{"id":6770,"date":"2020-02-27T02:46:34","date_gmt":"2020-02-27T01:46:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/?p=6770"},"modified":"2020-02-26T09:47:32","modified_gmt":"2020-02-26T08:47:32","slug":"crise-mondiale-et-reproduction-du-capital","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/2020\/02\/27\/crise-mondiale-et-reproduction-du-capital\/","title":{"rendered":"Crise mondiale et reproduction du\u00a0capital"},"content":{"rendered":"

Pr\u00e9face de Michel Husson \u00e0 l\u2019ouvrage de Stavros Tombazos\u00a0<\/strong><\/h2>\n

\u00a0<\/strong>Stavros Tombazos et la discordance des temps<\/strong><\/p>\n

Ce livre est la traduction fran\u00e7aise actualis\u00e9e de\u00a0Global Crisis and Reproduction of Capital<\/em>\u00a0publi\u00e9 en\u00a02019, dans une s\u00e9rie que l\u2019\u00e9diteur a d\u00e9cid\u00e9 de consacrer \u00e0 l\u2019\u00ab\u00a0\u00e9conomie de l\u2019apocalypse\u00a0\u00bb\u00a0(Palgrave Insights into Apocalypse Economics<\/em>). Dans son livre, Stavros Tombazos n\u2019annonce pourtant pas la fin des temps, mais il entretient en tout cas un lien sp\u00e9cifique avec le temps. Son pr\u00e9c\u00e9dent livre sur cette question date en effet de\u00a01994\u00a0(Tombazos, 1994). Mais il a manifestement r\u00e9sist\u00e9 \u00e0 l\u2019usure\u00a0\u2013 du temps\u00a0\u2013 puisqu\u2019il a fait l\u2019objet d\u2019une traduction en anglais, publi\u00e9e vingt ans plus tard.<\/p>\n

Tombazos y proposait une relecture du\u00a0Capital<\/em>\u00a0structur\u00e9e comme l\u2019articulation de trois temporalit\u00e9s\u00a0:<\/p>\n

Les cat\u00e9gories des trois livres th\u00e9oriques du Capital s\u2019inscrivent diff\u00e9remment dans le temps. Celles du premier livre ob\u00e9issent \u00e0 une temporalit\u00e9 lin\u00e9aire et abstraite, \u00ab\u00a0temps de la production\u00a0\u00bb. Les d\u00e9terminations du second livre s\u2019inscrivent dans une temporalit\u00e9 cyclique. Les diff\u00e9rentes cat\u00e9gories du \u00ab\u00a0temps de la circulation\u00a0\u00bb concernent la rotation de la valeur. Enfin, le troisi\u00e8me livre est celui du \u00ab\u00a0temps organique\u00a0\u00bb du capital, unit\u00e9 du temps de la production et du temps de la circulation\u00a0<\/em>(Tombazos,\u00a02014).<\/p>\n

Cette grille de lecture est \u00e0 nouveau mobilis\u00e9e pour confronter la logique de Marx et celle d\u2019Hegel tout en offrant des outils m\u00e9thodologiques \u00e0 la compr\u00e9hension du capitalisme contemporain. Tombazos indique \u00e0 ce propos qu\u2019il faut savoir \u00ab\u00a0penser l\u2019\u201cimmobilisme\u201d du changement\u00a0\u00bb, autrement dit prendre en compte les invariants structurels du capitalisme. \u00c0 Michel Aglietta qui propose d\u2019\u00e9viter l\u2019usage du terme de \u00ab\u00a0reproduction\u00a0\u00bb, Tombazos r\u00e9torque ainsi que \u00ab\u00a0valeur\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0capital\u00a0\u00bb sont des \u00e9l\u00e9ments constitutifs du capitalisme.<\/p>\n

D\u00e9j\u00e0 \u00e0 l\u2019\u00e9poque, les d\u00e9veloppements sur le capital porteur d\u2019int\u00e9r\u00eat soulignaient ce qu\u2019ont de r\u00e9ducteur les th\u00e9ories \u00ab\u00a0financiaristes\u00a0\u00bb qui opposent sch\u00e9matiquement profit industriel et profit financier. Pour Tombazos, il devrait \u00eatre clair au contraire que le profit industriel est d\u2019abord, logiquement, \u00ab\u00a0un et indivisible\u00a0; puis il se partage r\u00e9ellement ou id\u00e9alement entre pr\u00eateurs et emprunteurs, taux d\u2019int\u00e9r\u00eat et profit d\u2019entreprise. Ces deux derni\u00e8res cat\u00e9gories, prises comme deux parties du surtravail, n\u2019ont rien de myst\u00e9rieux. Elles sont, comme le salaire et le profit, \u00e0 la fois formes ph\u00e9nom\u00e9nales de la plus-value et moments de l\u2019imaginaire social ou moments de ce que Marx appelle \u201cf\u00e9tichisme\u201d\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Au-del\u00e0 de ces notations m\u00e9thodologiques qui conservent aujourd\u2019hui toute leur pertinence, la proposition essentielle du livre de\u00a01994 est que le fonctionnement du capital repose sur une \u00ab\u00a0organisation autonome de rythmes\u00a0\u00bb. Elle fournit ainsi une cl\u00e9 de lecture de la \u00ab\u00a0crise de l\u2019organisme social\u00a0\u00bb comme \u00ab\u00a0une sorte d\u2019\u201carythmie\u201d, c\u2019est-\u00e0-dire une perturbation momentan\u00e9e de la coh\u00e9rence du syst\u00e8me\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Il est assez fascinant de voir comment les cat\u00e9gories relativement abstraites \u00e9labor\u00e9es par Tombazos dans son premier ouvrage sont reprises dans sa nouvelle contribution pour \u00eatre appliqu\u00e9es \u00e0 l\u2019analyse de la crise r\u00e9cente afin d\u2019en fournir une analyse coh\u00e9rente. Dans son introduction, Tombazos \u00e9nonce de mani\u00e8re synth\u00e9tique sa m\u00e9thode g\u00e9n\u00e9rale\u2009:<\/p>\n

Le concept m\u00eame du capital renvoie \u00e0 une articulation des rythmes \u00e9conomiques, plus pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 l\u2019articulation de trois rythmes fondamentaux.\u00a0[\u2026] La croissance capitaliste implique une compatibilit\u00e9 relative entre ces trois rythmes.\u00a0[\u2026] Toute crise \u00e9conomique peut \u00eatre d\u00e9crite comme une \u00ab\u00a0arythmie organique\u00a0\u00bb du syst\u00e8me.<\/em><\/p>\n

Ces trois rythmes fondamentaux sont la valorisation, l\u2019accumulation et la r\u00e9alisation de la valeur. Tombazos s\u2019inspire ici de Marx et en particulier du chapitre du livre\u00a0II du\u00a0Capital<\/em>\u00a0intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Les m\u00e9tamorphoses du capital et leur cycle\u00a0\u00bb. Il cite notamment ce passage\u00a0:<\/p>\n

Le cycle total se pr\u00e9sente, pour chaque forme fonctionnelle du capital, comme \u00e9tant son cycle sp\u00e9cifique, et le fait est que chacun de ces cycles conditionne la continuit\u00e9 du proc\u00e8s total. La rotation d\u2019une forme fonctionnelle conditionne l\u2019autre. Il est indispensable pour le proc\u00e8s de production total, en particulier pour le capital social, qu\u2019il soit en m\u00eame temps proc\u00e8s de reproduction, et par cons\u00e9quent cycle de chacun de ses moments.\u00a0[\u2026] Les formes sont donc des formes fluides, et leur simultan\u00e9it\u00e9 est l\u2019\u0153uvre de leur succession\u00a0(Marx, Livre II: 93)<\/em>.<\/p>\n

La le\u00e7on qu\u2019en tire Tombazos est m\u00e9thodologiquement importante\u00a0:<\/p>\n

Il faut lire les trois circuits de chaque capital individuel et en particulier du capital social, non seulement horizontalement\u00a0(comme transformation ou m\u00e9tamorphose de chaque forme fonctionnelle) mais aussi verticalement\u00a0(comme coexistence simultan\u00e9e des formes fonctionnelles).<\/em><\/p>\n

Le livre de 1994 avait \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 par une petite maison d\u2019\u00e9dition, la Soci\u00e9t\u00e9 des Saisons. Derri\u00e8re ce nom po\u00e9tique, il y avait Daniel Bensa\u00efd, qui, un an plus tard, publiait\u00a0La Discordance des temps.<\/em>\u00a0Cette id\u00e9e de discordance fournit une grille de lecture de ce livre de Tombazos.<\/p>\n

Premi\u00e8re discordance\u00a0: profit et accumulation<\/strong><\/p>\n

Le premier chapitre est logiquement consacr\u00e9 au temps de la production, et examine en particulier le rapport entre rentabilit\u00e9 et accumulation du capital. De ce point de vue, la p\u00e9riode n\u00e9olib\u00e9rale est caract\u00e9ris\u00e9e par un \u00ab\u00a0fait stylis\u00e9\u00a0\u00bb, une premi\u00e8re discordance, entre profit et accumulation\u2009: le taux de profit se redresse, mais le taux d\u2019accumulation ne suit pas.<\/p>\n

Ce constat a nourri un d\u00e9bat entre marxistes, qui renvoie \u00e0 la d\u00e9licate question de la mesure du capital, dont on a besoin pour calculer le taux de profit et le taux d\u2019accumulation. Tombazos \u00e9vite de s\u2019y perdre en raisonnant sur la part accumul\u00e9e de la plus-value et en montrant, \u00e0 partir des donn\u00e9es empiriques disponibles, que celle-ci baisse tendanciellement.<\/p>\n

La finance capte ainsi une bonne partie du profit non investi. Selon une vulgate assez largement r\u00e9pandue, la finance pr\u00e9datrice emp\u00eacherait, en s\u2019appropriant ainsi une part croissante de plus-value, le \u00ab\u00a0bon\u00a0\u00bb capitalisme de remplir son office, \u00e0 savoir accumuler du capital. Tombazos r\u00e9cuse clairement cette interpr\u00e9tation\u00a0:<\/p>\n

C\u2019est donc une erreur d\u2019expliquer l\u2019\u00e9cart croissant entre le taux de profit et le taux d\u2019accumulation par l\u2019augmentation de la part de plus-value appropri\u00e9e par le capital-argent.<\/em><\/p>\n

Tombazos propose une autre explication\u00a0: si le capitalisme investit de moins en moins dans les activit\u00e9s productives, c\u2019est \u00ab\u00a0parce qu\u2019il n\u2019y plus de nouvelles activit\u00e9s productives qui promettent un taux de profit \u201cacceptable\u201d\u00a0\u00bb. Voil\u00e0 pourquoi il investit une grande partie de \u00ab\u00a0sa\u00a0\u00bb plus-value dans des actions d\u2019autres secteurs, de banques, de fonds d\u2019investissement, etc.<\/p>\n

L\u2019augmentation de la partie de la plus-value qui prend la forme d\u2019int\u00e9r\u00eats et de dividendes est le sympt\u00f4me et non la cause de la divergence entre le taux de profit et le taux d\u2019accumulation.<\/em><\/p>\n

Deuxi\u00e8me discordance\u00a0: exploitation et d\u00e9bouch\u00e9s<\/strong><\/p>\n

L\u2019articulation entre les chapitres 1 et 2 se fait autour de la mise en lumi\u00e8re d\u2019un second fait stylis\u00e9\u00a0:<\/p>\n

La consommation priv\u00e9e en pourcentage du PIB semble s\u2019\u00eatre relativement autonomis\u00e9e par rapport \u00e0 la part des salaires dans le PIB. Ainsi, depuis les ann\u00e9es\u00a01980, le ratio consommation priv\u00e9e\/part salariale augmente dans tous les grands p\u00f4les du monde d\u00e9velopp\u00e9.<\/em><\/p>\n

Comment expliquer cette nouvelle discordance\u00a0? Tombazos envisage plusieurs m\u00e9canismes possibles\u00a0: l\u2019entr\u00e9e de capitaux\u00a0; une baisse du taux d\u2019\u00e9pargne des m\u00e9nages\u00a0; une augmentation de la consommation des capitalistes. Aucun de ces trois facteurs, m\u00eame s\u2019ils jouent un r\u00f4le, ne lui semble suffisant, et il va mettre l\u2019accent sur un quatri\u00e8me, \u00e0 savoir \u00ab\u00a0l\u2019augmentation de la part du profit industriel transf\u00e9r\u00e9e aux couches sociales \u00e0 revenu moyen ou faible\u00a0(salari\u00e9s, travailleurs ind\u00e9pendants, etc.) sous forme de cr\u00e9dit \u00e0 la consommation\u00a0\u00bb.<\/p>\n

C\u2019est une th\u00e8se essentielle du livre que Tombazos va \u00e9tayer en op\u00e9rant un nouveau va-et-vient entre donn\u00e9es empiriques et sch\u00e9mas th\u00e9oriques. Apr\u00e8s avoir rappel\u00e9 la logique des sch\u00e9mas de la reproduction de Marx, il en propose une extension qui prenne en compte son hypoth\u00e8se centrale. D\u2019une certaine mani\u00e8re, il reprend ici les analyses de Costas Lapavitsas, qui parle, \u00e0 tort nous semble-t-il, d\u2019\u00ab\u00a0exploitation directe\u00a0\u00bb \u00e0 travers l\u2019endettement des salari\u00e9s, pour les ins\u00e9rer dans un sch\u00e9ma rigoureux\u00a0(Lapavitsas,\u00a02013).<\/p>\n

Les sch\u00e9mas de reproduction de Marx ont pu donner lieu \u00e0 des lectures fautives en l\u2019interpr\u00e9tant comme un mod\u00e8le de \u00ab\u00a0croissance \u00e9quilibr\u00e9e\u00a0\u00bb. Ces sch\u00e9mas \u00e9taient au contraire utilis\u00e9s par Marx pour montrer l\u2019in\u00e9luctabilit\u00e9 des crises. Il en va de m\u00eame pour Tombazos qui les r\u00e9interpr\u00e8te dans sa logique temporelle.<\/p>\n

Une chose est en effet de construire un sch\u00e9ma de reproduction ad\u00e9quat au capitalisme n\u00e9olib\u00e9ral, une autre est d\u2019en d\u00e9duire qu\u2019il est soutenable. Autrement dit, ce sch\u00e9ma d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9 avait une dur\u00e9e de vie limit\u00e9e, car il \u00e9tait condamn\u00e9 \u00e0 \u00e9puiser \u00ab\u00a0son horizon temporel absolu d\u00e8s que la part des salaires disponibles diminuera \u00e0 un point tel que la reproduction de la force de travail ne sera plus compatible avec le service de la dette\u00a0\u00bb. Le syst\u00e8me allait se rapprocher de cet horizon temporel en fonction de quatre param\u00e8tres\u00a0: 1)\u00a0hausse du taux de plus-value\u00a0; 2)\u00a0hausse de la part de la plus-value accord\u00e9e sous forme de cr\u00e9dit aux travailleurs\u00a0; 3)\u00a0hausse du taux d\u2019int\u00e9r\u00eat\u00a0; 4)\u00a0baisse de la p\u00e9riode de service de la dette.<\/p>\n

Le sch\u00e9ma n\u2019a pas eu le temps d\u2019atteindre sa limite et il s\u2019est effondr\u00e9 \u00e0 partir du moment o\u00f9 les march\u00e9s ont commenc\u00e9 \u00ab\u00a0\u00e0 douter que les droits accumul\u00e9s sur les salaires futurs puissent \u00eatre convertis en argent\u00a0\u00bb. Cette analyse conduit \u00e0 une lecture de la crise qui fait jouer un r\u00f4le pr\u00e9pond\u00e9rant \u00e0 l\u2019endettement des m\u00e9nages\u00a0: certes, ce dernier a permis dans un premier temps de soutenir la demande dans un contexte de gel des salaires, mais il est venu se briser sur la r\u00e9duction du revenu disponible des m\u00e9nages. Ainsi, \u00ab\u00a0le sch\u00e9ma de reproduction n\u00e9olib\u00e9ral avait d\u00e8s le d\u00e9but une date d\u2019expiration\u00a0\u00bb. La crise \u00ab\u00a0\u00a0se manifeste donc d\u2019abord dans sa dimension financi\u00e8re, sous forme d\u2019une accumulation de dettes priv\u00e9es insoutenables\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Troisi\u00e8me discordance\u00a0: marxisme orthodoxe et marxisme dialectique<\/strong><\/p>\n

Tombazos souligne \u00e0 plusieurs reprises que la crise actuelle ne d\u00e9coule pas de la loi de baisse tendancielle du taux de profit, \u00e0 la diff\u00e9rence de celle du milieu des ann\u00e9es\u00a01970. Mais il y a pour lui un lien entre les deux, dans la mesure o\u00f9 \u00ab\u2009la crise actuelle d\u00e9coule des politiques mises en place pour faire face \u00e0 la chute de la rentabilit\u00e9 dans les ann\u00e9es\u00a01970\u00a0\u00bb. Elle est en somme \u00ab\u00a0la crise de la r\u00e9ponse n\u00e9olib\u00e9rale \u00e0 la crise des ann\u00e9es\u00a01970\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Faut-il alors faire de Tombazos un \u00ab\u00a0sous-consommationiste\u00a0\u00bb\u00a0? C\u2019est en g\u00e9n\u00e9ral le reproche que les marxistes \u00ab\u00a0orthodoxes\u00a0\u00bb adressent \u00e0 ceux qui refusent de rapporter la crise \u00e0 la seule baisse du taux de profit. Ces derniers seraient des disciples de Rosa Luxemburg\u00a0(dans le meilleur des cas), et m\u00eame peut-\u00eatre des r\u00e9formistes keyn\u00e9siens. Mais cela revient \u00e0 ne pas comprendre la logique m\u00eame des sch\u00e9mas de reproduction dont Tombazos r\u00e9sume ainsi l\u2019id\u00e9e de base\u00a0: \u00ab\u00a0un sch\u00e9ma de reproduction du capital ne peut se perp\u00e9tuer que si l\u2019offre de valeurs marchandes des diff\u00e9rents secteurs productifs correspond \u00e0 une r\u00e9partition des revenus sociaux qui assure plus ou moins la r\u00e9alisation des valeurs marchandes\u00a0\u00bb. Tombazos a parfaitement raison ici de prendre ses distances avec une interpr\u00e9tation vulgaire selon laquelle Marx ne s\u2019int\u00e9resserait pas aux valeurs d\u2019usage.<\/p>\n

Tombazos donne ainsi cet exemple qui montre bien comment sa lecture de Marx s\u2019articule avec les diff\u00e9rentes temporalit\u00e9s du capital\u00a0:<\/p>\n

Si la valeur des marchandises destin\u00e9es \u00e0 la consommation de la classe ouvri\u00e8re ne peut \u00eatre socialement r\u00e9alis\u00e9e ou reconnue parce que la r\u00e9partition sociale des revenus ne permet pas leur achat \u00e0 leur valeur, le rythme de r\u00e9alisation de la valeur ralentit. Les trois rythmes du capital ne sont pas compatibles entre eux. La crise \u00e9conomique n\u2019est rien d\u2019autre que cette \u00ab\u00a0arythmie\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n

Dans la lign\u00e9e d\u2019Ernest Mandel\u00a0(\u00e0 qui est d\u00e9di\u00e9 son livre), Tombazos r\u00e9cuse toute interpr\u00e9tation monocausale de la crise. Et toute son \u00e9laboration, autour de la notion d\u2019\u00ab\u00a0arythmie\u00a0\u00bb tend justement \u00e0 montrer que le sch\u00e9ma de reproduction, m\u00eame le plus coh\u00e9rent\u00a0a priori,<\/em>\u00a0peut se \u00ab\u00a0d\u00e9traquer\u00a0\u00bb \u00e0 un point quelconque du circuit. En l\u2019occurrence, la cause profonde de la crise contemporaine est pour lui \u00ab\u00a0le ralentissement structurel du rythme de r\u00e9alisation de la valeur par rapport au rythme de valorisation de la valeur\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Quatri\u00e8me discordance\u00a0: plus-value et capital fictif<\/strong><\/p>\n

\u2026<\/p>\n

Pour lire la pr\u00e9face compl\u00e8te\u00a0:<\/strong><\/p>\n

https:\/\/entreleslignesentrelesmots.blog\/2020\/02\/05\/preface-de-michel-husson-a-louvrage-de-sta<\/a><\/p>\n

Pour acheter le livre\u00a0:<\/strong><\/p>\n

Stavros Tombazos\u00a0: Crise mondiale et reproduction du capital<\/em><\/p>\n

Editions Syllepse, Paris 2020, 148\u00a0pages, 8\u00a0euros<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pr\u00e9face de Michel Husson \u00e0 l\u2019ouvrage de Stavros Tombazos\u00a0 \u00a0Stavros Tombazos et la discordance des temps Ce livre est la traduction fran\u00e7aise actualis\u00e9e de\u00a0Global Crisis and Reproduction of Capital\u00a0publi\u00e9 en\u00a02019, dans une s\u00e9rie que l\u2019\u00e9diteur…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6770","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6770","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6770"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6770\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6771,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6770\/revisions\/6771"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6770"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6770"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6770"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}