{"id":5049,"date":"2019-01-07T02:03:01","date_gmt":"2019-01-07T01:03:01","guid":{"rendered":"http:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/?p=5049"},"modified":"2019-01-02T11:50:43","modified_gmt":"2019-01-02T10:50:43","slug":"le-populisme-comme-euphemisme-politique-pour-lextreme-droite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/2019\/01\/07\/le-populisme-comme-euphemisme-politique-pour-lextreme-droite\/","title":{"rendered":"Le populisme comme euph\u00e9misme politique pour l\u2019extr\u00eame droite"},"content":{"rendered":"

Depuis une dizaine d\u2019ann\u00e9es d\u00e9j\u00e0, mais toujours de mani\u00e8re plus pr\u00e9gnante, une \u00e9volution s\u2019est op\u00e9r\u00e9e dans le lexique des commentateurs politiques pour parler de l\u2019extr\u00eame droite\u2026 <\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Un changement qui intervient en parall\u00e8le de la strat\u00e9gie de \u00ab\u00a0d\u00e9diabolisation\u00a0\u00bb de ces partis et qui accentue et renforce celle-ci dans la p\u00e9riode n\u00e9olib\u00e9rale.<\/strong><\/p>\n

C\u2019est en 1984 que Pierre-Andr\u00e9 Taguieff utilisa le terme de \u00ab\u00a0national-populiste<\/em>\u00a0\u00bb pour (re)nommer le Front National de Jean-Marie Le Pen. Cette nouvelle appellation fut assez rapidement reprise par les commentateurs, journalistes et intellectuels dominants ce qui permit de laisser tomber la r\u00e9f\u00e9rence au fascisme pour nommer le Front National (aujourd\u2019hui appel\u00e9 Rassemblement national). L\u2019expression rel\u00e9gu\u00e9e au pass\u00e9 fut presque bannie du fait qu\u2019elle impliquait le renvoi vers un mouvement politique bien circonscrit dans l\u2019histoire\u00a0 et qu\u2019on n\u2019observait plus de r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 celui-ci dans le chef des partis d\u2019extr\u00eame droite aujourd\u2019hui.<\/p>\n

Ce changement lexical ne se limite pas \u00e0 un d\u00e9bat s\u00e9mantique entre intellectuels, il provoque plusieurs cons\u00e9quences \u00e9minemment politiques. Dans un premier temps, on observe une euph\u00e9misation de l\u2019extr\u00eame droite provoqu\u00e9e par le concept de \u00ab national-populisme \u00bb (ou \u00ab populisme \u00bb de mani\u00e8re plus g\u00e9n\u00e9rale). Deuxi\u00e8mement, ce terme fait clairement preuve d\u2019un manque de consistance et de rigueur scientifique. Comment, suite \u00e0 ce constat, d\u00e9finir et parler des partis d\u2019extr\u00eame droite sans renier leur origine mais en prenant en compte l\u2019inop\u00e9rante utilisation du terme \u00ab\u00a0fasciste\u00a0\u00bb au XXIe<\/sup> si\u00e8cle\u00a0? Une piste de r\u00e9ponse sera propos\u00e9e \u00e0 la fin de cet article.<\/p>\n

Le concept de \u00ab\u00a0national-populisme\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n

A la suite de Taguieff, de nombreux chercheurs et chercheuses ont d\u00e9fendu la pertinence de ce concept\u2026 Cynthia Fleury, par exemple, le d\u00e9finit en une suite de caract\u00e9ristiques\u00a0: l\u2019appel au peuple, la critique des \u00e9lites, mais surtout des intellectuels qui seraient d\u00e9connect\u00e9s du peuple et l\u2019association approximative et variable entre nationalisme et socialisme. Ce populisme se caract\u00e9rise comme une \u00ab\u00a0id\u00e9ologie par d\u00e9faut\u00a0\u00bb, r\u00e9actionnaire et davantage bas\u00e9e sur l\u2019opposition aux programmes des adversaires que sur la construction d\u2019une proposition.<\/p>\n

Jean-Yves Camus d\u00e9finit, quant-\u00e0-lui, \u00ab\u00a0les populismes comme \u00e9tant un style de gouvernement, une philosophie politique (\u2026) qui oppose le peuple vu dans sa globalit\u00e9, consid\u00e9r\u00e9 comme une entit\u00e9 qui n\u2019est pas travers\u00e9e par des clivages sociaux-\u00e9conomiques, le peuple qui aurait naturellement conscience de ce qui est bon pour lui et qui serait oppos\u00e9 \u00e0 des \u00e9lites d\u00e9voy\u00e9es qui auraient d\u00e9tourn\u00e9 \u00e0 leur profit l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral.\u00a0\u00bb <\/em>Plus tard, le politologue ajoute que \u00ab\u00a0les populistes veulent aller au-del\u00e0 de la d\u00e9mocratie repr\u00e9sentative, ils veulent aller vers la d\u00e9mocratie directe\u00a0\u00bb, <\/em>une pratique qui, dans les pays qui n\u2019ont pas cette tradition politique, pourrait \u00ab\u00a0aboutir sur une dictature des sentiments, des passions, \u00e0 mon avis. <\/em>(sic)\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

Jean-Yves Camus r\u00e9affirme cette position au micro de France Culture en soulignant que le populisme est un \u00ab\u00a0style de gouvernement\u00a0par lequel un dirigeant, souvent charismatique, ou qui essaye de l\u2019\u00eatre, tente d\u2019\u00e9tablir un lien direct avec le peuple et de gouverner par-dessus les corps interm\u00e9diaires, par-dessus les parlements, dans une optique pl\u00e9biscitaire.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

Cette nouvelle appellation pour caract\u00e9riser les partis d\u2019extr\u00eame droite serait l\u00e9gitim\u00e9e de par le fait que la nature id\u00e9ologique de ces partis politiques est devenue floue et que ceux-ci auraient abandonn\u00e9s des caract\u00e9ristiques consid\u00e9r\u00e9es comme indispensables pour \u00eatre class\u00e9 \u00e0 l\u2019extr\u00eame droite du spectre politique\u00a0: \u00ab\u00a0le mouvement antifasciste militant, mais aussi des sp\u00e9cialistes avertis, classent encore <\/em>[les formations national-populistes dites de la \u00ab troisi\u00e8me vague \u00bb] parmi les mouvements d\u2019extr\u00eame droite traditionnels, voire fascistes. A tort\u00a0: nous assistons plut\u00f4t au succ\u00e8s d\u2019une droite extr\u00eame atypique qui a abandonn\u00e9 le culte de l\u2019\u00c9tat pour l\u2019ultralib\u00e9ralisme, le corporatisme pour le jeu du march\u00e9, et m\u00eame parfois le cadre de l\u2019\u00c9tat-nation pour les particularismes r\u00e9gionaux ou purement locaux.\u00a0\u00bb<\/em> Mais l\u2019extr\u00eame droite traditionnelle se distingue-t-elle r\u00e9ellement du national-populisme de par le fait que son corpus id\u00e9ologique serait stable et clairement d\u00e9fini\u00a0?<\/p>\n

D\u00e9construction du concept<\/strong><\/p>\n

La d\u00e9finition du populisme que nous livre Fleury a le m\u00e9rite de faire preuve de coh\u00e9rence et de d\u00e9terminer un classement politique clair, mais cette cat\u00e9gorie n\u2019est alors qu\u2019un synonyme et ne fait que se substituer \u00e0 celle du poujadisme\u2026 De plus, la conception de Jean-Yves Camus se hisse au rang de vision dominante et la plus partag\u00e9e du \u00ab\u00a0populisme\u00a0\u00bb, et ce, d\u00fb \u00e0 l\u2019expertise du politologue.<\/p>\n

Un peu plus de 15 ans apr\u00e8s la publication de l\u2019article de Camus, on peut constater un nouveau revirement, en tout cas pour le Rassemblement National, concernant la place que doit avoir l\u2019\u00c9tat pour les partis d\u2019extr\u00eame droite\u2026 Ainsi le RN, avec l\u2019arriv\u00e9e de Marine Le Pen \u00e0 sa t\u00eate en 2011, a fait marche arri\u00e8re concernant l\u2019abandon du \u00ab\u00a0culte de l\u2019\u00c9tat pour l\u2019ultralib\u00e9ralisme\u00a0\u00bb<\/em>. Il consid\u00e8re depuis que celui-ci doit plut\u00f4t r\u00e9gler les exc\u00e8s du mondialisme c\u2019est-\u00e0-dire, \u00e0 la fois, les flux de capitaux et l\u2019extension du march\u00e9 mais aussi et, surtout, le flux de population, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019immigration.<\/p>\n

Il faut tout de m\u00eame pr\u00e9ciser que, malgr\u00e9 ce repositionnement, la tendance lib\u00e9rale, certes minoritaire, perdure dans le parti et r\u00e9v\u00e8le ainsi quelques incoh\u00e9rences. Ainsi, au moment des d\u00e9bats concernant la loi Travail en juin 2016, David Rachline et St\u00e9phane Ravier d\u00e9posaient au S\u00e9nat des amendements devant renforcer le caract\u00e8re lib\u00e9ral de la loi\u00a0: rel\u00e8vement des seuils sociaux, encadrement de l\u2019activit\u00e9 syndicale, facilitation des accords d\u2019entreprise, d\u00e9fiscalisation des heures suppl\u00e9mentaires, suppression du compte p\u00e9nibilit\u00e9 et de l\u2019article assouplissant le r\u00e9gime de preuve en cas de harc\u00e8lement\u2026 Un\u00a0mois auparavant, Marion Mar\u00e9chal-Le Pen et Gilbert Collard avaient d\u00e9j\u00e0 propos\u00e9 des amendements quasi identiques qui n\u2019avaient pas \u00e9t\u00e9 d\u00e9fendus \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e nationale, puisque le texte \u00e9tait pass\u00e9 en force par l\u2019entremise du 49-3. Des amendements qu\u2019ils proposeront \u00e0 nouveau en deuxi\u00e8me lecture avant de les retirer sous l\u2019injonction de Marine Le Pen. En\u00a0effet, cette loi avait \u00e9t\u00e9 fortement critiqu\u00e9e par la pr\u00e9sidente du Rassemblement National et par Florian Philippot pour la pr\u00e9carisation du travail qu\u2019elle allait induire. Du c\u00f4t\u00e9 du Parlement europ\u00e9en, les eurod\u00e9put\u00e9s du Rassemblement National se montrent bien timides pour lutter contre les mesures d\u00e9nonc\u00e9es au niveau national. En avril 2014, Marine Le Pen s\u2019abstiendra au moment de voter la directive sur les travailleurs d\u00e9tach\u00e9s alors qu\u2019elle n\u2019a cess\u00e9 de la d\u00e9noncer pendant la p\u00e9riode \u00e9lectorale. Elle se fera \u00e9galement remarquer pour son absence en commission \u00ab\u00a0Commerce International\u00a0\u00bb lorsqu\u2019il s\u2019agira de se prononcer sur le Trait\u00e9 transatlantique (TTIP) ou sur le trait\u00e9 de libre-\u00e9change avec le Canada (CETA). Les\u00a0eurod\u00e9put\u00e9s RN voteront au printemps 2016 en faveur de la directive \u00ab\u00a0secret des affaires\u00a0\u00bb puis, \u00e0 l\u2019exception de Florian Philippot, contre une r\u00e9solution pour des solutions de lutte contre la d\u00e9sindustrialisation en octobre 2016.<\/p>\n

On constate alors qu\u2019en effet l\u2019extr\u00eame droite n\u2019est pas construite sur des fondements id\u00e9ologiques forts et que ceux-ci peuvent varier au cours du temps\u2026 Le\u00a0mouvement Ordre Nouveau, \u00e0 la base de la cr\u00e9ation du FN en 1972, s\u2019inspirait des mouvements fascistes de l\u2019entre-deux-guerres nourris par la volont\u00e9 de proposer une alternative au communisme et au capitalisme. Ils furent en quelque sorte les pr\u00e9curseurs du \u00ab ni gauche, ni droite<\/em> \u00bb, repris aujourd\u2019hui par les partis dits national-populistes, et corde raide sur laquelle \u00e0 marcher le Rassemblement National tout au long de son histoire. Cette th\u00e8se de la fin du clivage gauche\/droite, remplac\u00e9 par le nouveau clivage \u00e9lites\/peuple, a gagn\u00e9 beaucoup de terrain dans la bataille des id\u00e9es ainsi que sur le plan m\u00e9diatique\u2026 Il s\u2019agit d\u2019une analyse biais\u00e9e qui refl\u00e8te un champ politique recompos\u00e9 mais trompeur o\u00f9 les enjeux \u00e9conomiques sont \u00e9cart\u00e9s. (voir infra.)<\/p>\n

Une fois analys\u00e9es les variantes de formes prises par l\u2019extr\u00eame droite au cours de son histoire, il lui reste tout de m\u00eame une base invariante, celle qui constitue le c\u0153ur m\u00eame de son projet politique, sa matrice politique comme la d\u00e9finit l\u2019historien Enzo\u00a0Traverso. Il s\u2019agit de l\u2019identit\u00e9 nationale, et de \u00ab\u00a0l\u2019id\u00e9e d\u2019une irr\u00e9ductibilit\u00e9 des diff\u00e9rences culturelles \u00bb<\/em>, comme vision structurante du monde et s\u2019opposant ainsi \u00e0 la vision universaliste ou \u00e0 celle de l\u2019histoire de la lutte des classes. L\u2019organisation du parti \u00e9tant tr\u00e8s centralis\u00e9e, il s\u2019agit alors, pour d\u00e9finir la ligne politique, d\u2019une concurrence entre les positionnements personnels des diff\u00e9rents cadres du parti qui puisent dans le large corpus politique dont s\u2019est dot\u00e9 l\u2019extr\u00eame droite et qui peuvent s\u2019exprimer par l\u2019interm\u00e9diaire d\u2019actions individuelles\u00a0: d\u00e9p\u00f4t d\u2019amendements, votes, d\u00e9clarations dans les m\u00e9dias, discours, etc.<\/p>\n

L\u2019illusion du nouveau clivage<\/strong><\/p>\n

Au-del\u00e0 de l\u2019effet euph\u00e9misant de cette nouvelle appellation, le concept de \u00ab\u00a0populisme\u00a0\u00bb influence \u00e9galement la vision que nous avons de la structure de l\u2019\u00e9chiquier politique\u2026 J\u00e9r\u00f4me\u00a0Fourquet, comme de nombreux autres intellectuels suivis par les m\u00e9dias dominants, parle \u00ab\u00a0d\u2019un nouveau clivage politique central<\/em>\u00a0[\u00e0 rajouter aux quatre clivages structurants de Stein,Rokkan] que l\u2019on pourrait qualifier d\u2019ouvert\/ferm\u00e9, et qui correspond \u00e0 une nouvelle \u00e9volution socio-\u00e9conomique des soci\u00e9t\u00e9s occidentales.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

En substituant le clivage peuple\/\u00e9lites au traditionnel clivage gauche\/droite, on engendre un certain nombre de cons\u00e9quences politiques non n\u00e9gligeables. La principale naturalise les politiques \u00e9conomiques du n\u00e9olib\u00e9ralisme, \u00e0 l\u2019instar des lib\u00e9raux, et renvoie toute critique de son cadre \u00e9conomique aux adeptes du populisme, celui-ci est alors utilis\u00e9 comme un adjectif discr\u00e9ditant. C\u2019est ainsi, comme l\u2019ont montr\u00e9 Halimi et Rimbert derni\u00e8rement, que les causes sociales et \u00e9conomiques structurant la soci\u00e9t\u00e9 et les enjeux politiques sont \u00e9clips\u00e9es au profit d\u2019\u00e9l\u00e9ments symboliques\u2026 \u00ab\u00a0Cette fracture divise les classes dirigeantes. Elle est mise en sc\u00e8ne et amplifi\u00e9e par les m\u00e9dias qui r\u00e9tr\u00e9cissent l\u2019horizon des choix politiques \u00e0 ces deux fr\u00e8res ennemis. Or les nouveaux venus visent tout autant que les autres \u00e0 enrichir les riches, mais en exploitant le sentiment qu\u2019inspirent le lib\u00e9ralisme et la social-d\u00e9mocratie \u00e0 une fraction souvent majoritaire des classes populaire\u00a0: un \u00e9c\u0153urement m\u00eal\u00e9 de rage.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

Par ailleurs, il faut \u00e9galement souligner, comme l\u2019a magnifiquement d\u00e9taill\u00e9 la sociologue Annie Collovald, que l\u2019emploi du terme \u00ab\u00a0populiste\u00a0\u00bb renvoi \u00e0 une conception r\u00e9actionnaire et \u00e9litiste de la d\u00e9mocratie\u2026 En utilisant ce terme pour d\u00e9noncer les risques qu\u2019il fait planer sur la d\u00e9mocratie, ses adeptes pointent clairement la provenance de la menace d\u00e9mocratique\u00a0: le peuple. D\u00e9poss\u00e9d\u00e9 de son r\u00f4le d\u2019acteur historique de la d\u00e9mocratisation, le peuple est jug\u00e9 ainsi et rendu coupable sous pr\u00e9texte que ses fractions populaires seraient soumises \u00ab\u00a0au ressentiment irrationnel n\u00e9 de leurs diff\u00e9rents \u201cmanques\u201d\u00a0: manque d\u2019emploi, manque de revenus, manque d\u2019\u00e9ducation, manque de points de rep\u00e8re politique.\u00a0\u00bb<\/em> On assiste l\u00e0 \u00e0 un magnifique retournement doubl\u00e9 d\u2019un m\u00e9pris de classe permettant aux \u00e9lites (\u00e9conomiques, sociales et politiques), en plus de se d\u00e9douaner de toute responsabilit\u00e9 politique, de se r\u00e9conforter dans une position de surplomb moral o\u00f9 leurs capitaux \u00e9conomiques et culturels les vaccineraient contre la tentation de l\u2019extr\u00eame droite\u2026 Mais les faits sont t\u00eatus et l\u2019histoire nous enseigne qu\u2019il s\u2019agit de pr\u00e9tentions infond\u00e9es.<\/p>\n

Du fascisme au post-fascisme<\/strong><\/p>\n

Si nous pouvons conc\u00e9der \u00e0 Jean-Yves Camus que la cat\u00e9gorie \u00ab\u00a0fasciste\u00a0\u00bb n\u2019est plus ad\u00e9quate pour parler des partis d\u2019extr\u00eame droite aujourd\u2019hui, quoique nous pourrions \u00e9galement discuter cette th\u00e8se, il nous semble que celle de \u00ab\u00a0populiste\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0national-populiste\u00a0\u00bb n\u2019\u00e9claircit en rien la question, que du contraire\u2026 En plus d\u2019\u00eatre une cat\u00e9gorie fourre-tout, celle-ci accompagne la normalisation des partis d\u2019extr\u00eame-droite et \u00e9vince, ou d\u00e9cr\u00e9dibilise, la critique \u00e9conomique et sociale du n\u00e9olib\u00e9ralisme lorsqu\u2019elle instaure une nouvelle grille de lecture de l\u2019\u00e9chiquier politique.<\/p>\n

La proposition du concept de \u00ab\u00a0post-fascisme\u00a0\u00bb d\u00e9finie par Enzo Traverso semble plus l\u00e9gitime pour fournir une analyse claire de l\u2019extr\u00eame droite aujourd\u2019hui. Elle reconna\u00eet le caract\u00e8re h\u00e9t\u00e9rog\u00e8ne de ces partis et met en avant le \u00ab\u00a0r\u00e9gime d\u2019historicit\u00e9 particulier <\/em>(\u2026) qui explique son contenu id\u00e9ologique fluctuant, instable, souvent contradictoire dans lequel se m\u00ealent des philosophies politiques antinomiques. \u00bb <\/em>Un concept qui reconna\u00eet \u00ab\u00a0la matrice fasciste\u00a0\u00bb <\/em>comme fondement historique de ces partis d\u2019extr\u00eame droite tout en admettant leur \u00e9mancipation vis-\u00e0-vis de celle-ci et leur \u00e9volution de partis subversifs vers des partis normalis\u00e9s\u2026 Mais sans \u00e9vincer la possibilit\u00e9 politique d\u2019une reconversion n\u00e9ofasciste pour ces partis dont la forme fluctuent au gr\u00e9 de l\u2019histoire.<\/p>\n

pour.press<\/strong><\/p>\n

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