{"id":2057,"date":"2017-12-01T02:37:00","date_gmt":"2017-12-01T01:37:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/?p=2057"},"modified":"2018-08-06T11:10:27","modified_gmt":"2018-08-06T09:10:27","slug":"le-travail-et-apres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/2017\/12\/01\/le-travail-et-apres\/","title":{"rendered":"Le travail, et apr\u00e8s ?"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><strong>Conf\u00e9rence-d\u00e9bat \u00a0\u00e0 Li\u00e9vin le 8 d\u00e9cembre 20 h<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><!--more--><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Avec JC Guiliani et B. Legros<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le livre servira de base pour la discussion<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>R\u00e9sum\u00e9 du livre<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00c0 droite comme \u00e0 gauche, on a fait du \u00abtravail\u00bb un absolu, une norme incontournable. En s\u2019attaquant \u00e0 sa position centrale dans nos vies, les auteurs entendent mettre \u00e0 mal ce consensus afin de \u00abpenser <em>contre<\/em> le travail\u00bb et ainsi d\u00e9passer un syst\u00e8me qui souvent nous broie. Car quelle est la v\u00e9ritable nature du travail dont on nous serine tant les vertus ? N\u2019y a-t-il pas une hypocrisie r\u00e9currente \u00e0 encourager un syst\u00e8me qui d\u00e9fend encore que le travail rend libre alors qu\u2019il devient de plus en plus rare?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Plut\u00f4t que chercher \u00e0 am\u00e9nager le travail pour le faire perdurer, les auteurs tentent d\u2019imaginer des voies de sortie. Leurs critiques rejoignent plusieurs sph\u00e8res du travail: le mythe du plein emploi, le salariat, le management et ses ravages, la servitude volontaire des cadres et des classes moyennes ou encore le r\u00f4le de l\u2019\u00e9ducation arrim\u00e9e au monde de l\u2019entreprise. Leur but commun: un d\u00e9sir de remettre en cause le dogme du travail pour tous, du travail comme \u00e9l\u00e9ment structurant de la vie individuelle et collective, de l\u2019activit\u00e9 r\u00e9mun\u00e9r\u00e9e comme horizon existentiel pr\u00e9pond\u00e9rant. Sans orthodoxie, c\u2019est dans un ici et maintenant, sur nos lieux de travail et dans notre quotidien, que les auteurs nous invitent \u00e0 prendre le parti de limiter, de contrer ou de refuser ce qui nous nie et nous d\u00e9truit, en fonction de nos propres capacit\u00e9s.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mettre en question le travail devient un imp\u00e9ratif quand tout un monde gravite autour de ce paradigme: celui de la (sur)production et de la (sur)consommation qui ne prend pas en compte les limites de la plan\u00e8te. Cela n\u2019est plus possible; l\u2019heure est venue de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 son apr\u00e8s.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Une proposition collective de Rodolphe Christin, Jean-Christophe Giuliani, Philippe Godard, Bernard Legros | R\u00e9guli\u00e8re | 112 pages<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">* * *<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><a href=\"http:\/\/www.revue-projet.com\/comptes-rendus\/2017-10-christin-le-travail-et-apres-2\/\">Compte-rendu par Jacques Le Goff dans la Revue Projet (10 octobre 2017)<\/a><\/li>\n<li>Philippe Godard en\u00a0entrevue au <a href=\"http:\/\/ici.radio-canada.ca\/premiere\/emissions\/le-15-18\/episodes\/375583\/lundi-27-fevrier-2017\/26\">15-18 (Ici Radio-Canada Premi\u00e8re)<\/a>. Le travail pour tous \u00e9tant un leurre, comment se \u00ab\u00a0d\u00e9sendoctriner\u00a0\u00bb du travail? Et comment penser une soci\u00e9t\u00e9 qui a d\u00e9pass\u00e9 cette valeur cardinale? Par le refus de parvenir, par la d\u00e9croissance, et par une p\u00e9dagogie o\u00f9 l&rsquo;\u00e9cole ne serait pas arrim\u00e9 au monde de l&rsquo;entreprise. \u00c0 \u00e9couter. [27 f\u00e9vrier 2017 \u2013 17h48]<\/li>\n<li><a href=\"http:\/\/www.alterechos.be\/penser-contre-le-travail-plutot-que-penser-le-travail\/\">\u00ab Penser contre le travail \u00bb plut\u00f4t que \u00ab repenser le travail \u00bb, Bernard Legros et Jean-Christophe Giulani en entretien avec Manon Legrand d&rsquo;Alter \u00c9chos, 2 juin 2017.<\/a><\/li>\n<li>Le temps et le rapport social du travail\u00a0: <a href=\"https:\/\/entreleslignesentrelesmots.wordpress.com\/2017\/08\/17\/le-temps-et-le-rapport-social-de-travail\/\">https:\/\/entreleslignesentrelesmots.wordpress.com\/2017\/08\/17\/le-temps-et-le-rapport-social-de-travail\/<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: center;\">\u00a0*****\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 ***********<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>Extrait du livre<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>Que deviendrait le travail durant la transition d\u00e9croissanciste\u00a0?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">p. 60\u00a0: une ligne divise grosso modo les partisans de la RTT et ceux de l\u2019allocation universelle (AU). Certains estiment cependant les deux orientations d\u2019embl\u00e9e compatibles\u00a0 ou consid\u00e8rent la RTT comme une \u00e9tape vers l\u2019AU, alors que d\u2019autres, suivant l\u2019\u00e9conomiste Bernard Friot, avancent l\u2019id\u00e9e d\u2019un salaire socialis\u00e9.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Deux sens au mot travail. Il peut prendre la forme d\u2019une t\u00e2che r\u00e9mun\u00e9r\u00e9e sur un march\u00e9, salari\u00e9e ou non, dans la sph\u00e8re marchande ou non\u00a0; ensuite il peut s\u2019agir de t\u00e2ches productives autonomes, comme l\u2019\u00e9ducation des enfants, l\u2019entretien des lieux de vie, la cuisine, le jardinage \u2026\u00a0 Le reste \u2013arts, \u00e9rotisme, jeu, b\u00e9n\u00e9volat, militantisme \u2026- est \u00e0 ranger dans les activit\u00e9s, aussi consubstantielles que le travail \u00e0 notre condition humaine.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">p. 62\u00a0: on peut remarquer que le travail est devenu un probl\u00e8me aussi bien quand on en a un que quand on n\u2019en a pas, ce qui repr\u00e9sente un probl\u00e8me sans solution, avec pour cons\u00e9quence une grande souffrance dans les milieux de travail aboutissant dans les cas extr\u00eames au suicide.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">p. 63\u00a0: L\u2019anthropologue Pierre Clastres soulignait que beaucoup de soci\u00e9t\u00e9s anciennes \u00e9taient des soci\u00e9t\u00e9s sans travail, c\u2019est-\u00e0-dire en premier lieu sans surtravail\u00a0: personne ne produisait au-del\u00e0 de ses besoins de base.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">p. 64\u00a0: Jean Jacques Rousseau voit le passage au travail comme le facteur essentiel de la corruption et du malheur de l\u2019homme en soci\u00e9t\u00e9, car le travail va contre la nature de celui-ci.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">p. 65 Travaillisme et d\u00e9croissance<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Qu\u2019apporte la d\u00e9croissance\u00a0? A c\u00f4t\u00e9 d\u2019autres id\u00e9es forces \u2013 le sens des limites, la r\u00e9duction des in\u00e9galit\u00e9s, la relocalisation, la d\u00e9c\u00e9l\u00e9ration, la d\u00e9colonisation de l\u2019imaginaire, la simplicit\u00e9 volontaire \u2026_ elle se caract\u00e9rise d\u2019abord par le rejet de la centralit\u00e9 du travail dans nos existences, autant pour des raisons anthropologiques qu\u2019\u00e9cologiques.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">p. 66 Moins travailler comme animal laborans, c\u2019est la possibilit\u00e9 de mieux vivre comme \u00eatre humain<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Moins travailler, c\u2019est permettre \u00e0 ceux qui sont priv\u00e9s de boulot d\u2019apporter leur contribution dans la sph\u00e8re \u00e9conomique et de leur donner de quoi conforter une partie \u2013et une partie seulement, esp\u00e8re-t-on- de leur identit\u00e9 sociale. C\u2019est l\u2019id\u00e9e classique du partage du temps de travail.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">p. 67\u00a0: \u00ab\u00a0Il faudra r\u00e9duire la production et la consommation de p\u00e9trole, de m\u00e9taux, de ciments, de pesticides, d\u2019engrais, de produits chimiques, de plastiques, arr\u00eater de b\u00e9tonner et d\u2019asphalter, d\u2019empoisonner les sols, les rivi\u00e8res et les mers\u00a0\u00bb.-Ph Bihouix<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">p. 68 \u00ab\u00a0La vie simple, d\u00e9mocratique et \u00e9galitaire est \u00ab\u00a0pauvre\u00a0\u00bb, et c\u2019est en cela pr\u00e9cis\u00e9ment qu\u2019elle est riche\u00a0: elle est d\u00e9pouill\u00e9 des encombrants et illusoires remparts que nous \u00e9rigeons depuis des si\u00e8cles contre nos propres peurs\u00a0\u00bb remarque Christian Arnsperger.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">p. 69 Dans l\u2019hypoth\u00e8se d\u2019un effondrement rapide (catastrophique), les Etats seront ruin\u00e9s et d\u00e9sorganis\u00e9s, le travail salari\u00e9 et les gains de productivit\u00e9 disparaitront, l\u2019approvisionnement \u00e9nerg\u00e9tique ne sera plus assur\u00e9, les rendements agricoles diminueront fortement en raison des d\u00e9r\u00e8glements climatiques \u2026 \u2026\u00a0 Est-il encore temps de ne pas en arriver l\u00e0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">p; 70\u00a0\u00a0 Le salut viendra-t-il d\u2019un changement culturel, \u00ab\u00a0faute de mieux\u00a0\u00bb\u00a0? Dire que les repr\u00e9sentations collectives, les sch\u00e8mes mentaux et autres imagos doivent se transformer est une \u00e9vidence, mais comment initier le processus\u00a0? D\u2019une mani\u00e8re abstraite et intellectuelle par l\u2019\u00e9ducation, scolaires ou non, des jeunes g\u00e9n\u00e9rations\u00a0?\u00a0 Par le faire dans les alternatives au productivisme (groupes d\u2019achat solidaires, potagers urbains collectifs, service d\u2019\u00e9changes locaux, Repaire Caf\u00e9, habitats group\u00e9s, monnaies locales \u2026 sans oublier les activit\u00e9s physiques et artistiques)\u00a0?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">p. 71 Il s\u2019agit de faire ce que l\u2019on dit, de refuser toute vell\u00e9it\u00e9 en s\u2019inscrivant dans une m\u00e9taphysique de l\u2019effort.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">p. 73 Il faut prendre en consid\u00e9ration l\u2019\u00e9nergie grise des TIC et la capacit\u00e9 du capitalisme d\u2019ali\u00e9ner toutes les formes de travail. Il s\u2019agit bien plut\u00f4t d\u2019un cyber-capitalisme d\u00e9j\u00e0 \u00e0 l\u2019\u0153uvre. Comme les amis de Ludd l\u2019\u00e9crivent, \u00ab\u00a0 loin de constituer une possible \u00e9chappatoire \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 industrielle capitaliste, l\u2019extension du travail immat\u00e9riel annonce une g\u00e9n\u00e9ralisation massive de l\u2019assujettissement \u00e0 la technique et de l\u2019irresponsabilit\u00e9 consum\u00e9riste\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">p. 75 Il va falloir choisir\u00a0: soit la folie de toujours plus, plus fort, plus loin et plus et plus haut, dans le but infantile d\u2019admirer son nombril et de damer le pion \u00e0 ses rivaux, dans une surench\u00e8re de d\u00e9sir mim\u00e9tique\u00a0; soit la vie sobre, aust\u00e8re, \u00e9galitaire et d\u00e9mocratique, les r\u00e9alisations r\u00e9ellement utiles\u00a0 \u00e0 la communaut\u00e9 qui ne risquent pas de d\u00e9truire trop gravement la nature, plut\u00f4t que celles destin\u00e9es \u00e0 combler les fantasmes de toute-puissance d\u2019une minorit\u00e9 dans laquelle cependant la majorit\u00e9 aime se murer pour jouir par procuration.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">p; 78 un autre rapport au temps<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La d\u00e9croissance pr\u00f4ne la d\u00e9c\u00e9l\u00e9ration g\u00e9n\u00e9rale.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il faudrait rapidement envisager des issues politiques salutaires tout en se donnant le temps de la r\u00e9flexion. Il faudrait d\u00e9c\u00e9l\u00e9rer d\u2019urgence \u00e0 tous les \u00e9tages de l\u2019existence. D\u2019abord dans la sph\u00e8re priv\u00e9e, o\u00f9 cela est le moins difficile \u00e0 mettre en \u0153uvre, car c\u2019est l\u00e0 que la marge de libert\u00e9 est la plus \u00e9tendue. (Re) commencer \u00e0 pr\u00e9parer soi-m\u00eame ses repas avec des produits frais et locaux au lieu d\u2019enfourner une pizza industrielle, utiliser et r\u00e9parer ses outils conviviaux (Ivan Illich), comme la bicyclette, en sont des exemples concrets. Ensuite, sur les lieux de travail, mais l\u00e0, c\u2019est une autre paire de manches.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">p. 79 Le temps d\u00e9volu \u00e0 la consommation et aux loisirs a cr\u00fb en proportion inverse. Ceux-ci, cens\u00e9s faire contrepoids au travail oppressant, n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 aussi lib\u00e9rateurs qu\u2019on l\u2019aurait esp\u00e9r\u00e9. Ils ont surtout eu pour effet de discipliner encore davantage les individus, pi\u00e9g\u00e9s et ali\u00e9n\u00e9s dans le cycle infernal du travail et de la d\u00e9pense (i.e. le pouvoir d\u2019achat), mais avec une bonne dose de servitude volontaire.<br \/>\n80 Rappelons que, de nos jours, la premi\u00e8re atteinte \u00e0 la libert\u00e9\u00a0 (et aux libert\u00e9s) vient de la \u00ab\u00a0d\u00e9mocratie totalitaire\u00a0\u00bb qui est en train de se mettre en place avec le renfort des technologiques convergentes NBICS (nanotechnologies, biotechnologies, informatique, science de la cognition, biologie de synth\u00e8se). Sachant identifier nos vrais ennemis, premi\u00e8re condition d\u2019une lutte potentiellement victorieuse.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">p. 81 Conclusion<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Moins produire, moins consommer, remplaces le couple producteur-usager par le rapport communautaire, r\u00e9tablir les communs, refuser \u2013dans la mesure du possible- l\u2019adaptation forc\u00e9e aux exigences chaotiques de l\u2019\u00e9conomie capitaliste et revenir \u00e0 la culture de m\u00e9tier (surtout les m\u00e9tiers manuels, associ\u00e9s \u00e0 la mat\u00e9rialit\u00e9 du monde), reconnaitre\u00a0 l\u2019importance des activit\u00e9s autonomes en dehors du travail tout en renfor\u00e7ant le droit du travail, valoriser l\u2019autoproduction des valeurs d\u2019usage, \u00ab\u00a0d\u00e9marchandiser\u00a0\u00bb le travail dans un processus de r\u00e9duction quantitative et de transformation qualitative, repenser notre rapport au temps et avant tout remettre en cause \u00ab\u00a0 l\u2019ordre marchand-productiviste-hi\u00e9rarchis\u00e9-int\u00e9gr\u00e9-sp\u00e9cialis\u00e9\u00a0\u00bb sont les \u00e9tapes allant de pair avec la d\u00e9croissance.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">p. 83 Roger Suer annonce que \u00ab\u00a0c\u2019est le non-travail qui est susceptible de r\u00e9volutionner le travail, et donc la soci\u00e9t\u00e9 enti\u00e8re\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En fait les penseurs qui nous indiquent des pistes de sortie du travail salari\u00e9 ne manquent pas.\u00a0 On a beau en appeler \u00e0 la cr\u00e9ativit\u00e9, \u00e0 l\u2019imagination, \u00e0\u00a0l\u2019innovation, au talent des travailleurs, le chemin est \u00e9troit et le temps presse pour repousser la barbarie qui couve. Si la catastrophe globale est devenue in\u00e9vitable, il nous reste encore \u00e0 choisir le c\u00f4t\u00e9 lumineux de la force, l\u2019altruisme et la bienveillance.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>Pour en savoir un peu plus\u00a0:<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"http:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/Le-travail-durant-la-transition-d\u00e9croissanciste.pdf\">Le travail durant la transition d\u00e9croissanciste<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-medium wp-image-2046\" src=\"http:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/salonDames-171124-08-205x300.jpg\" alt=\"\" width=\"205\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/salonDames-171124-08-205x300.jpg 205w, https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/salonDames-171124-08.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 205px) 100vw, 205px\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Conf\u00e9rence-d\u00e9bat \u00a0\u00e0 Li\u00e9vin le 8 d\u00e9cembre 20 h<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2044,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[32,33],"class_list":["post-2057","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-culture-formation","tag-objecteur-de-croissance","tag-social"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2057","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2057"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2057\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2059,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2057\/revisions\/2059"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2044"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2057"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2057"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2057"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}