{"id":3074,"date":"2018-03-26T02:40:57","date_gmt":"2018-03-26T00:40:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/?p=3074"},"modified":"2018-08-06T11:10:17","modified_gmt":"2018-08-06T09:10:17","slug":"les-zad-et-leurs-mondes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/2018\/03\/26\/les-zad-et-leurs-mondes\/","title":{"rendered":"Les \u00ab ZAD \u00bb et leurs mondes"},"content":{"rendered":"

Les\u00a0sciences sociales contre les\u00a0caricatures <\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

La route d\u00e9partementale traversant la Zone \u00e0 D\u00e9fendre (ZAD) de Notre-Dame-des-Landes en Loire-Atlantique a \u00e9t\u00e9 rendue \u00e0 la circulation par ses occupants<\/a> selon l\u2019injonction des autorit\u00e9s. Ces derni\u00e8res ont donn\u00e9 \u00ab\u00a0jusqu\u2019au printemps\u00a0\u00bb aux associations et personnes mobilis\u00e9es contre le projet d\u2019a\u00e9roport pour organiser l\u2019\u00e9vacuation des occupations jug\u00e9es ill\u00e9gales<\/a>.<\/p>\n

En attendant, habitants et sympathisants de la lutte contre ce qu\u2019ils jugent un \u00ab\u00a0Grand projet inutile et impos\u00e9\u00a0\u00bb<\/a> se sont retrouv\u00e9s nombreux le 10\u00a0f\u00e9vrier afin de discuter de son avenir<\/a>, depuis l\u2019annonce officielle de l\u2019abandon du projet par le gouvernement<\/a> le 18\u00a0janvier.<\/p>\n

Mais qui sont-ils ces \u00ab\u00a0zadistes\u00a0\u00bb au juste\u00a0? Sont-ils des \u00ab\u00a0terroristes\u00a0\u00bb comme l\u2019insinuaient assez grossi\u00e8rement certains journaux, d\u2019ailleurs moqu\u00e9s par T\u00e9l\u00e9rama<\/a>\u00a0? Des hommes et femmes dont les intentions seraient funestes et l\u2019organisation \u00ab\u00a0paramilitaire\u00a0\u00bb, allant jusqu\u2019\u00e0 cacher \u2013 d\u2019apr\u00e8s ces m\u00eames journaux aux sources d\u2019information pour le moins douteuses<\/a> \u2013 des \u00ab\u00a0boules de p\u00e9tanques h\u00e9riss\u00e9es de clous\u00a0\u00bb\u00a0?<\/p>\n

\u00a0<\/strong>La ZAD, terre de fantasmes<\/strong><\/p>\n

Les fantasmes et les clich\u00e9s v\u00e9hicul\u00e9s par les politiques au sujet des militants ont \u00e9t\u00e9 l\u00e9gion depuis au moins l\u2019op\u00e9ration C\u00e9sar de 2012<\/a> ordonn\u00e9e en vue de d\u00e9truire les installations jug\u00e9es ill\u00e9gales, d\u00e9loger par la force les occupants de la zone et r\u00e9primer dans son ensemble le mouvement anti-a\u00e9roport. En d\u00e9pit de la duret\u00e9 des affrontements et du nombre consid\u00e9rable de gendarmes mobiles alors d\u00e9ploy\u00e9s (2\u00a0000), l\u2019op\u00e9ration avait vir\u00e9 au fiasco pour le gouvernement. La r\u00e9sistance pugnace de celles et ceux qui disaient \u00ab\u00a0non\u00a0\u00bb \u00e0 l\u2019a\u00e9roport, loin d\u2019\u00e9puiser les \u00e9nergies, avait largement contribu\u00e9 \u00e0 renforcer la d\u00e9termination de tous. D\u2019ailleurs ceux qui sont appel\u00e9s les \u00ab\u00a0zadistes\u00a0\u00bb r\u00e9occup\u00e8rent le bocage un mois seulement apr\u00e8s, \u00e0 l\u2019occasion d\u2019une op\u00e9ration ironiquement baptis\u00e9e \u00ab\u00a0Ast\u00e9rix\u00a0\u00bb<\/a>.<\/p>\n

Du c\u00f4t\u00e9 des professionnels des m\u00e9dias, pr\u00e9jug\u00e9s et conditions pr\u00e9caires d\u2019exercice du m\u00e9tier s\u2019ajoutent \u00e0 la grande m\u00e9fiance qu\u2019ils suscitent du c\u00f4t\u00e9 des habitant\u00b7e\u00b7s des ZAD pour expliquer en grande partie la r\u00e9currence de certains poncifs \u00e0 l\u2019\u00e9gard des \u00ab\u00a0zadistes\u00a0\u00bb. N\u2019ayant qu\u2019un acc\u00e8s limit\u00e9 \u00e0 certaines zones et certains occupants, des journalistes d\u00e9p\u00each\u00e9s sur place peinent alors parfois \u00e0 recueillir autre chose que des d\u00e9clarations convenues ou \u00e9vasives, quand ils ne se voient pas carr\u00e9ment refouler en lisi\u00e8re de zone. Ils sont alors contraints \u00e0 ne reproduire que caricature, amalgames ou \u00e9l\u00e9ments fournis par les pouvoirs publics.<\/p>\n

Seules une pr\u00e9sence et une confiance r\u00e9ciproque permettent, dans de rares cas, d\u2019acc\u00e9der \u00e0 une information de qualit\u00e9. Quelques m\u00e9dias en ligne y sont parvenus, on pense ainsi \u00e0 Reporterre<\/a> ou Mediapart<\/a>. Quelques ouvrages sign\u00e9s de professionnels des m\u00e9dias<\/a> r\u00e9cemment publi\u00e9s ont aussi eu le m\u00e9rite de s\u2019attacher \u00e0 comprendre et analyser en profondeur les motivations des habitant\u00b7e\u00b7s de la ZAD.<\/p>\n

Car les luttes prenant appui sur la d\u00e9sob\u00e9issance civile mettent souvent \u00e0 mal les cat\u00e9gories d\u2019analyse classiques. De ce point de vue, les regards que posent les chercheur\u00b7e\u00b7s en sciences humaines et sociales<\/a> constituent des instruments pr\u00e9cieux de d\u00e9voilement des chim\u00e8res produites par les repr\u00e9sentants de l\u2019ordre social dominant et d\u2019approfondissement des connaissances au sujet de cette modalit\u00e9 de protestation collective.<\/p>\n

Une population bigarr\u00e9e<\/strong><\/p>\n

Pour comprendre qui sont les groupes pr\u00e9sents, qui apportent un soutien, s\u2019installent dans une ZAD, plus ou moins durablement et participent \u00e0 des chantiers ou y lancent de nouvelles activit\u00e9s, il convient tout d\u2019abord de se d\u00e9prendre de toute conception homog\u00e8ne. Ce qui frappe, c\u2019est d\u2019abord et avant tout l\u2019extr\u00eame diversit\u00e9<\/a> des personnes qui r\u00e9sident sur les sites occup\u00e9s, en particulier \u00e0 Notre-Dame-des-Landes.<\/p>\n

Diversit\u00e9 des profils et des statuts sociaux, mais aussi h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9it\u00e9 des motivations, vari\u00e9t\u00e9 des raisons et des niveaux d\u2019engagement, diff\u00e9rences des trajectoires biographiques et des exp\u00e9riences pr\u00e9alables, divergences id\u00e9ologiques aussi bien s\u00fbr qui exposent parfois cette petite soci\u00e9t\u00e9 protestataire \u00e0 la discorde<\/a>.<\/p>\n

Enfermer les individus dans des cat\u00e9gories toutes faites ne rend alors pas justice \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 sociologique des multipositionnements identitaires, politiques, sociaux de celles et ceux qui deviennent \u00e0 un moment donn\u00e9 des habitant\u00b7e\u00b7s des lieux. Cela ne permet pas non plus de saisir qu\u2019un.e militant.e aguerri.e peut tout \u00e0 fait s\u2019av\u00e9rer aussi f\u00e9ru.e de permaculture, passionn\u00e9.e de rap, dipl\u00f4m\u00e9.e du sup\u00e9rieur, autoconstructeur de cabane, parent d\u2019un enfant n\u00e9 sur la ZAD, etc. Et qu\u2019en cas de menaces polici\u00e8res, celui ou celle-ci fasse barrage, y compris en usant de la force physique, pour d\u00e9fendre les lieux et ses id\u00e9aux.<\/p>\n

Les identit\u00e9s sont rarement aussi simples (voire simplistes) que les dichotomies produites par les repr\u00e9sentants de l\u2019\u00c9tat (\u00ab\u00a0bons agriculteurs\u00a0\u00bb oppos\u00e9s aux \u00ab\u00a0militants radicaux de l\u2019ultra-gauche\u00a0\u00bb).<\/p>\n

Cela emp\u00eache aussi de percevoir le caract\u00e8re composite des violences sociales et symboliques subies depuis parfois longtemps<\/a> par certains des habitants, notamment par les plus enclins \u00e0 la discr\u00e9tion\u00a0: pauvret\u00e9 et son cort\u00e8ge de probl\u00e9matiques sociales, \u00e9chec scolaire, institutions de placement, discriminations, insatisfactions li\u00e9es au salariat et \u00e0 son monde, d\u00e9classement social\u2026<\/p>\n

Car pour peu que l\u2019on adopte une approche processuelle de l\u2019engagement<\/a>, ce sont surtout les bifurcations biographiques, les apprentissages crois\u00e9s, les transformations de soi ainsi que l\u2019exp\u00e9rience des m\u00e9tissages, des transgressions et des transfuges, qui caract\u00e9risent la tr\u00e8s grande majorit\u00e9 de cette population bigarr\u00e9e<\/a>.<\/p>\n

Rassembl\u00e9s par la mobilit\u00e9<\/strong><\/p>\n

Au-del\u00e0 des diff\u00e9rences, l\u2019un des points communs \u00e0 de nombreux habitant\u00b7e\u00b7s des sites de contestation de projets d\u2019\u00e9quipement est la mobilit\u00e9. Mobilit\u00e9 g\u00e9ographique surtout, mobilit\u00e9 sociale dans une moindre mesure.<\/p>\n

Le nomadisme constitue en effet une caract\u00e9ristique de nombre des \u00ab\u00a0zadistes\u00a0\u00bb. Beaucoup d\u2019entre elles\/eux circulent entre plusieurs espaces et formes de vie\u00a0: au sein m\u00eame de la ZAD parfois, \u00e0 l\u2019occasion d\u2019un contrat de travail provisoire ailleurs ou d\u2019une visite aux proches, mais aussi entre plusieurs zones \u00e0 d\u00e9fendre<\/a>. Divers modes de locomotion alternatifs \u00e0 la voiture individuelle sont alors privil\u00e9gi\u00e9s, selon les ressources ou convictions de chacun.e\u00a0: \u00e0 pied, en v\u00e9lo, en train, en auto- ou bateau-stop, ou encore dans son v\u00e9hicule personnel (camionnette ou fourgons, souvent am\u00e9nag\u00e9s pour y dormir et cuisiner).<\/p>\n

La mobilit\u00e9 et fluidit\u00e9 des habitant\u00b7e\u00b7s, aussi bien sur place qu\u2019entre sites occup\u00e9s, tout comme le caract\u00e8re informel de certains des collectifs qui soutiennent les ZAD en France<\/a>, rendent de facto<\/em> leur recensement difficile et les tentatives de cat\u00e9gorisation de leurs membres au mieux hasardeuses, au pire stigmatisantes.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>De la \u00ab\u00a0maison-m\u00e8re\u00a0\u00bb aux \u00ab\u00a0petites\u00a0\u00bb ZAD<\/strong><\/p>\n

Depuis la fin des ann\u00e9es\u00a02000, \u00e0 la ZAD du bocage nantais s\u2019ajoutent d\u2019autres formes d\u2019occupation provisoire ou permanente contre les \u00ab\u00a0grands projets inutiles et impos\u00e9s\u00a0\u00bb. C\u2019est le cas en Val de Suse en Italie contre la ligne \u00e0 tr\u00e8s grande vitesse, au Testet<\/a> dans le Tarn autour du barrage de Sivens<\/a>, devenue tragiquement c\u00e9l\u00e8bre suite \u00e0 la mort du naturaliste militant R\u00e9mi Fraisse<\/a> et \u00e9vacu\u00e9e compl\u00e8tement en 2015, \u00e0 Bure contre le projet d\u2019enfouissement de d\u00e9chets nucl\u00e9aires radioactifs<\/a>, \u00e0 Kolbsheim (Grand-Est)<\/a>, contre contre le projet de \u00ab\u00a0grand contournement autoroutier\u00a0\u00bb de Strasbourg ou encore \u00e0 Roybon (Is\u00e8re)<\/a>, contre la cr\u00e9ation d\u2019un parc d\u2019attractions.<\/p>\n

Aux yeux de beaucoup, Notre-Dame-des-Landes repr\u00e9sente la \u00ab\u00a0maison-m\u00e8re\u00a0\u00bb d\u2019une forme de lutte qui se d\u00e9ploie en divers endroits en France et en Europe (Bruxelles<\/a>, Cologne<\/a>, Roumanie<\/a>) et vers laquelle il fait bon venir r\u00e9guli\u00e8rement se ressourcer, s\u2019informer, revoir des ami\u00b7e\u00b7s, participer \u00e0 tel chantier ou \u00e0 un festival estival, soutenir les \u00ab\u00a0copains\u00a0\u00bb rest\u00e9s sur place, r\u00e9cup\u00e9rer quelques effets laiss\u00e9s dans une cabane lors d\u2019un pr\u00e9c\u00e9dent s\u00e9jour\u2026<\/p>\n

C\u2019est aussi d\u2019elle que proviennent souvent les premiers militants qui occupent un nouveau site (comme ce fut par exemple le cas \u00e0 Sivens), gr\u00e2ce aux savoirs et savoir-faire acquis en Loire Atlantique. La r\u00e9cente victoire des opposants au nouvel a\u00e9roport pourrait donner \u00e0 ces autres espaces de contestation un nouvel \u00e9lan comme en t\u00e9moignent les r\u00e9cents appels \u00e0 soutien des \u00ab\u00a0Hiboux\u00a0\u00bb du bois Lejuc<\/a> \u00e0 Bure ou des \u00ab\u00a0veilleurs d\u2019arbre\u00a0\u00bb de la ZAD du Moulin \u00e0 Kolbsheim. Les appels \u00e0 la convergence des luttes et le serment de solidarit\u00e9 entre causes ont \u00e9t\u00e9 affirm\u00e9s \u00e0 plusieurs reprises lors du grand rassemblement du 10\u00a0f\u00e9vrier 2018.<\/p>\n

Sur la route des ZAD<\/strong><\/p>\n

Rejoindre le bocage de Notre-Dame-des-Landes, embl\u00e9matique<\/a> par sa dur\u00e9e, la richesse des activit\u00e9s qui s\u2019y d\u00e9ploient et, surtout d\u00e9sormais, la victoire contre le projet d\u2019a\u00e9roport, permet ainsi de remettre du combustible dans l\u2019engagement\u00a0: on y trouve une grande vari\u00e9t\u00e9 de profils et de projets, une relative abondance alimentaire, spatiale et festive, une multiplicit\u00e9 d\u2019occasions de mettre en \u0153uvre des initiatives de toutes sortes, une richesse dans les discours et les pratiques mises en \u0153uvre\u2026 qui nourrissent celles et ceux qui y s\u00e9journent.<\/p>\n

Cela pare, sinon \u00e9vite, les risques li\u00e9s \u00e0 un militantisme total<\/a> en offrant un havre aux personnes \u00e0 la recherche d\u2019un lieu pour s\u2019isoler, se cacher, se r\u00e9parer. Sur les \u00ab\u00a0petites\u00a0\u00bb ZAD<\/a>, moins peupl\u00e9es, plus intermittentes, et donc moins couvertes m\u00e9diatiquement, les activit\u00e9s tendent a contrario<\/em> \u00e0 se rar\u00e9fier et les soutiens de collectifs, associations ou syndicats susceptibles de les soutenir \u00e0 se montrer plus al\u00e9atoires. Tout cela rend in\u00e9vitablement la lutte plus \u00e9prouvante et les r\u00e9tributions de l\u2019engagement plus rares.<\/p>\n

Politiser le moindre geste<\/strong><\/p>\n

Autre \u00e9l\u00e9ment de ressemblance, la protestation en actes<\/a>, qui passe par une \u00ab\u00a0politisation du moindre geste\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Cette forme de vie implique de d\u00e9velopper au quotidien des alternatives aux pratiques et normes en vigueur existant dans la soci\u00e9t\u00e9 domin\u00e9e par un syst\u00e8me de normes standardis\u00e9es et marchandes. Cela implique aussi de penser diff\u00e9remment la repr\u00e9sentation politique, confin\u00e9e principalement \u00e0 l\u2019\u00e9lection\u00a0: horizontalit\u00e9 des pratiques<\/a>, d\u00e9mocratie directe, rejet de la personnalisation et des porte-parolats, organisation en r\u00e9seaux de r\u00e9seaux.<\/p>\n

Il en est aussi des fa\u00e7ons d\u2019habiter ou de se nourrir<\/a> qui sont con\u00e7us comme autant de modes d\u2019agir aussi ordinaires que profond\u00e9ment critiques. Du choix d\u2019un habitat l\u00e9ger (cabanes perch\u00e9es ou au sol, tentes) ou plus \u00ab\u00a0lourd\u00a0\u00bb (maisons en pierre, bois, paille ou boue, caravanes ou yourtes), en passant par celui des mat\u00e9riaux de construction (uniquement naturels ou r\u00e9cup\u00e9r\u00e9s), la distribution des espaces de vie ou l\u2019adoption de toilettes s\u00e8ches, tout dans le style r\u00e9sidentiel<\/em> adopt\u00e9 contient une remise en cause fondamentale de l\u2019ordre social dominant.<\/p>\n

Ce qui concerne l\u2019habitat est aussi valable en mati\u00e8re agricole, alimentaire, mais aussi ludique, familiale\u2026 Les repas peuvent aussi bien r\u00e9sulter d\u2019une pr\u00e9paration et consommation collectives, \u00e0 partir des denr\u00e9es produites sur place, que consomm\u00e9s de mani\u00e8re plus individuelle et en dehors des horaires socialement norm\u00e9s. Des espaces de gratuit\u00e9 ou encore un \u00ab\u00a0non-march\u00e9\u00a0\u00bb hebdomadaire durant lequel des biens divers peuvent s\u2019\u00e9changer sans prix fix\u00e9 \u00e0 l\u2019avance sont organis\u00e9s. Des zones ou moments non-mixtes (entre femmes, entre homosexuels) sont propos\u00e9s afin de favoriser la parole et de d\u00e9noncer les dominations et discriminations de genre. Des zones non motoris\u00e9es voisinent les axes sur lesquels transitent tracteurs et autres engins agricoles, des \u00e9leveurs influenc\u00e9s par la biodynamie cohabitent avec des adeptes de l\u2019alimentation vegan. En bref, il s\u2019agit de formes vari\u00e9es du vivre autrement pour lutter diff\u00e9remment et\u2026 vice-versa\u00a0!<\/p>\n

\u00c0 l\u2019heure o\u00f9 doit d\u00e9sormais s\u2019ouvrir une nouvelle s\u00e9quence pour la ZAD de Notre-Dame-des-Landes et o\u00f9 des dissensions ressurgissent entre les diff\u00e9rentes composantes du mouvement sur la destin\u00e9e ou la propri\u00e9t\u00e9 des espaces sauv\u00e9s<\/a>, il importe pour les sciences sociales d\u2019observer l\u2019apr\u00e8s. Une fois \u00e9cart\u00e9 le risque d\u2019un a\u00e9roport \u00e0 cet endroit pr\u00e9cis de Loire-Atlantique, il sera d\u00e9sormais passionnant de suivre les dynamiques de cohabitation de ces profils, de ces conceptions et de ces projets si h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes.<\/p>\n

\n

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