{"id":7690,"date":"2020-06-17T02:18:00","date_gmt":"2020-06-17T00:18:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/?p=7690"},"modified":"2020-06-16T08:23:59","modified_gmt":"2020-06-16T06:23:59","slug":"et-maintenant-radicaliser-lurgence","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/2020\/06\/17\/et-maintenant-radicaliser-lurgence\/","title":{"rendered":"Et maintenant, radicaliser l\u2019urgence"},"content":{"rendered":"

Contre le racisme, pour la sant\u00e9 et \u00ab\u00a0contre la r\u00e9intoxication du monde\u00a0\u00bb<\/em><\/strong><\/h2>\n

\"\"<\/p>\n

<\/p>\n

Alors que le d\u00e9confinement ne ressemble gu\u00e8re \u00e0 une lib\u00e9ration, les trois temps de mobilisation annonc\u00e9s cette semaine\u00a0d\u00e9signent les priorit\u00e9s du monde de maintenant.<\/p>\n

\u00abLe temps du d\u00e9confinement est venu et il aura d\u00e9\u00e7u \u00e0 peu pr\u00e8s tout le monde\u00a0\u00bb<\/em>, juge l\u2019appel<\/a> d\u2019\u00e9cologistes, de zadistes et de syndicalistes appelant \u00e0 \u00ab\u00a0bifurquer\u00a0\u00bb<\/em> le 17 juin prochain.<\/p>\n

\u00ab\u00a0C\u2019est le d\u00e9confinement qui devient beaucoup plus douloureux\u00a0; comme un prisonnier qui aurait b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 d\u2019une permission trouverait encore plus insupportable de retrouver la cellule \u00e0 laquelle il avait fini par s\u2019habituer. On attendait un grand vent de lib\u00e9ration, mais il nous enferme \u00e0 nouveau dans l\u2019in\u00e9vitable \u201cmarche de l\u2019\u00e9conomie\u201d<\/em>, alors que pendant deux mois les explorations du \u201cmonde d\u2019apr\u00e8s\u201d n\u2019avaient jamais \u00e9t\u00e9 plus intenses\u00a0\u00bb<\/em>, encha\u00eene<\/a> le philosophe Bruno Latour.<\/p>\n

Les exp\u00e9riences du confinement, et de sa lev\u00e9e, ont \u00e9t\u00e9 tellement h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes \u2013 sans m\u00eame parler des premi\u00e8res lignes du soin et des premiers de corv\u00e9e de la logistique qui n\u2019y ont pas eu acc\u00e8s et ne voient pas bouger les lignes de la hi\u00e9rarchie sociale et salariale \u2013 qu\u2019il est impossible de g\u00e9n\u00e9raliser un sentiment sur le moment que nous vivons.<\/p>\n

Mais force est de constater qu\u2019il ressemble moins \u00e0 une lib\u00e9ration qu\u2019\u00e0 une d\u00e9sillusion\u00a0: libert\u00e9s entrav\u00e9es, visages dissimul\u00e9s, pollution redoubl\u00e9e, production fossile relanc\u00e9e, conditions de travail inchang\u00e9es\u2026<\/p>\n

Les soul\u00e8vements mondialis\u00e9s, li\u00e9s aux violences polici\u00e8res et aux in\u00e9galit\u00e9s raciales visibilis\u00e9es par une vuln\u00e9rabilit\u00e9 in\u00e9gale face au virus (mesurable statistiquement aux \u00c9tats-Unis<\/a> ou en Grande-Bretagne<\/a>, et flagrantes m\u00eame sans cela en Seine-Saint-Denis, par exemple<\/a>), dessinent toutefois la possibilit\u00e9 que les espoirs d\u2019utopie ne se transforment pas en atonie g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e, sur fond de pr\u00e9caution sanitaire, de d\u00e9flagration sociale, de chantage \u00e0 l\u2019emploi et de contraintes familiales et domestiques accentu\u00e9es par des r\u00e9ouvertures d\u2019\u00e9coles et de cr\u00e8ches relevant davantage de la communication gouvernementale que du r\u00e9el.<\/p>\n

Comment, alors, dans un tel contexte, envisager concr\u00e8tement des \u00ab\u00a0jours heureux\u00a0\u00bb<\/em>, titre initial du programme du Conseil national de la R\u00e9sistance de 1944, cit\u00e9 par le pr\u00e9sident de la R\u00e9publique en conclusion de son allocution du 13 avril dernier<\/a>\u00a0? Emmanuel Macron a ensuite commis l\u2019outrance, dans son tweet du 2 juin dernier, d\u2019affirmer que \u00ab\u00a0la r\u00e9ouverture des caf\u00e9s, h\u00f4tels et restaurants\u00a0\u00bb <\/em>suffisait \u00e0 signer\u00a0\u00ab\u00a0le retour des jours heureux\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n

La r\u00e9ouverture des caf\u00e9s, h\u00f4tels et restaurants signe le retour des jours heureux ! Nul doute que les Fran\u00e7ais seront l\u00e0 pour retrouver cette part de l\u2019esprit fran\u00e7ais, de notre culture et de notre art de vivre. En ces temps difficiles, l’\u00c9tat continuera \u00e0 soutenir ce secteur.<\/p>\n

\u2014 June 2, 2020<\/a><\/p>\n

Le livre collectif R\u00e9sistons ensemble. Pour que renaissent des jours heureux<\/em>, publi\u00e9 en version num\u00e9rique et gratuite<\/a> mercredi 27 mai, journ\u00e9e nationale de la R\u00e9sistance, par Florent Massot, n\u2019entend pas, lui, se contenter de quelques verres en terrasse. Il rassemble une quarantaine de textes sign\u00e9s par des auteurs allant des cin\u00e9astes Cyril Dion et Coline Serreau \u00e0 la cofondatrice du collectif Front de m\u00e8res Fatima Ouassak, des \u00ab\u00a0gilets jaunes\u00a0\u00bb Priscillia Ludosky et Fran\u00e7ois Boulo aux \u00e9crivains Alain Damasio et Pac\u00f4me Thiellement.<\/p>\n

Il se situe, dixit<\/em> le journaliste Denis Robert qui en a r\u00e9dig\u00e9 la pr\u00e9face, loin \u00ab\u00a0des promesses factices de \u201cjours heureux\u201d exhib\u00e9s par Emmanuel Macron dans ses discours opportunistes\u00a0\u00bb<\/em>, qui m\u00e8nent \u00ab\u00a0\u00e0 encore plus d\u2019in\u00e9galit\u00e9s, de troubles, de manipulations, d\u2019asservissements, de violence et de morts\u00a0\u00bb. <\/em><\/p>\n

Le sentiment que la p\u00e9riode actuelle n\u00e9cessite de nouvelles formules dignes de celles port\u00e9es \u00e0 la Lib\u00e9ration est partag\u00e9 par Monique Chemillier-Gendreau, sp\u00e9cialiste de droit et sciences politiques, qui prolonge chez Textuel un texte initialement publi\u00e9 dans Le Club de Mediapart<\/a>, intitul\u00e9 Pour un Conseil mondial de la R\u00e9sistance<\/em>, entendant poser les \u00ab\u00a0bases concr\u00e8tes d\u2019un monde nouveau\u00a0\u00bb<\/em>.<\/p>\n

Qu\u2019on juge n\u00e9cessaire de se situer par rapport au moment fondateur de l\u2019apr\u00e8s-Seconde Guerre mondiale ou qu\u2019on pr\u00e9f\u00e8re mobiliser d\u2019autres r\u00e9f\u00e9rences, \u00e0 l\u2019instar du Chiapas, sur lequel l\u2019historien J\u00e9r\u00f4me Baschet fonde ses Adieux au capitalisme<\/em>, on peut s\u2019accorder avec ce dernier sur l\u2019id\u00e9e, d\u00e9ploy\u00e9e dans un texte intitul\u00e9 <\/a>\u00ab\u00a0Le XXIe<\/sup> si\u00e8cle a commenc\u00e9 en 2020\u00a0\u00bb<\/a><\/em>, que s\u2019affrontent d\u2019ores et d\u00e9j\u00e0 \u00ab\u00a0deux options oppos\u00e9es\u00a0: d\u2019un c\u00f4t\u00e9, la perp\u00e9tuation du fanatisme de la marchandise et d\u2019un productivisme compulsif menant \u00e0 l\u2019approfondissement de la d\u00e9vastation en cours\u00a0; de l\u2019autre, l\u2019invention, qui d\u00e9j\u00e0 t\u00e2tonne en mille lieux de nouvelles mani\u00e8res d\u2019exister rompant avec l\u2019imp\u00e9ratif cat\u00e9gorique de l\u2019\u00e9conomie et privil\u00e9giant une vie bonne pour toutes et tous\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n

Parmi les partisans de la seconde option, certains points font d\u00e9bat. Bruno Latour propose<\/a> de se \u00ab\u00a0d\u00e9s\u00e9conomiser\u00a0\u00bb<\/em> apr\u00e8s avoir fait le constat que l\u2019\u00e9conomie \u00ab\u00a0n\u2019appara\u00eet plus comme un mouvement irr\u00e9versible qui ne doit ni ralentir, ni bien s\u00fbr s\u2019arr\u00eater, sous peine de catastrophe\u00a0\u00bb<\/em> et cherche un endroit \u00ab\u00a0o\u00f9 atterrir\u00a0\u00bb<\/em><\/a>.<\/em> Sans pr\u00e9tendre pouvoir dire s\u2019il faut, pour cela, se \u00ab\u00a0lancer dans la permaculture, prendre la t\u00eate des manifs, marcher sur le Palais d\u2019Hiver, suivre les le\u00e7ons de saint Fran\u00e7ois, devenir hacker, organiser des f\u00eates de voisins, r\u00e9inventer des rituels de sorci\u00e8res, investir dans la photosynth\u00e8se artificielle\u00a0\u00bb<\/em>, il insiste sur la n\u00e9cessit\u00e9 de \u00ab\u00a0re-politiser l\u2019appartenance \u00e0 un sol\u00a0\u00bb <\/em>et de forger des institutions capables d\u2019affronter la \u00ab\u00a0nouvelle question g\u00e9o-sociale\u00a0\u00bb <\/em>fusionnant socialisme et \u00e9cologisme.<\/p>\n

Au moment o\u00f9 beaucoup<\/a>, \u00e0 l\u2019instar de J\u00e9r\u00f4me Baschet, puisent \u00e9galement leurs espoirs dans des zones d\u2019autonomie organis\u00e9es en archipel, le philosophe Fr\u00e9d\u00e9ric Lordon nuance<\/a> ces deux positions. Pour lui, on \u00ab\u00a0ne refait pas une \u201c\u00e9conomie\u201d \u2013 puisqu\u2019il ne s\u2019agit pas d\u2019en sortir mais de la refaire \u2013 par une juxtaposition de communes\u00a0\u00bb.<\/em> \u00c0 le lire, il faut donc \u00ab\u00a0redire<\/em> et la valeur essentielle<\/em> et l\u2019insuffisance mat\u00e9rielle des pratiques<\/em> \u201clocales\u201d de l\u2019autonomie\u00a0\u00bb<\/em>, qui ne r\u00e9pondent pas \u00e0 la question de la division du travail et ne peuvent \u00e0 elles seules fournir le \u00ab\u00a0socle mat\u00e9riel\u00a0\u00bb<\/em> \u00e0 partir duquel \u00ab\u00a0le gros de la population peut entrer dans la logique du renoncement et de la substitution\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n

Logique n\u00e9cessaire puisque, selon Lordon, on \u00ab\u00a0ne pourra pas vouloir la fin du syst\u00e8me qui nous promet le double d\u00e9sastre viral et environnemental, et la continuation de ses \u201cbienfaits\u201d mat\u00e9riels. C\u2019est un lot\u00a0: avec l\u2019iPhone 15, la voiture Google et la 7G viendront ins\u00e9parablement la caniculisation du monde et les pestes\u00a0\u00bb. <\/em>Mais logique qui \u00ab\u00a0restera un fantasme sans suite si elle est trop exigeante\u00a0\u00bb <\/em>et prend la forme d\u2019une d\u00e9croissance in\u00e9quitable et aust\u00e9ritaire.<\/em><\/p>\n

Quelles que soient les divergences strat\u00e9giques, il semble que la situation politique et sociale ouvre un boulevard \u00e0 saisir d\u00e8s la semaine qui vient. Ainsi que l\u2019\u00e9crit le sociologue Mathieu Bonzom dans un texte r\u00e9cent<\/a>, intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Faire na\u00eetre le nouveau. Luttes sociales et horizon politique aujourd\u2019hui en France\u00a0\u00bb<\/em> et publi\u00e9 par la revue Contretemps<\/em>, \u00ab\u00a0il y a donc bien une opportunit\u00e9 \u00e0 saisir. Mais il ne faut pas se tromper de constat. La situation de ce printemps a nettement augment\u00e9 les enjeux et l\u2019urgence. Cela ne signifie pas que les masses qui n\u2019ont pas fait gr\u00e8ve cet hiver pour la d\u00e9fense du syst\u00e8me de retraites existant, se lanceront facilement ce printemps, ou m\u00eame cette ann\u00e9e, dans un mouvement plus audacieux encore \u2013 gr\u00e8ve vraiment g\u00e9n\u00e9rale, grande vague insurrectionnelle, ou encore autogestion de la reproduction sociale \u00e0 une \u00e9chelle de masse\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n

Or, juge-t-il encore, si \u00ab\u00a0le sentiment d\u2019urgence politique actuel n\u2019est pas le sympt\u00f4me d\u2019une r\u00e9volution imminente, il n\u2019est pas non plus un \u00e9piph\u00e9nom\u00e8ne. Il sera politis\u00e9 pour nous, ou contre nous. La situation nous offre des possibilit\u00e9s, mais nous ne sommes pas en avance dans la course de vitesse avec nos ennemis mortels\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n

La bonne nouvelle dans ce moment d\u2019un d\u00e9confinement flottant et d\u2019une sortie de l\u2019\u00e9tat d\u2019urgence sanitaire en trompe-l\u2019\u0153il<\/a>, est que cette politisation est d\u2019ores et d\u00e9j\u00e0 \u00e0 l\u2019\u0153uvre et que les mobilisations de cette semaine peuvent dessiner des fronts communs qui ne soient pas de plus petits d\u00e9nominateurs communs.<\/p>\n

Dans le XIXe arrondissement de Paris. \u00a9 JC<\/p>\n

Rassemblements contre le racisme et les violences polici\u00e8res ce samedi, manifestation nationale pour la sant\u00e9<\/a> et en soutien aux soignants mardi 16 juin, actions d\u00e9centralis\u00e9es \u00ab\u00a0contre la r\u00e9intoxication du monde\u00a0\u00bb<\/em><\/a> mercredi 17 juin\u00a0: ces trois luttes appellent \u00e0 d\u00e9confiner des corps politiques s\u00e9par\u00e9s par des semaines de confinement.<\/p>\n

Elles t\u00e9moignent surtout des priorit\u00e9s du monde de maintenant\u00a0: en finir avec le verrou post-colonial qui ronge la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise, refonder les services publics essentiels et une capacit\u00e9 d\u2019intervention \u00e9tatique r\u00e9elle et juste, et ne pas red\u00e9marrer une machine productive adoss\u00e9e \u00e0 une catastrophe environnementale dont la crise sanitaire ne serait que la r\u00e9p\u00e9tition miniature.<\/p>\n

Pour le dire comme Bruno Latour<\/a>, sans la crise climatique, \u00ab\u00a0on aurait probablement pris la pand\u00e9mie comme un grave probl\u00e8me de sant\u00e9 publique, mais pas comme une question existentielle\u00a0: les confin\u00e9s se seraient gard\u00e9s de la contagion, mais ils ne se seraient pas mis \u00e0 discuter s\u2019il \u00e9tait vraiment utile de produire des avions, de continuer les croisi\u00e8res dans des bateaux g\u00e9ants en forme de porte-conteneurs, ou d\u2019attendre de l\u2019Argentine qu\u2019elle fournisse le soja n\u00e9cessaire aux porcs bretons\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n

Mais ces trois manifestations autour de la question raciale, de la question sociale et de la question environnementale \u2013 dont les solutions passent aussi par le renouveau d\u2019une question d\u00e9mocratique amplement bafou\u00e9e par le pouvoir actuel \u2013 mettent \u00e9galement en lumi\u00e8re certains enjeux politiques \u00e0 radicaliser pour rendre respirable le monde contemporain\u00a0: priorit\u00e9 aux nouvelles g\u00e9n\u00e9rations, non \u00e0 la r\u00e9silience, oui \u00e0 la contre-violence.<\/p>\n

\u00ab\u00a0On a fait vivre \u00e0 la jeunesse quelque chose de terrible \u00e0 travers le confinement\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n

Dans le XVIIIe arrondissement \u00e0 Paris, lundi 8 juin. \u00a9 JC<\/p>\n

Quiconque a vu, en vrai ou en images,<\/a> la mobilisation devant le TGI de Paris, mardi 2 juin, n\u2019a pu qu\u2019\u00eatre frapp\u00e9 par la jeunesse des manifestants, qui fait \u00e9cho \u00e0 celle des mobilisations climat et des luttes f\u00e9ministes d\u2019avant la crise sanitaire. Emmanuel Macron r\u00e9p\u00e8terait en ce moment \u00e0 ses interlocuteurs<\/a> qu\u2019on \u00ab\u00a0a fait vivre \u00e0 la jeunesse quelque chose de terrible \u00e0 travers le confinement\u00a0: on a interrompu leurs \u00e9tudes, ils ont des angoisses sur leurs examens, leurs dipl\u00f4mes et leur entr\u00e9e dans l\u2019emploi\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n

Sans entrer dans des d\u00e9bats \u00e9thiques sur la valeur de la vie et sa corr\u00e9lation avec l\u2019\u00e2ge, tels qu\u2019ils ont oppos\u00e9 les philosophes Jean-Pierre Dupuy et Andr\u00e9 Comte-Sponville dans les colonnes<\/a> d\u2019AOC, on peut acquiescer \u00e0 l\u2019id\u00e9e que le confinement a donn\u00e9 la priorit\u00e9 nationale aux personnes \u00e2g\u00e9es et qu\u2019il est temps, dans les prochains mois, de d\u00e9placer cette priorit\u00e9 vers la jeunesse.<\/p>\n

Non pas au nom d\u2019une logique de balancier, ou d\u2019un mauvais choix \u00e0 faire entre souci des anciens et solidarit\u00e9 envers les jeunes, mais parce qu\u2019il faut rappeler que l\u2019\u00e9pid\u00e9mie a atteint un pays et une soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise que le sociologue Louis Chauvel juge corrod\u00e9s par la \u00ab\u00a0fracture g\u00e9n\u00e9rationnelle et les d\u00e9sillusions qu\u2019elle accompagne\u00a0\u00bb. <\/em>Le chercheur d\u00e9crivait, dans son dernier ouvrage,<\/a> une \u00ab\u00a0ali\u00e9nation politique des nouvelles g\u00e9n\u00e9rations\u00a0\u00bb<\/em>, absentes du jeu politique institutionnel et r\u00e9duites, pour ce qui est de leurs mobilisations hors des urnes, aux clich\u00e9s des \u00ab\u00a0\u00e9meutes\u00a0\u00bb<\/em> pour les \u00ab\u00a0jeunes de banlieue\u00a0\u00bb <\/em>et \u00e0 la menace du \u00ab\u00a0dentifrice-qui-ne-rentre-pas-une-fois-sorti-du-tube\u00a0\u00bb<\/em> pour les \u00e9tudiants.<\/p>\n

En finir avec cette ali\u00e9nation politique ne consiste pas alors \u00e0 pr\u00e9venir la r\u00e9volte de la jeunesse en lui redonnant un peu d\u2019air, comme souhaite le faire Emmanuel Macron<\/a>, mais \u00e0 \u00e9pouser les termes dans lesquels elle formule sa col\u00e8re, m\u00eame quand, sur les questions raciales et de genre, ces termes bousculent, depuis le champ minoritaire, non seulement les institutions de la R\u00e9publique, mais aussi les habitudes de la soci\u00e9t\u00e9 et ses cadres de pens\u00e9e.<\/p>\n

La deuxi\u00e8me exigence sous-tendue par les mobilisations de cette semaine est d\u2019en finir avec un mot et une id\u00e9ologie qui circulent des all\u00e9es du pouvoir aux rayons des librairies, au point de devenir un gimmick <\/em>de toutes les politiques publiques\u00a0: la r\u00e9silience. \u00ab\u00a0Un concept fort utile pour ceux qui ne veulent rien vraiment changer\u00a0\u00bb<\/em><\/a> et qui a le vent en poupe dans le moment de l\u2019apr\u00e8s-d\u00e9flagration sanitaire, dont il faudrait se relever en puisant dans nos ressources propres pour rebondir et continuer \u00e0 vivre, non pas n\u00e9cessairement comme avant, mais sans envie de renverser la table et de s\u2019attaquer aux causes m\u00eame de la d\u00e9flagration.<\/p>\n

Emmanuel Macron demande ainsi de \u00ab\u00a0r\u00e9inventer une nation plus r\u00e9siliente\u00a0\u00bb<\/em>. S\u00e9gol\u00e8ne Royal sort un ouvrage intitul\u00e9 R\u00e9silience fran\u00e7aise. <\/em>Et, il y a quelques ann\u00e9es d\u00e9j\u00e0, la pr\u00e9sidente de la Fondation Rockefeller signait un livre intitul\u00e9 The Resilience dividend. Being strong in a world where things go wrong<\/em>\u00a0(\u00ab\u00a0Le Dividende de la r\u00e9silience. \u00catre fort dans un monde o\u00f9 les choses peuvent mal tourner\u00a0\u00bb<\/em>), avant de financer des postes de \u00ab\u00a0chief resilience officers\u00a0\u00bb<\/em> dans une centaine de m\u00e9tropoles du monde entier.<\/p>\n

Le terme, venu \u00e0 l\u2019origine de la physique pour d\u00e9signer la capacit\u00e9 d\u2019un mat\u00e9riau d\u2019absorber les chocs, a \u00e9t\u00e9 popularis\u00e9 par la psychologie, notamment, en France, par les \u00e9crits de Boris Cyrulnik. Transpos\u00e9 en politique et dans les politiques publiques, il permet surtout de faire peser sur les individus les effets des chocs syst\u00e9miques, en supposant qu\u2019une catastrophe, qu\u2019elle soit de nature \u00e9conomique, politique ou climatique, pourrait se comparer \u00e0 un traumatisme affectif et se d\u00e9passer gr\u00e2ce aux ressources psychiques des individus.<\/p>\n

La promotion de la r\u00e9silience n\u2019est alors que le miroir du d\u00e9sengagement de l\u2019\u00c9tat, de la casse des services publics et de l\u2019abandon d\u2019une ambition de justice commune, laissant croire qu\u2019il suffit d\u2019un peu de motivation, de souplesse personnelle et de pens\u00e9e positive pour affronter, parmi d\u2019autres, les menaces \u00e9cologiques, les in\u00e9galit\u00e9s structurelles ou les d\u00e9convenues professionnelles.<\/p>\n

Cette individualisation \u00e0 outrance des probl\u00e9matiques sociales et politiques trouve son pendant dans une vision biais\u00e9e de la libert\u00e9, qui r\u00e9duit cette derni\u00e8re \u00e0 la libert\u00e9 de choix du consommateur et ne comprend les \u00ab\u00a0libert\u00e9s individuelles\u00a0\u00bb que comme r\u00e9duction ou absence de normes, de r\u00e8gles et, plus g\u00e9n\u00e9ralement, de structures collectives et\/ou \u00e9tatiques s\u2019imposant \u00e0 tous, telles que l\u2019imp\u00f4t ou le vaccin. Cette d\u00e9finition frelat\u00e9e de la libert\u00e9 trouve son paroxysme caricatural dans le champ libertarien, qui s\u2019est r\u00e9cemment exprim\u00e9 sous les traits de ces manifestants \u00e9tatsuniens refusant un confinement qui ne visait pas seulement \u00e0 se prot\u00e9ger soi, mais aussi \u00e0 prot\u00e9ger les autres de soi.<\/p>\n

Or, la v\u00e9ritable libert\u00e9 ne r\u00e9side pas dans l\u2019absence d\u2019obstacles concernant la poursuite de ses d\u00e9sirs, mais dans l\u2019absence de domination. Le gouvernement actuel demeure partisan d\u2019une vision de la libert\u00e9 consum\u00e9riste et d\u00e9corr\u00e9l\u00e9e des exigences d\u2019\u00e9galit\u00e9 et d\u2019\u00e9mancipation, et se contente donc de fausses promesses de lib\u00e9ration des capacit\u00e9s de l\u2019individu, par exemple pour surmonter les traumatismes qui lui sont inflig\u00e9s, pour faire passer la pilule des dominations sociales et \u00e9conomiques inchang\u00e9es.<\/p>\n

Cela explique qu\u2019il ait fait montre, pendant cette crise sanitaire, d\u2019un m\u00e9lange de paternalisme \u00e0 peu pr\u00e8s in\u00e9gal\u00e9 en Europe, s\u2019adressant \u00e0 des enfants plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 des adultes<\/a>, et d\u2019une attitude \u00e0 la Ponce Pilate quand cela l\u2019arrangeait, par exemple sur la question de la r\u00e9ouverture des \u00e9coles, se d\u00e9chargeant sur les familles d\u2019une d\u00e9cision qui aurait pu appartenir \u00e0 la communaut\u00e9 nationale et \u00e0 ses repr\u00e9sentants s\u2019ils avaient \u00e9t\u00e9 l\u00e9gitimes \u00e0 la porter.<\/p>\n

Le moment particulier que nous vivons oblige pourtant \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir \u2013 qu\u2019il s\u2019agisse de porter un masque, d\u2019aller en manifestation ou d\u2019envoyer ses enfants \u00e0 la cr\u00e8che \u2013 \u00e0 l\u2019articulation entre responsabilit\u00e9 individuelle et immunit\u00e9 collective, entre libert\u00e9 personnelle et liens avec les autres, entre conduite de soi et r\u00e8gles g\u00e9n\u00e9rales.<\/p>\n

Le troisi\u00e8me enjeu soulign\u00e9 et radicalis\u00e9 par les mobilisations pr\u00e9vues cette semaine pourrait se r\u00e9sumer par cette phrase\u00a0: \u00ab\u00a0Je ne crois pas qu\u2019une proc\u00e9dure \u00e9lectorale apais\u00e9e dans des institutions inchang\u00e9es soit en mesure de mener \u00e0 des changements radicaux, mais je pense que l\u2019histoire va inventer ses voies, et que la violence et la subversion vont en faire partie.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

Elle n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9e sous la plume du philosophe Alain Badiou ou dans les colonnes du site LundiMatin, mais a \u00e9t\u00e9 formul\u00e9e, de fa\u00e7on moins attendue, par l\u2019\u00e9conomiste Thomas Piketty dans le premier des Cahiers \u00e9ph\u00e9m\u00e8res et irr\u00e9guliers pour saisir ce qui nous arrive et imaginer les mondes de demain<\/em>, intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Par ici la sortie\u00a0!\u00a0\u00bb<\/em>, que les \u00e9ditions du Seuil publient jeudi prochain 18 juin.<\/p>\n

Cette phrase oblige \u00e0 se souvenir que ce gouvernement n\u2019a recul\u00e9, \u00e0 Notre-Dame-des-Landes ou face aux \u00ab\u00a0gilets jaunes\u00a0\u00bb, que lorsqu\u2019il a \u00e9t\u00e9 confront\u00e9 \u00e0 des mouvements qui ne d\u00e9daignaient pas l\u2019action directe<\/a>. Celles et ceux qui brandissent la non-violence comme condition premi\u00e8re de toute politique au nom d\u2019une concorde n\u00e9cessaire apr\u00e8s le choc sanitaire font ainsi l\u2019impasse sur la violence sociale et raciale qui motive la contre-violence. Et oublient aussi que le Mahatma Gandhi disait pr\u00e9f\u00e9rer \u00ab\u00a0que l\u2019Inde d\u00e9fend\u00eet son honneur par la force des armes plut\u00f4t que de la voir assister l\u00e2chement et sans se d\u00e9fendre \u00e0 sa propre d\u00e9faite\u00a0\u00bb<\/em> ou que Nelson Mandela ne cessa d\u2019affirmer, jusqu\u2019\u00e0 la fin de l\u2019apartheid, que \u00ab\u00a0violence et non-violence ne sont jamais mutuellement exclusives\u00a0\u00bb<\/em>.<\/p>\n

Cette question des moyens n\u00e9cessaires pour emp\u00eacher le red\u00e9marrage d\u2019activit\u00e9s toxiques et la reconduction de l\u2019in\u00e9galit\u00e9 des vies rejoint celle du rapport de forces \u00e0 \u00e9tablir, et de savoir comment celui-ci se construit dans un \u00e9quilibre entre radicalit\u00e9 suffisante pour quitter le monde ancien et ralliement d\u2019un nombre, lui aussi suffisant, de soutiens \u00e0 un projet de rupture.<\/p>\n

Comment, en effet, ne pas verser dans l\u2019ir\u00e9nisme ou une \u00ab\u00a0union nationale\u00a0\u00bb ayant pour principale fonction d\u2019enjamber les \u00e9carts sociaux et les discriminations raciales qui structurent et sapent la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise, sans reconduire les divisions politiques d\u2019avant le confinement ou flatter le sectarisme et le splendide isolement de certains pans de la gauche\u00a0?<\/p>\n

Sur ces questions, dans un texte intitul\u00e9 <\/a>\u00ab\u00a0Le repl\u00e2trage ou la rupture\u00a0\u00bb<\/a><\/em>, le sociologue Ugo Palheta \u00e9reinte l\u2019appel de \u00ab\u00a0150 personnalit\u00e9s de gauche\u00a0\u00bb<\/em>, jug\u00e9 trop flou et mou, en argumentant que \u00ab\u00a0l\u2019heure n\u2019est pas \u00e0 la d\u00e9finition d\u2019un plus petit d\u00e9nominateur commun, mais \u00e0 la reconstruction d\u2019une alternative politique qui s\u2019affirme explicitement comme menace pour les int\u00e9r\u00eats des poss\u00e9dants\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n

Les mobilisations de cette semaine permettront d\u00e9j\u00e0 de sentir si cette alternative politique peut se construire en faisant exister \u00ab\u00a0l\u2019unit\u00e9 dans la diversit\u00e9\u00a0\u00bb<\/em> esp\u00e9r\u00e9e par de nombreux mouvements depuis d\u00e9j\u00e0 des ann\u00e9es. Mais on sait d\u00e9j\u00e0 que la \u00ab\u00a0bataille de l\u2019apr\u00e8s\u00a0\u00bb<\/em>, pour reprendre le sous-titre du nouveau livre du prolifique Fran\u00e7ois Ruffin, se joue \u00e0 la fois maintenant et dans les rues, tant les derniers rounds \u00e9lectoraux ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9cevants.<\/p>\n

Si l\u2019on entend aujourd\u2019hui ici autant la ritournelle \u00ab\u00a0rien-\u00e0-voiriste\u00a0\u00bb refusant de mettre en parall\u00e8le les \u00c9tats-Unis et la France, c\u2019est aussi peut-\u00eatre parce que l\u2019embrasement des villes am\u00e9ricaines, quelques semaines seulement apr\u00e8s la perspective mortif\u00e8re d\u2019un affrontement \u00e9lectoral Donald Trump\/Joe Biden, rappelle qu\u2019une \u00e9tincelle politique peut circuler aussi rapidement qu\u2019un virus.<\/p>\n

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