{"id":5940,"date":"2019-05-09T02:18:08","date_gmt":"2019-05-09T00:18:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/?p=5940"},"modified":"2019-05-06T15:19:25","modified_gmt":"2019-05-06T13:19:25","slug":"inauguration-du-beffroi-de-saint-sauveur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/2019\/05\/09\/inauguration-du-beffroi-de-saint-sauveur\/","title":{"rendered":"Inauguration du Beffroi de Saint-Sauveur"},"content":{"rendered":"

Nous occupons ill\u00e9galement le Belv\u00e9d\u00e8re de la friche Saint-Sauveur<\/strong><\/p>\n

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Ceci dans le but de barrer la route aux int\u00e9r\u00eats coalis\u00e9s des beffrois de la Chambre de commerce et de la mairie de Lille. Notre Gourbi fut la premi\u00e8re pierre de cette installation. Fait de bric, de broc et d\u2019envies communes, il ressemble \u00e0 ce que pourrait \u00eatre une ville \u00e0 l\u2019image de ses habitants, modeste et cr\u00e9ative. Aujourd\u2019hui nous inaugurons le Beffroi de Saint-Sauveur. Comme vous le verrez, sa petitesse est rendue majestueuse par son insolence.<\/p>\n

L\u2019histoire raconte que Pierre Mauroy et quelques grands patrons r\u00e9concili\u00e8rent leurs beffrois respectifs dans les ann\u00e9es 1980. Vous comprendrez, \u00e0 la vue du parti pris esth\u00e9tique de notre beffroi, mais aussi de son orientation, que nous entendons bien \u00e9corner le consensus \u00e9conomique.<\/p>\n

Le premier beffroi lillois fut \u00e9rig\u00e9 \u00e0 la fin du XIII\u00b0 si\u00e8cle au dessus de la halle \u00e9chevinale, l\u2019anc\u00eatre de la mairie situ\u00e9 \u00e0 l\u2019emplacement de l\u2019actuelle rue Faidherbe. Il fut d\u00e9mont\u00e9 en 1601 et il faut attendre 1826 pour que le nouvel h\u00f4tel de ville situ\u00e9 au Palais Rihour \u00e9rige le sien. Il sera lui aussi d\u00e9moli en 1857. En 1921, la Chambre de commerce \u00e9rige son beffroi, haut de 76 m. Puis vient en 1932 celui du nouvel h\u00f4tel de ville, culminant \u00e0 104 m de haut. Ces deux beffrois ont vocation \u00e0 montrer la puissance de leurs propri\u00e9taires, celle des affaires, de l\u2019industrie, de la politique, ici synonymes. Le phare du Beffroi de l\u2019h\u00f4tel de ville n\u2019a-t-il pas vocation \u00e0 faire rayonner<\/em> la municipalit\u00e9, et par l\u00e0 marquer sa puissance\u00a0?<\/p>\n

Une autre histoire des beffrois, moins grandiloquente, aurait pourtant pu s\u2019\u00e9crire. Les beffrois \u00e9taient \u00e9rig\u00e9s des Flandres jusqu\u2019en Picardie pour des raisons de d\u00e9fense des villes, ou plut\u00f4t des Communes<\/em>. Avant d\u2019\u00eatre une simple subdivision administrative, la commune fut longtemps le symbole de l\u2019\u00e9mancipation du tiers-\u00e9tat face aux pouvoirs f\u00e9odal et royal. Au XI\u00b0 si\u00e8cle, une aspiration \u00e0 l\u2019amiti\u00e9 collective traverse les bourgs de Picardie et du nord de la France qui se concr\u00e9tise dans cette Commune. Elle s\u2019inspire de la gestion collective des p\u00e2tures, cheptels et r\u00e9coltes des communes villageoises qu\u2019on rencontre encore dans toute l\u2019Europe, et de Kabylie jusqu\u2019en Inde. Derri\u00e8re les enceintes fortifi\u00e9es du forum<\/em>, les communeux \u00e9chappent au pouvoir du castrum<\/em> et \u00e0 ses rapports vassaliques. \u00ab\u00a0Tous ceux qui appartiennent \u00e0 l\u2019amiti\u00e9 de la ville, proclame la Charte communale d\u2019Aire (-sur-la-Lys) en 1188, ont promis et confirm\u00e9, par la foi et le serment, qu\u2019ils s\u2019aideraient l\u2019un l\u2019autre comme des fr\u00e8res, en ce qui est utile et honn\u00eate\u00a0\u00bb. Les Chartes communales \u00e9tablissent les r\u00e8gles d\u2019administration des bourgs et sont un serment entre \u00e9gaux. La commune est une soci\u00e9t\u00e9 de secours mutuel, une caisse d\u2019obs\u00e8ques et d\u2019entraide qui finance \u00e0 l\u2019occasion ripailles et beuveries.<\/p>\n

Mais le d\u00e9veloppement du commerce agricole et surtout des draperies, v\u00e9ritable proto-industrie capitaliste, fait \u00e9merger aux XII\u00b0 et XIII\u00b0 si\u00e8cles une nouvelle classe dirigeante. En Flandre surtout, les guildes de marchands accaparent le pouvoir communal et installent leur domination. La Charte communale lilloise de 1235 accord\u00e9e par la comtesse Jeanne de Flandre pr\u00e9voit le renouvellement des \u00e9chevins pour \u00e9viter l\u2019installation d\u2019une oligarchie marchande \u2013 mais en vain. Toujours est-il que cette charte durera 600 ans jusqu\u2019\u00e0 la R\u00e9volution fran\u00e7aise, p\u00e9riode pendant laquelle l\u2019id\u00e9e de Commune regagne en vigueur. Le gouvernement r\u00e9volutionnaire de 1789 se nomme \u00ab\u00a0Commune int\u00e9rimaire\u00a0\u00bb. Une \u00ab\u00a0Commune insurrectionnelle\u00a0\u00bb lui fait concurrence deux ans plus tard, emmen\u00e9e par les sans-culottes et la Conjuration des \u00c9gaux du Picard Gracchus Babeuf. Enfin, l\u2019id\u00e9e de Commune ressurgira en 1871 \u00e0 Paris avant d\u2019\u00eatre \u00e9cras\u00e9e par les Versaillais.<\/p>\n

Une histoire collective et fraternelle des communes et de leurs beffrois a donc exist\u00e9. Nous trouvons aujourd\u2019hui dans celle-ci de quoi d\u00e9fendre la friche Saint-Sauveur et r\u00e9inventer la ville jusqu\u2019au d\u00e9mant\u00e8lement de tout ce qui la rend litt\u00e9ralement invivable, \u00e0 commencer s\u00fbrement par Euralille. Quand l\u2019histoire nous \u00e9crase, celle \u00e9crite par les marchands de ville, ses directeurs de conscience et de travaux, voici peut-\u00eatre le dernier geste de r\u00e9sistance \u00e0 notre port\u00e9e\u00a0:<\/p>\n

https:\/\/www.elnorpadcado.fr\/Inauguration-du-Beffroi-de-Saint-Sauveur<\/a><\/p>\n

Merde au consensus \u00e9conomique\u00a0! Vive la Commune de Saint-Sauveur\u00a0! Et vive son Beffroi\u00a0!<\/p>\n

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Article \u00e9crit le 4 mai<\/p>\n

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