Le d\u00e9veloppement de la domestication des plantes et des animaux s\u2019est d\u00e9roul\u00e9 plut\u00f4t comme la dispersion al\u00e9atoire des chevrotines d\u2019une cartouche de fusil de chasse que comme le lancement cibl\u00e9 d\u2019un missile.<\/p>\n
C\u2019est pourquoi l\u2019av\u00e8nement de cette domestication n\u2019est le r\u00e9sultat ni d\u2019une observation perspicace, ni d\u2019une brillante invention. Tous les chasseurs-cueilleurs savent pertinemment que les graines et les tubercules pousseront si vous les plantez en terre.<\/p>\n
Il y a un int\u00e9r\u00eat majeur \u00e0 distinguer un syst\u00e8me apparent\u00e9 au fourrageage procurant un b\u00e9n\u00e9fice imm\u00e9diat et un autre dont le b\u00e9n\u00e9fice sera diff\u00e9r\u00e9. Cette distinction est toutefois graduelle et non une franche opposition binaire. Un surplus alimentaire d\u00e9passant les seuls besoins quotidiens est fr\u00e9quemment ramen\u00e9 au camp par les fourrageurs du Kalahari. C\u2019est g\u00e9n\u00e9ralement parce qu\u2019ils cueillent et ramassent \u2013 d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment \u2013 suffisamment de nourriture pour deux jours. Au matin du troisi\u00e8me jour, tout ce qui n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 consomm\u00e9 ainsi que les bulbes et racines alt\u00e9r\u00e9s les rendant impropres \u00e0 la consommation directe sont enterr\u00e9s derri\u00e8re les huttes. Les femmes plaisantent \u00e0 ce sujet en le qualifiant d\u2019 \u00ab\u00a0agriculture\u00a0\u00bb \u2013 et effectivement, lors de p\u00e9riples pour la cueillette, elles feront un d\u00e9tour par les sites de leurs anciens campements pour r\u00e9colter ces plantations de racines go\u00fbteuses mises ainsi en culture.<\/p>\n
Si de la nourriture moins p\u00e9rissable se trouvait en exc\u00e9dent elle \u00e9tait alors stock\u00e9e. J\u2019ai vu des gens entreposer des quantit\u00e9s de noix sauvages apr\u00e8s une r\u00e9colte particuli\u00e8rement g\u00e9n\u00e9reuse et ils stockaient \u00e9galement de la viande s\u00e9ch\u00e9e.<\/p>\n
Ironiquement la s\u00e9dentarit\u00e9 et des syst\u00e8mes dans lesquels les retours sur investissements sont particuli\u00e8rement longs furent une adaptation humaine \u00e0 des conditions \u00e9cologiques qui \u00e9taient caract\u00e9ris\u00e9es par des apports massifs de nourriture dense en \u00e9nergie (saumons remontant les cours d\u2019eau pour aller frayer, c\u00e9r\u00e9ales sauvages m\u00fbrissant toutes en m\u00eame temps une fois dans l\u2019ann\u00e9e, migrations saisonni\u00e8res massives canalis\u00e9es le long de parcours d\u00e9finis restreints, etc.) suivis par une saison s\u00e8che ou froide synonyme de p\u00e9nurie alimentaire.<\/p>\n
Le probl\u00e8me commun\u202f? Le franchissement de points de basculement d\u00e9clenchant des flux trophiques n\u00e9gatifs dans l\u2019\u00e9cosyst\u00e8me environnant\u202f! Des esp\u00e8ces sauvages locales s\u2019adaptent \u00e0 une intense activit\u00e9 humaine de r\u00e9colte en devenant plus am\u00e8res ou plus difficiles \u00e0 cueillir, pour ce qui est des plantes, ou se font plus rares, plus dangereuses[1]<\/a><\/sup>, voire disparaissent.<\/p>\n Les chasseurs-cueilleurs peuvent l\u2019\u00e9viter en restant nomades. Mais m\u00eame s\u00e9dentaris\u00e9s, tant qu\u2019ils ne se retrouvent pas \u00e0 court de solutions pour disperser leur exc\u00e9dent de population vers de nouvelles implantations, ils peuvent concentrer en priorit\u00e9 leur attention sur des ressources qui sont mobiles, comme les migrations saisonni\u00e8res des poissons en p\u00e9riode de frai, ou des troupeaux empruntant des itin\u00e9raires migratoires identifi\u00e9s, repoussant ainsi de plusieurs milliers d\u2019ann\u00e9es les probl\u00e8mes.<\/p>\n Confront\u00e9s \u00e0 des ressources alimentaires d\u00e9croissantes une fois le point de basculement franchi, les humains r\u00e9solurent ce probl\u00e8me en accroissant leur contr\u00f4le sur l\u2019\u00e9cosyst\u00e8me. Ils le firent de deux mani\u00e8res\u00a0: soit en y introduisant des semences de vari\u00e9t\u00e9s moins am\u00e8res pour les cultiver, soit en r\u00e9ensemen\u00e7ant \u2013 intentionnellement \u2013 les c\u00e9r\u00e9ales qui \u00e9taient devenues trop difficiles \u00e0 r\u00e9colter.<\/p>\n Rappelez-vous qu\u2019un changement g\u00e9n\u00e9tique s\u2019\u00e9tait op\u00e9r\u00e9 conduisant \u00e0 des grains ne se s\u00e9parant plus aussi facilement du rachis tel que c\u2019\u00e9tait le cas auparavant, simplement par la mani\u00e8re dont les chasseurs-cueilleurs r\u00e9coltaient les c\u00e9r\u00e9ales sauvages, en entrechoquant les \u00e9pis faisant ainsi tomber les grains m\u00fbrs directement dans un r\u00e9cipient. D\u2019ailleurs la d\u00e9pendance envers de telles c\u00e9r\u00e9ales en tant qu\u2019instauration de flux trophiques n\u00e9gatifs serait une premi\u00e8re r\u00e9ponse \u00e9vidente conduisant \u00e0 l\u2019abandon d\u2019alternatives plus ais\u00e9es. La plupart des femmes San que je connaissais consid\u00e9raient la r\u00e9colte de c\u00e9r\u00e9ales sauvages comme une activit\u00e9 plut\u00f4t d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e, ardue et minutieuse, qui ne se justifiait que lors d\u2019ann\u00e9es particuli\u00e8rement mauvaises. Ainsi, la d\u00e9pendance aux c\u00e9r\u00e9ales sauvages conduisit \u00e0 une s\u00e9lection accrue \u2013 bien qu\u2019inconsciente \u2013 des rachis r\u00e9sistant \u00e0 la brisure dans la mesure o\u00f9 c\u2019\u00e9tait ceux-l\u00e0 m\u00eames qui restaient apr\u00e8s le passage des cueilleurs. Finalement, cela conduisit \u00e9galement \u00e0 une germination naturelle d\u00e9ficiente puisque beaucoup de ces graines sauvages restaient obstin\u00e9ment attach\u00e9es au rachis et n\u2019atteignaient ainsi jamais le sol. Alors qu\u2019\u00e0 l\u2019origine on avait des plantations typiques d\u2019herbac\u00e9es sauvages \u00e0 maturation annuelle se r\u00e9ensemen\u00e7ant elles-m\u00eames dans la mesure o\u00f9 les grains une fois m\u00fbrs s\u2019\u00e9parpillaient alentour en se d\u00e9tachant facilement du rachis \u00e0 la moindre perturbation. Entr\u00e8rent en jeu des groupes de cueilleurs mettant \u00e0 profit cette facult\u00e9 en brossant d\u00e9licatement les \u00e9pis pour en faire tomber les graines dans leur panier en passant d\u2019un rang \u00e0 l\u2019autre. Que restait-il donc apr\u00e8s leur passage\u202f? Les rares graines plus fermement cramponn\u00e9es aux tiges. Au fil des g\u00e9n\u00e9rations les cueilleurs constat\u00e8rent que de moins en moins de graines tombaient dans leur panier. Finalement ils se seraient rendus compte que le seul moyen de d\u00e9tacher les grains m\u00fbrs du rachis \u00e9tait de les frotter ou de les battre m\u00e9caniquement. Couper la t\u00eate de la plante et la transporter vers un endroit d\u00e9di\u00e9 au battage \u00e9tait la meilleure solution. \u00c9videmment, ceci impliqua de d\u00e9velopper de nouvelles technologies comme les faucilles et les fl\u00e9aux. Mettre les \u00e9pis en gerbes, comme on le voit sur cette peinture de Bruegel l\u2019Ancien r\u00e9alis\u00e9e \u00e0 la fin du 16\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle, reproduite ici, implique un travail suppl\u00e9mentaire cons\u00e9quent, de m\u00eame que toute la proc\u00e9dure de pr\u00e9paration permettant ensuite le stockage des graines. Si vous fauchez des champs entiers de c\u00e9r\u00e9ales sauvages vous laissez tr\u00e8s peu de semences derri\u00e8re vous permettant aux plantes de se r\u00e9g\u00e9n\u00e9rer l\u2019ann\u00e9e suivante. Vous avez rompu le cycle naturel de reproduction de la plante. A ce stade les chasseurs-cueilleurs affair\u00e9s \u00e0 leur t\u00e2che ne manqueront pas de remarquer une diminution de la densit\u00e9 des rangs de ces c\u00e9r\u00e9ales d\u2019une ann\u00e9e sur l\u2019autre. Et d\u2019autres plantes, tels que les pissenlits, l\u2019herbe \u00e0 cochon et les chardons, dont le processus naturel de r\u00e9ensemencement n\u2019aura quant \u00e0 lui subi aucune alt\u00e9ration, commenceront alors \u00e0 les supplanter. C\u2019est alors avec logique que le chasseur-cueilleur, de retour \u00e0 son campement, se dirigera vers sa r\u00e9serve de graines, en remplira quelques sacs et ira en semer des poign\u00e9es \u00e0 la vol\u00e9e partout o\u00f9 les rangs de la c\u00e9r\u00e9ale convoit\u00e9e qui avait l\u2019habitude d\u2019y pousser se seront \u00e9claircis. Ainsi, le besoin de r\u00e9ensemencer de mani\u00e8re d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e \u2013 le basculement vers l\u2019\u00ab\u00a0agriculture\u00a0\u00bb \u2013 est survenu afin de r\u00e9soudre un probl\u00e8me (et de r\u00e9soudre de nouveaux risques). Et c\u2019est arriv\u00e9 de nombreuses fois aux nombreux endroits o\u00f9 la s\u00e9dentarit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 permise par des r\u00e9coltes de c\u00e9r\u00e9ales sauvages au d\u00e9part suffisamment g\u00e9n\u00e9reuses pour que le surplus permette d\u2019en constituer des stocks.<\/p>\n Ce ne sont pas les humains qui sont plus compliqu\u00e9s, c\u2019est leur interaction au sein de syst\u00e8mes \u00e9cologiques qui le sont d\u00e8s lors que les \u00e9conomies humaines commencent \u00e0 d\u00e9pendre du contr\u00f4le de la reproduction des plantes et des animaux. A partir de l\u00e0, bien plus de travail et d\u2019intense surveillance qu\u2019auparavant doivent \u00eatre assign\u00e9s au soin prodigu\u00e9 \u00e0 certaines esp\u00e8ces. Des \u00e9quipes de travail plus importantes doivent \u00eatre organis\u00e9es\u202f; des adolescents et m\u00eame des enfants plus jeunes sont mis \u00e0 contribution. Ce qui influe \u00e9galement sur la mani\u00e8re dont les populations g\u00e8rent ce qui reste d\u2019espaces \u00ab\u00a0naturels\u00a0\u00bb dans leur \u00e9cosyst\u00e8me. Tandis que ces populations devenaient plus s\u00e9dentaires, la surexploitation de ce qui restait des biens \u00ab\u00a0communaux\u00a0\u00bb devint un probl\u00e8me. Plut\u00f4t que de laisser s\u2019instaurer une comp\u00e9tition acharn\u00e9e pour faire main basse sur les arbres des for\u00eats locales et de laisser la surexploitation conduire \u00e0 l\u2019extinction des esp\u00e8ces sauvages, de nombreuses communaut\u00e9s d\u00e9velopp\u00e8rent des syst\u00e8mes de gestion pr\u00e9servant les communaux[2]<\/a><\/sup>.<\/p>\n Consid\u00e9rons maintenant les mod\u00e8les ant\u00e9rieurs \u00e9labor\u00e9s pour expliquer l\u2019\u00e9mergence de la civilisation. Certains ont pol\u00e9miqu\u00e9 pendant des ann\u00e9es avec des th\u00e8ses \u00e0 propos de l\u2019ascension et de la chute des civilisations. Prenez par exemple la th\u00e9orie g\u00e9n\u00e9rale de la guerre, \u00e9labor\u00e9e par Turchin, qui favoriserait le d\u00e9veloppement d\u2019\u00e9lites et l\u2019\u00e9mergence d\u2019une autorit\u00e9 centralis\u00e9e, ou encore la th\u00e9orie des cycles s\u00e9culaires qui voudrait que les diff\u00e9rentes civilisations ont un cycle d\u2019existence pr\u00e9visible et auraient tendance \u00e0 finir par s\u2019effondrer. Mais comment cela a-t-il donc commenc\u00e9\u202f?<\/p>\n Je trouve opportun que certains th\u00e9oriciens (Joseph Tainter et William Cotton) aient au moins int\u00e9gr\u00e9 le concept de soutenabilit\u00e9. Cependant, pour obtenir un mod\u00e8le plus pertinent, il aurait fallu accentuer la contribution des r\u00e9troactions \u00e9cologiques. Le r\u00f4le de la d\u00e9gradation environnementale et des flux trophiques n\u00e9gatifs n\u2019a jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent pas \u00e9t\u00e9 suffisamment int\u00e9gr\u00e9 \u00e0 nos mod\u00e8les d\u2019\u00e9volution sociale et de diversification \u00e9conomique.<\/p>\n Nous avons \u00e9t\u00e9 bien trop pr\u00e9occup\u00e9s par l\u2019id\u00e9e que le d\u00e9veloppement de la civilisation \u00e9tait une forme d\u2019\u00e9volution positive, alors qu\u2019une analyse \u00e9cologique r\u00e9v\u00e8le que ce d\u00e9veloppement intervient surtout pour tenter d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment de pr\u00e9server les investissements ant\u00e9rieurs. Il me semble que ceux d\u2019entre nous qui sont pi\u00e9g\u00e9s dans des \u00e9conomies industrielles \u2013 quelle que soit leur teinte politique, du communisme au capitalisme \u2013 doivent \u00e0 pr\u00e9sent r\u00e9apprendre une ancienne v\u00e9rit\u00e9\u00a0: il n\u2019y a pas d\u2019honneur \u00e0 nuire aux autres. La R\u00e8gle d\u2019Or, en fin de compte, concerne l\u2019\u00e9thique politique et non la moralit\u00e9 individuelle.<\/p>\n J\u2019ai v\u00e9cu pour un temps dans plusieurs syst\u00e8mes \u00e9conomiques qui sont bien plus anciens et soutenables que le syst\u00e8me industriel mondialis\u00e9 actuel. Tandis que je grandissais je n\u2019ai jamais vraiment beaucoup r\u00e9fl\u00e9chi au concept d\u2019honneur\u202f; c\u2019\u00e9tait pourtant la cl\u00e9 pour comprendre pleinement la vision du monde des chasseurs-cueilleurs avec lesquels j\u2019ai v\u00e9cu en Afrique du sud dans le Kalahari ainsi qu\u2019avec les peuples sah\u00e9liens d\u2019Afrique de l\u2019ouest pratiquant une \u00e9conomie pastorale et horticole de subsistance. Dans ces syst\u00e8mes, l\u2019honneur individuel avait des cons\u00e9quences directes sur le prestige et l\u2019influence de ceux qui avaient d\u00e9montr\u00e9 leur courage, leur compassion, leur sens de la justice et leur g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9.<\/p>\n Dans de tels syst\u00e8mes, les gens honorent la terre, ils honorent les \u00eatres vivants, qu\u2019ils soient ou non dans leur entourage imm\u00e9diat mais dont ils savent que leur propre futur d\u00e9pend, et leur plus grand bonheur est de se retrouver en compagnie de personnes de confiance. Pas dans les possessions ni dans l\u2019exercice du pouvoir au d\u00e9triment des autres, ou par l\u2019acquisition d\u2019une prosp\u00e9rit\u00e9 symbolique (l\u2019argent) bas\u00e9e sur la destruction de la v\u00e9ritable prosp\u00e9rit\u00e9 (nourriture, abri, communaut\u00e9, \u00e9cosyst\u00e8mes vivants\u2026).<\/p>\n Les personnes les plus importantes dans ces communaut\u00e9s n\u2019\u00e9taient pas prosp\u00e8res autrement que dans la confiance que leur accordaient les autres membres. Ils \u00e9taient les faiseurs de paix, les diseurs de v\u00e9rit\u00e9, et les mod\u00e8les de moralit\u00e9 dont les jeunes s\u2019inspiraient. Les \u00ab\u00a0Big Men\u00a0\u00bb (grands hommes) et les chefs exer\u00e7aient beaucoup moins leur pouvoir sur les autres qu\u2019ils n\u2019engageaient leur responsabilit\u00e9 en leur faveur[3]<\/a><\/sup>.<\/p>\n Laissez-moi vous fournir ici un exemple de ce que je veux dire\u00a0: j\u2019interviewais alors des m\u00e9nages dans un village africain du Burkina Faso \u00e0 propos de la quantit\u00e9 de grain qu\u2019ils devaient stocker apr\u00e8s la r\u00e9colte. Tous avaient cultiv\u00e9 plus qu\u2019ils n\u2019en avaient besoin afin de contribuer aux stocks g\u00e9r\u00e9s par le chef de village. Allant alors l\u2019interroger \u00e0 son tour il me montra fi\u00e8rement les greniers les uns apr\u00e8s les autres.<\/p>\n Il m\u2019affirma qu\u2019il y avait l\u00e0 suffisamment de grain en r\u00e9serve pour nourrir le village entier pendant sept ann\u00e9es de s\u00e9cheresse si n\u00e9cessaire.<\/p>\n Ce fut pour moi une r\u00e9v\u00e9lation. Je l\u2019avais per\u00e7u comme un homme puissant et cupide abusant de son statut politique pour s\u2019enrichir personnellement. Soudain, je le vis comme l\u2019homme qu\u2019il \u00e9tait vraiment \u2013 une personne intransigeante avec l\u2019\u00e9thique, m\u00e9thodique et assidue s\u2019effor\u00e7ant de respecter au mieux l\u2019\u00e9crasante responsabilit\u00e9 dont on l\u2019avait investi. Il devait continuellement v\u00e9rifier ces greniers \u00e0 la recherche d\u2019\u00e9ventuels dommages caus\u00e9s par la pourriture et la vermine ainsi qu\u2019\u00e9valuer tous les pr\u00e9l\u00e8vements effectu\u00e9s sur ce fond commun.<\/p>\n Je d\u00e9couvris ensuite son foyer, le plus grand du village, et constatai que si ses dimensions \u00e9taient aussi importantes c\u2019est parce qu\u2019il y avait h\u00e9berg\u00e9 des personnes qui \u00e9taient handicap\u00e9es, malades ou vuln\u00e9rables du fait de leur \u00e2ge ou de par une quelconque infortune. C\u2019\u00e9tait aux r\u00e9serves du chef que ces gens devaient leur filet de s\u00e9curit\u00e9. Cela pourrait-il expliquer les origines, profond\u00e9ment ancr\u00e9es dans la nature humaine, de ces comportements qui assimilent des imp\u00e9ratifs \u00ab\u00a0moraux\u00a0\u00bb de courage, de loyaut\u00e9, de compassion, de justice et de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 avec des imp\u00e9ratifs de r\u00e9sistance au fascisme, aux in\u00e9galit\u00e9s, au racisme et \u00e0 la guerre\u202f?<\/p>\n Quand vous voyez des th\u00e9ories situant l\u2019\u00e9volution de l\u2019humanit\u00e9 dans un contexte de comp\u00e9tition impitoyable et de conflits entre groupes, un contexte de hi\u00e9rarchies internes stressantes et agressives, et un contexte de motivations individualistes bas\u00e9 sur l\u2019int\u00e9r\u00eat personnel et le \u00ab\u00a0tribalisme\u00a0\u00bb, vous pouvez alors \u00eatre s\u00fbr que de telles th\u00e9ories ont pour vocation de RATIONNALISER le fascisme, les in\u00e9galit\u00e9s, le racisme et la guerre. De telles th\u00e9ories pr\u00e9sentent les in\u00e9galit\u00e9s et les violences politiques comme \u00e9tant le r\u00e9sultat d\u2019une nature humaine INN\u00e9E[4]<\/a><\/sup>. Toutefois, qu\u2019en est-il \u00e0 pr\u00e9sent si on nomme \u00ab\u00a0politique\u00a0\u00bb quelque chose d\u2019autre que l\u2019int\u00e9r\u00eat personnel, \u00e0 savoir une propri\u00e9t\u00e9 \u00e9mergeant des origines\u202f? On pourrait peut-\u00eatre m\u00eame trouver un contexte \u00e9volutionniste qui expliquerait notre aversion naturelle envers l\u2019injustice et l\u2019arrogance\u202f?<\/p>\n Histoire de ce nouveau groupe dans la soci\u00e9t\u00e9<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2185,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[33],"class_list":["post-2172","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-politique","tag-social"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2172","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2172"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2172\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2188,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2172\/revisions\/2188"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2185"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2172"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2172"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2172"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"http:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/salonDames-171210-01-249x300.jpg\")
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