{"id":7754,"date":"2020-06-27T02:37:08","date_gmt":"2020-06-27T00:37:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/?p=7754"},"modified":"2020-06-25T10:38:32","modified_gmt":"2020-06-25T08:38:32","slug":"on-voulait-deja-pas-du-telegraphe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/2020\/06\/27\/on-voulait-deja-pas-du-telegraphe\/","title":{"rendered":"On voulait d\u00e9j\u00e0 pas du t\u00e9l\u00e9graphe \u2026"},"content":{"rendered":"

Alors la 5G\u00a0!<\/strong><\/h2>\n

\"\"<\/p>\n

<\/p>\n

Dans son ouvrage intitul\u00e9 Une histoire de la communication moderne\u00a0: espace public et vie priv\u00e9e<\/em>, Patrice Flichy rappelle que c\u2019est au cours du XIX\u00e8me si\u00e8cle \u00ab\u00a0que sont n\u00e9es les machines qui restent encore la base de nos syst\u00e8mes de communication\u00a0: le t\u00e9l\u00e9graphe puis le t\u00e9l\u00e9phone, la photographie, le disque, le cin\u00e9ma, la radio\u00a0\u00bb. Ainsi, \u00ab\u00a0les techniques contemporaines (la t\u00e9l\u00e9vision par satellite ou le t\u00e9l\u00e9phone mobile par exemple) ne peuvent \u00eatre \u00e9tudi\u00e9es sans \u00eatre replac\u00e9es dans cette lign\u00e9e historique\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Une m\u00eame lign\u00e9e, en effet, car \u00e0 l\u2019instar de la 5G (et de la 4G, 3G, 2G, 1G, du r\u00e9seau ferroviaire, des fronti\u00e8res g\u00e9ographiques des \u00c9tats-nations, et d\u2019\u00e0 peu pr\u00e8s tout ce qui fait la soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle on vit), le t\u00e9l\u00e9graphe (optique, puis \u00e9lectrique) fut impos\u00e9 et d\u00e9velopp\u00e9 par et pour les autocrates \u00e0 la t\u00eate de l\u2019\u00c9tat et leurs coll\u00e8gues, industriels et financiers. C\u2019est-\u00e0-dire que son d\u00e9ploiement n\u2019est aucunement le fruit d\u2019une volont\u00e9 d\u00e9mocratique ou d\u2019un consensus populaire, seulement le produit des volont\u00e9s des dirigeants \u00e9tatiques et entrepreneuriaux.<\/p>\n

Ainsi que le rapporte le professeur James Foreman-Peck dans un article intitul\u00e9 \u00ab\u00a0L\u2019\u00c9tat et le d\u00e9veloppement du r\u00e9seau de t\u00e9l\u00e9communications en Europe \u00e0 ses d\u00e9buts\u00a0\u00bb\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Les nouvelles technologies de communication \u2014 le chemin de fer et le t\u00e9l\u00e9graphe \u2014 \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9es comme pouvant contribuer de mani\u00e8re vitale \u00e0 la s\u00e9curit\u00e9 interne et externe des \u00c9tats de l\u2019Europe Continentale. Ainsi, la plupart des \u00c9tats planifiaient soigneusement, r\u00e9glaient et, si possible, administraient ces r\u00e9seaux. Plus tard, les gouvernements europ\u00e9ens du XIXe si\u00e8cle se sentirent concern\u00e9s aussi par le d\u00e9veloppement \u00e9conomique national. Leur contr\u00f4le sur les r\u00e9seaux nationaux de communication, dont l\u2019origine r\u00e9sidait dans la politique de s\u00e9curit\u00e9, leur donna le moyen d\u2019influer sur la comp\u00e9titivit\u00e9 des industries nationales des t\u00e9l\u00e9communications.\u00a0\u00bb<\/p>\n

C\u2019est-\u00e0-dire que le d\u00e9veloppement du t\u00e9l\u00e9graphe s\u2019inscrit typiquement dans la dynamique autoritaire et destructrice du \u00ab\u00a0Progr\u00e8s technologique\u00a0\u00bb impos\u00e9e par le petit nombre (\u00ab\u00a0ayant compris comment s\u2019accaparer les moyens de puissance et de coercition\u00a0\u00bb, comme dira le Freud) au plus grand nombre, laquelle nous a men\u00e9s dans la catastrophique situation o\u00f9 nous sommes rendus. Le d\u00e9ploiement de la 5G, idem. Sa potentielle dangerosit\u00e9 (que les autorit\u00e9s ne daigneront reconna\u00eetre, comme toujours, qu\u2019une fois son installation achev\u00e9e et les d\u00e9g\u00e2ts, peut-\u00eatre irr\u00e9parables, commis) est donc loin d\u2019\u00eatre le seul motif valable de s\u2019y opposer. Les raisons les plus significatives de le contester devraient \u00e9galement nous amener \u00e0 contester le d\u00e9ploiement de toute nouvelle technologie de pointe, ou haute technologie, ainsi que l\u2019existence tout enti\u00e8re de la soci\u00e9t\u00e9 techno-industrielle, de l\u2019\u00c9tat et du capitalisme.<\/p>\n

\u00ab\u00a0L\u2019\u00e9lectricit\u00e9 qui a produit, par la cr\u00e9ation du t\u00e9l\u00e9graphe, une sorte d\u2019\u00e9largissement de la patrie, lui donnera l\u2019\u00e9tendue du globe\u00a0\u00bb, affirme Victor Hugo en 1881, qui ne s\u2019y est pas tromp\u00e9. L\u2019\u00e9lectricit\u00e9 constitue toujours le nerf de la guerre que la technosph\u00e8re livre contre le monde. Alain Beltran et Patrice Carr\u00e9 le soulignent dans leur livre La vie \u00e9lectrique<\/em>\u00a0: \u00ab\u00a0Auxiliaire des transports, auxiliaire de la Bourse et de la presse, le t\u00e9l\u00e9graphe \u00e9lectrique en s\u2019internationalisant a donc contribu\u00e9 \u00e0 la cr\u00e9ation de march\u00e9s nouveaux et \u00e0 cette forme nouvelle de capitalisme que l\u2019on a pu d\u00e9signer sous l\u2019appellation d\u2019imp\u00e9rialisme, pr\u00e9mices d\u2019une mondialisation \u00e0 venir\u00a0\u00bb. Mondialisation ou imp\u00e9rialisme, colonialisme, standardisation du monde, ethnocides, g\u00e9nocides et \u00e9cocides \u2014 c\u2019est tout un. L\u2019\u00e9lectricit\u00e9 et tout son environnement techno-industriel<\/em> ont en effet d\u00e9multipli\u00e9 la vitesse de croissance et d\u2019expansion du L\u00e9viathan. Christophe Colomb se d\u00e9pla\u00e7ait encore au moyen d\u2019\u00e9nergies renouvelables<\/em>. La colonisation de l\u2019Afrique, elle, fut propuls\u00e9e par des bateaux \u00e0 vapeur, parfois dot\u00e9s de l\u2019\u00e9lectricit\u00e9, l\u2019aviation, le t\u00e9l\u00e9graphe \u00e9lectrique et bien d\u2019autres technologies modernes. (La colonisation de l\u2019Afrique, la mission civilisatrice, se poursuit d\u2019ailleurs aujourd\u2019hui, par exemple au travers de cette course \u00e0 l\u2019\u00e9lectrification du continent que m\u00e8nent les \u00c9tats-nations africains \u2014 cr\u00e9ations de toutes pi\u00e8ces du colonialisme, du \u00ab\u00a0partage de l\u2019Afrique\u00a0\u00bb \u2014 de concert avec les \u00c9tats d\u00e9j\u00e0 industrialis\u00e9s\/d\u00e9velopp\u00e9s et d\u2019importantes transnationales, et notamment au moyen du d\u00e9ploiement d\u2019installations industrielles de production d\u2019\u00e9nergie dite \u00ab\u00a0verte\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0renouvelable\u00a0\u00bb).<\/p>\n

Mais bien entendu, plusieurs si\u00e8cles apr\u00e8s les d\u00e9buts de la production en masse par l\u2019\u00c9tat (le L\u00e9viathan) des sujets serviles dont il avait (et dont il a toujours) besoin au moyen de diverses institutions (notamment l\u2019\u00e9cole), une majorit\u00e9 de la population mondiale associe ces technologies \u00e0 de n\u00e9cessaires et g\u00e9niaux \u00ab\u00a0acquis\u00a0\u00bb \u2014 tout en ignorant confortablement ou en d\u00e9plorant les destructions et pollutions environnementales, les in\u00e9galit\u00e9s sociales colossales et croissantes qui vont de pair avec leur d\u00e9veloppement, la servitude, la d\u00e9possession et l\u2019ali\u00e9nation que requiert leur production (le capitalisme, son esclavage salarial, ses divisions du travail, ses sp\u00e9cialisations, sa stratification sociale, son caract\u00e8re hi\u00e9rarchique), d\u2019une part, et qu\u2019induit par ailleurs leur utilisation.<\/p>\n

Si tel est le cas, c\u2019est, entre autres, parce qu\u2019outre l\u2019\u00e9cole, l\u2019imaginaire des sujets du L\u00e9viathan est \u00e9galement fa\u00e7onn\u00e9 par les industries et les technologies qu\u2019il d\u00e9veloppe, par l\u2019id\u00e9ologie qui pr\u00e9side \u00e0 leur d\u00e9veloppement comme par ce qu\u2019elles produisent. Pierre Musso le rappelle dans son livre L\u2019imaginaire industriel<\/em>\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Dans ce processus permanent et intensif d\u2019innovations hybridant technosciences et cr\u00e9ation, l\u2019imaginaire se trouve \u00e0 son tour industrialis\u00e9, technologis\u00e9, voire usin\u00e9. L\u2019anthropologue Georges Balandier parle \u00e0 ce propos de \u201ctechno-imaginaire\u201d, parce que, constate-t-il, \u201cc\u2019est sans doute la premi\u00e8re fois dans l\u2019histoire des hommes que l\u2019imaginaire est aussi fortement branch\u00e9 sur la technique, d\u00e9pendant de la technique et cela m\u00e9rite une consid\u00e9ration attentive\u201d.<\/p>\n

Ainsi les liens sont toujours plus \u00e9troits entre l\u2019imaginaire, la technoscience et l\u2019industrie. Non seulement du fait de la production croissante de technologies de l\u2019esprit qui ont scand\u00e9 toute l\u2019histoire de l\u2019industrialisation depuis deux si\u00e8cles, mais plus en profondeur, parce que l\u2019industrie proc\u00e8de elle-m\u00eame d\u2019un imaginaire puissant, d\u2019une vision du monde constitutive de l\u2019Occident. Industrie et imaginaire sont indissociables. L\u2019industrie est n\u00e9e de la cristallisation d\u2019un imaginaire technico-scientifique et en se r\u00e9alisant, elle a g\u00e9n\u00e9r\u00e9 de nouveaux imaginaires, et m\u00eame des industries de l\u2019imaginaire, \u00e0 l\u2019instar du cin\u00e9ma dans la phase fordiste. Le cin\u00e9ma et l\u2019audiovisuel sont devenus l\u2019industrie de l\u2019imaginaire la plus populaire et la plus universelle.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Autrement dit, l\u2019environnement technologique et industriel initialement impos\u00e9 par l\u2019\u00c9tat fabrique ensuite les \u00eatres humains \u00e0 son image, d\u00e9sireux de toujours plus de technologies et d\u2019industries, persuad\u00e9s que technologie et industrie leur sont essentielles, incapables d\u00e9sormais d\u2019imaginer une existence diff\u00e9rente, d\u00e9sirable, en-dehors de ce cadre techno-industriel \u2014 et donc \u00e9tatique et capitaliste.<\/p>\n

Pourtant, on nous promet de moins en moins, aujourd\u2019hui, l\u2019avenir incroyablement g\u00e9nial, heureux, juste, \u00e9galitaire et libre autrefois associ\u00e9[1]<\/a><\/sup><\/u> au d\u00e9veloppement des premi\u00e8res industries, de l\u2019\u00e9lectricit\u00e9, des premi\u00e8res machines. Avec le recul dont nous disposons, et au vu de l\u2019\u00e9tat des choses, il devrait \u00eatre clair que c\u2019est tout sauf une vie heureuse, libre, tout sauf une vie bonne et saine qu\u2019offre (ou plut\u00f4t, impose) le progr\u00e8s technique au plus grand nombre. Le mal-\u00eatre est \u00e9pid\u00e9mique dans la soci\u00e9t\u00e9 techno-industrielle, alcoolisme, toxicomanies en tous genres, d\u00e9pressions, stress, angoisses, burnouts, bore-out, etc. Bient\u00f4t un \u00ab\u00a0minist\u00e8re de la solitude\u00a0\u00bb (elle aussi \u00e9pid\u00e9mique) en France aussi\u00a0?<\/p>\n

MAIS PAS TOUCHE \u00c0 NOTRE \u00ab\u00a0CONFORT\u00a0\u00bb,\u00a0ON A L\u2019EAU COURANTE ET DES DOUCHES CHAUDES, \u00e7a vaut bien une mis\u00e8re humaine, une d\u00e9possession et une ali\u00e9nation universelles, et la destruction du monde. Pour rien au monde on n\u2019accepterait de renoncer \u00e0 ces technologies, besoins primaires, nouveau socle de la pyramide de Maslow. Alors vive \u00ab\u00a0la machinerie pour nous emmener tous en enfer\u00a0; les riches et les gouvernants pour la conduire. [\u2026] Au nom de la Science, du Progr\u00e8s et du bonheur humain\u00a0! Amen, et allons\u2011y plein gaz\u00a0!\u00a0\u00bb (Aldous Huxley)<\/p>\n

Ceux qui r\u00e9sistent \u00e0 l\u2019imaginaire technol\u00e2tre dominant, ceux que l\u2019autonomie, la libert\u00e9, la dignit\u00e9 humaine, l\u2019\u00e9quit\u00e9, la pr\u00e9servation du monde int\u00e9ressent davantage, ont toutes les raisons du monde de s\u2019opposer \u00e0 la 5G et \u00e0 son monde<\/em>.<\/p>\n

(\u00c0 propos de l\u2019image de couverture\u00a0: il s\u2019agit du fameux tableau de John Gast, r\u00e9alis\u00e9 en 1872 pour le compte de George Crofutt, un vendeur de guides de voyages aux Am\u00e9rique. Tableau intitul\u00e9 American Progress<\/em> qui repr\u00e9sente une all\u00e9gorie de la \u00ab\u00a0Destin\u00e9e manifeste\u00a0\u00bb\u00a0: la femme au centre est appel\u00e9e \u00ab\u00a0Progr\u00e8s\u00a0\u00bb, et correspond au \u00ab\u00a0d\u00e9veloppement\u00a0\u00bb, \u00e0 la \u00ab\u00a0modernisation\u00a0\u00bb, et sur sa t\u00eate se trouve ce que Crofutt appelle \u00ab\u00a0L\u2019\u00c9toile de l\u2019Empire\u00a0\u00bb. Le Progr\u00e8s (la femme au centre), en provenance du territoire lumineux que l\u2019on aper\u00e7oit \u00e0 l\u2019est, se dirige vers l\u2019ouest, sombre, t\u00e9n\u00e9breux, conduisant les colons blancs \u00e0 pied, \u00e0 cheval, en diligence, ou en train \u00e0 vapeur. Le Progr\u00e8s d\u00e9ploie un fil t\u00e9l\u00e9graphique avec une main et porte un livre d\u2019\u00e9cole dans l\u2019autre. Alors qu\u2019elle se d\u00e9place vers l\u2019ouest, des autochtones et un troupeau de bisons la fuient, alors que les colons progressent. Telle est la marche du Progr\u00e8s, d\u00e9truire les communaut\u00e9s, d\u00e9truire le monde naturel.)<\/p>\n

Partage-le.com<\/strong><\/p>\n

\n