Autre extrait<\/strong><\/p>\nIntroduction<\/p>\n
\u00ab \u00c0 chacun son Che \u00bb, telle fut la conclusion de Laurent Flandre dans son article pour L\u2019Humanit\u00e9 du 9 octobre 1997.<\/p>\n
\u00a0Trente ans apr\u00e8s sa mort, le journaliste s\u2019interrogeait sur le retour d\u2019Ernesto Guevara dans le paysage visuel et \u00e9ditorial. Apr\u00e8s avoir interview\u00e9 de jeunes Fran\u00e7ais captiv\u00e9s par ce ph\u00e9nom\u00e8ne m\u00e9diatique et commercial, il constata que le mythe \u00e9tait plus vivant que jamais. Per\u00e7u comme un h\u00e9ros du peuple, l\u2019image du r\u00e9volutionnaire sur papier glac\u00e9 \u2013 \u00ab seul \u00e9lixir de jouvence qui vaille \u00bb, l\u2019emportait largement sur la connaissance de son engagement et de ses r\u00e9alisations.<\/p>\n
Depuis ces vingt derni\u00e8res ann\u00e9es, l\u2019engouement pour Ernesto \u00ab Che \u00bb Guevara n\u2019est pas retomb\u00e9, et pas seulement dans la presse.<\/p>\n
R\u00e9guli\u00e8rement, des films documentaires lui sont consacr\u00e9s, le plus souvent pour l\u2019opposer \u00e0 son ancien compagnon de la Sierra Maestra Fidel Castro, d\u00e9c\u00e9d\u00e9 le 25 novembre 2016 et qui fut \u00e0 la t\u00eate de Cuba de 1959 \u00e0 2008. Le grand \u00e9cran n\u2019y est pas non plus indiff\u00e9rent, du Br\u00e9silien Walter Salles qui mit en images en 2004 les carnets de route du jeune Ernesto Guevara en Am\u00e9rique latine \u00e0 Steven Soderbergh, r\u00e9alisateur \u00e9tats-unien plus bancable qui confia le r\u00f4le-titre de son film en deux parties retra\u00e7ant les grandes lignes de sa vie politique et militaire \u00e0 Benicio del Toro, premier prix d\u2019interpr\u00e9tation masculine au festival de Cannes en 2008. deux films de fiction qui remplirent les salles \u00e0 leur sortie en France.<\/p>\n
Avant m\u00eame cette r\u00e9cup\u00e9ration audiovisuelle tendant davantage \u00e0 renforcer l\u2019h\u00e9ro\u00efsation du personnage qu\u2019\u00e0 remettre au go\u00fbt du jour ses id\u00e9es et aspirations, la publicit\u00e9 s\u2019en est empar\u00e9e pour en faire \u00ab un logo, une marque\u00bb, profitant de l\u2019attractivit\u00e9 du Gu\u00e9rillero heroico (Gu\u00e9rillero h\u00e9ro\u00efque), ce portrait mondialement connu dont l\u2019auteur \u2013 le photographe cubain Alberto d\u00edaz Guti\u00e9rrez \u2013 ne retira jamais aucun b\u00e9n\u00e9fice et dont le nom reste quasiment inconnu du grand public.<\/p>\n
Une image d\u2019autant plus famili\u00e8re pour les Fran\u00e7ais qu\u2019on la retrouve \u00e9galement dans les cort\u00e8ges de manifestations diverses, des conflits sociaux aux mobilisations antiracistes et altermondialistes.<\/p>\n
Des grandes figures marxistes, Ernesto \u00ab Che \u00bb Guevara est la seule \u00e0 avoir\u00a0 surv\u00e9cu \u00e0 la d\u00e9pr\u00e9ciation de la pens\u00e9e communiste, d\u2019o\u00f9 son utilisation par certains partis d\u2019extr\u00eame gauche. Une r\u00e9f\u00e9rence surtout symbolique et morale, aussi bien pour les militants du NPA \u2013 anciennement LCR (Ligue communiste r\u00e9volutionnaire) dont la ligne politique fut fortement inspir\u00e9e par le gu\u00e9varisme jusqu\u2019en 1973 \u2013 que pour le PCF (Parti communiste fran\u00e7ais) qui consid\u00e9rait avant tout le r\u00e9volutionnaire comme un \u00ab aventuriste bourgeois \u00bb de son vivant. Son h\u00e9ritage politique et id\u00e9ologique est donc bien faible aujourd\u2019hui, en d\u00e9pit du succ\u00e8s de la r\u00e9\u00e9dition de ses \u0153uvres depuis 1995.<\/p>\n
Pour l\u2019\u00e9dition, Ernesto Guevara reste une valeur s\u00fbre et nul doute que le cinquanti\u00e8me anniversaire de sa mort va conforter ce constat.<\/p>\n
Aux premi\u00e8res biographies publi\u00e9es en France \u00e0 partir de mai 1968 sont venues s\u2019ajouter une bonne dizaine d\u2019autres, la plus document\u00e9e \u00e9tant celle de Pierre Kalfon, ancien correspondant du Monde au Chili sous la pr\u00e9sidence de Salvador<\/p>\n
Allende, s\u00e9duit par cette \u00ab l\u00e9gende du si\u00e8cle \u00bb en 1997. Un parti pris qui s\u2019est largement amplifi\u00e9 ces derni\u00e8res ann\u00e9es, renvoyant dos \u00e0 dos pourfendeurs et admirateurs du r\u00e9volutionnaire mythique. Pour ne citer que les biographies les plus connues propres \u00e0 susciter la controverse, on retrouve d\u2019un c\u00f4t\u00e9 La Face cach\u00e9e du Che de Jacobo Machover, journaliste cubain r\u00e9sidant en France dont le but revendiqu\u00e9 est de contrebalancer les portraits majoritairement \u00e9logieux<\/p>\n
tout en faisant le proc\u00e8s du castrisme ; de l\u2019autre che Guevara, une braise qui br\u00fble encore \u00e9crite \u00e0 deux mains par l\u2019universitaire trotskiste Michael L\u00f6wy \u2013 d\u00e9fenseur de \u00ab l\u2019humanisme r\u00e9volutionnaire \u00bb gu\u00e9variste \u2013 et Olivier Besancenot, le candidat de la LCR aux \u00e9lections pr\u00e9sidentielles de 2007.<\/p>\n
Difficile en effet d\u2019\u00e9tudier de mani\u00e8re d\u00e9passionn\u00e9e la vie d\u2019un personnage historique, surtout si celui-ci avait pour objectif de r\u00e9volutionner le monde, mais force est de constater qu\u2019\u00e0 travers le prisme d\u2019Ernesto \u00ab Che \u00bb Guevara, c\u2019est bien souvent un point de vue politique sur la France et le monde d\u2019hier et d\u2019aujourd\u2019hui qui s\u2019exprime dans les livres qui lui sont consacr\u00e9s. Cet essai ne pr\u00e9tend d\u2019ailleurs pas \u00e0 la neutralit\u00e9 absolue \u2013 qu\u00eate impossible \u00e0 atteindre, et on pourra sans aucun doute y trouver entre les lignes une orientation personnelle sur cette figure de gauche l\u00e9gendaire mondialement connue. Toutefois, par la confrontation de sources multiples et vari\u00e9es, provenant de divers horizons politiques et sociaux, il se propose de d\u00e9passer l\u2019analyse biographique invariablement partisane et largement influenc\u00e9e par le contexte<\/p>\n
d\u2019\u00e9criture pour retracer les origines de la construction d\u2019un mythe. Qui contribua \u00e0 le forger et pourquoi ? Une question qui sert de fil conducteur afin d\u2019\u00e9clairer le lecteur sur les raisons et les formes de sa post\u00e9rit\u00e9 aujourd\u2019hui, au-del\u00e0 des sch\u00e9mas pr\u00e9\u00e9tablis par des auteurs bien trop souvent d\u00e9tach\u00e9s \u2013 volontairement ou non \u2013 du contexte politique, id\u00e9ologique, social et culturel dans lequel le r\u00e9volutionnaire et ses id\u00e9es ont \u00e9t\u00e9 \u00ab transf\u00e9r\u00e9s \u00bb en France.<\/p>\n
On pourrait en effet r\u00e9duire sa r\u00e9surgence \u00e0 la simple nostalgie d\u2019un temps r\u00e9volu par ceux qui le v\u00e9curent ou \u00e0 un effet de mode impuls\u00e9 par les m\u00e9dias de masse, trop heureux de tirer profit de celui qui voulait d\u00e9truire la soci\u00e9t\u00e9 capitaliste aux d\u00e9pens d\u2019une jeunesse d\u00e9politis\u00e9e avide d\u2019images fortes.<\/p>\n
Deux interpr\u00e9tations diam\u00e9tralement oppos\u00e9es qui ignorent les origines profondes de l\u2019inscription d\u2019Ernesto \u00ab Che \u00bb Guevara dans l\u2019imaginaire collectif fran\u00e7ais depuis la fin des ann\u00e9es 1950, dans le sillage de la R\u00e9volution cubaine et des luttes de lib\u00e9ration du tiers-monde.<\/p>\n
Alors que le cinquanti\u00e8me anniversaire de sa mort approche, un certain nombre de questions restent encore en suspens : pourquoi, en France, un r\u00e9volutionnaire latino-am\u00e9ricain est-il aussi populaire, tout en restant largement controvers\u00e9 ? Pourquoi est-il la seule figure communiste \u00e0 survivre \u00e0 la chute du Mur de Berlin ? Pourquoi, dans une soci\u00e9t\u00e9 lib\u00e9rale si \u00e9loign\u00e9e des id\u00e9aux r\u00e9volutionnaires des ann\u00e9es 1960-1970, son portrait est-il utilis\u00e9 comme point de ralliement pour d\u00e9velopper les luttes sociales et politiques contre l\u2019ordre \u00e9tabli ?<\/p>\n
Des questions auxquelles les \u00e9tudes consacr\u00e9es \u00e0 Ernesto \u00ab Che \u00bb Guevara n\u2019ont jamais r\u00e9pondu, leur objectif \u00e9tant d\u2019ailleurs bien moins de comprendre les raisons de son impact en France de son vivant et de sa post\u00e9rit\u00e9 \u00e0 long terme que de \u00ab surfer \u00bb sur la vague d\u2019un mythe aux aspects multiples et vari\u00e9s. Pour en comprendre les origines, il faut replonger dans la p\u00e9riode 1957-1967, dix ann\u00e9es au cours desquelles le r\u00e9volutionnaire apparut d\u2019abord sur la sc\u00e8ne politique cubaine avant de se projeter sur la sc\u00e8ne internationale.<\/p>\n
Tout en rappelant les grandes \u00e9tapes de la vie d\u2019Ernesto Guevara et de l\u2019\u00e9volution du gu\u00e9varisme, cet essai permet donc de revenir sur l\u2019histoire politique et culturelle de la France de la fin des ann\u00e9es 1950 \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1960, p\u00e9riode au cours de laquelle les aspirations \u00e0 un monde nouveau \u00e9taient fortes et les interrogations sur les moyens pour y parvenir \u00e9taient au centre du d\u00e9bat politique, surtout \u00e0 gauche. Figure historique et l\u00e9gendaire latino-am\u00e9ricaine \u00ab import\u00e9e \u00bb, le gu\u00e9rillero au c\u00e9l\u00e8bre b\u00e9ret \u00e9toil\u00e9 ne fut pas pour rien dans l\u2019impact des id\u00e9aux r\u00e9volutionnaires sur les mentalit\u00e9s fran\u00e7aises, sa vie et ses r\u00e9alisations ayant suscit\u00e9 l\u2019int\u00e9r\u00eat des faiseurs d\u2019opinion. Il appara\u00eet en effet comme un homme de son \u00e9poque, largement politis\u00e9. Une \u00e9poque au cours de laquelle l\u2019hexagone et le Vieux Continent semblaient trop \u00e9triqu\u00e9s pour offrir des mod\u00e8les de changement \u00e0 ceux qui souhaitaient r\u00e9volutionner la soci\u00e9t\u00e9 h\u00e9rit\u00e9e de l\u2019apr\u00e8s-guerre. Plus g\u00e9n\u00e9ralement, dans le contexte de la d\u00e9colonisation et de la guerre froide, les regards se portaient davantage vers le tiers-monde et ses leaders. Ernesto \u00ab Che \u00bb Guevara fut un de ceux qui marqu\u00e8rent le plus les esprits de leur empreinte. Un impact qui fut influenc\u00e9 par le contexte politique fran\u00e7ais, lui-m\u00eame tributaire des relations internationales.<\/p>\n
![\"\"](\"http:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/SalonDames-171017-03-271x300.jpg\")
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La fabrique fran\u00e7aise d’un mythe, 1957-1967 Un livre qui vient de paraitre ; d\u2019Alexis\u00a0Catuhe\u00a0; \u00c9ditions du f\u00e9lin<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1738,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-1735","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-culture-formation"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1735","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1735"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1735\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1771,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1735\/revisions\/1771"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1738"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1735"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1735"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1735"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}