Laurent Bouvet\u00a0; 12 mai <\/em><\/p>\n A l\u2019UNEF, la convergence des luttes est bien entam\u00e9e. C\u2019est la pr\u00e9sidente du syndicat de l\u2019Universit\u00e9 Paris-Sorbonne qui le dit.<\/em><\/p>\n C\u2019est d\u2019ailleurs le seul \u00e9l\u00e9ment qui sera comment\u00e9, invisibilisant la teneur de ses propos. Du ministre de l\u2019Int\u00e9rieur G\u00e9rard Collomb, qui se dit choqu\u00e9, oppose Islam et culture fran\u00e7aise et va jusqu\u2019\u00e0 voir derri\u00e8re la syndicaliste l\u2019ombre de Daech, \u00e0 Marl\u00e8ne Schiappa qui doute de la capacit\u00e9 de l\u2019UNEF \u00e0 d\u00e9fendre la la\u00efcit\u00e9, le progressisme et le f\u00e9minisme en choisissant comme porte-parole \u00ab\u00a0une personne qui de toute \u00e9vidence a des signes manifestes de religion, d\u2019islam politique en r\u00e9alit\u00e9\u00a0\u00bb<\/em>, les membres du gouvernement ont fait le choix de s\u2019inscrire dans la dynamique initi\u00e9e par le fondateur du \u00ab\u00a0Printemps r\u00e9publicain\u00a0\u00bb<\/a>.<\/p>\n Si ces interventions traduisent bien une islamophobie d\u2019\u00c9tat, personne ne pouvait pr\u00eater \u00e0 leurs auteur.e.s une quelconque l\u00e9gitimit\u00e9 concernant l\u2019organisation du mouvement syndical, et plus largement du mouvement social. De la m\u00eame mani\u00e8re, peu nombreux sont ceux qui ont \u00e9t\u00e9 attentifs aux d\u00e9clarations des apparatchiks du Parti socialiste comme Julien Dray ou Bruno Julliard.<\/p>\n Julien Dray<\/em><\/p>\n En tant que membre fondateur de l\u2019unef \u2026 la direction du syndicat qui accepte cette jeune dame comme dirigeante souille tout notre combat men\u00e9 dans les universit\u00e9s\u2026 bien des membres de l\u2019unef doivent \u00eatre effar\u00e9<\/em><\/p>\n (Orthographe conserv\u00e9e)<\/p>\n Quant \u00e0 la violence de la une de Charlie Hebdo<\/em>, repr\u00e9sentant la syndicaliste en singe hideux, la bave aux l\u00e8vres, elle a pu choquer ou r\u00e9vulser \u00e0 bon droit, mais pas vraiment surprendre de la part d\u2019un hebdomadaire qui, en la mati\u00e8re, n\u2019en \u00e9tait pas, h\u00e9las, \u00e0 son coup d\u2019essai<\/a>. Le fait marquant, cela dit, est que cette dynamique islamophobe semble ne pas conna\u00eetre de fronti\u00e8res politiques, puisqu\u2019elle vient se glisser jusque dans les propos des leaders cens\u00e9s incarner l\u2019opposition aux contre-r\u00e9formes conduites par le gouvernement. Jean-Luc Melenchon par exemple s\u2019est ralli\u00e9 au concert de le\u00e7ons politiques<\/em>\u00a0:<\/p>\n \u00ab\u00a0Tous ceux qui dirigent [l\u2019UNEF] doivent se mettre en situation de ne pas faire en sorte que l\u2019adh\u00e9sion syndicale puisse avoir d\u2019une fa\u00e7on ou d\u2019une autre la couleur d\u2019une adh\u00e9sion \u00e0 une religion ou \u00e0 une orientation.\u00a0\u00bb<\/em>Le leader de La France Insoumise envisage-t-il s\u00e9rieusement qu\u2019un.e potentiel.le. adh\u00e9rent.e de l\u2019UNEF puisse craindre une confusion entre ce syndicat et une organisation musulmane du seul fait du foulard port\u00e9 par l\u2019une de ses repr\u00e9sentantes\u00a0? Sans doute pas. En revanche, il \u00e9nonce la cl\u00f4ture nette qu\u2019il souhaite voir institu\u00e9e\u00a0: d\u2019un c\u00f4t\u00e9 les militant.e.s, de l\u2019autre les Musulman.e.s.<\/p>\n Aucun de ces \u00ab\u00a0avis autoris\u00e9s\u00a0\u00bb ne s\u2019appuie sur une loi qui par exemple interdirait le port du foulard \u00e0 l\u2019universit\u00e9 ou sur un r\u00e8glement qui le proscrirait \u00e0 l\u2019UNEF, et rares sont les personnalit\u00e9s qui ont exprim\u00e9, \u00e0 cette occasion, la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019intervenir en ce sens. La r\u00e8gle sur laquelle se fondent leurs avis, pr\u00e9tendument individuels, est une r\u00e8gle implicite\u00a0: l\u2019islam doit \u00eatre invisible.<\/p>\n Nadine Morano<\/em><\/p>\n Presidente de l\u2019UNEF, syndicat \u00e9tudiant de gauche \u2026 en France\u00a0; non mais franchement jusqu\u2019o\u00f9 iront-ils dans la provocation? Je suis contre le voile \u00e0 l\u2019universit\u00e9. Pros\u00e9lytisme\u00a0! Mes ann\u00e9es fac de l\u2019ancien monde c\u2019\u00e9tait mieux qu\u2019un nouveau monde qui recule\u00a0!<\/em><\/p>\n (Orthographe conserv\u00e9e)<\/p>\n En outre, toute personne per\u00e7ue comme musulmane repr\u00e9sente l\u2019Islam et ne peut repr\u00e9senter que les musulman.e.s. L\u00e0 r\u00e9side un premier effet de l\u2019obsession identitaire fran\u00e7aise\u00a0: une militante syndicaliste n\u2019est envisag\u00e9e qu\u2019\u00e0 partir d\u2019un de ses attributs vestimentaires, et les d\u00e9bats vont porter exclusivement sur son droit \u00e0 parler. Pour dire ce que pourrait penser Myriam Pougetoux, il leur est possible de discourir abstraitement sur la religion musulmane, voire d\u2019op\u00e9rer un saut id\u00e9ologique en associant la syndicaliste non seulement aux Musulman.e.s mais, puisqu\u2019elle porte un hijab, \u00e0 \u00ab\u00a0l\u2019Islam politique\u00a0\u00bb<\/a> \u2013 cette notion, utilis\u00e9e comme un fourre-tout politique et associ\u00e9e dans l\u2019imaginaire et les consciences au terrorisme.<\/p>\n Christine Le Doar\u00e9<\/em><\/p>\n Pr\u00e9sidente de l\u2019UNEF Paris\u00a0: gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019islamo-gauchisme et \u00e0 l\u2019indig\u00e9nisme, l\u2019entrisme des Fr\u00e8res musulmans fait des merveilles chez les jeunes. C\u2019est conforme \u00e0 la strat\u00e9gie des islamistes, infiltrer, culpabiliser, convaincre, convertir, prendre le contr\u00f4le.<\/em><\/p>\n (Orthographe conserv\u00e9e)<\/p>\n S\u2019il nous semble urgent et n\u00e9cessaire d\u2019intervenir massivement pour porter une autre voix et appuyer les quelques paroles dissonantes qui se sont exprim\u00e9es, comme celle de Rokhaya Diallo<\/a>, celle de Lila Lebas, secr\u00e9taire nationale de l\u2019UNEF<\/a>, ou m\u00eame celle d\u2019un d\u00e9put\u00e9 macroniste, Aur\u00e9lien Tach\u00e9<\/a>, c\u2019est parce que ces d\u00e9bats risquent d\u2019avoir des cons\u00e9quences, bien au-del\u00e0 du cas de Maryam Pougetoux \u2013 qui doit \u00eatre absolument soutenue mais qui, dans le fond, ne nous a rien demand\u00e9 et se d\u00e9fend tr\u00e8s bien toute seule. Une de ces cons\u00e9quences, d\u00e9j\u00e0 \u00e9voqu\u00e9e par Christine Delphy, des nombreux discours sur l\u2019Islam et les musulman.e.s, c\u2019est d\u2019invisibiliser les effets<\/em> des discriminations, islamophobes, racistes et sexistes, sur la vie des femmes qui sont la cible et l\u2019objet de ces discours.<\/p>\n Jean Burtschell<\/em><\/p>\n Apr\u00e8s la pr\u00e9sidence d\u2019Act\u2019Up, la chien-lit musulmane s\u2019infiltre partout \u2026!!<\/em><\/p>\n N\u00b0 de Maryam POUGETOUX, pr\u00e9sident de l\u2019UNEF Paris 4\u00a0: 06\u2026<\/em><\/p>\n Ne vous g\u00eanez pas, il faut lui pourri la vie\u2026!!<\/em><\/p>\n (Orthographe conserv\u00e9e)<\/p>\n Ces discriminations fa\u00e7onnent les pratiques de celles qui les subissent, elles structurent leurs exp\u00e9riences\u00a0: nous voudrions ici les remettre au c\u0153ur du d\u00e9bat. \u00c0 partir d\u2019une enqu\u00eate sociologique en cours, aupr\u00e8s d\u2019habitantes de la ville de Marseille, nous voudrions rappeler \u00e0 quel point le rapport aux espaces et au temps des femmes qui portent un foulard est d\u00e9termin\u00e9 par leurs exp\u00e9riences des discriminations islamophobes. Les violences, symboliques ou non, que subissent ces jeunes femmes sont multiples. Des \u00ab\u00a0regards\u00a0\u00bb, des paroles, sont v\u00e9cus comme une marque de r\u00e9probation ou de m\u00e9pris. Les quartiers de la ville sont ainsi appr\u00e9hend\u00e9s en fonction des rejets possibles\u00a0:<\/p>\n \u00ab\u00a0Quand je vais au Vieux Port l\u00e0 oui, c\u2019est un peu bizarre, surtout quand je vais vers les bars l\u00e0-bas. Les gens me fixent, comprennent pas ce que je fous l\u00e0.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n Toutes les femmes interrog\u00e9es consid\u00e8rent que les quartiers majoritairement populaires comportent des risques moins importants\u00a0:<\/p>\n \u00ab\u00a0Quand on va aller dans des endroits un peu plus\u2026, pas chics mais voil\u00e0, \u00e7a va choquer. Les gens te regardent vraiment \u201cmais qu\u2019est-ce qu\u2019elle fait l\u00e0\u00a0?\u201d.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n Leila explique aussi qu\u2019il n\u2019y a \u00ab\u00a0pas de probl\u00e8me\u00a0\u00bb tant qu\u2019elle est dans le 15\u00e8me arrondissement de Marseille, pourtant l\u2019un des quartiers les plus d\u00e9favoris\u00e9s de la ville. La perspective dominante est invers\u00e9e\u00a0: les quartiers plus ais\u00e9s semblent plus hostiles, les plus pauvres sont les plus accueillants.<\/p>\n L\u2019\u00ab\u00a0\u00e9conomie de la haine\u00a0\u00bb dans laquelle les femmes qui portent un foulard sont plong\u00e9es quotidiennement les incite alors \u00e0 mettre en \u0153uvre des strat\u00e9gies diverses allant de la r\u00e9sistance frontale \u00e0 l\u2019\u00e9vitement total. L\u2019une des strat\u00e9gies de r\u00e9sistance consiste \u00e0 mettre \u00e0 distance le rejet\u00a0:<\/p>\n \u00ab\u00a0J\u2019ai l\u2019impression qu\u2019il y a des regards, mais je le vis tr\u00e8s bien. Les gens me regardent mal mais moi je m\u2019en fous.\u00a0\u00bb <\/em><\/p>\n \u00ab\u00a0Apr\u00e8s j\u2019ai d\u00e9j\u00e0 eu des, comment dire, des petites remarques, des petits regards, mais \u00e7a me d\u00e9range pas moi.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n Mais le contexte politique et m\u00e9diatique peut rendre difficile ce traitement par l\u2019ignorance. Une enqu\u00eat\u00e9e nous explique par exemple ce qu\u2019elle a v\u00e9cu \u00e0 la suite des tueries de Charlie Hebdo<\/em>\u00a0:<\/p>\n \u00ab\u00a0J\u2019osais pas sortir seule, m\u00eame ma m\u00e8re elle me disait \u201cne sors pas seule, tu sors voil\u00e0 avec tes copines, ou avec tes fr\u00e8res mais voil\u00e0 tu sors pas seule\u201d. C\u2019est vraiment, au d\u00e9but je me suis dis \u201cvas-y j\u2019ai pas peur, de toute fa\u00e7on\u201d, mais quand on est dehors, qu\u2019on voit les gens nous regarder et tout, on sait pas d\u2019o\u00f9 \u00e7a va venir, du coup ouais, j\u2019\u00e9vitais vraiment de sortir.\u00a0\u00bb <\/em><\/p>\n Les parcours scolaires de ces femmes sont parsem\u00e9s de rappels \u00e0 l\u2019ordre socio-ethnique et de genre, sans qu\u2019ils soient n\u00e9cessairement appuy\u00e9s par un r\u00e8glement juridique.<\/p>\n La question des droits des femmes a souvent \u00e9t\u00e9 brandie pour exclure les Musulman.e.s, en \u00e9valuant leur degr\u00e9 d\u2019assimilation. Aminata explique que lors d\u2019un entretien pour entrer dans une \u00e9cole s\u00e9lective de l\u2019enseignement sup\u00e9rieur, elle est presque exclusivement interrog\u00e9e sur son adh\u00e9sion aux principes \u00e9galitaires et aux droits des femmes \u2013 un type de questions vraisemblablement auquel \u00e9chappent largement les femmes blanches et non-musulmanes.<\/p>\n Arlette Zilberg<\/em><\/p>\n A ParisIV l\u2019UNEF d\u00e9finitivement perdue pour le f\u00e9minisme, mais pas pour l\u2019islamogauchisme, a recrut\u00e9 sa pr\u00e9sidente chez les bigotes<\/em><\/p>\n (Orthographe conserv\u00e9e)<\/p>\n Les institutions de formation peuvent se faire les gardiens de l\u2019ordre socio-ethnique, en rappelant les barri\u00e8res auxquelles les jeunes femmes feront face, voire en cr\u00e9ant de nouveaux obstacles, auxquels certaines parviennent \u00e0 r\u00e9sister\u00a0:<\/p>\n \u00ab\u00a0La prof de compta m\u2019a demand\u00e9 si je comptais chercher un stage avec mon foulard, moi j\u2019ai dit oui. Elle voulait nous faire savoir que \u00e7a allait \u00eatre difficile, moi je savais d\u2019avance que \u00e7a allait \u00eatre difficile. Je sais que \u00e7a va \u00eatre difficile, mais je me mets pas une barri\u00e8re, j\u2019y vais avec le voile. \u00c7a a \u00e9t\u00e9 difficile, j\u2019ai cherch\u00e9 des mois \u00e0 l\u2019avance et j\u2019ai trouv\u00e9 au dernier moment.\u00a0\u00bb <\/em><\/p>\n Au cours de sa formation d\u2019aide-soignante, Aicha souhaite pouvoir faire son stage \u00ab\u00a0l\u00e0 o\u00f9 il y a une \u00c9glise\u00a0\u00bb<\/em>, parce qu\u2019elle suppose que \u00ab\u00a0tout le monde est libre\u00a0\u00bb<\/em>, orientant donc ses d\u00e9marches en fonction du rapport pr\u00e9sum\u00e9 des diff\u00e9rentes institutions \u00e0 son foulard.<\/p>\n Ces tentatives de r\u00e9sistance peuvent \u00eatre \u00e9cras\u00e9es et conduire \u00e0 l\u2019exclusion. Apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 la cible d\u2019attaques r\u00e9p\u00e9t\u00e9es, Leila finit par se tenir \u00e0 l\u2019\u00e9cart des enseignements du professeur qui l\u2019a harcel\u00e9e\u00a0:<\/p>\n \u00ab\u00a0Ses cours, je n\u2019y vais plus. La derni\u00e8re fois, je suis sortie en pleurant vu ce qu\u2019il disait sur moi. C\u2019est arriv\u00e9 aussi \u00e0 une \u00e9tudiante de premi\u00e8re ann\u00e9e et on n\u2019a pas du tout \u00e9t\u00e9 soutenues\u00a0!\u00a0\u00bb <\/em><\/p>\n S\u2019agissant des humiliations quotidiennes dans le milieu professionnel, \u00c7ala raconte l\u2019ambivalence de ses employeuses-eurs et le pouvoir discr\u00e9tionnaire dont ils et elles font preuve s\u2019agissant du port du foulard, voire du bandeau\u00a0:<\/p>\n \u00ab\u00a0\u00c0 mon travail, je travaillais comme animatrice, le directeur il m\u2019a dit que je devais enlever le bandeau, alors que ma sup\u00e9rieure elle m\u2019avait dit que je pouvais le porter. Il m\u2019a pas donn\u00e9 de raisons, maintenant je l\u2019enl\u00e8ve. Ce qui m\u2019a choqu\u00e9 c\u2019est qu\u2019on accepte et qu\u2019apr\u00e8s on me demande de l\u2019enlever, alors qu\u2019au d\u00e9part j\u2019avais propos\u00e9.\u00a0\u00bb <\/em><\/p>\n \u00ab\u00a0Une fois, il y a une m\u00e8re qui venait chercher son enfant, ma sup\u00e9rieure elle m\u2019a dit de me mettre sur le c\u00f4t\u00e9, comme pour me cacher. C\u2019est la m\u00e8re, elle avait de mauvaises pens\u00e9es.\u00a0\u00bb <\/em><\/p>\n Une autre enqu\u00eat\u00e9e, animatrice dans une structure associative d\u2019accompagnement \u00e0 la scolarit\u00e9 et soumise au m\u00eame type d\u2019injonctions successives et contradictoires, finira par quitter son emploi.<\/p>\n Certaines femmes disent avoir choisi donc de porter un bandeau, voire d\u2019alterner les moments de voilement et de d\u00e9voilement. En tout cas, elles recherchent les espaces qui leur sont potentiellement ouverts. Beaucoup d\u2019entre elles \u00e9voquent des niches professionnelles dans lesquelles elles esp\u00e8rent s\u2019ins\u00e9rer. Les femmes plus dot\u00e9es en ressources \u00e9conomiques et sociales peuvent se tourner vers des \u00ab\u00a0espaces r\u00e9serv\u00e9s\u00a0\u00bb, comme des formes d\u2019entrepreneuriat social et confessionnel, mais les formes d\u2019exclusion du march\u00e9 du travail sont pour toutes r\u00e9elles, et le d\u00e9classement des jeunes femmes qualifi\u00e9es brutal. Le sociologue Julien Beaug\u00e9 relate l\u2019exemple d\u2019une femme titulaire d\u2019un BTS assistante de direction et qui, faute d\u2019\u00eatre employ\u00e9e, finit par devenir assistante maternelle.<\/p>\n
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