales, le d\u00e9veloppement de la contractualisation ou du travail libre, qui rendent l\u2019avenir de la protection sociale particuli\u00e8rement incertain (Colin, 2018). \u00c0 ce titre, un certain nombre d\u2019enjeux peuvent \u00eatre d\u00e9gag\u00e9s, qu\u2019il s\u2019agira plus sp\u00e9cifiquement de mettre en lumi\u00e8re\u00a0: <\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: medium;\">la n\u00e9gociation de faibles contraintes juridiques et fiscales par les grandes entreprises du num\u00e9rique (fiscalit\u00e9, droit du travail, contentieux etc.)\u00a0; <\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: medium;\">les nouvelles formes d\u2019organisation du travail que recouvre le \u00ab\u00a0capitalisme de plateformes\u00a0\u00bb, associant des formes d\u2019hypersalariat et un processus de pr\u00e9carisation\/destruction d\u2019emplois\u00a0; <\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: medium;\">les entraves \u00e9ventuelles \u00e0 l\u2019\u00e9mergence de mod\u00e8les alternatifs de propri\u00e9t\u00e9, d\u2019\u00e9change, de production et de redistribution (communs, coop\u00e9rativisme, makers, cryptomonnaies, etc.) ou bien leur r\u00e9int\u00e9gration dans le fonctionnement g\u00e9n\u00e9ral du capitalisme num\u00e9rique\u00a0; <\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: medium;\">le renversement de la norme de la vie priv\u00e9e \u00e0 travers la question de la collecte des donn\u00e9es et du traitement de l\u2019information. <\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: medium;\">Deuxi\u00e8mement, on apportera une attention particuli\u00e8re \u00e0 l\u2019homog\u00e9n\u00e9it\u00e9 des syst\u00e8mes narratifs (\u00ab\u00a0startup Nation\u00a0\u00bb, th\u00e9orie de la disruption, etc.). En effet, une s\u00e9rie de discours sont ainsi produits afin d\u2019accompagner, justifier, ou motiver des transformations technologiques \u2013 sans que la nature politique de ces derni\u00e8res ne soit toujours pleinement reconnue. Op\u00e9r\u00e9 par un petit nombre d\u2019acteurs, ce travail id\u00e9ologique vise \u00e0 l\u00e9gitimer une \u00ab\u00a0r\u00e9volution num\u00e9rique\u00a0\u00bb \u00e0 travers la production de sc\u00e9narios et cadrages narratifs. Il est ainsi devenu coutume d\u2019associer l\u2019essor d\u2019Internet \u00e0 une forme d\u2019\u00ab\u00a0id\u00e9ologie californienne\u00a0\u00bb, recouvrant confus\u00e9ment libertarianisme, d\u00e9terminisme technologique, transhumanisme, etc. (Barbrook et Cameron, 1996 ; Turner 2006). Plus g\u00e9n\u00e9ralement, \u00e0 mesure que ces nouvelles formes de capitalisme se sont d\u00e9velopp\u00e9es, le lib\u00e9ralisme s\u2019est profond\u00e9ment transform\u00e9 et renouvel\u00e9 et constitue d\u00e9sormais, sous des d\u00e9clinaisons diverses, un cadre de pens\u00e9e pr\u00e9pond\u00e9rant (Loveluck, 2015).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: medium;\">Ces discours tendent paradoxalement \u00e0 masquer leur d\u00e9nominateur commun, celui d\u2019une anthropologie philosophique adoss\u00e9e \u00e0 la micro\u00e9conomie, aux sciences cognitives et \u00e0 des formes de psychologie d\u00e9terministe. Ce faisant, ils naturalisent des points saillants relatifs \u00e0 la mani\u00e8re dont la subjectivit\u00e9 est int\u00e9gr\u00e9e au syst\u00e8me productif, \u00e0 l\u2019image du mouvement du <\/span><em><span style=\"font-size: medium;\">quantified self<\/span><\/em><span style=\"font-size: medium;\">.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: medium;\">Cnrs<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Une question de taille<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16630","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16630","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16630"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16630\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16631,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16630\/revisions\/16631"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16630"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16630"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16630"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}