{"id":7372,"date":"2020-05-09T01:51:07","date_gmt":"2020-05-08T23:51:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/?p=7372"},"modified":"2020-05-05T14:52:35","modified_gmt":"2020-05-05T12:52:35","slug":"coronavigation-en-air-trouble-2-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/2020\/05\/09\/coronavigation-en-air-trouble-2-3\/","title":{"rendered":"Coronavigation en air trouble (2\/3)"},"content":{"rendered":"<h2 style=\"text-align: justify;\"><strong>Petite politique de la peur <\/strong><\/h2>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-7368 aligncenter\" src=\"http:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/Lejourdapres-44-212x300.jpg\" alt=\"\" width=\"411\" height=\"582\" srcset=\"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/Lejourdapres-44-212x300.jpg 212w, https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/Lejourdapres-44.jpg 500w\" sizes=\"auto, (max-width: 411px) 100vw, 411px\" \/><\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0\u00abPourquoi, depuis une vingtaine d\u2019ann\u00e9es, d\u2019abord par l\u2019artefact terroriste, puis maintenant par cette pand\u00e9mie, le s\u00e9curitaire s\u2019enfonce-t-il si facilement dans le beurre de nos libert\u00e9s ? De libert\u00e9s aussi fondamentales que pouvoir sortir, bouger sans \u00eatre g\u00e9olocalis\u00e9, se r\u00e9unir, manifester, tenir un rond-point, exprimer sa col\u00e8re ?\u00bb Seconde partie des \u00abcoronavigations\u00bb :\u00a0pourquoi cette orgie s\u00e9curitaire ?<\/p>\n<ol style=\"text-align: justify;\">\n<li><strong>PETITE POLITIQUE DE LA PEUR<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><strong>Pourquoi cette orgie s\u00e9curitaire ?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">Une des questions que je me pose le plus depuis le confinement, c\u2019est \u00e7a : pourquoi, depuis une vingtaine d\u2019ann\u00e9es, d\u2019abord par l\u2019artefact terroriste (dont le nombre de morts induit est juste d\u00e9risoire, en moyenne une dizaine de meurtres par an), puis maintenant par cette pand\u00e9mie, le s\u00e9curitaire s\u2019enfonce-t-il si facilement dans le beurre de nos libert\u00e9s ? De libert\u00e9s aussi fondamentales que pouvoir sortir, bouger sans \u00eatre g\u00e9olocalis\u00e9, se r\u00e9unir, manifester, tenir un rond-point, exprimer sa col\u00e8re ?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pourquoi aussi peu de r\u00e9sistances, d\u2019insoumissions spontan\u00e9es et durables, d\u2019envie de d\u00e9fendre ces libert\u00e9s qu\u2019on d\u00e9truit un peu plus \u00e0 chaque d\u2019\u00e9tat \u00ab\u00a0d\u2019urgence\u00a0\u00bb\u00a0? Alors que pr\u00e9cis\u00e9ment ces moments devraient \u00eatre ceux du plus rigoureux sang-froid d\u00e9mocratique\u00a0?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pourquoi on l\u00e2che, pourquoi on est si l\u00e2che\u00a0? Qu\u2019est-ce que \u00e7a dit de notre rapport au confort, de notre statut d\u2019animal de zoo nourri et encag\u00e9\u00a0?\u00a0 De nos \u00e9conomies de d\u00e9sir actuelles, de nos investissements inconscients\u00a0? De cette facult\u00e9 tragique \u00e0 sacrifier tout ce qui fait qu\u2019une vie vaut vraiment d\u2019\u00eatre v\u00e9cue\u00a0? Pourquoi un tel empire de la peur sur nos choix\u00a0? Un tel besoin visc\u00e9ral de s\u00e9curit\u00e9 triste\u00a0?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">J\u2019essaie depuis 30 ans dans mes romans de r\u00e9pondre \u00e0 ces questions. Parce qu\u2019elles touchent pour moi au c\u0153ur de ce que j\u2019aimerais, \u00e0 l\u2019inverse, porter : une capacit\u00e9 \u00e0 \u00eatre digne de cette gr\u00e2ce, de ce don sublime d\u2019\u00eatre vivant. D\u2019\u00eatre un \u00eatre <em>vivant<\/em>. Avec sa libert\u00e9 intacte, qu\u2019accroissent et d\u00e9ploient nos liens soutenus avec les autres.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Je vais tenter quelques pistes. Pas de v\u00e9rit\u00e9s. Juste des cordes \u00e0 empoigner, peut-\u00eatre.<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><strong>L\u2019alt\u00e9rit\u00e9, source d\u00e9voy\u00e9e de la peur\u00a0?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tout part selon moi d\u2019un rapport \u00e0 la peur.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La peur est cette \u00e9motion pr\u00e9cieuse pour toute esp\u00e8ce parce qu\u2019elle pr\u00e9side, \u00e0 l\u2019origine, \u00e0 notre survie concr\u00e8te. Elle nous sauve en nous alertant d\u2019un danger imminent et mortel. Sauf que notre modernit\u00e9, \u00e0 mes yeux, l\u2019a compl\u00e8tement d\u00e9voy\u00e9e. En \u00e9liminant nos pr\u00e9dateurs et nos principales causes de mort possible, en terraformant nos espaces et en les hygi\u00e9nisant, nous avons tout \u00e0 la fois augment\u00e9 notre esp\u00e9rance de vie et abaiss\u00e9 notre niveau de tol\u00e9rance au danger, \u00e0 tout danger, m\u00eame minime. Notre aptitude au courage a suivi\u00a0: moins vive, moins coriace. Aujourd\u2019hui, dans les pays d\u00e9velopp\u00e9s, nos technococons sont si bien matelass\u00e9s, nos conforteresses si bien prot\u00e9g\u00e9es, notre hygi\u00e8ne si compl\u00e8te, que la moindre attaque nous paralyse puis suscite une r\u00e9action immunitaire disproportionn\u00e9e. <em>(Et si nous aidons si peu ceux qui n\u2019ont pas nos niveaux de confort, les exclus de nos syst\u00e8mes, c\u2019est, j\u2019en suis convaincu, pr\u00e9cis\u00e9ment parce qu\u2019ils rappellent en nous cette sensation de menace qu\u2019on a voulu conjurer).<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nos biotopes physiques et num\u00e9riques sont si anthropis\u00e9s (nos villes) et si homog\u00e8nes (notre monde digital) que tout ce qui y \u00e9chappe nous inqui\u00e8te. L\u2019alt\u00e9rit\u00e9, quelle que soit sa forme, nous appara\u00eet comme un p\u00e9ril. \u00c0 commencer par la \u00ab\u00a0nature\u00a0\u00bb, qu\u2019on \u00e9loigne et domestique. Puis par les pas-comme-nous\u00a0: les \u00e9trangers\u00a0; puis les pas-comme-moi, les diff\u00e9rents, etc.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dans ce spectre de tout ce qui n\u2019est pas nous, tout au bout, il y a la mort. L\u2019alt\u00e9rit\u00e9 radicale. Compl\u00e8tement invisibilis\u00e9e dans nos existences occidentales\u00a0! Ce virus, \u00e9crit \u00e0 ce titre Norbert Merjagnan, c\u2019est <em>\u00ab\u00a0l\u2019irruption de la mort dans une \u00e9conomie de l\u2019attention qui s\u2019emploie continuellement \u00e0 nous en d\u00e9tourner. Une irruption dans une soci\u00e9t\u00e9 qui ne valorise que la jeunesse dans ses pubs, dissimulant la vieillesse d\u00e9grad\u00e9e, qu&rsquo;on place \u00e0 l&rsquo;\u00e9cart, dans des mouroirs et pompes \u00e0 fric acronymis\u00e9s EPAHD, comme on bannissait autrefois les l\u00e9preux. Irruption de la vieille faucheuse sur le devant de la sc\u00e8ne, avec, dans l&rsquo;ombre de sa cape sale, le rapport effray\u00e9 \u00e0 soi et aux autres qu&rsquo;elle instille.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Alors quand surgit le covid-19, qui va sans doute augmenter de\u2026 5% notre mortalit\u00e9 en 2020 (30\u00a0000 morts de plus sur les 600 000 annuels\u00a0?), c\u2019est la panique absolue. Trop de morts\u00a0! Trop d\u2019alt\u00e9rit\u00e9 d\u2019un coup, houl\u00e0\u00a0! Trop d\u2019incertitudes\u00a0! Trop de \u00ab\u00a0au cas o\u00f9\u00a0\u00bb partout\u00a0! Au secours\u00a0! Et la seule r\u00e9ponse entendable devient\u00a0: \u00ab\u00a0Restez chez vous, on va g\u00e9rer pour vous\u00a0!\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">J\u2019ai peut-\u00eatre tort, pourtant cette historique hyst\u00e9rie, je ne peux m\u2019emp\u00eacher de la trouver exag\u00e9r\u00e9e. Et d\u00e9sastreuse, pas pour nos <em>survies<\/em>, mais pour nos <em>vies<\/em>. Ce qui est plus crucial encore. Pour la beaut\u00e9 et l\u2018ampleur de nos vies.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>\u00ab\u00a0On a beau dire \u2018quel malheur la mort\u2019, il aurait fallu vivre pour avoir quelque chose \u00e0 perdre\u00a0\u00bb,<\/em>dit Deleuze. <em>\u00ab Nous vivons dans un monde plut\u00f4t d\u00e9sagr\u00e9able, ou non seulement les gens, mais les pouvoirs \u00e9tablis ont int\u00e9r\u00eat \u00e0 nous communiquer des affects tristes. La tristesse, les affects tristes sont tous ceux qui diminuent notre puissance d\u2019agir. Les pouvoirs \u00e9tablis ont besoin de notre tristesse pour faire de nous des esclaves (\u2026) nous persuader que la vie est dure et lourde. Les pouvoirs ont moins besoin de nous r\u00e9primer que de nous angoisser, ou, comme dit Virilio, d\u2019administrer et d\u2019organiser nos petites terreurs intimes\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En c\u00e9dant \u00e0 la peur, on c\u00e8de du m\u00eame coup aux strat\u00e9gies triviales des pouvoirs. On les permet et on les facilite. On leur offre un boulevard. Comme m\u2019\u00e9crivait mon ami L\u00e9o Henry, qu\u2019est-ce qu\u2019on doit penser d\u2019un monde o\u00f9 les seules personnes qui ont le droit de circuler en toute libert\u00e9 sont des flics\u00a0?<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><strong>\u00ab\u00a0Cette sollicitude omnipr\u00e9sente, c\u2019est l\u2019aspect sous lequel l\u2019\u00c9tat se pr\u00e9sente\u00a0\u00bb<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">Si l\u2019\u00c9tat a r\u00e9agi si puissamment pour le coronavirus, ce n\u2019est pas simplement parce que la pand\u00e9mie tue, et vite. D\u2019autres causes tuent tous les jours et aussi efficacement mais pour lesquelles, pourtant, ce m\u00eame \u00c9tat ne va pas, ou trop peu, r\u00e9agir.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Foucault le pointait avec force d\u00e8s 1977\u00a0 \u2014 et il faut le citer longuement tellement sa perspicacit\u00e9 \u00e9claire, 40 ans plus tard, l\u2019action de l\u2019\u00c9tat face \u00e0 la pand\u00e9mie que nous traversons :<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>\u00ab\u00a0L\u2019\u00c9tat qui garantit la s\u00e9curit\u00e9 est un \u00c9tat qui est oblig\u00e9 d\u2019intervenir dans tous les cas o\u00f9 la trame de la vie quotidienne est trou\u00e9e par un \u00e9v\u00e9nement singulier, exceptionnel. Du coup, la loi n\u2019est plus adapt\u00e9e\u00a0; du coup, il faut bien ces esp\u00e8ces d\u2019intervention, dont le caract\u00e8re exceptionnel, extra-l\u00e9gal, <strong>ne devra pas para\u00eetre du tout comme signe de l\u2019arbitraire ni d\u2019un exc\u00e8s de pouvoir, mais au contraire d\u2019une sollicitude\u00a0<\/strong>[\u2026]<strong>\u00a0<\/strong>Ce(tte) sollicitude omnipr\u00e9sente, c\u2019est l\u2019aspect sous lequel l\u2019\u00c9tat se pr\u00e9sente. [\u2026] Ce qui choque absolument dans le terrorisme [donc ici dans la pand\u00e9mie], ce qui suscite la col\u00e8re r\u00e9elle et non pas feinte du gouvernement, c\u2019est que pr\u00e9cis\u00e9ment le terrorisme <strong>l\u2019attaque sur le plan o\u00f9 justement il affirmait la possibilit\u00e9 de garantir aux gens que rien ne leur arrivera. <\/strong>[\u2026] D\u2019o\u00f9 l\u2019angoisse provoqu\u00e9e par le terrorisme [la pand\u00e9mie]. Angoisse chez les gouvernants. Angoisse aussi chez les gens qui accordent leur adh\u00e9sion \u00e0 l\u2019\u00c9tat, acceptent tout, les imp\u00f4ts, la hi\u00e9rarchie, l\u2019ob\u00e9issance parce que l\u2019\u00c9tat prot\u00e8ge et garantit contre l\u2019ins\u00e9curit\u00e9.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tout est dit. La sollicitude est cette r\u00e9ponse \u00e0 la fissure du pacte de s\u00e9curit\u00e9 qui fonde notre attachement \u00e0 l\u2019\u00c9tat. Lorsqu\u2019elle s\u2019exprime, comme pour cette pand\u00e9mie, on lui pardonne beaucoup parce qu\u2019elle nous cajole et nous r\u00e9conforte, si bien qu\u2019on en accepte quasiment tous les abus.<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><strong>Des vertus a\u00e9rodynamiques de la peur<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">J\u2019ai toujours eu cette intuition que la mutation des r\u00e9gimes f\u00e9odaux (moyen-\u00e2ge) aux r\u00e9gimes disciplinaires (18-19<sup>e<\/sup>) puis aux r\u00e9gimes de contr\u00f4le (fin 20<sup>e<\/sup>) puis, enfin, aux soci\u00e9t\u00e9s de traces (21<sup>e<\/sup>) dans lesquelles nous entrons, relevaient de l\u2019optimisation continue d\u2019une a\u00e9rodynamique du pouvoir. \u00c0 chaque \u00e9tape, le pouvoir suscite des r\u00e9sistances qui deviennent \u00e0 terme intenables ou qui rendent tellement inefficaces son exercice qu\u2019il faut trouver une fa\u00e7on plus subtile, plus performante d\u2019entrer dans les esprits et les corps, en minimisant les frottements, afin de r\u00e9ussir \u00e0 mieux \u00ab\u00a0conduire les conduites\u00a0\u00bb pour reprendre l\u2019expression de Foucault.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Collectivement, on conna\u00eet bien les effets de la peur : rien de plus contagieux que la peur. Rien de plus efficace pour souder un peuple, rien de plus performant en psychologie des foules qu\u2019un ennemi commun. Surtout invisible.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Quand on parvient \u00e0 l\u2019introjecter, cette peur, comme pour ce confinement, lorsque cr\u00e9pite en nous toute une \u00e9lectricit\u00e9 de stress et d\u2019anxi\u00e9t\u00e9 qui vient \u00e9lectrocuter spasmodiquement nos existences rassises\u2026 Lorsque, par une sorte de prise de judo, on se retrouve brutalement reterritorialis\u00e9s sur nos int\u00e9rieurs et qu\u2019on croit s\u2019en \u00e9chapper en se d\u00e9territorialisant par compensation \u00e0 travers les r\u00e9seaux, la viralit\u00e9 subie devient autant psychique et num\u00e9rique que simplement physique. Davantage m\u00eame. Elle est d\u2019autant plus fluide psychiquement qu\u2019elle est bloqu\u00e9e physiquement par le confinement. Nous incubons moins le Covid-19 que nous incubons l\u2019autocensure et le stress-control. Notre PIB s\u2019effondre parce que le vrai produit int\u00e9rieur brut que nous fabriquons, c\u2019est la peur.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sous sa forme diffuse, qui est l\u2019angoisse, elle se r\u00e9v\u00e8le donc le meilleur designer de l\u2019a\u00e9rodynamique du pouvoir. Elle fait le travail du contr\u00f4le toute seule. Surtout si, comme Barbara Stiegler le montre, on huile les ailes avec un peu de culpabilit\u00e9 : <em>\u00ab\u00a0En surinvestissant le registre moral, il s\u2019agit de produire une compl\u00e8te d\u00e9politisation des questions, qui passe par l\u2019h\u00e9ro\u00efsation des soignants, l\u2019activation de la fibre morale de tous les citoyens et la stigmatisation des mauvais Fran\u00e7ais\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Derri\u00e8re, pour un gouvernement, il n\u2019y a plus qu\u2019\u00e0 moissonner les couveuses, comme dans Matrix. Sortir les flics, les bidasses, les drones, les h\u00e9licos \u00e0 cam\u00e9ra infrarouge, les amendes torrentielles et infantilisantes, qui sont les marqueurs s\u00e9curitaires que ces angoiss\u00e9s qu\u2019on a fabriqu\u00e9s (nous) attendent et esp\u00e8rent. Puis pour le reste, dire qu\u2019on \u00ab\u00a0r\u00e9fl\u00e9chit\u00a0\u00bb \u00e0 d\u2019autre solutions, ce qui, traduit, donne\u00a0: \u00ab\u00a0on attend que la demande sociale de contr\u00f4le devienne suffisamment forte pour justifier les applis auto-consenties, le tracking massif des populations, le port g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 des masques et l\u2019interdiction de r\u00e9union, donc de toute manif possible, pour maximiser notre emprise et passer \u00e7a \u00e0 terme dans le droit commun,\u00a0sous l\u2019alibi d\u2019une pand\u00e9mie qui peut toujours revenir\u00a0\u00bb. Aucun complot, encore une fois. Juste une r\u00e9cup\u2019 bien ajust\u00e9e de notre facult\u00e9 \u00e0 endog\u00e9n\u00e9iser la peur. Et pour eux, \u00e0 m\u00e9diatiser sans cesse la menace et sa gestion dans le bon dosage entre foutre la trouille et rassurer. C\u2019est d\u2019ailleurs le storytelling de base du 20H, depuis l\u2019invention de l\u2019ORTF.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En passant, on d\u00e9truit le code du travail (60 h par semaine, refus du droit de retrait, obligation de s\u2019exposer\u2026), on fait sauter tous les garde-fous sociaux, on appelle \u00e0 la remobilisation g\u00e9n\u00e9rale pour le salut de l\u2019\u00e9conomie, et hop, \u00e7a repart\u00a0!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Petite politique de la peur<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7372","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7372","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7372"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7372\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7373,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7372\/revisions\/7373"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7372"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7372"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7372"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}