![\"\"](\"http:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/GJ-190105-2-300x121.jpg\")
<\/p>\nUne alternative attire spontan\u00e9ment la sympathie sinon le soutien.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Pas de tout le monde, bien s\u00fbr, mais tout de m\u00eame de beaucoup, parfois m\u00eame ceux et celles qu\u2019on n\u2019attendait pas forc\u00e9ment. Le succ\u00e8s d\u2019un film comme Demain<\/em> ne s\u2019explique pas autrement. On y d\u00e9couvre comment de nombreuses petites initiatives ici et l\u00e0 finissent par tisser des liens entre des luttes discr\u00e8tes qui, lorsqu\u2019elles sont prises ensemble, prennent de l\u2019ampleur.<\/p>\n L\u2019environnement mobilise depuis longtemps d\u00e9j\u00e0, les abeilles menac\u00e9es de plus en plus expos\u00e9es aux pesticides, les poissons \u00e9lectrifi\u00e9s en mer par les instruments de p\u00eache, les for\u00eats intertropicales qui disparaissent, la fonte des glaces et des glaciers, l\u2019accaparement des meilleures terres par des sp\u00e9culateurs, sans parler du d\u00e9sastre climatique qui se pr\u00e9pare\u2026 Bien d\u2019autres luttes mobilisent les ardeurs que ce soit la pauvret\u00e9, la sant\u00e9, la coh\u00e9sion sociale, l\u2019agriculture, la mobilit\u00e9, les monnaies locales, la presse et les m\u00e9dias, le logement, l\u2019\u00e9nergie, l\u2019accueil des migrants, la justice\u2026 Rares sont les domaines qui ne sont pas investis par la cr\u00e9ativit\u00e9 et les alternatives militantes.<\/p>\n Ces initiatives sont port\u00e9es par des associations ou des personnes qui prennent parfois des risques consid\u00e9rables. La soci\u00e9t\u00e9 civile est \u00e0 l\u2019avant-garde de tels engagements mais les autorit\u00e9s publiques, malgr\u00e9 la m\u00e9fiance qu\u2019elles inspirent \u00e0 juste titre, ne sont pas forc\u00e9ment en reste. Rares sont les \u00c9tats qui ne comptent pas \u00e0 leur actif l\u2019une ou l\u2019autre initiative significative. De plus en plus, les \u00c9tats prennent des mesures qui \u00ab\u00a0vont dans le bon sens\u00a0\u00bb. Modestement, lentement, imparfaitement, sans aucun doute, mais tout de m\u00eame ils contribuent \u00e0 consolider des tendances novatrices ou r\u00e9novatrices. On doit s\u2019en r\u00e9jouir car toutes ces initiatives, priv\u00e9es ou publiques entretiennent l\u2019espoir et permettent de se dire qu\u2019en fin de compte \u00ab\u00a0tout n\u2019est pas encore foutu\u00a0\u00bb.<\/p>\n Un regard plus attentif conduit toutefois \u00e0 soulever des questions. Il y a quelques jours seulement, Alain Tihon d\u00e9clarait ceci dans la chronique qu\u2019il anime dans ce m\u00eame journal\u00a0: \u00ab\u00a0qu\u2019il s\u2019agisse du climat, de la finance, de la d\u00e9mocratie, du \u201cvivre ensemble\u201d, le Titanic fonce sur l\u2019iceberg bien visible, qui va le d\u00e9truire et tout le monde d\u00e9bat de la mani\u00e8re de ranger les transats sur les ponts\u00a0!\u00a0\u00bb<\/em><\/a>[1]<\/a> On ne peut plus perdre de vue la catastrophe climatique vers laquelle nous nous dirigeons\u00a0: que va-t-il se passer dans 20 ou 30 ans\u00a0? Nul ne le sait mais il est certain que ce sera grave et qu\u2019il y aura un avant et un apr\u00e8s.<\/p>\n Face aux alternatives, notamment celles de la transition, deux s\u00e9ries de questions se posent, deux s\u00e9ries qui me pr\u00e9occupent profond\u00e9ment. La premi\u00e8re est in\u00e9vitable\u00a0: m\u00eame lorsqu\u2019elles sont prises ensemble, nos alternatives font-elles vraiment<\/em> une diff\u00e9rence\u00a0? Quelle diff\u00e9rence\u00a0? Pour qui\u00a0? Sur quoi\u00a0? Et comment le v\u00e9rifier\u00a0? La seconde s\u00e9rie est plus d\u00e9rangeante\u00a0: jusqu\u2019\u00e0 quel point nos alternatives ne participent-elles pas aux maux qu\u2019elles proclament combattre\u00a0? Dans quelle mesure ne rendent-elles pas efficace le syst\u00e8me qu\u2019elles proclament vouloir transformer\u00a0? Est-on vraiment certain qu\u2019elles ne lui redonnent pas une nouvelle jeunesse\u00a0? Se peut-il que nos alternatives soient en fin de compte les meilleures alli\u00e9es du d\u00e9sastre qui s\u2019annonce\u00a0?<\/p>\n Ces deux s\u00e9ries questions me pr\u00e9occupent particuli\u00e8rement. Elles renvoient toutes les deux \u00e0 un constat\u00a0: le syst\u00e8me \u00e9conomique dominant aujourd\u2019hui, celui qu\u2019on a pris l\u2019habitude de nommer capitalisme, se reproduit pr\u00e9cis\u00e9ment en inventant des solutions \u00e0 des probl\u00e8mes qu\u2019il a lui-m\u00eame g\u00e9n\u00e9r\u00e9s. Et justement ses solutions s\u2019appuient le plus souvent sur nos id\u00e9es et nos innovations. Je vais le dire plus clairement\u00a0: depuis plusieurs si\u00e8cles, ce syst\u00e8me \u00e9conomique repose sur la fabrication et la marchandisation de solutions, souvent tr\u00e8s cr\u00e9atives et m\u00eame r\u00e9guli\u00e8rement profond\u00e9ment humaines, reconnaissons-le. Ses solutions partagent cependant une caract\u00e9ristique singuli\u00e8re\u00a0: dans leur sillage, elles inventent chaque fois la nouvelle gamme de probl\u00e8mes, de manques et de besoins qui relancera l\u2019h\u00e9g\u00e9monie du syst\u00e8me dominant, cela en m\u00eame temps qu\u2019elles lui garantissent le passage \u00e0 la phase suivante de son histoire.<\/p>\n De nouveaux probl\u00e8mes, de nouveaux besoins appellent de nouvelles solutions. De nouvelles solutions engendrent de nouveaux probl\u00e8mes. Et ainsi de suite. Dans cette dynamique, les nouveaut\u00e9s ne manquent jamais. Bien s\u00fbr, avec les nouvelles solutions, une toute nouvelle dynamique \u00e9conomique, de nouveaux rapports sociaux, de nouvelles mani\u00e8res de produire et de consommer \u00e9mergent alors syst\u00e9matiquement, redonnant une nouvelle jeunesse au capitalisme.<\/p>\n Au d\u00e9part, ce sont justement des solutions \u00e0 petite \u00e9chelle, promues par des hommes et des femmes de qualit\u00e9 qui, \u00e0 premi\u00e8re vue, n\u2019affichent rien de ce qui pourrait faire penser au capitalisme. Steve Job et Stephen Wozniak n\u2019\u00e9taient pas des fauves du capitalisme lorsqu\u2019ils chipotaient dans un garage pour mettre au point les solutions informatiques nouvelles qui ont donn\u00e9 naissance plus tard au g\u00e9ant Apple. Peut-\u00eatre qu\u2019ils ne pensaient m\u00eame pas \u00e0 faire du profit, mais simplement \u00e0 passer du bon temps et \u00e0 se donner \u00e0 fond \u00e0 leur passion. Il en va de m\u00eame pour la plupart des initiatives qui visent explicitement \u00e0 sortir du \u00ab\u00a0syst\u00e8me\u00a0\u00bb. Pourtant, m\u00eame lorsque la volont\u00e9 d\u2019en sortir est proclam\u00e9e, rares sont celles qui y parviennent mais, surtout, rares sont celles qui ne contribuent pas d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre \u00e0 alimenter ce cycle fondateur\u00a0: probl\u00e8mes \u00e0 solutions \u00e0 nouveaux probl\u00e8mes \u00e0 nouvelles solutions. Avec chaque fois le m\u00eame effet\u00a0: relancer le syst\u00e8me capitaliste sur de nouvelles bases, lui garantir une nouvelle h\u00e9g\u00e9monie triomphante. Chaque besoin satisfait cr\u00e9e un nouveau besoin et, bien entendu, un nouveau march\u00e9, de nouvelles rentes et de nouveaux profits, sans oublier une nouvelle redistribution des places et des avantages, de nouvelles \u00e9lites, de nouveaux nantis mais aussi de nouveaux pauvres, de nouveaux exclus.<\/p>\n Aujourd\u2019hui, pratiquement aucune initiative ou alternative, qu\u2019elle se revendique de la transition ou pas, n\u2019\u00e9chappe \u00e0 ce m\u00e9canisme de base\u00a0: solutions \u00e0 probl\u00e8mes \u00e0 nouvelles solutions \u00e0 nouveaux probl\u00e8mes, chaque nouveau probl\u00e8me, chaque nouvelle solution cr\u00e9ant sa succession de besoins nouveaux d\u2019o\u00f9 surgiront march\u00e9s, marchandises, profits, rentes, \u00e9lites, nantis, pauvres et exclus.<\/p>\n C\u2019est ainsi que nos alternatives contribuent bon gr\u00e9 mal gr\u00e9 \u00e0 fa\u00e7onner le capitalisme de demain, quand bien m\u00eame elles proclament l\u2019inverse. J\u2019ai pris l\u2019habitude de qualifier ce genre d\u2019alternatives de \u00ab\u00a0d\u00e9risoires<\/em>\u00a0\u00bb dans la mesure o\u00f9 elles aboutissent \u00e0 l\u2019inverse de ce qu\u2019elles visent\u00a0: elles redonnent une nouvelle jeunesse et renouvellent la puissance de ce qu\u2019elles veulent changer.<\/p>\n La question de savoir comment on fabrique des alternatives d\u00e9risoires ne fait pas grand myst\u00e8re. La proc\u00e9d\u00e9 est simple et d\u00e9coule en ligne droite de ce qui pr\u00e9c\u00e8de\u00a0: un probl\u00e8me se d\u00e9clare (un probl\u00e8me est un sympt\u00f4me), il appelle une solution (qui le plus souvent n\u2019est rien d\u2019autre qu\u2019une action sur le sympt\u00f4me). Sit\u00f4t qu\u2019on a affaire \u00e0 une alternative qui s\u2019attache pour l\u2019essentiel \u00e0 \u00e9liminer ou \u00e0 traiter un probl\u00e8me r\u00e9duit \u00e0 un sympt\u00f4me \u00e0 \u00e9liminer, on est certain d\u2019avoir affaire avec une alternative d\u00e9risoire, quelle que soit sa nature ou sa vocation. L\u2019action d\u00e9clench\u00e9e, surtout si elle est originale et efficace, ne manquera pas de (re)g\u00e9n\u00e9rer rapidement le trio attendu\u00a0: march\u00e9, rente et profit et la distribution des places qui lui sied (\u00e9lites, nantis, pauvres et exclus). L\u2019alternative est ainsi aussit\u00f4t instrumentalis\u00e9e\u00a0: sa finalit\u00e9, aussi g\u00e9n\u00e9reuse qu\u2019elle puisse avoir \u00e9t\u00e9 \u00e0 son origine, se r\u00e9duit t\u00f4t ou tard \u00e0 g\u00e9n\u00e9rer du profit et de la puissance pour quelques-uns aux d\u00e9pens de la multitude, quelque soit son emballage discursif ou narratif. L\u2019alternative \u2013 son alternative \u2013 devient alors une belle histoire qu\u2019on raconte. Si on a du talent, on transformera son initiative en \u00e9pop\u00e9e, avec ses h\u00e9ros et leurs l\u00e9gendes.<\/p>\n Pourquoi en est-il ainsi\u00a0? Pourquoi forc\u00e9ment ainsi\u00a0? Regardons attentivement nos alternatives. Que voyons-nous dans la plupart des cas\u00a0? Que finalement le contenu de l\u2019initiative \u2013 les formes sociales qu\u2019elle emprunte, leur domaine, leur territoire \u2013 en tant que tel importe peu. Que ce n\u2019est pas ce qu\u2019on fait alternativement qui fait une diff\u00e9rence ni a fortiori<\/em> ce qui cr\u00e9e une rupture dans le capitalisme ordinaire. Au contraire, il s\u2019en nourrit. Pour agir sur ce dernier, pour l\u2019infl\u00e9chir, il faut aller au-del\u00e0 des formes toujours nouvelles qu\u2019il emprunte et qu\u2019il r\u00e9cup\u00e8re habilement \u00e0 son profit, il faut corroder ses fondements. Lesquels\u00a0? Ceux qui lui ont garanti son h\u00e9g\u00e9monie. Ils ne sont pas nombreux mais, par contre, ils sont vivaces et particuli\u00e8rement bien enracin\u00e9s, notamment dans notre imaginaire, et jusque dans nos corps. Ici, je les nommerai, pour m\u00e9moire, avant d\u2019en parler plus en d\u00e9tails dans les chroniques \u00e0 venir.<\/p>\n Il y a tout d\u2019abord l\u2019appropriation privative et d\u00e9privative. Soyons clairs, je ne parle pas ici de propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e au sens g\u00e9n\u00e9ral mais plus simplement du droit reconnu \u00e0 des individus (isol\u00e9s ou en r\u00e9union, par exemple r\u00e9unis sous la forme d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 par actionnaires) \u00e0 s\u2019approprier exclusivement pour eux \u2013 en g\u00e9n\u00e9ral contre autrui et le plus souvent aux d\u00e9pens d\u2019autres ailleurs \u2013 ce qui importe \u00e0 l\u2019activit\u00e9 individuelle ou collective, en g\u00e9n\u00e9ral les ressources pour entreprendre, produire et vivre ensemble. Le droit de poss\u00e9der privativement de telles ressources et donc le droit de d\u00e9poss\u00e9der en toute l\u00e9gitimit\u00e9 ceux qui en d\u00e9tiendraient, sont au c\u0153ur du capitalisme.<\/p>\n Ensuite, il y a la capacit\u00e9 \u00e0 transmettre de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration, en g\u00e9n\u00e9ral \u00e0 ses h\u00e9ritiers de sang, le patrimoine qu\u2019on a pu accumuler pendant sa vie. C\u2019est ainsi que des dynasties de puissants et de dominants en arrivent \u00e0 se perp\u00e9tuer, de m\u00e8re en filles ou fils, de p\u00e8re en fils ou filles, de mani\u00e8re \u00e0 ce que l\u2019accumulation ne soit en aucune mani\u00e8re entrav\u00e9e et que le cycle de domination puisse se perp\u00e9tuer avec un maximum de pr\u00e9visibilit\u00e9.<\/p>\n Ensuite encore, il y a le syst\u00e8me de r\u00e9gulation, la grande machinerie \u00e0 produire les lois, les r\u00e8gles, les normes actuellement, une machinerie actuellement encore \u2013 mais pour combien de temps\u00a0? \u2013 entre les mains des \u00c9tats qui proclament agir au b\u00e9n\u00e9fice et au nom de tous et de chacun. Aujourd\u2019hui, il appara\u00eet que, dans le meilleur des cas, ces \u00c9tats sont instrumentalis\u00e9s par des minorit\u00e9s de poss\u00e9dants soucieux de consolider leur f\u00e9licit\u00e9 et leur pouvoir d\u2019agir. Les \u00c9tats ou d\u00e9sormais les institutions montantes qui pr\u00e9tendent de plus en plus en tenir lieu, et tout l\u2019appareillage d\u00e9mocratique<\/a>[2]<\/a>, sont plus que jamais les instruments par lequel le capitalisme prosp\u00e8re durablement \u00e0 nos d\u00e9pens.<\/p>\n Enfin, il y a la monnaie, disons m\u00eame l\u2019argent<\/a>[3]<\/a>, les syst\u00e8mes de dette financi\u00e8re, tout ce qui rend possible les \u00e9quivalences et la mesure de tout au moyen de signes ou de mati\u00e8res qui font office de valeurs, tout ce qui permet la fongibilit\u00e9 universelle et la marchandisation de tout. Les syst\u00e8mes financiers et par cons\u00e9quent les banques sont les fid\u00e8les arpenteurs du capitalisme. Sans argent, pas de possibilit\u00e9 d\u2019abstraction, pas d\u2019accumulation financi\u00e8re et d\u00e8s lors pas de capitalisme.<\/p>\n Appropriation, accumulation, r\u00e9gulation et argent, voil\u00e0 quatre fondements. Mais, avouons-le, ils ne seraient rien sans la colonisation de notre imaginaire, c\u2019est-\u00e0-dire sans notre capacit\u00e9 \u00e0 penser mais aussi \u00e0 r\u00eaver, sans notre \u00ab\u00a0pouvoir imaginer\u00a0\u00bb. Car le capitalisme, en fin de compte, et c\u2019est pourquoi il est si solide, pour ainsi dire inoxydable, est devenu au fil des g\u00e9n\u00e9rations notre mani\u00e8re d\u2019\u00eatre, de parler, d\u2019agir, de nous entendre et de faire soci\u00e9t\u00e9, il est devenu la culture dominante, c\u2019est-\u00e0-dire ce stocks d\u2019impens\u00e9s qui nous gouvernent sans qu\u2019on y pense, cet arsenal de mots, de gestes, de raisonnements en stock qui normalise \u2013 et invisibilise \u2013 tout ce qui justement ne devrait pas \u00eatre normal dans des soci\u00e9t\u00e9s humaines. Nos corps et nos volont\u00e9s sont devenus le capitalisme. Ce dernier n\u2019est plus la \u00ab\u00a0chose\u00a0\u00bb des grands, des nantis ou des \u00e9lites, le capitalisme c\u2019est simplement nous jusque dans le dernier repli de notre conscience et de notre peau. Voil\u00e0 pourquoi il est devenu si difficile de le combattre\u00a0: partir en guerre contre ce syst\u00e8me, c\u2019est d\u2019abord partir en guerre contre soi-m\u00eame. Pire\u00a0: contre la partie de soi que sans doute on pr\u00e9f\u00e8re, celle qui nous r\u00e9jouit particuli\u00e8rement. C\u2019est d\u00e9j\u00e0 beaucoup mais ce n\u2019est pas tout\u00a0: parmi les piliers de notre imaginaire, le capitalisme s\u2019appuie sur ce petit rouage qui fait tourner notre pens\u00e9e et que pour la facilit\u00e9 j\u2019appellerai la \u00ab\u00a0raison sp\u00e9culative\u00a0\u00bb<\/em>, cette fa\u00e7on si sp\u00e9ciale qui nous transforme tous et chacun en habiles petits calculateurs, en efficaces comptables des flux et reflux de toute action.<\/p>\n Soyons clairs\u00a0: tant que nos alternatives laissent intacts de tels fondements, c\u2019est-\u00e0-dire tant qu\u2019elles n\u2019affectent pas, m\u00eame \u00e0 la marge, les modes d\u2019appropriation, d\u2019accumulation et de r\u00e9gulation, tant qu\u2019elles laissent l\u2019argent lubrifier les rouages de notre quotidien, tant qu\u2019elles laissent la raison sp\u00e9culative orchestrer notre inconscient et nos corps, nos alternatives restent d\u00e9risoires, elles pr\u00e9parent simplement le spectacle que nous offrira le capitalisme de demain.<\/p>\n Pour se d\u00e9tacher de la d\u00e9rision, nos alternatives doivent \u00ab\u00a0faire coup double\u00a0\u00bb<\/em>. Elles doivent bien entendu s\u2019attaquer aux d\u00e9fis de l\u2019heure, le climat, la pauvret\u00e9, la violence, les in\u00e9galit\u00e9s, l\u2019\u00e9nergie, la biodiversit\u00e9\u2026 et m\u00eame le plus efficacement possible (c\u2019est le premier coup). Mais, en\u00a0m\u00eame temps, avec la m\u00eame force et avec la m\u00eame cr\u00e9ativit\u00e9, elles doivent aussi s\u2019attaquer aux fondements du syst\u00e8me qui fabrique tous ces maux avec notre complicit\u00e9 involontaire (c\u2019est le second coup). C\u2019est \u00e0 cette seule condition qu\u2019on peut commencer \u00e0 parler de demain autrement qu\u2019aujourd\u2019hui. C\u2019est \u00e0 cette seule condition qu\u2019on peut commencer \u00e0 envisager que nos alternatives ne soient plus mises efficacement au service de la fabrication du capitalisme de demain, \u00e0 notre insu, \u00e0 nos frais. C\u2019est \u00e0 cette seule condition qu\u2019on peut d\u00e9clarer droit dans les yeux qu\u2019on n\u2019est pas des collaborateurs du d\u00e9sastre qui s\u2019annonce.<\/p>\n Dans les chroniques qui suivront, je m\u2019attacherai \u00e0 clarifier et explorer ces grands chantiers que sont le d\u00e9boulonnage de l\u2019appropriation, de la r\u00e9gulation et de l\u2019accumulation privatives, l\u2019\u00e9mancipation de l\u2019argent, la neutralisation de la raison sp\u00e9culative comme clef de vo\u00fbte de l\u2019imaginaire contemporain, ou d\u2019autres encore. Tant bien que mal car le travail \u2013 les enjeux et les d\u00e9fis \u2013 sont immenses<\/a>[4]<\/a>.<\/p>\n Philippe De Leener\u00a0; https:\/\/pour.press\/<\/a> <\/strong><\/p>\n <\/a><\/p>\n [1]<\/a> Alain Tihon, POUR<\/em>, chronique en date du 23\/10\/2018 \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Une alternative attire spontan\u00e9ment la sympathie sinon le soutien.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[26,32,33],"class_list":["post-5104","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-politique","tag-environnement","tag-objecteur-de-croissance","tag-social"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5104","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5104"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5104\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5118,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5104\/revisions\/5118"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5104"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5104"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5104"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n<\/a>[2]<\/a>\u2013 On a conserv\u00e9 l\u2019habitude de parler de \u00ab\u00a0d\u00e9mocraties \u00bb (au pluriel) pour valider la puissance des dominants et des gagnants, des d\u00e9mocraties qui au mieux, de nos jours, parviennent \u00e0 porter au pouvoir des groupes ou parfois simplement des personnages qui incarnent et donnent un visage \u00e0 des majorit\u00e9s. Les r\u00e9cents avatars \u00e9lectoraux br\u00e9siliens ou hongrois doivent nous convaincre que ce qu\u2019on appelle \u00ab\u00a0nos d\u00e9mocraties\u00a0\u00bb sont sans doute devenues tout autre chose, quelque chose qui ressemble fort \u00e0 une mani\u00e8re populaire de d\u00e9signer son ma\u00eetre et ses serviteurs.
\n<\/a>[3]<\/a>\u2013 Je n\u2019ai pas la place ici de distinguer entre monnaie et argent.
\n<\/a>[4]<\/a>\u2013 Les lecteurs impatients peuvent d\u00e8s \u00e0 pr\u00e9sent se rabattre sur notre ouvrage r\u00e9cent\u00a0: De Leener, P. & Tott\u00e9, M. Transitions \u00e9conomiques. Pour en finir avec les alternatives d\u00e9risoires<\/em>. Vulaines-Sur-Seine (France), \u00c9ditions Le Croquant, 2017.<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/SalonDames-181112-1-249x300.jpg\")
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