{"id":7567,"date":"2020-06-01T02:15:29","date_gmt":"2020-06-01T00:15:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/?p=7567"},"modified":"2020-05-30T14:17:09","modified_gmt":"2020-05-30T12:17:09","slug":"bonjour-monsieur-orwell","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/2020\/06\/01\/bonjour-monsieur-orwell\/","title":{"rendered":"Bonjour Monsieur Orwell"},"content":{"rendered":"

tract de crise Gallimard<\/strong><\/h2>\n

\"\"<\/p>\n

<\/p>\n

Au moment o\u00f9 pour vaincre le coronavirus on nous incite chaque jour davantage \u00e0 accepter un contr\u00f4le de la population par la \u00ab_solution num\u00e9rique_\u00bb \u2013 qu\u2019elle s\u2019appelle Stop_Covid actuellement ou porte un autre nom demain \u2013, il faut se pencher sur les arguments de la petite minorit\u00e9 de citoyens qui s\u2019y refusent absolument et sera sans doute incomprise, malgr\u00e9 le d\u00e9bat parlementaire annonc\u00e9. Peut-\u00eatre m\u00eame se fera-t-elle honnir par ses prises de position inflexibles sur le maintien \u00e0 tout prix des libert\u00e9s publiques, au d\u00e9triment, si n\u00e9cessaire, d\u2019un surcro\u00eet d\u2019efficacit\u00e9 sanitaire. Prenons la peine de les \u00e9couter car on entendra peu ces voix qui r\u00e9cusent l\u2019esprit du temps et la peur le caract\u00e9risant \u2013 ce mal profond qui nous taraude depuis longtemps mais que la pand\u00e9mie de Covid-19 a extraordinairement acc\u00e9l\u00e9r\u00e9. J\u2019esp\u00e8re qu\u2019on pardonnera \u00e0 cette fraction de citoyens \u00e0 laquelle j\u2019appartiens son amour immod\u00e9r\u00e9 pour \u00ab_la libert\u00e9 avant toute chose_\u00bb, puisque tout part de l\u00e0 et que tout y revient.<\/p>\n

**********\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 **********<\/p>\n

Le projet Stop Covid <\/em>de tra\u00e7age num\u00e9rique de nos vies est difficilement attaquable sur le fond puisque con\u00e7u pour notre bien commun. Le \u00ab tracking \u00bb \u2013 son nom anglo-saxon dit bien les choses \u2013 a donc de fortes chances de faire partie de notre avenir et d\u2019\u00e9tendre d\u00e9finitivement son emprise sur nous. Il joue sur l\u2019\u00e9rosion de notre volont\u00e9 collective de<\/p>\n

vivre libre et s\u2019appuie sur les possibilit\u00e9s infinies fournies par les nouvelles technologies.<\/p>\n

Nous devons toutefois contester l\u2019id\u00e9e m\u00eame d\u2019un pas suppl\u00e9mentaire vers ce qui deviendrait le commencement d\u2019une surveillance de masse dont le caract\u00e8re totalitaire ne peut \u00e9chapper qu\u2019aux \u00e9tourdis. Les voix qui pr\u00e9tendent le contraire et parlent de fantasme sont invalid\u00e9es par le seul fait qu\u2019elles ne d\u00e9montrent en rien l\u2019inverse, jouant seulement sur deux de nos culpabilit\u00e9s suppos\u00e9es : n\u2019\u00eatre pas assez \u00ab modernes \u00bb et ne pas vouloir tout faire pour sauver ses semblables.<\/p>\n

Quoi qu\u2019il en soit, nous sommes en droit de consid\u00e9rer qu\u2019un principe intellectuel et spirituel surplombe tous les autres \u2013 et m\u00eame leur donne sens. Ce principe n\u2019appartient ni au pass\u00e9, ni au pr\u00e9sent, ni \u00e0 l\u2019avenir, mais \u00e0 ces trois temps. Il stipule qu\u2019il n\u2019est rien qui se puisse placer au-dessus de la libert\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral et des libert\u00e9s individuelles en particulier, pas m\u00eame la s\u00e9curit\u00e9 \u2013 et encore moins la servitude, cela va de soi. Par libert\u00e9, il faut entendre a minim<\/em>a : la capacit\u00e9 \u00e0 agir et penser par soi-m\u00eame.<\/p>\n

Ainsi, la probl\u00e9matique soulev\u00e9e par le Covid-19 n\u2019est pas seulement sanitaire et \u00e9conomique. Elle pose avec brutalit\u00e9 l\u2019\u00e9ternelle question m\u00e9taphysique du sens et de la valeur de l\u2019existence, interrogation que nous avions mise de c\u00f4t\u00e9, semble-t-il. Pourquoi vivre si l\u2019on n\u2019est pas d\u2019abord libre, telle est la question face au projet gouvernemental.<\/p>\n

Les g\u00e9n\u00e9rations qui nous ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9es ont eu bien souvent \u00e0 se battre pour le principe de libert\u00e9, acceptant de mettre entre parenth\u00e8ses leur s\u00e9curit\u00e9. Pourquoi renoncerions-nous d\u2019office \u00e0 maintenir cet esprit qui n\u2019autorise aucune concession de fond puisqu\u2019on ne peut pas \u00eatre libre \u00e0 moiti\u00e9 ou au trois-quarts. On est libre ou on ne l\u2019est pas. Et c\u2019est seulement quand on l\u2019est v\u00e9ritablement qu\u2019on vit en r\u00e9gime d\u00e9mocratique. Cela n\u2019emp\u00eache nullement que les citoyens de ces r\u00e9gimes consentent \u00e0 restreindre temporairement leur libert\u00e9 quand l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral est en jeu \u2013 comme ils le font actuellement avec le confinement \u2013 mais ne signifie en aucun cas qu\u2019ils acceptent d\u2019office un contr\u00f4le suppl\u00e9mentaire par des voies intrusives qui plongent au coeur m\u00eame de leurs vies priv\u00e9es et de leur intimit\u00e9, ce qui est tout autre chose. Dans l\u2019hypoth\u00e8se o\u00f9 cela adviendrait, nous serions face \u00e0 un bouleversement p\u00e9rilleux de l\u2019id\u00e9e m\u00eame de d\u00e9mocratie, remettant en cause nos valeurs fondamentales. Si la modernit\u00e9 et ses progr\u00e8s technologiques supposent que des gens dont nous ne savons rien puissent tout conna\u00eetre de nous, il faut r\u00e9pudier ce contre-progr\u00e8s, ne serait-ce que parce qu\u2019il porte atteinte \u00e0 la dignit\u00e9 humaine.<\/p>\n

Et accepter de payer le prix de cette r\u00e9pudiation.<\/p>\n

Ce positionnement \u00e0 la radicalit\u00e9 assum\u00e9e n\u2019est pas nouveau \u2013quoique nous le n\u00e9gligions depuis au moins un si\u00e8cle. Il appartient \u00e0 notre histoire et pourrait redevenir n\u00f4tre puisqu\u2019il nous a construits tels que nous le sommes encore. Son origine remonte aux \u00e9coles sto\u00efciennes de l\u2019Antiquit\u00e9 o\u00f9 vivre libre \u00e9tait le substrat fondamental de la vie bonne \u2013 et la crainte de la mort le d\u00e9but de l\u2019esclavage.<\/p>\n

L\u2019un des symboles les plus frappants de cette conception de l\u2019existence reste Caton d\u2019Utique. Lorsque la d\u00e9mocratie dispara\u00eet apr\u00e8s la victoire de C\u00e9sar sur Pomp\u00e9e, il se suicide, jugeant que vivre en dictature revient \u00e0 ne pas vivre. De nos jours, il n\u2019est naturellement plus besoin de se montrer aussi absolu dans ses choix, mais la le\u00e7on vaut<\/p>\n

toujours. Elle enseigne que si nous voulons continuer \u00e0 placer la libert\u00e9 au-dessus de tout, nous devons interroger trois de nos concepts que tout relie \u2013 la s\u00e9curit\u00e9, le risque, la mort \u2013 et r\u00e9viser notre regard sur eux compte tenu de leur mutation.<\/p>\n

La mort, tout d\u2019abord : elle ne nous est plus famili\u00e8re.<\/p>\n

L\u2019effroi qu\u2019elle inspire d\u00e9sormais nous pousse \u00e0 accepter sans peine ce que nous aurions jadis refus\u00e9 sans crainte.<\/p>\n

Soixante-dix ans de paix et de prosp\u00e9rit\u00e9 nous ont \u00e9loign\u00e9s, nous autres Occidentaux, du tragique de la vie et de sa finitude \u2013 les r\u00e9servant aux autres peuples dont nous contemplons de loin les \u00e9preuves incessantes. Il ne s\u2019agit pas, bien s\u00fbr, de remettre en cause les progr\u00e8s inestimables apport\u00e9s par la paix, ce serait pour le moins ridicule, mais de constater qu\u2019ils ont aussi conduit \u00e0 faire de la mort un tabou et que cela a des cons\u00e9quences sur le prix que nous sommes pr\u00eats \u00e0 payer pour demeurer libre.<\/p>\n

Le risque ensuite : quoi qu\u2019on en pense, il est consubstantiel \u00e0 la vie. Il appartient \u00e0 notre humble condition de mortels. Jusqu\u2019\u00e0 il y a peu, on admirait donc les hommes capables de prendre les risques n\u00e9cessaires \u00e0 l\u2019accomplissement de grandes choses. Il fallait en passer par l\u00e0 pour progresser, inventer, d\u00e9couvrir. Tout cela est termin\u00e9. Dans notre \u00e9poque post-h\u00e9ro\u00efque \u2013 o\u00f9 l\u2019on th\u00e9orise depuis trente ans la fin du courage \u2013 le risque a chang\u00e9 de statut. Devenu r\u00e9pr\u00e9hensible et condamnable, il est ce qu\u2019il faut \u00e9viter quelles que soient les circonstances. Le temps pr\u00e9sent nous enjoint de tout faire pour vivre sans risque. Dans le domaine militaire, ce rejet a conduit au concept de \u00ab guerre z\u00e9ro mort \u00bb dont on constate aujourd\u2019hui l\u2019impossibilit\u00e9 manifeste \u2013 sauf \u00e0 accepter de perdre toutes les guerres, ce qui est en train de nous arriver.<\/p>\n

La s\u00e9curit\u00e9, enfin : si elle a toujours \u00e9t\u00e9 l\u2019une des qu\u00eates essentielles de l\u2019humanit\u00e9, elle n\u2019avait encore jamais autant pris le pas sur tout le reste. L\u2019une des \u00e9quations de la vie nous enseigne pourtant qu\u2019il existe un rapport constant entre s\u00e9curit\u00e9 et libert\u00e9 \u2013 un rapport en forme de vase communicant : augmenter l\u2019une, c\u2019est diminuer l\u2019autre dans la m\u00eame proportion. Longtemps, nous avons su doser intelligemment ce rapport pour nous assurer une vie \u00e0 peu pr\u00e8s s\u00fbre et \u00e0 peu pr\u00e8s libre, dans un monde imparfait, fugace et volatil. Depuis peu, nous avons rompu cette sorte de pacte pour faire de la s\u00e9curit\u00e9 le nouvel \u00e9talon de nos soci\u00e9t\u00e9s, et de la libert\u00e9 un accessoire optionnel.<\/p>\n

Dans le combat contre le coronavirus, les \u00ab personnalit\u00e9s \u00bb qui nous engagent \u00e0 c\u00e9der une part suppl\u00e9mentaire de nos libert\u00e9s via notre \u00ab tra\u00e7age num\u00e9rique \u00bb sont largement majoritaires. On les entend beaucoup mais il ne faut pas se laisser endormir par les paroles l\u00e9nifiantes \u00e0 propos de soi-disant garde-fous aux noms nouveaux et\u00a0 pittoresques, comme \u00ab donn\u00e9es anonymis\u00e9es \u00bb ou \u00ab agr\u00e9g\u00e9es \u00bb, \u00ab consentement \u00e9clair\u00e9 \u00bb ou \u00ab exception num\u00e9rique \u00bb. Il s\u2019agit d\u2019une novlangue. Rien de ce qui se trouve sur un t\u00e9l\u00e9phone ou un ordinateur n\u2019est r\u00e9ellement et absolument anonyme.<\/p>\n

Ceux qui transigent sur la restriction des libert\u00e9s, au pr\u00e9texte que cette restriction ne serait que provisoire, m\u00e9connaissent le fonctionnement de la nature humaine et ce qui m\u00e8ne les soci\u00e9t\u00e9s comme ce qui conduit les pouvoirs en place. Ils refusent de voir ou de comprendre qu\u2019en mati\u00e8re de contr\u00f4le il n\u2019est pas de retour en arri\u00e8re quand celui-ci est le fait d\u2019un progr\u00e8s technologique. La surveillance num\u00e9rique serait si efficace qu\u2019on y reviendrait \u00e0 la premi\u00e8re occasion car il y aura toujours un \u00ab virus \u00bb quelconque pour nous menacer. Il portera m\u00eame toutes sortes de noms \u2013\u00e0 commencer par celui de terrorisme\u2013 permettant de justifier la poursuite du contr\u00f4le et son perfectionnement, jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il devienne la norme.<\/p>\n

Accepter cela aujourd\u2019hui, ce serait mettre le doigt dans un engrenage irr\u00e9versible, s\u2019engager sur une pente fatale, accepter la rupture d\u2019une digue. Le contr\u00f4le num\u00e9rique du peuple franchirait la fronti\u00e8re du contr\u00f4le acceptable \u2013 d\u2019autant qu\u2019il se surajouterait \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 de surveillance g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e dans laquelle nous sommes d\u00e9j\u00e0 entr\u00e9s. La sagesse nous engage \u00e0 ne pas monter une marche de plus sur l\u2019escalier du totalitarisme mena\u00e7ant les soci\u00e9t\u00e9s modernes \u2013 ce totalitarisme qui ne tue pas mais emp\u00eache de vivre.<\/p>\n

Moins d\u2019un mois apr\u00e8s la cong\u00e9lation volontaire du pays pour cause de pand\u00e9mie, nous savons donc quel d\u00e9fi existentiel nous pose l\u2019animalcule qui en est \u00e0 l\u2019origine. Sans rien nier des souffrances qu\u2019il nous inflige et de la n\u00e9cessit\u00e9 absolue que nous avons de le combattre tous ensemble, ce n\u2019est pas tant l\u2019humanit\u00e9 qu\u2019il aurait risqu\u00e9 de faire dispara\u00eetre que d\u00e8s \u00e0 pr\u00e9sent nombre des libert\u00e9s communes dont nous disposons encore et font de chacun de nous des hommes v\u00e9ritables et non des hommes domestiques. C\u2019est ce qu\u2019il faut d\u00e9fendre maintenant car les temps, au-del\u00e0 de la seule crise sanitaire que nous traversons, n\u2019ont jamais \u00e9t\u00e9 aussi orwelliens.<\/p>\n

Dans son Trait\u00e9 des devoirs<\/em>, Cic\u00e9ron \u00e9crivait il y a vingt si\u00e8cles : \u00ab Quand les circonstances et la n\u00e9cessit\u00e9 l\u2019exigent, nous devons entrer dans la m\u00eal\u00e9e et pr\u00e9f\u00e9rer la mort \u00e0 la servitude. \u00bb Ces lignes issues des profondeurs de notre culture n\u2019ont en rien vieilli et peuvent parfaitement s\u2019appliquer \u00e0 la pand\u00e9mie actuelle. \u00catre libre ou se reposer, il va falloir choisir.<\/p>\n

Pour qu\u2019il n\u2019y ait pas un jour \u00e0 demander : la libert\u00e9, pour quoi faire ?<\/p>\n

\u00a0<\/strong>PATRICE FRANCESCHI ; <\/strong>13 AVRIL 2020<\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

tract de crise Gallimard<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7567","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7567","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7567"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7567\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7568,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7567\/revisions\/7568"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7567"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7567"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7567"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}