{"id":7688,"date":"2020-06-17T02:16:23","date_gmt":"2020-06-17T00:16:23","guid":{"rendered":"http:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/?p=7688"},"modified":"2020-06-16T08:17:32","modified_gmt":"2020-06-16T06:17:32","slug":"nouvelle-censure","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/2020\/06\/17\/nouvelle-censure\/","title":{"rendered":"Nouvelle censure"},"content":{"rendered":"

Sur le site faut-le-dire.fr<\/strong><\/h2>\n

\"\"<\/p>\n

<\/p>\n

\u00ab\u00a0La libert\u00e9 seulement pour les partisans\u00a0 du gouvernement, pour les membres d\u2019un parti, aussi nombreux soient-ils, ce n\u2019est pas la libert\u00e9. La libert\u00e9, c\u2019est toujours la libert\u00e9 de celui qui pense autrement.\u00a0\u00bb <\/em>Rosa Luxembourg<\/p>\n

\u00ab\u00a0Les gens qui sont pr\u00eats \u00e0 perdre leur libert\u00e9 d\u2019expression au nom de leur s\u00e9curit\u00e9 vont perdre les deux.\u00a0\u00bb <\/em>Waleed al husseini<\/p>\n

\u00ab\u00a0Je suis si touch\u00e9e de vos paroles que je ne saurais croire qu\u2019elles soient menteuses.\u00a0\u00bb <\/em>Moli\u00e8re \u2013 L\u2019\u00e9cole des femmes<\/p>\n

******\u00a0\u00a0\u00a0 *****<\/p>\n

Le vendredi 7 f\u00e9vrier 2020, le Centre Ascaso Durruti ( CAD ) invitait le groupe Pi\u00e8ces et Main d\u2019\u0153uvre ( abr\u00e9g\u00e9 en PMO ) de Grenoble, bien connu pour ses positions anti industrielles, \u00e0 tenir une conf\u00e9rence sur la Reproduction Artificielle, les manipulations g\u00e9n\u00e9tiques et contre l\u2019eug\u00e9nisme technologique\u2026 et \u00e0 d\u00e9battre avec les participants. L\u2019information ayant circul\u00e9, un retour n\u2019ayant malheureusement rien de surprenant, est parvenu au CAD. Il \u00e9tait demand\u00e9 \u00e0 celui-ci par un groupe politique constitu\u00e9 de \u2018ne pas donner de tribune\u2019<\/em> \u00e0 PMO\u00a0! Au pr\u00e9texte qu\u2019ils \u00e9taient homophobes et transphobes. Antif\u00e9ministes et masculinistes. \u00c9videmment, cela a donn\u00e9 lieu \u00e0 quelques r\u00e9flexions sur le sujet.<\/p>\n

En pr\u00e9ambule et pour \u00e9viter toute confusion, commen\u00e7ons par dire que nous sommes partisans de la lutte contre les in\u00e9galit\u00e9s entre les hommes et les femmes. Que cette lutte est incontournable et qu\u2019il y a encore des choses \u00e0 faire dans ce domaine. De la m\u00eame fa\u00e7on, nous pensons que PMO n\u2019a rien \u00e0 voir avec la fa\u00e7on dont ces groupes de pression les d\u00e9crivent. Qu\u2019ils ne sont en rien homophobes ni transphobes. Ni sexistes ni masculinistes.<\/p>\n

Revenons \u00e0 nos contestataires. La m\u00e9thode d\u2019abord. Sachant qu\u2019on peut comprendre un refus de discuter avec des gens avec lesquels on est en opposition frontale sur tous les sujets, avec lesquels on n\u2019a rien de commun, on pouvait donc se poser la question de savoir en quoi les dires de PMO \u00e9taient si mal vus par certains.<\/p>\n

Clairement, il faut, pour pouvoir trancher, lire les analyses du groupe grenoblois et conna\u00eetre leurs positionnements (1). Afin de se faire un avis \u00e9clair\u00e9. Le moins qu\u2019on puisse dire, c\u2019est que beaucoup de ceux qui les repoussent avec v\u00e9h\u00e9mence n\u2019ont souvent pas pris le temps de savoir de quoi il retournait. Ce qui pose d\u00e9j\u00e0 un fameux probl\u00e8me. \u00ab\u00a0S<\/em>[i ce milieu qui conteste PMO] se pr\u00e9tend \u2018radical\u2019, c\u2019est pour son verbe haut, son esth\u00e9tique et ses postures \u2018d\u00e9termin\u00e9es\u2019, son go\u00fbt du coup de poing. Rarement pour ses id\u00e9es.\u00a0\u00bb<\/em> En d\u2019autres termes, ce qui a de la valeur aux yeux des \u00ab\u00a0nouveaux censeurs\u00a0\u00bb, ce n\u2019est pas le discours tenu, ils chercheraient plut\u00f4t \u00e0 adopter une posture. Exprimant qu\u2019on est un opposant d\u00e9termin\u00e9<\/strong>. Opposant mais sans bien savoir \u00e0 quoi\u2026 du moins au d\u00e9part. D\u2019une certaine mani\u00e8re, c\u2019est le sympt\u00f4me d\u2019une d\u00e9politisation que l\u2019on a vu s\u2019op\u00e9rer depuis quelques d\u00e9cennies. La critique du capitalisme s\u2019est peu \u00e0 peu effondr\u00e9e et a \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9e par un discours et des postures d\u2019opposition qui, pour \u00eatre parfois assez extr\u00e9mistes avec violences verbales, violences physiques parfois, manquent singuli\u00e8rement de substance. Comme si les carences dans le fond devaient \u00eatre compens\u00e9es, pour ceux-l\u00e0, par la fermet\u00e9 et l\u2019inflexibilit\u00e9 dans la forme.<\/p>\n

La marque de cette d\u00e9politisation se constate au regard de l\u2019adh\u00e9sion au progressisme. Pour lequel il y a la gauche, la voie du progr\u00e8s et donc de l\u2019\u00e9mancipation (l\u2019avenir ne peut pas \u2026ne pas \u00eatre plus souriant et le pass\u00e9 ne peut \u00eatre qu\u2019inf\u00e2me et \u2018obscur\u2019\u00a0; l\u2019avenir a ceci de pr\u00e9f\u00e9rable qu\u2019il n\u2019est pas encore l\u00e0 et l\u2019humanit\u00e9 ne pourra que le construire \u00e0 l\u2019image de ses aspirations les plus nobles, \u2026croient-ils) et la droite, la voie de la stagnation, de la d\u00e9fense du statu quo ou du retour aux valeurs du pass\u00e9 (forc\u00e9ment obscurantistes et\/ou naus\u00e9abondes).<\/p>\n

L\u2019ignorance est bien la source de cette d\u00e9politisation et de ce progressisme diffus mais bien ancr\u00e9 dans les rangs de ceux qui \u2018devraient\u2019 avoir l\u2019\u0153il un peu plus aiguis\u00e9 envers le capitalisme [ qui n\u2019est en aucun cas \u2013 faut-il le rappeler\u00a0? \u2013 un syst\u00e8me immobile mais bien un mouvement vers l\u2019avant<\/strong>, vers l\u2019inconnu, il doit d\u00e9couvrir des march\u00e9s, innover dans les techniques, abandonner de vieilles id\u00e9ologies pour s\u2019en fabriquer de neuves, \u2026en d\u2019autres termes\u00a0: changer le monde\u00a0! Ceci est m\u00eame pour lui une n\u00e9cessit\u00e9 vitale ]. Ces pseudo r\u00e9volutionnaires modernes s\u2019alignent sur les pr\u00e9suppos\u00e9s progressistes, \u00e0 la fa\u00e7on des f\u00e9ministes et antiracistes de nouvelle g\u00e9n\u00e9ration et autres intersectionnalistes, qui le voient comme un \u2018syst\u00e8me fig\u00e9\u2019, ne changeant que sous la contrainte des \u00e9lites \u00e9clair\u00e9es (woke, c\u2019est \u00e0 dire \u2018\u00e9veill\u00e9\u2019, dit-on chez leurs ma\u00eetres \u00e0 penser am\u00e9ricains) dont ils sont la partie la plus consciente. Bien entendu. Il semble que la possibilit\u00e9 que leur positionnement soit un avatar du \u2018vieux monde\u2019 qu\u2019il d\u00e9nonce ne leur vienne pas \u00e0 l\u2019esprit.<\/p>\n

Comment se fait-il, par exemple, que l\u2019on entende dire qu\u2019il est bon d\u2019assister \u00e0 un mouvement comme \u00ab\u00a0metoo\u00a0\u00bb parce que \u2026\u00e7a va dans le bon sens\u00a0! \u2013 m\u00eame si, s\u2019empressent-ils d\u2019ajouter, il y a aussi l\u00e0 dedans des aberrations. Le probl\u00e8me est bien que ceux-l\u00e0 seraient dans une acceptation b\u00e9ate si d\u2019autres \u2013 plus enclins \u00e0 voir la r\u00e9alit\u00e9 en face \u2013 ne leur signalaient pas les dites aberrations. Et n\u2019y verraient pas grand-chose \u00e0 redire. Le r\u00e9flexe d\u2019accepter tout ce qui va \u2026\u2019dans le bon sens\u2019 est l\u2019axe autour duquel tournent toutes les prises de position.<\/strong> En fait, il s\u2019agit bien d\u2019un affaissement de la politisation. Les questions politiques sont abord\u00e9es sous l\u2019angle le plus \u00ab\u00a0simplet\u00a0\u00bb de la lutte entre la gauche progressiste et de la droite conservatrice ou r\u00e9actionnaire<\/strong>. Ils auront \u00e0 c\u0153ur de d\u00e9battre pour savoir qui est dans l\u2019un ou l\u2019autre camp mais la conviction qu\u2019il n\u2019existe que ces deux camps, et surtout ces deux seuls, est bien ancr\u00e9e. Il y a, certes, des diff\u00e9rences entre ceux qui veulent aller vite vers \u2026une \u00ab\u00a0\u00e9mancipation\u00a0\u00bb qui devient de plus en plus \u00e9trange (2) (les plus ardents, qui se diront r\u00e9volutionnaires) d\u2019autres qui seraient plus prudents (plus r\u00e9alistes devant le poids de l\u2019Histoire, diraient-ils, et donc plus mod\u00e9r\u00e9s). Entre eux, il n\u2019y a, dans beaucoup de domaines, qu\u2019un curseur \u2026quantitatif\u00a0!<\/p>\n

De leur point de vue, metoo va dans le bon sens puisqu\u2019il se construit contre le vieux monde de la supr\u00e9matie masculine. Mais promeut-il l\u2019\u00e9mancipation\u00a0? Il est pour les progressistes interdit d\u2019en douter. Il faudra obligatoirement passer par ce stade comme il a fallu, pour L\u00e9nine et ses amis, passer par le stade de l\u2019\u00e9limination de la paysannerie (3). Sans parler de la dictature.\u00a0 De l\u2019industrialisation \u00e0 marche forc\u00e9e. On a vu les catastrophes produites par cette Marche En (En Marche) avant\u00a0\u00a0 \u2026apr\u00e8s\u00a0!<\/p>\n

L\u2019ennui, c\u2019est que les progressistes ne peuvent pas supporter que nous puissions analyser leur fa\u00e7on de se positionner politiquement comme cela vient d\u2019\u00eatre \u00e9nonc\u00e9. N\u2019ayant gu\u00e8re de rep\u00e8res pour juger de la validit\u00e9 d\u2019une critique, canalis\u00e9s par l\u2019id\u00e9e progressiste, ils n\u2019y voient qu\u2019un sectarisme de plus \u2013 on voit les autres \u00e0 son image ! \u2013 qu\u2019ils situent forc\u00e9ment \u2026 \u00ab\u00a0\u00e0 droite\u00a0\u00bb\u00a0!<\/p>\n

Bien \u00e9videmment, il faut r\u00e9p\u00e9ter que nous sommes pour la lutte contre les in\u00e9galit\u00e9s entre les sexes. Reste encore \u00e0 penser la situation correctement. Pour agir dans le sens de l\u2019\u00e9mancipation.<\/p>\n

Ceci \u00e9tant, pour revenir \u00e0 leur demande de ne pas inviter PMO, les \u00ab\u00a0nouveaux censeurs\u00a0\u00bb admettent que ces derniers suscitent des \u00e9chos dans le milieu libertaire. On n\u2019est donc pas dans le cas o\u00f9 des gens n\u2019ont rien en commun avec les organisateurs\u00a0! Et c\u2019est l\u00e0 un \u00e9l\u00e9ment important. Il e\u00fbt \u00e9t\u00e9 judicieux qu\u2019ils se demandent pourquoi PMO a ces \u00e9chos dans le milieu libertaire\u00a0! Mais ce \u2018milieu\u2019<\/em> gauchiste oppos\u00e9 \u00e0 PMO (entre autres) poss\u00e8de des \u2018d\u00e9fenses immunitaires\u2019 \u00e0 l\u2019\u00e9gal de beaucoup de \u2018partis\u2019 dans lesquels certaines questions ne se posent pas, ne doivent pas \u00eatre pos\u00e9es. Contrairement \u00e0 ce qu\u2019\u00e9crivait le groupe de Perpignan de la Coordination des Groupes Anarchistes ( CGA ) avant de quitter la dite coordination : \u00ab\u00a0<\/strong>Une organisation libertaire digne de ce nom accepte le d\u00e9bat sans rechigner.\u00a0\u00bb<\/em> On ne peut pas s\u2019\u00e9tonner que ces derniers aient quitt\u00e9 une organisation qui avait du mal \u00e0 accepter le d\u00e9bat sur certaines questions paraissant pourtant le m\u00e9riter. Tout le probl\u00e8me est bien que, faute de d\u00e9bat, les \u2018r\u00e9ponses\u2019 aux questions que les gens se posent sont \u2026toutes faites, d\u00e9j\u00e0 l\u00e0. Et \u2026on ne doit pas douter des r\u00e9ponses toutes faites\u00a0!<\/p>\n

Qu\u2019y a-t-il donc d\u2019ennuyeux \u00e0 ce que certains libertaires (\u2026ou pas) qui ont trouv\u00e9 dans la lecture des textes de PMO des id\u00e9es int\u00e9ressantes et coh\u00e9rentes en discutent\u00a0? Pourquoi faut-il qu\u2019une \u2018norme\u2019 soit impos\u00e9e (par qui\u00a0? avec quelle l\u00e9gitimit\u00e9\u00a0?) sans discussion pour \u00e9tablir avec qui on peut discuter\u00a0?<\/strong> Pourquoi les croire sur paroles quand ils nous disent que ces gens sont homophobes, transphobes, etc\u00a0?<\/p>\n

Ce qu\u2019on peut dire d\u2019embl\u00e9e, c\u2019est que l\u2019attitude des censeurs tient plut\u00f4t du stalinisme que de l\u2019anarchisme dont ils se r\u00e9clament, surtout quand ces interventions se r\u00e9p\u00e8tent et ressemblent \u2013 \u00e0 s\u2019y m\u00e9prendre \u2013 au harc\u00e8lement qu\u2019ils d\u00e9noncent, par ailleurs, bien souvent. Et ce n\u2019est pas seulement un petit probl\u00e8me car le constat que font beaucoup de gens est l\u00e0\u00a0: ils voient dans ce type de comportement une des raisons (\u2026une d\u00e9raison\u00a0?) pour lesquelles l\u2019audience du discours \u2018r\u00e9volutionnaire\u2019 est si faible malgr\u00e9 toutes les r\u00e9voltes en cours<\/strong>.<\/p>\n

Le dogmatisme qui r\u00e8gne dans le milieu gauchiste dit \u00ab\u00a0radical\u00a0\u00bb est d\u00e9j\u00e0 en soi malsain, nous l\u2019avons dit, mais, en plus \u2013 et c\u2019est encore un autre gros probl\u00e8me \u2013 le discours qu\u2019ils tiennent d\u00e9fiant le bon sens du commun des mortels ne permet pas d\u2019\u00eatre entendus, encore moins accept\u00e9s<\/strong>.<\/p>\n

Pour en venir maintenant au fond du probl\u00e8me tel qu\u2019ils l\u2019ont pos\u00e9, il faudrait faire remarquer quelque chose qui ne semble pas effleurer certains esprits, \u00e0 savoir que \u2026 \u00ab\u00a0Il est tr\u00e8s diff\u00e8rent de s\u2019attaquer \u00e0 des personnes \u00e0 cause de leur orientation sexuelle particuli\u00e8re et de s\u2019attaquer \u00e0 des th\u00e9ories comme le queer, transgenre, etc \u00e0 cause de leur pr\u00e9tendu potentiel \u00e9mancipateur<\/strong>\u00a0; le premier est inacceptable, le deuxi\u00e8me fait parti du d\u00e9bat, un d\u00e9bat ouvert \u00e0 tout le monde, par ailleurs.\u00a0\u00bb<\/em> La critique des id\u00e9es est une chose, le d\u00e9nigrement des personnes en est une autre. Il n\u2019est pas inutile de le rappeler ici. \u00c7a permet d\u2019\u00e9viter des proc\u00e8s en sorcellerie et des textes de condamnation p\u00e9remptoires. Il faut dire qu\u2019aujourd\u2019hui l\u2019id\u00e9e se r\u00e9pand \u00e0 vive allure dans ce milieu gauchiste qu\u2019il n\u2019y a aucune diff\u00e9rence entre les deux. D\u00e9noncer les id\u00e9es de quelqu\u2019un \u00e9quivaudrait \u00e0 d\u00e9nigrer la personne. Encore une preuve de l\u2019effondrement de la critique sociale.<\/strong><\/p>\n

En demandant de renoncer \u00e0 accueillir PMO, ils ont tout de m\u00eame fourni quelques textes cens\u00e9s dissuader de produire cette conf\u00e9rence. C\u2019est encore l\u00e0 que le b\u00e2t blesse le plus. Car ces gens qui accusent le groupe grenoblois d\u2019\u00eatre confusionniste (terme extr\u00eamement \u00e0 la mode dans le \u2018milieu radical\u2019) ne se rendent pas compte \u00e0 quel point les discours tenus par leurs th\u00e9oriciens sont fumeux et indigestes. On y fait dix mille d\u00e9tours avant d\u2019attaquer son sujet, on s\u2019abrite derri\u00e8re le jargon jargonnant pour \u00e9voquer des choses parfois simples. Difficile de voir dans ces th\u00e9orisations un exemple de clart\u00e9\u00a0! (4) Comme Moli\u00e8re le dit si joliment, \u00ab\u00a0C\u2019est un parleur \u00e9trange, et qui trouve toujours, l\u2019art de ne vous rien dire, avec de grands discours.\u00a0\u00bb <\/em><\/p>\n

On s\u2019attarde maintenant sur les m\u00e9thodes dont ils usent pour discr\u00e9diter<\/strong> (dans ce cas) PMO (mais qui valent pour tout ce qui ne rentre pas dans leur moule). Ceux-ci sont qualifi\u00e9s d\u2019homophobes, transphobes, par exemple. \u00ab\u00a0Parlons, pourrait dire PMO, d\u2019eug\u00e9nisme technologique<\/em>\u00a0? \u2013 Non, nous ne pouvons pas car vous \u00eates homophobes, transphobes, masculinistes. \u2013 Parlons donc de la reproduction artificielle de l\u2019humain<\/em>\u00a0? \u2013 Non, nous ne pouvons pas car vous \u00eates homophobes, etc\u2026\u00a0\u00bb Et ainsi de suite. La r\u00e9action et le rejet sont obsessionnels et ritualis\u00e9s. On voit bien que, selon ces gens, si l\u2019on veut \u00ab\u00a0\u00e9viter de leur donner une tribune\u00a0\u00bb<\/em> il ne s\u2019agit pas de les emp\u00eacher de parler de ceci ou cela mais de les emp\u00eacher de parler \u2026tout court\u00a0! <\/strong><\/p>\n

Dans cette d\u00e9marche d\u2019exclusion, le premier pas consiste \u00e0 pr\u00e9alablement construire des \u2018p\u00e9ch\u00e9s capitaux\u2019 <\/em>: homophobie, transphobie, etc, objets de toutes les d\u00e9testations. V\u00e9ritables lignes rouges. Le mat\u00e9riau est d\u00e9j\u00e0 l\u00e0. N\u2019a pas \u00e9t\u00e9 construit par le milieu \u2018radical\u2019 mais bien ailleurs\u00a0: dans des universit\u00e9s. Am\u00e9ricaines le plus souvent. Quoique les universit\u00e9s fran\u00e7aises depuis quelques ann\u00e9es s\u2019y mettent aussi avec ardeur. \u00ab\u00a0Il est des id\u00e9es d\u2019une telle absurdit\u00e9 que seuls les intellectuels peuvent y croire.\u00a0\u00bb<\/em> faisait remarquer Orwell. Constat toujours actuel. Il faut des \u00e9nonc\u00e9s \u2018choc\u2019 et simples, \u00e9vidents. Devant lesquels personne ne pense \u2026\u00e0 amorcer de d\u00e9bat\u00a0!<\/p>\n

Postulat\u00a0: il existe une \u00ab\u00a0haine\u00a0\u00bb des homosexuels, des trans. Voire des femmes. Un fait qui parle \u00e0 beaucoup de gens, bien \u00e9videmment. Ces faits existent, bien entendu. \u00c0 partir de ces faits reconnus, il suffit de glisser \u00ab\u00a0PMO\u00a0\u00bb dans le moule de ces \u2018haines\u2019<\/em> qui servent d\u2019\u00e9pouvantails. Comme dans toute inquisition qui se respecte\u00a0: quand on est accus\u00e9, c\u2019est qu\u2019on est d\u00e9j\u00e0 peu ou prou coupable\u00a0!<\/strong> (5) On ne peut pas dire que ces gens soient des inquisiteurs. Nous n\u2019en sommes pas (encore) l\u00e0. Ils n\u2019en ont pas (toujours) les moyens. Mais le climat qu\u2019ils font r\u00e9gner par leurs sempiternelles d\u00e9nonciations rend n\u00e9cessaire, pour de nombreuses personnes, de se conformer au discours dominant si l\u2019on ne veut pas subir leurs hargneuses et constantes diatribes. Cela s\u2019appelle de l\u2019intimidation. Bien au-del\u00e0 du milieu dit \u2018radical\u2019 (ce qui d\u2019ailleurs devrait les inqui\u00e9ter, mais non\u2026 qu\u2019ils soient sur la m\u00eame ligne que les macronistes et autre \u2018gauche en cravate\u2019 ne leur pose apparemment pas trop de probl\u00e8mes). Cette n\u00e9cessaire conformit\u00e9 est telle que la d\u00e9nonciation vaut \u2013 d\u00e9politisation aidant \u2013 comme une condamnation\u00a0! R\u00e9p\u00e9tons-le \u2026l\u2019objectif est de marginaliser, rendre inaudible. Rendre son propre auditoire captif, tel est le but recherch\u00e9. Plus personne ne doit s\u2019aviser \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 ce que PMO dit ou \u00e9crit.<\/p>\n

Et quand les gens abreuv\u00e9s aupr\u00e8s de ces sources gauchistes osent poser les yeux sur les textes interdits, ils s\u2019arr\u00eatent bien vite car le manque de bienveillance dans la lecture suscit\u00e9 par les interventions des \u2018censeurs\u2019 est tel que rapidement on trouve de quoi les condamner. S\u2019attachant \u00e0 un mot qui peut para\u00eetre excessif ou d\u00e9plac\u00e9. Et d\u00e9laissant tout le reste qui est l\u2019essentiel <\/strong>(6). Litt\u00e9ralement, \u2018on ne cherche pas \u00e0 comprendre\u2019, <\/em><\/strong>comme on dit dans la langue courante. On condamne\u00a0! Ceux qui parlent haut et fort et qui, de plus, en faisant meute, d\u00e9noncent d\u2019une fa\u00e7on v\u00e9h\u00e9mente, ne peuvent qu\u2019avoir raison sur ceux qui r\u00e9fl\u00e9chissent, c\u2019est un credo souvent inconscient dans un milieu ultra gauchiste. Et tr\u00e8s partag\u00e9. R\u00e9sultat\u00a0: d\u00e8s que vient en t\u00eate l\u2019id\u00e9e de \u00ab\u00a0PMO\u00a0\u00bb, suivent imm\u00e9diatement les qualificatifs d\u2019homophobes, transphobes, \u2026 et ce r\u00e9flexe conditionn\u00e9 [ \u2026donc acquis\u00a0! ] provoque ainsi \u2013 avant la moindre r\u00e9flexion \u2013 un profond d\u00e9go\u00fbt.<\/p>\n

Comme dans les universit\u00e9s am\u00e9ricaines, pour ces censeurs, il est admis de \u2018discuter\u2019 (les guillemets sont ici indispensables) mais \u00e0 condition de ne pas mettre en cause des positions intouchables<\/em>. Surtout ne pas \u2018juger\u2019, ne pas critiquer certaines id\u00e9es \u2013 la transgression a des limites\u00a0! \u2013 ce serait l\u00e0 faire preuve d\u2019hostilit\u00e9, de d\u00e9nigrement et enfin \u2013 stade supr\u00eame\u00a0! \u2013 de discrimination envers ceux qui les exposent. Notez bien qu\u2019il ne s\u2019agit pas de mettre en cause \u2013 comme on l\u2019a d\u00e9j\u00e0 dit \u2013 des gens pour ce qu\u2019ils sont \u2026mais les positions qu\u2019ils ont\u00a0! Ce qui signifie tout simplement qu\u2019il est exclu de discuter\u2026 sauf si on est d\u2019accord\u00a0!<\/strong> Cela conduit \u00e0 une tr\u00e8s singuli\u00e8re conception de la discussion\u00a0! Le corollaire \u00e9tant, \u00e9videmment, que si quelqu\u2019un s\u2019avise \u00e0 transgresser ces fronti\u00e8res de ce qu\u2019on est autoris\u00e9 (\u2026par qui ?) \u00e0 dire alors il doit \u00eatre d\u00e9nonc\u00e9, harcel\u00e9 et poursuivi. Parfois pire\u00a0! Un peu comme dans les plenum du PCUS aux temps de Staline, on peut discuter \u00e0 condition d\u2019\u00eatre dans l\u2019\u00e9troit sillage indiqu\u00e9 par la direction du parti. Sinon \u2026gare\u00a0!<\/p>\n

Cette posture rel\u00e8ve de l\u2019art de l\u2019exclusion et de la manipulation plut\u00f4t que de l\u2019\u00e9tude critique.<\/strong><\/p>\n

On peut se demander si \u2018Censurer et interdire\u2019 ne devient pas un principe fondamental du gauchisme contemporain. Car c\u2019est une chose de dire\u00a0: \u00ab\u00a0nous pensons qu\u2019ils sont homophobes et nous discuterons afin de convaincre le plus grand nombre avec nos arguments\u00a0\u00bb (attitude qui est bien s\u00fbr tout \u00e0 fait permise\u00a0! Quand on pense qu\u2019il y a n\u00e9cessit\u00e9 de d\u00e9bat, il faut d\u00e9battre) et c\u2019en est une autre de dire\u00a0: \u00ab\u00a0ces gens-l\u00e0 sont homophobes, etc\u2026 et nous ferons les pressions n\u00e9cessaires afin qu\u2019ils n\u2019aient pas de tribune pour s\u2019exprimer.\u00a0\u00bb Dans ce second cas, on refuse tout d\u00e9bat. Nous r\u00e9p\u00e9tons qu\u2019il est licite d\u2019\u00e9viter de d\u00e9battre avec des gens envers qui on a de l\u2019hostilit\u00e9, c\u2019est entendu. Mais pourquoi ne pas laisser les autres d\u00e9battre puisqu\u2019on admet qu\u2019ils ont \u00ab\u00a0un \u00e9cho dans le milieu libertaire\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0?<\/p>\n

Ce qui commence \u00e0 devenir dramatique avec les comportements \u2018exclusifs\u2019 (= d\u2019exclusion) du \u2018milieu radical\u2019, c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment que le principe du d\u00e9bat, de la discussion contradictoire a maintenant du mal \u00e0 \u00eatre admis.<\/strong> Cela ne va plus de soi. (7) L\u2019horizon politique devient \u2026la foule des \u2018monades\u2019, individus isol\u00e9s tous persuad\u00e9s d\u2019\u00eatre dans la juste voie<\/em> et convaincus que les autres ne peuvent que se tromper lamentablement\u00a0!<\/p>\n

On comprend bien qu\u2019on laisse alors sur le carreau beaucoup de gens \u2013 r\u00e9volt\u00e9s par le monde tel qu\u2019il va \u2013 qui seraient tout dispos\u00e9s \u00e0 entendre des arguments mais pas \u00e0 s\u2019en laisser imposer<\/strong>. \u00ab\u00a0Tout homme veut comprendre ; personne qui n\u2019ait ce d\u00e9sir. Mais nous ne voulons pas tous croire.\u00a0\u00bb <\/em><\/strong>\u00e9crivait Saint Augustin qui s\u2019y connaissait dans ce domaine. L\u2019exemple des Gilets Jaunes est \u00e0 cet \u00e9gard exemplaire. Le sectarisme des groupuscules gauchistes joue un r\u00f4le inhibiteur sur le mouvement social.<\/strong> Et ce n\u2019est pas son moindre d\u00e9faut\u00a0!<\/p>\n

Pour beaucoup de d\u00e9tracteurs de PMO, \u00eatre \u2018recevable\u2019 signifie \u00eatre d\u2019une puret\u00e9 id\u00e9ologique exemplaire, immacul\u00e9e. (Doit-on pr\u00e9ciser qu\u2019il s\u2019agit de leur<\/em> id\u00e9ologie\u00a0?) Puret\u00e9 acquise comment\u00a0?\u2026 Spontan\u00e9ment\u00a0? Telle la Gr\u00e2ce divine tombant du Ciel\u00a0! De cette fa\u00e7on, ils peuvent penser qu\u2019il n\u2019est plus utile de d\u00e9battre ni de convaincre, il suffit d\u2019interdire \u00e0 ceux qui ne sont pas d\u2019accord de s\u2019exprimer et (\u00e9ventuellement) de les expulser manu militari.<\/strong> (7) Jusqu\u2019\u00e0 avoir place nette. Qu\u2019importe s\u2019ils ne restent au bout du compte \u2026qu\u2019eux-m\u00eames, une poign\u00e9e de purs\u00a0<\/em>!<\/p>\n

(1) http:\/\/www.piecesetmaindoeuvre.com\/<\/a><\/u><\/p>\n

(2) On lira par exemple dans a revue de la Coordination des Groupes Anarchistes que \u00ab\u00a0l\u2019abolition du genre est une perspective anarchiste\u00a0\u00bb. En marche\u00a0! En avant\u00a0!<\/p>\n

(3) \u2026 C\u2019est une autre histoire, tout aussi p\u00e9nible, pas sans lien avec la n\u00f4tre, \u00e0 laquelle on pourrait consacrer un article ou m\u00eame un livre entier. D\u2019ailleurs, on peut lire sur ce th\u00e8me\u00a0: L\u00e9nine face aux moujiks<\/em>\u00a0[1<\/a><\/u>], par Chantal de Crisenoy, \u00e9dition de la lenteur.<\/p>\n

(4) \u00ab\u00a0On constate que, dans les centres occidentaux de la gestion globale, des discours critiquant le dit \u00ab\u00a0syst\u00e8me\u00a0\u00bb, se d\u00e9veloppent, au fil du processus capitaliste de crise. Un discours \u00e9cologiste dit \u00ab\u00a0radical\u00a0\u00bb, ou \u00ab\u00a0int\u00e9gral\u00a0\u00bb, ou m\u00eame \u00ab\u00a0d\u00e9croissant\u00a0\u00bb, pourra d\u00e9velopper cette critique. Mais pr\u00e9cis\u00e9ment, le d\u00e9veloppement et l\u2019aggravation de la dissociation-valeur, comme on l\u2019a vu, produit aussi progressivement le refoulement de cette dissociation. Dans le m\u00eame temps o\u00f9 ses structures assignantes et r\u00e9ifiantes radicalisent la scission, cette scission devient toujours moins consciente pour les individus. C\u2019est ainsi qu\u2019une certaine pseudo-critique du syst\u00e8me, totalement h\u00e9b\u00e9t\u00e9e, ins\u00e9r\u00e9e pleinement dans la religion f\u00e9tichiste-marchande du quotidien, pourra pr\u00e9tendre \u00ab\u00a0remettre en cause\u00a0\u00bb la modernit\u00e9, dans le m\u00eame temps o\u00f9 elle s\u2019appropriera pleinement et absolument ses cat\u00e9gories les plus explicitement destructives et morbides.\u00a0\u00bb<\/em> ou encore \u00ab\u00a0C\u2019est seulement par l\u2019abolition du droit formel capitaliste, incluant l\u2019abolition de la dissociation sexuelle-patriarcale de la valeur, que cette \u00e9galit\u00e9 r\u00e9elle se laisse envisager.\u00a0\u00bb<\/em> Que voil\u00e0 des clart\u00e9s\u00a0bien obscures ! Ceci est un extrait d\u2019un texte dont la lecture tendrait \u00e0 prouver (entre autres) l\u2019homophobie de PMO\u00a0!<\/p>\n

http:\/\/benoitbohybunel.over-blog.com\/2016\/11\/une-ecologie-naturaliste-tendanciellement-patriarcale-homophobe-et-transphobe-pierre-rabhi-pieces-et-main-d-oeuvre-thierry-jacaud.ht<\/a><\/u><\/p>\n

(5) Il est des crimes si \u00e9normes qu\u2019il est hors de question de prendre le temps de prouver la culpabilit\u00e9 de ceux qui en sont accus\u00e9s. <\/strong>Telle semble \u00eatre la logique implacable qui anime la gauche contemporaine. Entre l\u2019extr\u00eame gauche \u2018anarchiste\u2019 et les plus \u2018mod\u00e9r\u00e9s\u2019 il n\u2019y a que des diff\u00e9rences de degr\u00e9s. Et m\u00eame au-del\u00e0 de la gauche, on pratique cet art de l\u2019accusation et de la pers\u00e9cution puisqu\u2019on voit bien des gens anim\u00e9s par ce genre de mouvement d\u00e9lirant. Parmi les macronistes notamment. Haro sur le baudet\u00a0!<\/p>\n

(6) Dans un texte de PMO intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Ceci n\u2019est pas une femme\u00a0\u00bb<\/strong> certains commentateurs se sont horrifi\u00e9s de lire \u00e0 maintes reprises l\u2019expression\u00a0: \u00ab\u00a0les tordus queer\u00a0\u00bb, et y trouvent une insulte \u2018 personnelle \u2019 adress\u00e9e \u00e0 ceux-l\u00e0. Une lecture plus attentive leur aurait permis de se rendre compte qu\u2019il ne s\u2019agissait pas de \u00e7a. L\u2019inversion du stigmate<\/em> (comme utiliser le mot \u2018n\u00e8gre\u2019<\/em> dans la lutte antiraciste, par exemple par les \u00e9crivains de la n\u00e9gritude\u00a0: Senghor, C\u00e9saire,\u2026) est une r\u00e9alit\u00e9 chez les \u2018queer\u2019<\/em> car \u2018queer\u2019<\/em> signifie bien \u2018bizarre\u2019, \u2018\u00e9trange\u2019\u00a0<\/em>; et \u2018tordu\u2019 <\/em>est en fait de la m\u00eame racine \u00e9tymologique que \u2018queer\u2019<\/em>. C\u2019est ce qui est expliqu\u00e9 dans le texte. Dans la m\u00eame veine, qui clamerait que \u2018punk\u2019<\/em> est une insulte si l\u2019on sait que cela signifie \u2018voyou\u2019, \u2018 minable\u2019<\/em>\u00a0!<\/p>\n

(7) On rappelle la destruction de l\u2019\u00e9tal de la revue \u2018la D\u00e9croissance\u2019 \u00e0 Bure lors d\u2019un rassemblement anti nucl\u00e9aire par des gens qui les qualifiaient \u2013 toujours m\u00eame son de cloche\u00a0! \u2013 d\u2019homophobes, transphobes, etc. Il y eut aussi d\u2019autres hauts faits de ces contempteurs du d\u00e9bat\u00a0: entre autres, \u00e0 Lyon o\u00f9 une troupe de fiers \u00e0 bras a emp\u00each\u00e9 Alexis Escud\u00e9ro de pr\u00e9senter son livre sur la Reproduction Artificielle de l\u2019Humain.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab\u00a0Ce qu\u2019il y a de plus difficile \u00e0 appr\u00e9cier et \u00e0 comprendre, c\u2019est ce qui se passe sous nos yeux.\u00a0\u00bb\u00a0 <\/em>Tocqueville<\/p>\n

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