{"id":1765,"date":"2017-11-04T02:50:34","date_gmt":"2017-11-04T01:50:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/?p=1765"},"modified":"2018-08-06T11:10:30","modified_gmt":"2018-08-06T09:10:30","slug":"face-aux-deconstructeurs-de-lhumain","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/2017\/11\/04\/face-aux-deconstructeurs-de-lhumain\/","title":{"rendered":"Face aux d\u00e9constructeurs de l\u2019humain"},"content":{"rendered":"

Le texte qui suit est un extrait du Mani\u00adfeste des chim\u00adpan\u00adz\u00e9s du futur contre le trans\u00adhu\u00adma\u00adnisme<\/a>\u00a0<\/em>(\u00c9ditions Service compris), r\u00e9dig\u00e9 par les anti-indus\u00adtriels de Pi\u00e8ces et Main d\u2019\u0153uvre<\/a>. Un tr\u00e8s bon livre (m\u00eame si nous ne parta\u00adgeons par l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adgra\u00adlit\u00e9 de leur argu\u00admen\u00adtaire) que vous pouvez vous procu\u00adrer en suivant ce lien<\/a>.<\/p>\n

<\/p>\n

A lire int\u00e9gralement sur\u00a0: http:\/\/partage-le.com\/2017\/10\/8018\/<\/a><\/p>\n

Extraits<\/p>\n

VIII. FACE AUX D\u00c9CONSTRUCTEURS DE L\u2019HUMAIN<\/h2>\n

Quand on me pr\u00e9sente quelque chose comme un progr\u00e8s, je me demande avant tout s\u2019il nous rend plus humains ou moins humains.<\/em><\/p>\n

GEORGE ORWELL<\/p>\n

Comment en sommes-nous arri\u00adv\u00e9s l\u00e0\u202f? Comment la haine de l\u2019hu\u00admain s\u2019est-elle bana\u00adli\u00ads\u00e9e dans les consciences au point de rendre envi\u00adsa\u00adgeable un futur post\u00adhu\u00admain\u202f? En dix ans, le trans\u00adhu\u00adma\u00adnisme est pass\u00e9 des films de science-fiction aux pages \u00ab\u00a0Tech\u00adno\u00adlo\u00adgie\u00a0\u00bb des maga\u00adzines. Pourquoi ceux qui sont suppo\u00ads\u00e9s culti\u00adver l\u2019es\u00adprit critique dans les milieux intel\u00adlec\u00adtuels, m\u00e9dia\u00adtiques ou mili\u00adtants choi\u00adsissent-ils au mieux d\u2019igno\u00adrer l\u2019agenda de la tech\u00adno\u00adcra\u00adtie, au pire d\u2019y sous\u00adcrire\u202f? C\u2019est un fait\u00a0: les inhu\u00admains ont l\u2019ap\u00adpro\u00adba\u00adtion, tacite ou assu\u00adm\u00e9e, de ceux qui sont cens\u00e9s penser et rares sont les protes\u00adta\u00adtions.<\/p>\n

\u00c0 l\u2019au\u00adtomne 2011, tandis que nous publions notre enqu\u00eate contre Clina\u00adtec, labo\u00adra\u00adtoire greno\u00adblois de l\u2019homme-machine, para\u00eet le num\u00e9ro 75 de la revue Chim\u00e8res<\/em> (fond\u00e9e par Gilles Deleuze et F\u00e9lix Guat\u00adtari), titr\u00e9 \u00ab\u00a0Deve\u00adnir-hybride\u00a0\u00bb. Cette concor\u00addance des temps r\u00e9v\u00e8le une frac\u00adture au sein de la gauche critique, radi\u00adcale ou liber\u00adtaire. Une frac\u00adture entre \u00ab\u00a0techno-progres\u00adsistes\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0biocon\u00adser\u00adva\u00adteurs\u00a0\u00bb selon la typo\u00adlo\u00adgie trans\u00adhu\u00adma\u00adniste, entre humains d\u2019ori\u00adgine animale et inhu\u00admains d\u2019ave\u00adnir machi\u00adnal selon la n\u00f4tre. Pour le dire simple\u00adment\u00a0: les d\u00e9fen\u00adseurs de l\u2019hu\u00admain ne trouvent que peu d\u2019al\u00adli\u00e9s dans l\u2019an\u00adcien camp de l\u2019\u00e9man\u00adci\u00adpa\u00adtion poli\u00adtique. Toute \u00e0 sa traque des conser\u00adva\u00adteurs<\/em> et des r\u00e9ac\u00adtion\u00adnaires<\/em>, la gauche progres\u00adsiste accom\u00adpagne et moto\u00adrise la marche en avant techno-soci\u00e9\u00adtale, quitte \u00e0 sacri\u00adfier les Chim\u00adpan\u00adz\u00e9s du futur. Orwell en savait quelque chose\u00a0:<\/p>\n

Il est logique de fermer les yeux sur la tyran\u00adnie et les massacres une fois pos\u00e9 que le progr\u00e8s est in\u00e9luc\u00adtable. Si chaque \u00e9poque est forc\u00e9\u00adment meilleure que la pr\u00e9c\u00e9\u00addente, alors toutes les folies et tous les crimes qui font avan\u00adcer le proces\u00adsus histo\u00adrique peuvent \u00eatre justi\u00adfi\u00e9s.<\/p>\n

De l\u2019in\u00adhu\u00adma\u00adnisme post\u00admo\u00adderne<\/strong><\/p>\n

Le num\u00e9ro \u00ab\u00a0Deve\u00adnir-hybride\u00a0\u00bb de Chim\u00e8res<\/em> s\u2019ouvre sur un mani\u00adfeste en faveur de l\u2019homme-machine. La \u00ab\u00a0revue des schi\u00adzoa\u00adna\u00adlyses\u00a0\u00bb invite, contre le discours sur les \u00ab\u00a0craintes et [\u2026] raidis\u00adse\u00adments dans un monde post-humain o\u00f9 les tech\u00adno\u00adlo\u00adgies sont hors de contr\u00f4le\u00a0\u00bb, \u00e0 suivre les pas de Michel Foucault, Gilles Deleuze et F\u00e9lix Guat\u00adtari pour envi\u00adsa\u00adger les nouvelles formes d\u2019hy\u00adbri\u00adda\u00adtion comme des voies d\u2019ac\u00adc\u00e8s \u00e0 un corps non plus \u00ab\u00a0prison\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0tombeau\u00a0\u00bb, mais \u00ab\u00a0plateau\u00a0\u00bb, r\u00e9gion d\u2019in\u00adten\u00adsit\u00e9 conti\u00adnue, qui ne se laisse pas arr\u00ea\u00adter par des fron\u00adti\u00e8res ext\u00e9\u00adrieures, (celles de la \u00ab\u00a0nature\u00a0\u00bb ou de l\u2019\u00ab\u00a0orga\u00adnisme\u00a0\u00bb) mais qui proc\u00e8de pair modu\u00adla\u00adtions, vibra\u00adtions et varia\u00adtions d\u2019in\u00adten\u00adsit\u00e9.<\/p>\n

A l\u2019heure de la conver\u00adgence<\/em> des tech\u00adno\u00adlo\u00adgies, quand sortent des labo\u00adra\u00adtoires les dispo\u00adsi\u00adtifs concrets d\u2019hy\u00adbri\u00adda\u00adtion du vivant et de l\u2019inerte, les h\u00e9ri\u00adtiers des th\u00e9o\u00adri\u00adciens de la d\u00e9cons\u00adtruc\u00adtion voient enfin se mat\u00e9\u00adria\u00adli\u00adser leurs fantasmes fusion\u00adnels. Ce n\u2019est pas seule\u00adment que ces penseurs sont de leur temps, c\u2019est que leurs id\u00e9es sont partout, en d\u00e9pit de leurs pr\u00e9ten\u00adtions pseudo-subver\u00adsives.<\/p>\n

Les id\u00e9es ont des cons\u00e9\u00adquences mat\u00e9\u00adrielles. Une g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adtion de ma\u00eetres \u00e0 penser, dans l\u2019\u00e9lan du struc\u00adtu\u00adra\u00adlisme, a martel\u00e9 l\u2019ur\u00adgence de \u00ab\u00a0r\u00e9duire en cendres le mythe philo\u00adso\u00adphique (th\u00e9o\u00adrique) de l\u2019homme\u00a0\u00bb (Althus\u00adser, 1965), assu\u00adrant avec Foucault [qu\u2019]il n\u2019y a pas \u00e0 s\u2019\u00e9mou\u00advoir parti\u00adcu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment de la fin de l\u2019homme\u00a0: elle n\u2019est que le cas parti\u00adcu\u00adlier, ou si vous voulez une des formes visibles d\u2019un d\u00e9c\u00e8s beau\u00adcoup plus g\u00e9n\u00e9\u00adral. Je n\u2019en\u00adtends pas par cela la mort de Dieu, mais celle du Sujet, du Sujet majus\u00adcule, du sujet comme origine et fonde\u00adment du Savoir, de la Libert\u00e9, du Langage et de l\u2019His\u00adtoire.<\/p>\n

Si l\u2019on pense ce que l\u2019on \u00e9crit, et si l\u2019on approuve ces mots, on n\u2019a pas \u00e0 s\u2019\u00e9mou\u00advoir parti\u00adcu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment<\/em> de l\u2019av\u00e8\u00adne\u00adment du post\u00adhu\u00admain ni de l\u2019in\u00adtel\u00adli\u00adgence arti\u00adfi\u00adcielle, ni d\u2019ailleurs des menaces \u00e9colo\u00adgiques du techno-capi\u00adta\u00adlisme. \u00c0 la diff\u00e9\u00adrence d\u2019un G\u00fcnther Anders, les post-struc\u00adtu\u00adra\u00adlistes ne se sont jamais inqui\u00e9\u00adt\u00e9s des risques de dispa\u00adri\u00adtion de l\u2019homme. Il est coh\u00e9\u00adrent que l\u2019ex\u00e9\u00adcu\u00adteur testa\u00admen\u00adtaire de Foucault, Fran\u00e7ois Ewald, pour\u00adfende le prin\u00adcipe de pr\u00e9cau\u00adtion.<\/p>\n

Allons encore plus loin, nous n\u2019avons pas encore trouv\u00e9 notre CsO [NdA\u00a0: Corps sans organes], pas assez d\u00e9fait notre moi. [\u2026] Le plan de consis\u00adtance ignore [\u2026] toute diff\u00e9\u00adrence entre l\u2019ar\u00adti\u00adfi\u00adciel et le natu\u00adrel. [\u2026] Il n\u2019y a pas de biosph\u00e8re, de noosph\u00e8re, il n\u2019y a partout qu\u2019une seule, et m\u00eame M\u00e9ca\u00adno\u00adsph\u00e8re, clament Deleuze et Guat\u00adtari, publi\u00adci\u00adtaires enjou\u00e9s de la disso\u00adlu\u00adtion des indi\u00advi\u00addus dans le tech\u00adno\u00adtope<\/em>. Et Lacan d\u2019en\u00adfon\u00adcer l\u2019\u00e9lec\u00adtrode, en assu\u00adrant que la psych\u00e9 n\u2019a pas d\u2019an\u00adcrage biolo\u00adgique et que<\/p>\n

Le monde symbo\u00adlique, c\u2019est le monde de la machine.<\/p>\n

Le psycha\u00adna\u00adlyste qui a fascin\u00e9 une g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adtion d\u2019in\u00adtel\u00adlec\u00adtuels et de mili\u00adtants de gauche deve\u00adnus les ma\u00eetres de l\u2019heure a dict\u00e9 le discours trans\u00adhu\u00adma\u00adniste qu\u2019un Marc Roux r\u00e9gur\u00adgite aujourd\u2019\u00adhui, vati\u00adci\u00adnant sur une pens\u00e9e consciente qui serait non plus [\u2026] le produit du vivant, mais le produit d\u2019elle-m\u00eame. Elle pour\u00adrait alors s\u2019\u00e9man\u00adci\u00adper en grande partie de la fragi\u00adlit\u00e9 du vivant biolo\u00adgique origi\u00adnel.<\/p>\n

Les auteurs qui, de longue date, ont c\u00e9l\u00e9\u00adbr\u00e9 les \u00ab\u00a0Deve\u00adnirs non humains de l\u2019homme\u00a0\u00bb ont labour\u00e9 les consciences pour les inhu\u00admains.<\/p>\n

Propul\u00ads\u00e9e par son succ\u00e8s sur les campus am\u00e9ri\u00adcains, cette French Theory<\/em> enva\u00adhit le pouvoir poli\u00adtique, m\u00e9dia\u00adtique et univer\u00adsi\u00adtaire aussi bien que les milieux contes\u00adta\u00adtaires, asso\u00adcia\u00adtifs ou \u00ab\u00a0radi\u00adcaux\u00a0\u00bb. Sciences humaines et cercles mili\u00adtants se garga\u00adrisent d\u2019hybri\u00adda\u00adtion<\/em>, de multi\u00adpli\u00adcit\u00e9<\/em>, d\u2019indif\u00adf\u00e9\u00adren\u00adcia\u00adtion<\/em>, de d\u00e9cons\u00adtruc\u00adtion<\/em>. Jacques Derrida, forgeant, ce dernier terme, veut adap\u00adter en fran\u00e7ais le mot heideg\u00adge\u00adrien de Destruk\u00adtion<\/em>. Il choi\u00adsit d\u00e9cons\u00adtruc\u00adtion<\/em>, explique-t-il, en raison de sa \u00ab\u00a0port\u00e9e \u201cmachi\u00adnique\u201d. Cette asso\u00adcia\u00adtion me parut tr\u00e8s heureuse\u00a0\u00bb. On ne saurait mieux dire.<\/p>\n

Selon ce nouveau para\u00addigme, l\u2019homme est une vue de l\u2019es\u00adprit<\/em> (mais de quel esprit<\/em>\u202f? Et log\u00e9 o\u00f9<\/em>\u202f?), une construc\u00adtion, et l\u2019in\u00addi\u00advidu, une illu\u00adsion, comme toute r\u00e9alit\u00e9. Nul ne peut pr\u00e9tendre penser et agir par lui-m\u00eame. Il faut, disent les post\u00admo\u00addernes, d\u00e9cons\u00adtruire les grands r\u00e9cits et la m\u00e9ta\u00adphy\u00adsique, le langage, l\u2019iden\u00adtit\u00e9, et avant tout le sujet auto\u00adnome h\u00e9rit\u00e9 des Lumi\u00e8res, afin de lutter \u00ab\u00a0contre toutes les formes de domi\u00adna\u00adtion\u00a0\u00bb issues d\u2019une vision univer\u00adsa\u00adliste occi\u00adden\u00adtale, bour\u00adgeoise et colo\u00adni\u00adsa\u00adtrice dudit sujet. La f\u00e9mi\u00adniste foucal\u00addienne am\u00e9ri\u00adcaine Judith Butler propose donc pour en finir rien de moins que la recons\u00adtruc\u00adtion de la r\u00e9alit\u00e9, la recons\u00adtruc\u00adtion de l\u2019hu\u00admain.<\/p>\n

Arro\u00adseurs arro\u00ads\u00e9s, les m\u00eames s\u2019in\u00addignent aujourd\u2019\u00adhui, en toute hypo\u00adcri\u00adsie, des \u00ab\u00a0faits alter\u00adna\u00adtifs\u00a0\u00bb et de la \u00ab\u00a0post-v\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb des parti\u00adsans de Donald Trump, des pr\u00eaches reli\u00adgieux et des lobbyistes indus\u00adtriels. Qui leur a ensei\u00adgn\u00e9 qu\u2019il n\u2019y avait pas de v\u00e9rit\u00e9\u202f?<\/p>\n

\u00c0 l\u2019op\u00adpos\u00e9 de la pens\u00e9e liber\u00adtaire des Ellul et Char\u00adbon\u00adneau qu\u2019ils ignorent, les th\u00e9o\u00adri\u00adciens post- struc\u00adtu\u00adra\u00adlistes adaptent les fonde\u00adments concep\u00adtuels du \u00ab\u00a0para\u00addigme cyber\u00adn\u00e9\u00adtique\u00a0\u00bb domi\u00adnant. Comme le montre C\u00e9line Lafon\u00adtaine, celui-ci oriente d\u00e9sor\u00admais \u00e0 la fois la recherche scien\u00adti\u00adfique et les sciences humaines et sociales vers un monde enti\u00e8\u00adre\u00adment objec\u00adtiv\u00e9, quan\u00adti\u00adfiable, tech\u00adni\u00adcis\u00e9. La pens\u00e9e \u00e9tant un pur proces\u00adsus infor\u00adma\u00adtion\u00adnel (trai\u00adte\u00adment des donn\u00e9es, r\u00e9tro\u00adac\u00adtion), la subjec\u00adti\u00advit\u00e9 n\u2019existe pas plus que le for int\u00e9\u00adrieur.<\/p>\n

Dans la foul\u00e9e de la biolo\u00adgie mol\u00e9\u00adcu\u00adlaire, la \u00ab\u00a0deuxi\u00e8me cyber\u00adn\u00e9\u00adtique\u00a0\u00bb d\u00e9ve\u00adlop\u00adp\u00e9e dans les ann\u00e9es 1950 d\u00e9crit l\u2019homme comme un syst\u00e8me auto-orga\u00adni\u00adsa\u00adteur complexe, d\u00e9nu\u00e9 d\u2019au\u00adto\u00adno\u00admie et de libre arbitre. Au contraire, dit le biolo\u00adgiste Henri Atlan \u2014 futur promo\u00adteur de l\u2019ut\u00e9\u00adrus arti\u00adfi\u00adciel \u2014, le vouloir se situe dans nos cellules, au niveau tr\u00e8s pr\u00e9ci\u00ads\u00e9\u00adment de leurs inter\u00adac\u00adtions avec tous les facteurs al\u00e9a\u00adtoires de l\u2019en\u00advi\u00adron\u00adne\u00adment. C\u2019est l\u00e0 que l\u2019ave\u00adnir se construit [\u2026]. Ce sont les choses qui parlent et absent \u00e0 travers nous comme \u00e0 travers d\u2019autres syst\u00e8mes\u202f;<\/p>\n

On entend ici l\u2019\u00e9cho de Foucault\u00a0:<\/p>\n

Avant toute exis\u00adtence humaine, il y aurait d\u00e9j\u00e0 un savoir, un syst\u00e8me que nous red\u00e9\u00adcou\u00advrons. Notre pens\u00e9e, notre vie, notre mani\u00e8re d\u2019\u00eatre [\u2026] font partie de la m\u00eame orga\u00adni\u00adsa\u00adtion syst\u00e9\u00adma\u00adtique et donc rel\u00e8vent des m\u00eames cat\u00e9\u00adgo\u00adries que le monde scien\u00adti\u00adfique et tech\u00adnique.<\/p>\n

La chose qui parle et agit \u00e0 travers les cher\u00adcheurs et les philo\u00adsophes post\u00admo\u00addernes, c\u2019est le r\u00e9duc\u00adtion\u00adnisme et le rela\u00adti\u00advisme. L\u2019in\u00addi\u00advidu est r\u00e9duc\u00adtible \u00e0 l\u2019in\u00adfor\u00adma\u00adtion qu\u2019\u00e9\u00adchangent ses cellules avec son envi\u00adron\u00adne\u00adment, sa subjec\u00adti\u00advit\u00e9 \u00e0 des \u00e9tats adap\u00adta\u00adtifs et des appar\u00adte\u00adnances variables, l\u2019hu\u00adma\u00adnit\u00e9 \u00e0 un agr\u00e9\u00adgat d\u2019en\u00adti\u00adt\u00e9s \u00e9parses, porteuses de \u00ab\u00a0micro-r\u00e9cits\u00a0\u00bb (Lyotard). Tout est affaire d\u2019agen\u00adce\u00adment des \u00ab\u00a0briques de base\u00a0\u00bb, comme pour les tech\u00adno\u00adlo\u00adgies conver\u00adgentes\u00a0: le nano\u00admonde post\u00adhu\u00admain mat\u00e9\u00adria\u00adlise la pens\u00e9e post\u00admo\u00adderne.<\/p>\n

…<\/p>\n

\"\"<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le texte qui suit est un extrait du Mani\u00adfeste des chim\u00adpan\u00adz\u00e9s du futur contre le trans\u00adhu\u00adma\u00adnisme\u00a0(\u00c9ditions Service compris), r\u00e9dig\u00e9 par les anti-indus\u00adtriels de Pi\u00e8ces et Main d\u2019\u0153uvre. Un tr\u00e8s bon livre (m\u00eame si nous ne…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1777,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[20],"class_list":["post-1765","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-culture-formation","tag-a-venir"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1765","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1765"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1765\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1780,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1765\/revisions\/1780"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1777"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1765"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1765"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1765"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}