{"id":4859,"date":"2018-12-08T02:44:31","date_gmt":"2018-12-08T01:44:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/?p=4859"},"modified":"2018-12-07T09:57:02","modified_gmt":"2018-12-07T08:57:02","slug":"edouard-louis-parle-des-gilets-jaunes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/2018\/12\/08\/edouard-louis-parle-des-gilets-jaunes\/","title":{"rendered":"Les gilets jaunes et Edouard Louis !"},"content":{"rendered":"

Il n\u2019y a pas que lui  ; il y a aussi Flipo, Jaur\u00e8s-Th\u00e9ophraste et La Fontaine-Goutelle !<\/strong><\/p>\n

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\"\"<\/p>\n

Trop d\u2019articles int\u00e9ressants ; d\u2019abord le texte d\u2019E. Louis<\/p>\n

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QUELQUES REFLEXIONS SUR LE MOUVEMENT DES GILETS JAUNES, SUR SON IMPORTANCE, ET SUR LE M\u00c9PRIS ET L’EXTR\u00caME VIOLENCE \u00c0 LAQUELLE ON ASSISTE AUJOURD’HUI A L’\u00c9GARD DES CLASSES POPULAIRES<\/p>\n

Depuis quelques jours j’essaye d’\u00e9crire un texte sur et pour les gilets jaunes, mais je n’y arrive pas. Quelque chose dans l’extr\u00eame violence et le m\u00e9pris de classe qui s’abattent sur ce mouvement me paralyse, parce que, d’une certaine fa\u00e7on, je me sens personnellement vis\u00e9.<\/p>\n

J’ai du mal \u00e0 d\u00e9crire le choc que j’ai ressenti quand j’ai vu apparaitre les premi\u00e8res images des gilets jaunes. Je voyais sur les photos qui accompagnaient les articles des corps qui n’apparaissent presque jamais dans l’espace public et m\u00e9diatique, des corps souffrants, ravag\u00e9s par le travail, par la fatigue, par la faim, par l’humiliation permanente des dominants \u00e0 l\u2019\u00e9gard des domin\u00e9s, par l’exclusion sociale et g\u00e9ographique, je voyais des corps fatigu\u00e9s, des mains fatigu\u00e9es, des dos broy\u00e9s, des regards \u00e9puis\u00e9s.<\/p>\n

La raison de mon bouleversement, c’\u00e9tait bien-s\u00fbr ma d\u00e9testation de la violence du monde social et des in\u00e9galit\u00e9s, mais aussi, et peut-\u00eatre avant tout, parce que ces corps que je voyais sur les photos ressemblaient aux corps de mon p\u00e8re, de mon fr\u00e8re, de ma tante. ..<\/p>\n

Ils ressemblaient aux corps de ma famille, des habitants du village o\u00f9 j’ai v\u00e9cu pendant mon enfance, de ces gens \u00e0 la sant\u00e9 d\u00e9vast\u00e9e par la mis\u00e8re et la pauvret\u00e9, et qui justement r\u00e9p\u00e9taient toujours, tous les jours de mon enfance \u00ab nous on ne compte pour personne, personne ne parle de nous \u00bb – d\u2019o\u00f9 le fait que je me sentais personnellement vis\u00e9 par le m\u00e9pris et la violence de la bourgeoisie qui se sont imm\u00e9diatement abattus sur ce mouvement. Parce que, en moi, pour moi, chaque personne qui insultait un gilet jaune insultait mon p\u00e8re.<\/p>\n

Tout de suite, d\u00e8s la naissance de ce mouvement, nous avons vu dans les m\u00e9dias des \u00ab\u00a0experts\u00a0\u00bb et des \u00ab\u00a0politiques\u00a0\u00bb diminuer, condamner, se moquer des gilets jaunes et de la r\u00e9volte qu\u2019ils incarnent.<\/p>\n

Je voyais d\u00e9filer sur les r\u00e9seaux sociaux les mots \u00ab\u00a0barbares\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0abrutis\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0ploucs\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0irresponsables\u00a0\u00bb. Les m\u00e9dias parlaient de la \u00ab\u00a0grogne\u00a0\u00bb des gilets jaunes : les classes populaires ne se r\u00e9voltent pas, non, elles grognent, comme des b\u00eates.<\/p>\n

J’entendais parler de la \u00ab\u00a0violence de ce mouvement\u00a0\u00bb quand une voiture \u00e9tait brul\u00e9e ou une vitrine cass\u00e9e, une statue d\u00e9grad\u00e9e.<\/p>\n

Ph\u00e9nom\u00e8ne habituel de perception diff\u00e9rentielle de la violence : une grande partie du monde politique et m\u00e9diatique voudrait nous faire croire que la violence, ce n’est pas les milliers de vie d\u00e9truites et r\u00e9duites \u00e0 la mis\u00e8re par la politique, mais quelques voitures br\u00fbl\u00e9es.<\/p>\n

Il faut vraiment n’avoir jamais connu la mis\u00e8re pour pouvoir penser qu’un tag sur un monument historique est plus grave que l’impossibilit\u00e9 de se soigner, de vivre, de se nourrir ou de nourrir sa famille.<\/p>\n

Les gilets jaunes parlent de faim, de pr\u00e9carit\u00e9, de vie et de mort. Les \u00ab\u00a0politiques\u00a0\u00bb et une partie des journalistes r\u00e9pondent : \u00ab\u00a0des symboles de notre R\u00e9publique ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9grad\u00e9s\u00a0\u00bb. Mais de quoi parlent ces gens ? Comment osent-ils ?? D\u2019o\u00f9 viennent-ils ??<\/p>\n

Les m\u00e9dias parlent aussi du racisme et de l’homophobie chez les gilets jaunes. De qui se moquent-ils ? Je ne veux pas parler de mes livres, mais il est int\u00e9ressant de noter que chaque fois que j’ai publi\u00e9 un roman, j’ai \u00e9t\u00e9 accus\u00e9 de stigmatiser la France pauvre et rurale justement parce que j\u2019\u00e9voquais l’homophobie et le racisme pr\u00e9sents dans le village de mon enfance. Des journalistes qui n’avaient jamais rien fait pour les classes populaires s’indignaient et se mettaient tout \u00e0 coup \u00e0 jouer les d\u00e9fenseurs des classes populaires.<\/p>\n

Pour les dominants, les classes populaires repr\u00e9sentent la classe-objet par excellence, pour reprendre l’expression de Pierre Bourdieu ; objet manipulable du discours : de bons pauvres authentiques un jour, des racistes et des homophobes le lendemain.<\/p>\n

Dans les deux cas, la volont\u00e9 sous-jacente est la m\u00eame : emp\u00eacher l’\u00e9mergence d’une parole des classes populaires, sur les classes populaires. Tant pis s’il faut se contredire du jour au lendemain, pourvu qu’ils se taisent.<\/p>\n

Bien-s\u00fbr, il y a eu des propos et des gestes homophobes et racistes au sein des gilets jaunes, mais depuis quand est-ce que ces m\u00e9dias et ces \u00ab\u00a0politiques\u00a0\u00bb se soucient du racisme et de l’homophobie ? Depuis quand ?<\/p>\n

Qu’est-ce qu\u2019ils ont fait contre le racisme ? Est-ce qu’ils utilisent le pouvoir dont ils disposent pour parler d’Adama Traor\u00e9 et du comit\u00e9 Adama ? Est-ce qu’ils parlent des violences polici\u00e8res qui s\u2019abattent tous les jours sur les Noirs et les Arabes en France ?<\/p>\n

Est-ce qu’ils n’ont pas donn\u00e9 une tribune \u00e0 Frigide Barjot et \u00e0 Monseigneur je-ne-sais-plus-combien au moment du mariage pour tous, et, en faisant cela, est-ce qu’ils n’ont pas rendu l’homophobie possible et normale sur les plateaux de t\u00e9l\u00e9 ?<\/p>\n

Quand les classes dominantes et certains m\u00e9dias parlent d’homophobie et de racisme dans le mouvement des gilets jaunes, ils ne parlent ni d’homophobie ni de racisme. Ils disent : \u00ab\u00a0Pauvres, taisez-vous ! \u00ab\u00a0<\/p>\n

Par ailleurs, le mouvement des gilets jaunes est encore un mouvement \u00e0 construire, son langage n’est pas encore fix\u00e9 : s’il existe de l’homophobie ou du racisme parmi les gilets jaunes, c’est notre responsabilit\u00e9 de transformer ce langage.<\/p>\n

Il y a diff\u00e9rentes mani\u00e8res de dire : \u00ab\u00a0Je souffre\u00a0\u00bb : un mouvement social, c’est pr\u00e9cis\u00e9ment ce moment o\u00f9 s’ouvre la possibilit\u00e9 que ceux qui souffrent ne disent plus :\u00a0\u00bb Je souffre \u00e0 cause de l’immigration et de ma voisine qui touche des aides sociales \u00bb, mais : \u00ab\u00a0Je souffre \u00e0 cause de celles et ceux qui gouvernent. Je souffre \u00e0 cause du syst\u00e8me de classe, \u00e0 cause d’Emmanuel Macron et Edouard Philippe.\u00a0\u00bb Le mouvement social, c’est un moment de subversion du langage, un moment o\u00f9 les vieux langages peuvent vaciller.<\/p>\n

C’est ce qui se passe aujourd’hui : on assiste depuis quelques jours \u00e0 une reformulation du vocabulaire des gilets jaunes. On entendait uniquement parler au d\u00e9but de l\u2019essence, et parfois des mots d\u00e9plaisants apparaissaient, comme \u00ab les assist\u00e9s \u00bb. On entend d\u00e9sormais les mots in\u00e9galit\u00e9s, augmentation des salaires, injustices.<\/p>\n

Ce mouvement doit continuer, parce qu’il incarne quelque chose de juste, d\u2019urgent, de profond\u00e9ment radical, parce que des visages et des voix qui sont d’habitude astreints \u00e0 l’invisibilit\u00e9 sont enfin visibles et audibles.<\/p>\n

Le combat ne sera pas facile : on le voit, les gilets jaunes repr\u00e9sentent une sorte de test de Rorschach sur une grande partie de la bourgeoisie ; ils les obligent \u00e0 exprimer leur m\u00e9pris de classe et leur violence que d\u2019habitude ils n\u2019expriment que de mani\u00e8re d\u00e9tourn\u00e9e, ce m\u00e9pris qui a d\u00e9truit tellement de vies autour de moi, qui continue d\u2019en d\u00e9truire, et de plus en plus, ce m\u00e9pris qui r\u00e9duit au silence et qui me paralyse au point de ne pas r\u00e9ussir \u00e0 \u00e9crire le texte que je voudrais \u00e9crire, \u00e0 exprimer ce que je voudrais exprimer.
\nMais nous devons gagner : nous sommes nombreuses et nombreux \u00e0 se dire qu\u2019on ne pourrait pas supporter une d\u00e9faite de plus pour la gauche, et donc pour celles et ceux qui souffrent.<\/p>\n

****************            ***********<\/p>\n

Il faut reconna\u00eetre son talent litt\u00e9raire ! Et sur le fond il a totalement raison, \u00e0 mon avis<\/p>\n

Et sans faire de pol\u00e9mique, Edouard Louis conclut sur la n\u00e9cessit\u00e9 de faire gagner la gauche, mais ladite gauche n’a pas \u00e9t\u00e9 la derni\u00e8re \u00e0 s’\u00e9riger en tribunal du \u00ab\u00a0bien penser\u00a0\u00bb, contribuant par-l\u00e0 \u00e0 exclure de fait les classes populaires du d\u00e9bat. C’est donc le seul point que je ne partage pas dans la tribune : puissent les GJ conduire la gauche \u00e0 se poser des questions sur son positionnement, en particulier la gauche d’avant-garde, dont on a vu les h\u00e9sitations, face au GJ, face \u00e0 ce peuple \u00ab\u00a0pas comme il faut\u00a0\u00bb, suivant les cat\u00e9gories pr\u00e9vues. Le haro que m\u00e8ne Edouard Louis sur les m\u00e9dias occulte cette question. Quand je vois ce que j’ai entendu, \u00e0 gauche, sur les GJ, ces derni\u00e8res semaines, et depuis des ann\u00e9es avant cela, c’est en grande partie ce qui est dit ci-dessous : ils sont homophobes (puisqu’il y a peu d’homos), racistes (puisqu’ils sont blancs), nationalistes (puisqu’ils chantent la Marseillaise), anti-\u00e9colo (puisqu’ils manifestent contre la taxe C), riches (puisqu’il y a plus pauvre), par ex l’id\u00e9e suivant laquelle il fallait d’abord abattre Guilluy, que les p\u00e9riph\u00e9ries n’existent pas, que parler de p\u00e9riph\u00e9ries c’est parler comme Guilluy donc comme le FN, que les classes pop c’est uniquement les banlieues, que le populisme c’est \u00ab\u00a0hitl\u00e9ro-trotskyste\u00a0\u00bb voire \u00ab\u00a0poutino-trumpien\u00a0\u00bb etc. tout \u00e7a en ayant un certain capital culturel, \u00e0 d\u00e9faut de capital \u00e9conomique ; \u00ab\u00a0Le philosophe et ses pauvres\u00a0\u00bb disait Ranci\u00e8re ! Etc. le bon pauvre est noir et musulman, ou syndiqu\u00e9 (pas \u00e9colo et un peu patriarcal mais on s’en fout n’est-ce pas) etc. tout \u00e7a a contribu\u00e9 \u00e0 laisser le temps passer, \u00e0 laisser les gens isol\u00e9s, puis les GJ isol\u00e9s, sur leur rond-point, alors qu’au contraire il fallait \u00eatre solidaire, tout de suite – enfin c’est mon avis, j’ai trouv\u00e9 scandaleux toutes ces pr\u00e9cautions face \u00e0 ces \u00ab\u00a0corps fatigu\u00e9s\u00a0\u00bb, depuis de nombreuses ann\u00e9es. Que ces pr\u00e9cautionneux aillent un peu \u00e0 l’usine et apr\u00e8s on en reparle. Et apr\u00e8s on s’\u00e9tonne d’avoir des Gilets Jaunes ! C’\u00e9tait in\u00e9vitable, couru d’avance, la seule question c’\u00e9tait : quand ? Perso j’aime  bien le style plouc, populaire, rural, c’est ce que je connais depuis toujours, bien que coinc\u00e9 \u00e0 Paris depuis quelques temps ; aimons les ploucs parce qu’ils nous le rendent bien. Ce n’est pas politiquement correct je sais mais d\u00e9sol\u00e9 \u00e0 un moment donn\u00e9 il faut s’arr\u00eater et regarder.<\/p>\n

Bon, maintenant que \u00ab\u00a0l’insurrection qui vient\u00a0\u00bb est l\u00e0 ce qui m’inqui\u00e8te le plus sont les casseurs (principalement, extr\u00eame gauche \u00ab\u00a0black bloc\u00a0\u00bb, extr\u00eame droite et petites frappes de banlieue, plus quelques profiteurs divers) qui sont \u00e9videmment utilis\u00e9s par le pouvoir pour discr\u00e9diter le peuple. Encore une fois ces casseurs ne font que du mal, rien de bien, ils minent les manifs, discr\u00e9ditent les revendications, si vous en connaissez merci de les dissuader de sortir samedi, il y aura d\u00e9j\u00e0 assez \u00e0 faire avec le pouvoir. Ces gens-l\u00e0 sont contre le peuple. Que faire ? Un texte exhortant les violents \u00e0 rester chez eux, et appelant \u00e0 la non-violence ? Rappelant qui sont les principaux casseurs, \u00e0 savoir pas l’\u00e9norme masse des GJ ? Si certains souhaitent s’y coller ils sont les bienvenus. Saluons tout de m\u00eame le travail des m\u00e9dias qui ont bien diff\u00e9renci\u00e9 les diff\u00e9rentes populations<\/p>\n

\n

Les gilets jaunes ne sont pas anti taxe : ils sont anti vie ch\u00e8re, pour simplifier. Ils voient que leur argent part dans l’Etat et qu’il ne revient plus : ils partent de leur perception locale, construite dans le brouillard d’information qui est \u00e0 leur disposition. Ils ne sont pas contre les taxes si elles servent aux pauvres. Ils sont contre celles qui servent aux riches. Ils tiennent bien les deux bouts, malgr\u00e9 l’enfumage quotidien. Les 42 propositions et les itw t\u00e9l\u00e9vis\u00e9es notamment montrent bien qu’ils r\u00e9sistent tr\u00e8s bien sur ces deux points-l\u00e0. Ils ne sont pas anti climat non plus mais l\u00e0 encore comme je le disais dans l’un de mes textes en m’appuyant sur des sondages ADEME ils n’ont pas de connaissance suffisante du sujet. Nous le savons bien puisque nous faisons de l’\u00e9ducation populaire et que ce n’est m\u00eame pas ces cat\u00e9gories-l\u00e0 qui sont en g\u00e9n\u00e9ral parmi nos lecteurs, tant ils sont loin. L\u00e0 ils apprennent, tout le monde apprend, \u00ab\u00a0l’histoire s’acc\u00e9l\u00e8re\u00a0\u00bb car \u00ab\u00a0les conjonctures sont fluides\u00a0\u00bb (expression du sociologue Michel Dobry). Ce qui d\u00e9concerte est qu’ils construisent les probl\u00e8mes \u00e0 partir de leurs cat\u00e9gories, qui ne sont pas celles des cadres \u00e9tablis au sein des \u00e9lites – pour le meilleur (d\u00e9bats bloqu\u00e9s ou hors sol) mais aussi pour le pire (leur faire prendre des vessies pour des lanternes, minorer le r\u00f4le des riches). Le d\u00e9calage s’av\u00e8re donc dans le m\u00eame temps.
\nJe suis plut\u00f4t admiratif devant l’intelligence populaire, vu ses moyens et le contexte dans lequel elle op\u00e8re, qui est tr\u00e8s difficile
\nCe que j’aime bien c’est le c\u00f4t\u00e9 \u00ab\u00a0les repr\u00e9sentants c’est nos salari\u00e9s, c’est nous qui les payons, ils doivent rendre des compte de ce qu’ils font avec notre argent\u00a0\u00bb. L’aspiration universelle \u00e0 l’autonomie, \u00e0 la d\u00e9mocratie
\nF. Flipo<\/p>\n

************            ************<\/p>\n

La violence selon Jean Jaur\u00e8s (pacifiste)<\/strong><\/p>\n

Violence du peuple<\/strong>
\nAh ! Les conditions de la lutte sont terriblement difficiles pour les ouvriers ! La violence, pour eux, c\u2019est chose visible [\u2026] Oui, la violence c\u2019est une chose grossi\u00e8re, palpable, saisissable chez les ouvriers : un geste de menace, il est vu, il est retenu. Une d\u00e9marche d\u2019intimidation est saisie, constat\u00e9e, tra\u00een\u00e9e devant les juges.<\/p>\n

Violences des riches<\/strong>
\nAh ! Le patronat n\u2019a pas besoin, lui, pour exercer une action violente, de gestes d\u00e9sordonn\u00e9s et de paroles tumultueuses ! Quelques hommes se rassemblent, \u00e0 huit clos, dans la s\u00e9curit\u00e9, dans l\u2019intimit\u00e9 d\u2019un conseil d\u2019administration, et \u00e0 quelques-uns, sans violence, sans gestes d\u00e9sordonn\u00e9s, sans \u00e9clat de voix, comme des diplomates causant autour du tapis vert, ils d\u00e9cident que le salaire raisonnable sera refus\u00e9 aux ouvriers \u2026 \u00bb.<\/p>\n

Violence polici\u00e8re<\/strong>
\n\u00ab Ce [que les classes dirigeantes] entendent par le maintien de l\u2019ordre, ce qu\u2019elles entendent par la r\u00e9pression de la violence, c\u2019est la r\u00e9pression de tous les \u00e9carts, de tous les exc\u00e8s de la force ouvri\u00e8re ; c\u2019est aussi, sous pr\u00e9texte d\u2019en r\u00e9primer les \u00e9carts, de r\u00e9primer la force ouvri\u00e8re elle-m\u00eame et laisser le champ libre \u00e0 la seule violence patronale. […].<\/p>\n

Violence d\u2019Etat<\/strong>
\nDe m\u00eame que l\u2019acte de la violence ouvri\u00e8re est brutal, il est facile au juge, avec quelques t\u00e9moins, de le constater, de la frapper, de le punir ; et voil\u00e0 pourquoi tout la p\u00e9riode des gr\u00e8ves s\u2019accompagne automatiquement de condamnations multipli\u00e9es. \u00bb (Jean Jaur\u00e8s, 9 juin 1906, discours \u00e0 la Chambre des d\u00e9put\u00e9s<\/a><\/u>).<\/p>\n

Th\u00e9ophraste R.<\/strong> (ou plut\u00f4t Jean Jaur\u00e8s, assassin\u00e9 par un fanatique que les juges fran\u00e7ais ont acquitt\u00e9 et que des anarchistes espagnols ont ex\u00e9cut\u00e9 \u00e0 Ibiza. N\u2019allez pas le r\u00e9p\u00e9ter, mais j\u2019ai pris deux fois de la paella en l\u2019apprenant).<\/p>\n

\u00ab Le Capital \u00e9puise deux choses : le travailleur et la nature \u00bb<\/em> (Karl Marx).<\/p>\n

Legrandsoir.info<\/p>\n

**********            ************<\/p>\n

La Fontaine, fa\u00e7on Goutelle<\/strong><\/p>\n

La Cigale et la Fourmi
\nLe Macron et la France d’en bas.<\/strong>
\nLa Cigale, ayant chant\u00e9
\nLe Macron, ayant d\u00e9fiscalis\u00e9
\n<\/strong>Tout l’\u00e9t\u00e9,
\nTous les rentiers,
\n<\/strong>Se trouva fort d\u00e9pourvue
\nSe trouva fort d\u00e9pourvu
\n<\/strong>Quand la bise fut venue.
\nQuand le chaos f\u00fbt en vue.
\n<\/strong>Pas un seul petit morceau
\nPas un seul petit magot<\/strong>
\nDe mouche ou de vermisseau.
\nPar la voix du juste imp\u00f4t. <\/strong>
\nElle alla crier famine
\nIl osa crier famine<\/strong>
\nChez la Fourmi sa voisine,
\nChez la France d’en bas qu’il enfarine<\/strong>
\nLa priant de lui pr\u00eater
\nL’obligeant \u00e0 payer <\/strong>
\nQuelque grain pour subsister
\nQuelques taxes pour mieux crever<\/strong>
\nJusqu’\u00e0 la saison nouvelle.
\nEt aller vivre dans les poubelles. <\/strong>
\nJe vous paierai, lui dit-elle,
\nIl dit: tu paieras ma belle,<\/strong>
\nAvant l’ao\u00fbt , foi d’animal,
\nPour l’\u00e9vasion fiscale,<\/strong>
\nInt\u00e9r\u00eat et principal.
\nEt les profits du capital.<\/strong>
\nLa Fourmi n’est pas pr\u00eateuse ;
\nLa France d’en bas n’est pas conne
\n<\/strong>C’est l\u00e0 son moindre d\u00e9faut
\nC’est l\u00e0 son moindre d\u00e9faut.<\/strong>
\nQue faisiez-vous au temps chaud ?
\nQue faisiez-vous des imp\u00f4ts ?<\/strong>
\nDit-elle \u00e0 cette emprunteuse.
\nDit-elle \u00e0 cet esseul\u00e9 neurone.<\/strong>
\nNuit et jour \u00e0 tout venant,
\nL’I.S.F \u00e0 tout venant, <\/strong>
\nJe chantais, ne vous d\u00e9plaise.
\nJe d\u00e9truisais, ne vous d\u00e9plaise.<\/strong>
\nVous chantiez ? j’en suis fort aise :
\nVous d\u00e9truisiez ? J’en suis fort aise :<\/strong>
\nEt bien ! Dansez maintenant.
\nEt bien ! R\u00e9cup\u00e9rez maintenant.<\/strong><\/p>\n

http:\/\/goutelle.over-blog.org<\/a><\/p>\n

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