{"id":3767,"date":"2018-06-23T02:17:51","date_gmt":"2018-06-23T00:17:51","guid":{"rendered":"http:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/?p=3767"},"modified":"2018-08-06T11:10:10","modified_gmt":"2018-08-06T09:10:10","slug":"faire-barrage-a-lextreme-droite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/2018\/06\/23\/faire-barrage-a-lextreme-droite\/","title":{"rendered":"Faire barrage \u00e0 l\u2019extr\u00eame droite"},"content":{"rendered":"

\u00ab Il y a une France des domin\u00e9s et une France des dominants\u00a0\u00bb<\/p>\n

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Faire barrage \u00e0 l\u2019extr\u00eame droite. Bien. Et apr\u00e8s\u00a0? Dans un contexte marqu\u00e9 par la confusion id\u00e9ologique, Emmanuel Macron a pris le devant de la sc\u00e8ne, s\u2019est accroch\u00e9 au podium et a \u00e9tal\u00e9 ses id\u00e9es f\u00e9tiches : \u00ab\u00a0soci\u00e9t\u00e9 civile\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0pr\u00e9sidence jupit\u00e9rienne\u00a0\u00bb, \u00ab esprit de conqu\u00eate \u00bb\u2026 On a le droit de s\u2019interroger sur ce langage pr\u00e9tentieux. Car pendant ce temps-l\u00e0 les d\u00e9rives li\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00e9tat d\u2019urgence, les tentatives d\u2019attentats d\u00e9jou\u00e9s, les attaques islamophobes, l\u2019exclusion des jeunes ou encore le fl\u00e9au du sexisme vont toujours bon train. Quelle place pour \u00ab\u00a0les gens qui ne sont rien\u00a0\u00bb\u00a0? Pour se faire une id\u00e9e, nous avons interview\u00e9 le sociologue Sa\u00efd Bouamama, sp\u00e9cialiste de l\u2019aspect structurel des discriminations en France et auteur de nombreux ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>Le gouvernement Macron a mis en avant une notion de rassemblement de la \u201csoci\u00e9t\u00e9 civile\u201d autour de son projet. Comment d\u00e9finiriez-vous cette fameuse \u201csoci\u00e9t\u00e9 civile\u201d, et quelles sont ses limites ?<\/strong><\/p>\n

Le concept de soci\u00e9t\u00e9 civile est devenu une tarte \u00e0 la cr\u00e8me du d\u00e9bat politique et m\u00e9diatique acqu\u00e9rant autant de d\u00e9finitions que de personnes l\u2019utilisant. Cette polys\u00e9mie du concept souligne que son sens est l\u2019objet de multiples interpr\u00e9tations qui le d\u00e9tournent du sens qu\u2019il avait pris dans les pol\u00e9miques politiques depuis les d\u00e9buts du mode de production capitaliste.<\/p>\n

Nous sommes loin de la d\u00e9finition de Rousseau\u00a0: \u00ab\u00a0\u00ab\u00a0Le premier qui, ayant enclos un terrain, s\u2019avisa de dire\u00a0: \u201cCeci est \u00e0 moi\u201d, et trouva des gens assez simples pour le croire, fut le vrai fondateur de la soci\u00e9t\u00e9 civile\u00a0\u00bb. Pour cet auteur la soci\u00e9t\u00e9 civile renvoie donc au monde de la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e.<\/p>\n

Nous sommes encore plus loin de la d\u00e9finition de Marx nous rappelant que \u00ab\u00a0L\u2019anatomie de la soci\u00e9t\u00e9 civile doit \u00eatre cherch\u00e9e dans l\u2019\u00e9conomie politique\u00a0\u00bb. Autrement dit, il n\u2019y a pas une soci\u00e9t\u00e9 civile unique, homog\u00e8ne et unie face \u00e0 un Etat ou une bureaucratie mais une soci\u00e9t\u00e9 civile cliv\u00e9e par des int\u00e9r\u00eats de classes.<\/p>\n

Tout le subterfuge de Macron est de vouloir gommer ce clivage interne \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 civile pour masquer que l\u2019Etat n\u2019est au service que d\u2019une seule partie de cette fameuse soci\u00e9t\u00e9 civile. Il ne se situe pas au-dessus de la soci\u00e9t\u00e9 civile et de ses divisions mais au service d\u2019une partie contre une autre. Macron est au service de la soci\u00e9t\u00e9 civile dominante \u00e9conomiquement et contre la soci\u00e9t\u00e9 civile domin\u00e9e \u00e9conomiquement.<\/p>\n

Il n\u2019est qu\u2019\u00e0 prendre en compte l\u2019appartenance de classe des d\u00e9put\u00e9s macronistes pour se rendre compte qu\u2019ils ne refl\u00e8tent pas l\u2019ensemble de la soci\u00e9t\u00e9 civile mais bien une seule partie.<\/p>\n

L\u2019offensive id\u00e9ologique est de masquer dans les consciences le clivage dominants\/domin\u00e9s, riches\/pauvres, exploiteurs\/exploit\u00e9s en \u00e9voquant uniquement un rapport vertical haut\/bas, personnel politique\/citoyens, etc. Bien s\u00fbr le clivage vertical existe mais il est au service du clivage horizontal constitu\u00e9 par la lutte au sein de la soci\u00e9t\u00e9 civile entre classes aux int\u00e9r\u00eats divergents.<\/p>\n

R\u00e9cemment, la n\u00e9o-d\u00e9put\u00e9e Dani\u00e8le Obono a \u00e9t\u00e9 soumise \u00e0 un v\u00e9ritable proc\u00e8s \u00e0 la radio <\/a>en direct, o\u00f9 on lui a rappel\u00e9 ses origines et sa chance d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 \u00e9lue dans ce pays. Elle a \u00e9t\u00e9 somm\u00e9e de reconna\u00eetre une sorte de dette envers les valeurs de la R\u00e9publique. Quelle est votre r\u00e9action face \u00e0 cette affaire?\u00a0\u00a0<\/strong><\/p>\n

La campagne contre Dani\u00e8le Obono est tout simplement raciste et sexiste. Elle est attaqu\u00e9e pour avoir sign\u00e9 une p\u00e9tition <\/a>me soutenant moi-m\u00eame et le rappeur Sa\u00efdou du groupe ZEP lors de la plainte d\u00e9pos\u00e9e par l\u2019extr\u00eame-droite contre nous pour avoir dit dans le livre\/CD \u00ab\u00a0nique la France-devoir d\u2019insolence\u00a0\u00bb\u00a0: \u00abNique la France et son pass\u00e9 colonialiste, ses odeurs, ses relents et ses r\u00e9flexes paternalistes. Nique la France et son histoire imp\u00e9rialiste, ses murs, ses remparts et ses d\u00e9lires capitalistes.\u00bb<\/p>\n

Nous sommes dans la m\u00eame op\u00e9ration qu\u2019avec le concept de \u00ab\u00a0soci\u00e9t\u00e9 civile\u00a0\u00bb. Il s\u2019agit ici d\u2019essentialiser la nation France en niant les conflits qui la traversent hier comme aujourd\u2019hui. Il y a une France des domin\u00e9s et une France des dominants, et celles-ci s\u2019affrontent.<\/p>\n

Ce qu\u2019on reproche \u00e0 Dani\u00e8le Obono, ce sont ses prises de position antiracistes, anticolonialistes et anti-guerre. Que ce soit de surcro\u00eet une femme noire qui adopte ces positions est insupportable aux oreilles de ceux qui d\u00e9fendent la France imp\u00e9rialiste qui, de la C\u00f4te d\u2019Ivoire, au Mali, en passant par la Libye et la Syrie, ne cesse de participer \u00e0 des guerres meurtri\u00e8res pour le p\u00e9trole, le gaz et les minerais strat\u00e9giques.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>Deux semaines apr\u00e8s l\u2019attentat de Londres, il s\u2019est produit une attaque contre la mosqu\u00e9e de Finsbury Park. Fin juin,\u00a0un\u00a0individu\u00a0a essay\u00e9 de renverser les fid\u00e8les qui sortaient de la mosqu\u00e9e de Cr\u00e9teil. Cette semaine encore, une fusillade a\u00a0eu lieu devant\u00a0la mosqu\u00e9e d\u2019Avignon. Le \u00a0contraste entre la m\u00e9diatisation des attentats et les nombreuses tentatives rat\u00e9es, et celle des attaques islamophobes est saisissant. Comment l\u2019expliquez-vous ?<\/strong><\/p>\n

Comme je l\u2019ai soulign\u00e9 dans plusieurs textes r\u00e9cents, nous sommes dans une s\u00e9quence historique caract\u00e9ris\u00e9e par une banalisation de l\u2019islamophobie. Ce nouveau visage du racisme remplit des fonctions syst\u00e9miques tant sur le plan international que sur le plan des pays europ\u00e9ens. Sur le plan international, il r\u00e9unit les conditions permettant de forger du consensus au sujet des guerres pour les ressources naturelles en les couvrant de l\u2019alibi \u00ab\u00a0anti-terroriste\u00a0\u00bb. Sur le plan national, il permet de d\u00e9vier les col\u00e8res populaires montantes contre l\u2019ultralib\u00e9ralisme vers de fausses cibles, de faux adversaires, de faux dangers, etc. Bref l\u2019islamophobie est un d\u00e9bat-\u00e9cran \u00e0 forte productivit\u00e9 id\u00e9ologique.<\/p>\n

Le danger social et politique est que cette islamophobie diffus\u00e9e par les plus hautes autorit\u00e9s de l\u2019Etat en ce qui concerne la France (de la loi sur le foulard en 2004 au d\u00e9bat sur l\u2019identit\u00e9 nationale en passant par la ridicule interdiction du burkini sur les plages fran\u00e7aises l\u2019ann\u00e9e derni\u00e8re, etc.) imbibe d\u00e9sormais une partie du peuple de ce pays, ou, pour le dire autrement, qu\u2019il a acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 un processus de fascisation qu\u2019il ne faut pas sous-estimer. En t\u00e9moignent les passages \u00e0 l\u2019acte islamophobes mais aussi la hausse des violences polici\u00e8res contre des jeunes des quartiers populaires.<\/p>\n

Le double standard dans le traitement m\u00e9diatique consistant \u00e0 diffuser de l\u2019angoisse se rajoutant \u00e0 l\u2019angoisse spontan\u00e9e lorsqu\u2019il s\u2019agit d\u2019un attentat dit \u00ab\u00a0djihadiste\u00a0\u00bb d\u2019une part et \u00e0 se contenter du service minimum lorsqu\u2019il s\u2019agit d\u2019une violence islamophobe d\u2019autre part, contribue au processus de fascisation.<\/p>\n

Ce double standard se trouve \u00e9galement dans les diff\u00e9rentes grilles explicatives avanc\u00e9es\u00a0: la fragilit\u00e9 psychologique de l\u2019acteur de violence islamophobe contre le calcul conscient dudit \u00ab\u00a0djihadiste\u00a0\u00bb. Bien s\u00fbr cela ne signifie pas forc\u00e9ment pour la majorit\u00e9 des journalistes un choix conscient de couvrir diff\u00e9remment ces deux types de violences.<\/p>\n

Le centrage sur l\u2019audimat, le besoin de sensationnel, l\u2019entre soi journalistique, l\u2019instrumentalisation politique tacticienne, etc., convergent pour produire ce double standard. Il est, selon moi, urgent qu\u2019un mouvement social s\u2019organise pour poser la question de la presse et de sa mani\u00e8re de couvrir l\u2019actualit\u00e9 en question.<\/p>\n

Vous connaissez bien le large \u00e9ventail de probl\u00e8mes qui touchent la jeunesse des quartiers populaires. Comme dans n\u2019importe quel pays, ces jeunes ont un potentiel de cr\u00e9ativit\u00e9 et sont toujours \u00e0 la recherche de voies d\u2019\u00e9mancipation. Quels sont les pi\u00e8ges que cette soci\u00e9t\u00e9 leur tend et comment les aider \u00e0 les \u00e9viter?<\/strong><\/p>\n

\u00a0Les raisons de la r\u00e9volte des jeunes de quartiers populaires en g\u00e9n\u00e9ral et des jeunes issus de l\u2019immigration en particulier sont l\u00e9gitimes. Les choix \u00e9conomiques qui sont fait depuis plusieurs d\u00e9cennies paup\u00e9risent et pr\u00e9carisent les classes populaires en g\u00e9n\u00e9ral et leur composante issue de l\u2019immigration encore plus fortement. De surcro\u00eet l\u2019ultralib\u00e9ralisme a pour effet une hausse de la concurrence pour les biens rares (emplois, formations, logements, etc.) qui conduit in\u00e9luctablement \u00e0 une paup\u00e9risation accrue des plus pauvres, une pr\u00e9carisation accrue des plus pr\u00e9caires et \u00e0 une hausse des discriminations racistes et sexistes syst\u00e9miques.<\/p>\n

Cette r\u00e9volte l\u00e9gitime peut s\u2019orienter vers un mouvement social porteur d\u2019un rapport de force susceptible de contraindre les dominants \u00e0 prendre en compte ces classes populaires ou peut s\u2019\u00e9garer dans des impasses individuelles (autodestruction et violences contre les proches, mythe de la r\u00e9ussite individuelle en \u00e9crasant les autres, toxicomanie, etc.) ou collective (attirance vers le nihilisme, \u00e9coute des charlatans se couvrant d\u2019un discours religieux ou politique, etc.). La seule mani\u00e8re d\u2019\u00e9viter ces impasses reste l\u2019organisation collective pour ne pas \u00eatre que dans la r\u00e9action.<\/p>\n

bouamamas.wordpress.com<\/strong><\/p>\n

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