{"id":4241,"date":"2018-09-14T02:05:31","date_gmt":"2018-09-14T00:05:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/?p=4241"},"modified":"2018-09-09T07:07:36","modified_gmt":"2018-09-09T05:07:36","slug":"le-grand-hold-up-de-lattention","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/2018\/09\/14\/le-grand-hold-up-de-lattention\/","title":{"rendered":"Le grand hold-up de l’attention"},"content":{"rendered":"

A propos des nouvelles technologies<\/strong><\/p>\n

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\"\"<\/p>\n

Depuis des ann\u00e9es, nous avons \u00e9t\u00e9 mis en garde contre les effets addictifs et nocifs de l’utilisation intensive des smartphones et d’Internet, les m\u00e9decins et les sp\u00e9cialistes du cerveau brandissant des drapeaux rouges quant au prix cognitif de ces technologies. Beaucoup d’entre nous reconnaissent maintenant que nous sommes d\u00e9pendants, en plaisantant souvent \u00e0 ce sujet pour tenter de diminuer la gravit\u00e9 de cette prise de conscience. Mais ce qui manquait pour que cette d\u00e9pendance num\u00e9rique devienne r\u00e9alit\u00e9, c’est un aveu de ceux qui con\u00e7oivent les technologies que c’\u00e9tait leur but. Cette situation a chang\u00e9 depuis qu’un groupe de professionnels des technologies de l’information a r\u00e9cemment rompu le silence en r\u00e9v\u00e9lant les motivations \u00e0 l’origine de la cr\u00e9ation de certaines des applications les plus populaires au monde.<\/p>\n

Dans une allocution prononc\u00e9e lors d’un \u00e9v\u00e9nement \u00e0 Philadelphie en novembre, Sean Parker, le pr\u00e9sident fondateur de Facebook (NDT : et cr\u00e9ateur de Napster), a d\u00e9clar\u00e9 : \u00ab Le processus de r\u00e9flexion qui a pr\u00e9sid\u00e9 \u00e0 la cr\u00e9ation de ces applications, Facebook \u00e9tant la premi\u00e8re d’entre elles, \u2026 \u00e9tait tout simplement une question : \u201cComment pouvons-nous consommer le plus de temps et d’attention consciente possible ?\u201d \u00bb Une semaine plus t\u00f4t, Ramsay Brown, cofondateur de Dopamine Labs, une startup californienne qui utilise l’intelligence artificielle et la recherche en neurosciences pour aider les entreprises \u00e0 accrocher les gens \u00e0 leurs applications, a d\u00e9clar\u00e9 \u00e0 un journaliste de CBC News : \u00ab Nous vivons vraiment cette nouvelle \u00e8re dans laquelle nous ne concevons plus seulement des logiciels, nous concevons des esprits. \u00bb Pour faire du profit, a-t-il ajout\u00e9, les entreprises \u00ab ont besoin que vos yeux soient fix\u00e9s sur cette application aussi longtemps qu’humainement possible. Et ils sont tous dans une course aux armements technologiques pour vous garder l\u00e0 le plus longtemps. \u00bb<\/p>\n

Ces r\u00e9v\u00e9lations confirment ce qu’au moins un \u00e9crivain nous a dit : que notre attention est de plus en plus trait\u00e9e comme une marchandise \u00e0 but lucratif. Dans son livre The Attention Merchants<\/em>, publi\u00e9 r\u00e9cemment en livre de poche, Tim Wu, professeur de droit \u00e0 l’Universit\u00e9 Columbia, nous montre comment l’attention, une fonction humaine cruciale, est devenue la monnaie commune des propagandistes, des dirigeants des m\u00e9dias et des magnats de l’Internet. Selon Wu, la tendance \u00e0 exploiter les globes oculaires est ant\u00e9rieure \u00e0 nos gadgets num\u00e9riques et aux royaumes virtuels. L’av\u00e8nement du marketing de masse \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle et au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle a donn\u00e9 naissance \u00e0 des techniques publicitaires sophistiqu\u00e9es visant \u00e0 attirer et \u00e0 retenir l’attention des acheteurs potentiels. Finalement, il est apparu aux entrepreneurs am\u00e9ricains que l’information relative aux lecteurs de journaux pourrait \u00eatre vendue \u00e0 ceux qui cherchent \u00e0 avoir acc\u00e8s aux consommateurs afin de commercialiser leurs produits. Tout au long du XXe si\u00e8cle, les marchands ont appris \u00e0 r\u00e9colter et \u00e0 troquer notre attention en utilisant des m\u00e9dias toujours plus nouveaux et plus efficaces. L’attention est devenue l’une des marchandises les plus en vogue sur la plan\u00e8te.<\/p>\n

Wu fait le suivi du d\u00e9veloppement et de l’utilisation de ces technologies, depuis les affiches politiques et la propagande radio jusqu’\u00e0 la mine d’or de la publicit\u00e9 t\u00e9l\u00e9vis\u00e9e, en passant par l’Internet et les m\u00e9dias num\u00e9riques d’aujourd’hui. Aujourd’hui, ce sont Facebook, Instagram, Twitter, Snapchat et d’autres \u201ctechnologies disruptives\u201d qui font des milliards de dollars en revendant de l’attention aux annonceurs. Cette collecte de l’attention, comme le d\u00e9montre Wu, est omnipr\u00e9sente et en constante \u00e9volution, cherchant toujours \u00e0 innover. Nous pouvons le voir tout autour de nous : des publicit\u00e9s sur le dossier des fauteuils des taxis ou dans les bacs des machines \u00e0 rayons X \u00e0 l’a\u00e9roport ; des autocollants dans les supermarch\u00e9s pour les films Disney ; des publicit\u00e9s tentaculaires sur les c\u00f4t\u00e9s des trains, des bus et des tramways. N’importe o\u00f9 notre regard peut tomber, que ce soit par accident ou par n\u00e9cessit\u00e9, constitue un lieu potentiel pour attirer notre attention.<\/p>\n

Selon Wu, le modus operandi de base du marchand d’attention est de nous engager avec des \u00ab\u00a0choses apparemment gratuites\u00a0\u00bb et de revendre ensuite notre attention aux autres. \u00c0 cet \u00e9gard, les smartphones et les tablettes \u2014 et les applications qui les soutiennent \u2014 repr\u00e9sentent un saut quantique dans les efforts de l’industrie pour attirer et retenir notre attention. Ce sont les machines de r\u00e9colte de premi\u00e8re ligne. Ce processus est devenu si efficace, et la conqu\u00eate si compl\u00e8te, que nous pouvons dire que notre conscience est en train d’\u00eatre exploit\u00e9e commercialement. De plus, il n’y a pas de \u201csaison\u201d de r\u00e9colte pour cette industrie. Cela se produit tout le temps et 24 heures sur 24 : \u00e0 la maison, dans la rue, sur nos lieux de travail, pendant les vacances. C’est une symphonie d’enchantement mental \u00e0 l’\u00e9chelle mondiale.<\/p>\n

Les effets sociaux ne peuvent \u00eatre sous-estim\u00e9s. Comme l’\u00e9crit Wu :
\n\u00ab Dans le cadre de la comp\u00e9tition, la course ira naturellement vers le bas. L’attention gravitera presque invariablement vers l’alternative la plus criarde, lugubre, outrageante, quel que soit le stimulus qui peut le plus vraisemblablement mobiliser ce que les scientifiques cognitifs appellent notre attention \u201cautomatique\u201d par opposition \u00e0 notre attention \u201ccontr\u00f4l\u00e9e\u201d, celle que nous dirigeons avec intention. \u00bb<\/p>\n

Avec notre participation involontaire, la culture devient le domaine du brut et du stupide. Et l’histoire ne s’arr\u00eate pas l\u00e0. La captation de l’attention a aussi une \u00e9norme influence sur notre politique, \u00e9tant utilis\u00e9 pour rassembler les peuples et amasser le pouvoir. Wu nous dit qu’au cours de la Premi\u00e8re Guerre mondiale, les Britanniques ont d\u00e9couvert le pouvoir de la propagande omnipr\u00e9sente \u2014 d\u00e9pliants, affiches, r\u00e9unions, d\u00e9marchage de porte \u00e0 porte. George Creel, un journaliste qui dirigeait le bureau d’information publique du pr\u00e9sident Woodrow Wilson pendant la guerre, a noy\u00e9 le peuple am\u00e9ricain dans la propagande. Utilisant plus de 75 000 b\u00e9n\u00e9voles, il a prononc\u00e9 plus de 775 000 discours pro-guerre dans les salles de cin\u00e9ma devant environ 135 millions de personnes, afin de cr\u00e9er une volont\u00e9 populaire d’aller \u00e0 la guerre. \u00ab Dans le combat bourgeonnant pour obtenir l’attention humaine, \u00e9crit Wu, l’approche de Creel \u00e9tait l’\u00e9quivalent d’un tapis de bombes. \u00bb<\/p>\n

Les nazis ont capt\u00e9 l’attention politique en ajoutant des manifestations massives et des projections de films au r\u00e9pertoire. Lors de son proc\u00e8s pour crimes de guerre, Albert Speer a affirm\u00e9 que \u00ab les dispositifs techniques comme la radio et le haut-parleur \u00bb avaient servi \u00e0 priver \u00ab 80 millions de personnes [\u2026] de pens\u00e9e ind\u00e9pendante. Il \u00e9tait ainsi possible de les soumettre \u00e0 la volont\u00e9 d’un seul homme. \u00bb Aujourd’hui, les groupes djihadistes utilisent tous les moyens disponibles pour cr\u00e9er une envie de guerre, leur po\u00e9sie, leurs vid\u00e9os et leur musique, fournissant une culture attrayante \u00e0 part enti\u00e8re pour que les jeunes d\u00e9laiss\u00e9s s’y plongent et s’y perdent.<\/p>\n

Les cons\u00e9quences de ce vaste stratag\u00e8me pour notre attention sont que nous sommes entra\u00een\u00e9s dans une sorte d’esclavage mental. Les ma\u00eetres du profit et de la propagande cultivent nos esprits, causant des dommages r\u00e9p\u00e9t\u00e9s qui peuvent aller jusqu’au c\u0153ur m\u00eame de notre humanit\u00e9. Par cons\u00e9quent, notre attention s’enferme dans un faible niveau de vie et de fonctionnement.<\/p>\n

Pourquoi l’attention est-elle si importante ? Qu’est-ce que c’est de toute fa\u00e7on ? Et comment \u00e9viter de devenir l’esclave consentant des exploiteurs ou des manipulateurs politiques ?<\/p>\n

Donner et recevoir de l’attention est un besoin humain fondamental. Au XIIIe si\u00e8cle, le roi Fr\u00e9d\u00e9ric II de Sicile voulait savoir quelle langue les enfants parleraient naturellement si on ne leur parlait jamais. Il a pris les b\u00e9b\u00e9s \u00e0 leur m\u00e8re d\u00e8s la naissance et les a confi\u00e9s aux soins d’infirmi\u00e8res qui ne pouvaient pas leur parler ou les toucher. Les b\u00e9b\u00e9s, en fin de compte, n’ont pas grandi pour parler une seule langue, car ils sont tous morts de manque d’attention dans les quinze jours qui ont suivi le d\u00e9but de l’exp\u00e9rience. Une \u00e9tude portant sur des m\u00e9thodes moins extr\u00eames \u00e0 l’Universit\u00e9 de la Colombie-Britannique en 2014 a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que le manque d’attention \u2014 l’ostracisme \u2014 est psychologiquement plus nuisible que l’intimidation. L’attention n\u00e9gative, semble-t-il, vaut mieux que pas d’attention du tout. En donnant et en recevant de l’attention, nous sommes reli\u00e9s de fa\u00e7on significative aux autres et \u00e0 un ensemble social plus vaste.<\/p>\n

Dans son livre Learning How to Learn<\/em>, publi\u00e9 en 1996, l’auteur et \u00e9rudit soufi Idries Shah a soutenu que donner et recevoir de l’attention est la pierre angulaire du comportement humain. Selon Shah, l’\u00e9change d’attention est souvent le motif principal et sous-jacent de toute interaction humaine, ind\u00e9pendamment de l’intention d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e des protagonistes. Pourtant, l’attention est une ressource extr\u00eamement limit\u00e9e. Une capacit\u00e9 d’attention saine, impliquant la capacit\u00e9 de se bloquer une partie du monde afin de se concentrer, est cruciale pour l’apprentissage. Nous devons \u00eatre capables d’\u00e9couter, de r\u00e9fl\u00e9chir, de dig\u00e9rer et d’int\u00e9grer les connaissances dans un contexte plus large si nous voulons nous d\u00e9velopper et grandir. L’attention est la valeur fondamentale de ce processus. Pourtant, nous l’avons donn\u00e9e gratuitement aux marchands d’attention parce que nous ne savions pas qu’elle \u00e9tait pr\u00e9cieuse.<\/p>\n

Wu soutient que nous avons besoin d’un \u00e9quilibre entre deux types d’attention pour \u00eatre en bonne sant\u00e9 : l’attention transitoire qui se produit lors de changements naturels dans la vie quotidienne, et l’attention soutenue, comme lorsque nous lisons un livre. Mais une telle attention soutenue est de plus en plus c\u00e9d\u00e9e \u00e0 la sollicitation d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e et chronique de l’attention transitoire par les technologues du num\u00e9rique. Au lieu d’une longue lecture ininterrompue, nous sommes habitu\u00e9s \u00e0 consommer de l’information fragment\u00e9e \u00e0 partir d’un m\u00e9lange d’\u00e9crans. Cette attention dispers\u00e9e se traduit en esprits dispers\u00e9s, produisant des personnes incapables de se concentrer ou de penser efficacement. Le r\u00e9sultat est l’\u00e9puisement par la surstimulation des r\u00e9ponses neuronales de notre esprit, affaiblissant ainsi nos facult\u00e9s directionnelles et notre capacit\u00e9 \u00e0 prendre des d\u00e9cisions coh\u00e9rentes et ind\u00e9pendantes.<\/p>\n

Lorsque notre attention est attir\u00e9e, gard\u00e9e et r\u00e9quisitionn\u00e9e de cette mani\u00e8re, notre plein potentiel humain est profond\u00e9ment subverti. \u00ab\u00a0Notre exp\u00e9rience de vie, dit William James, sera \u00e0 la hauteur de ce \u00e0 quoi nous avons pr\u00eat\u00e9 attention, que ce soit par choix ou par d\u00e9faut. Nous devenons ce de quoi nous nous occupons \u2014 rien de plus, rien de moins. Un flot constant et exclusif de t\u00e9l\u00e9-r\u00e9alit\u00e9, de comm\u00e9rages, de bavardages sur les m\u00e9dias sociaux et de \u201cnouvelles de derni\u00e8re minute\u201d sur le dernier scandale de c\u00e9l\u00e9brit\u00e9s ou sur les tweets les plus r\u00e9cents de Trump \u2014 tous s’imbriquant sans cesse les uns dans les autres \u2014 nous transforment en de fades app\u00e2ts des collecteurs d’attention. Pourtant, bien que nous consid\u00e9rions \u00e0 juste titre l’asservissement des corps comme un tort terrible, nous abandonnons volontiers notre esprit pour le profit des autres. Ce nouveau type d’esclavage, presque branch\u00e9, est recherch\u00e9 et non combattu.<\/p>\n

Tout comme une alimentation \u00e9quilibr\u00e9e, une saine capacit\u00e9 d’attention nous permet de nous engager et de nous d\u00e9sengager \u00e0 volont\u00e9, ce qui nous lib\u00e8re pour que nous puissions nous arr\u00eater et r\u00e9fl\u00e9chir. Ce processus continu de concentration, de d\u00e9concentration et de recentrage nous permet de rester conscients des r\u00e9alit\u00e9s plus complexes. Et c’est ainsi que nous apprenons et grandissons, dans certains cas en parvenant \u00e0 la pl\u00e9nitude de nos efforts ou en d\u00e9veloppant une sagesse et une vision plus profonde de la vie. \u00ab Au cours du si\u00e8cle \u00e0 venir, \u00e9crit Wu, la ressource humaine la plus vitale qui a besoin de protection et de sauvegarde est probablement notre propre conscience et notre espace mental. \u00bb Comme les ing\u00e9nieurs et les entrepreneurs collaborent pour nous fournir la prochaine g\u00e9n\u00e9ration de dispositifs de captation de l’attention, comme Google Glass<\/em> et d’autres v\u00eatements \u201cintelligents\u201d, il est imp\u00e9ratif que nous cr\u00e9ions des espaces et des p\u00e9riodes de temps qui leur \u00e9chappent.<\/p>\n

Le \u201cd\u00e9connexion\u201d p\u00e9riodique \u2014 prendre des \u201cshabbats num\u00e9riques\u201d \u2014 peut nous aider \u00e0 r\u00e9cup\u00e9rer de v\u00e9ritables sanctuaires (non virtuels), dans lesquels nous pouvons \u00e0 nouveau interagir directement les uns avec les autres et faire des progr\u00e8s vers la r\u00e9alisation d’objectifs qui exigent de forts niveaux de concentration. En cultivant ces habitudes, nous am\u00e9liorons aussi notre culture g\u00e9n\u00e9rale, notre sentiment partag\u00e9 de ce qui est vraiment significatif et important. Lorsque notre attention est d\u00e9tourn\u00e9e vers le grossier et le sensationnel, notre vie culturelle en souffre. Par contre, une longue marche ou une bonne lecture peut mener non seulement \u00e0 une vie plus saine et plus \u00e9panouissante, mais aussi \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 plus riche, dans tous les sens du terme.<\/p>\n

Comme nous ne jetterions pas un bijou pr\u00e9cieux \u00e0 la poubelle, nous ne devrions pas renoncer \u00e0 notre pr\u00e9cieuse et limit\u00e9e capacit\u00e9 d’attention aux marchands \u00e0 des fins de revente. L’attention est infiniment plus pr\u00e9cieuse qu’on ne le pense ; c’est un outil crucial pour apprendre que la vie peut avoir plus de sens que celui qui est officiellement propag\u00e9.<\/p>\n

John Bell et John Zada sont les fondateurs et directeurs de The Conciliators Guild, une initiative visant \u00e0 mettre en lumi\u00e8re le r\u00f4le des motivations humaines sous-jacentes en politique.<\/em><\/p>\n

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https:\/\/blog.ticabri.com\/<\/a><\/p>\n

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