{"id":7811,"date":"2020-07-17T02:32:08","date_gmt":"2020-07-17T00:32:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/?p=7811"},"modified":"2020-07-12T07:34:26","modified_gmt":"2020-07-12T05:34:26","slug":"le-confinement-amplifie-la-numerisation-du-monde","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/2020\/07\/17\/le-confinement-amplifie-la-numerisation-du-monde\/","title":{"rendered":"Le confinement amplifie la num\u00e9risation du monde"},"content":{"rendered":"

Ap\u00e9ros Skype, soir\u00e9es Netflix, militantisme 2.0\u2026 <\/strong><\/h2>\n

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La num\u00e9risation du monde est en marche. Pour \u00e9viter que l\u2019\u00e9pid\u00e9mie de coronavirus nous fasse \u00ab\u00a0basculer dans la civilisation du sans contact\u00a0\u00bb, il faut r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 \u00ab\u00a0desserrer l\u2019\u00e9tau num\u00e9rique sur nos vies\u00a0\u00bb, estime Matthieu Amiech dans cet entretien.<\/p>\n

Matthieu Amiech est l\u2019un des animateurs des \u00e9ditions La Lenteur<\/a><\/u>. Il est l\u2019un des auteurs de <\/em>La Libert\u00e9 dans le coma \u2014 Essai sur l\u2019identification \u00e9lectronique et les motifs de s\u2019y opposer (La Lenteur, r\u00e9ed. 2019) et participe aux activit\u00e9s du collectif \u00c9cran total, qui f\u00e9d\u00e8re des r\u00e9sistances \u00e0 l\u2019informatisation du travail et de la vie quotidienne.<\/em><\/p>\n

Reporterre \u2014 Comment traversez-vous cette p\u00e9riode\u00a0de confinement ?\u00a0<\/strong><\/p>\n

Matthieu Amiech \u2014<\/strong> Au-del\u00e0 des multiples difficult\u00e9s personnelles que la situation entra\u00eene, on sent qu\u2019on vit un moment crucial. Cette crise sanitaire et \u00e9conomique peut favoriser de nouvelles \u00e9ruptions de col\u00e8re populaire, aussi bien que le basculement durable vers un ordre social plus autoritaire. Une \u00e9pid\u00e9mie, c\u2019est un moment propice \u00e0 la centralisation accrue du pouvoir politique et administratif, un moment o\u00f9 la peur peut \u00eatre source de solidarit\u00e9 mais aussi de conformisme, d\u2019appels \u00e0 la r\u00e9pression. Il est difficile de critiquer les mesures d\u2019exception qui sont prises, voire de continuer \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir par soi-m\u00eame, ind\u00e9pendamment du tourbillon d\u2019informations et de commentaires.<\/p>\n

Les premiers jours de mars, le d\u00e9bat public \u00e9tait domin\u00e9 par les critiques de la mondialisation<\/a><\/u>, du n\u00e9olib\u00e9ralisme, voire du transport a\u00e9rien<\/a><\/u> et de la croissance. Mais depuis la mise sous cloche de la vie sociale et l\u2019aggravation de l\u2019\u00e9pid\u00e9mie dans certaines r\u00e9gions du pays, ce sont les discussions sur les moyens num\u00e9riques de contr\u00f4le de la contagion<\/a><\/u> qui sont frappantes et inqui\u00e9tantes. On fait presque partout l\u2019\u00e9loge du tra\u00e7age \u00e9lectronique des personnes porteuses du Covid-19<\/a><\/u>, tel qu\u2019il est pratiqu\u00e9 en Cor\u00e9e ou \u00e0 Ta\u00efwan<\/a><\/u>. Alors que les d\u00e9cideurs lancent des ballons d\u2019essai \u00e0 ce sujet dans les m\u00e9dias pour savoir \u00ab\u00a0si nos soci\u00e9t\u00e9s sont pr\u00eates \u00e0 accepter cette atteinte aux libert\u00e9s\u00a0\u00bb<\/em>, des applications du smartphone fleurissent d\u00e9j\u00e0 en Occident, et certains \u00c9tats comme l\u2019Italie s\u2019appuient sur les op\u00e9rateurs t\u00e9l\u00e9phoniques pour v\u00e9rifier que les citoyens respectent le confinement. Bref, on ne sait pas si l\u2019\u00e9pisode actuel va d\u00e9boucher sur la d\u00e9croissance de quoi que ce soit, mais on voit bien que la d\u00e9croissance du num\u00e9rique n\u2019est pas pr\u00e9vue\u00a0!<\/p>\n

Comment le confinement pourrait-il acc\u00e9l\u00e9rer la num\u00e9risation de la soci\u00e9t\u00e9\u00a0? <\/strong><\/p>\n

Il pousse beaucoup de gens \u00e0 passer plus de temps derri\u00e8re les \u00e9crans pour travailler, s\u2019approvisionner, suivre l\u2019actualit\u00e9 et les r\u00e9seaux sociaux ou simplement se divertir. On observe aussi dans les milieux alternatifs et militants le souci de mettre en place des outils num\u00e9riques qui permettent de garder le contact et d\u2019organiser l\u2019entraide. C\u2019est devenu un r\u00e9flexe, l\u2019unique mani\u00e8re dont on pense pouvoir conserver des liens, se parler, prendre des initiatives collectives\u00a0: les conversations par Skype, les groupes Whatsapp, les plateformes, etc. Dans un contexte o\u00f9 les rapports directs et physiques sont interdits en dehors du foyer, tout est r\u00e9uni pour que l\u2019emprise du num\u00e9rique sur nos vies se renforce.<\/p>\n

Le r\u00e9seau Internet tel qu\u2019il existe va-t-il supporter cette hausse de la consommation\u00a0? Celle-ci ne va-t-elle pas favoriser les projets d\u2019\u00e9largissement de la bande passante et de mise en place rapide de la 5G<\/a><\/u>\u00a0? En Italie, avant l\u2019\u00e9pid\u00e9mie, il y avait un d\u00e9but de fronde contre la 5G\u00a0; aujourd\u2019hui, cette parole est tr\u00e8s difficilement audible, d\u2019autant que Huawei se met en avant pour aider le pays \u00e0 se relever.<\/p>\n

Le num\u00e9rique est devenu un r\u00e9flexe, l\u2019unique mani\u00e8re dont on pense pouvoir conserver des liens. <\/strong><\/p>\n

Que provoquent le confinement et la num\u00e9risation\u00a0? <\/strong><\/p>\n

Le confinement tend \u00e0 nous priver de monde, au sens qu\u2019Hannah Arendt donne \u00e0 cette notion, dans La Condition de l\u2019homme moderne<\/a><\/u><\/em> (Calmann Levy, 1958). Un sens \u00e0 la fois culturel et politique. Elle estimait que la civilisation moderne, tourn\u00e9e vers la production et la consommation de masse, faisait globalement r\u00e9tr\u00e9cir notre monde commun, qui existe pour elle par l\u2019action et la d\u00e9lib\u00e9ration politiques.<\/p>\n

Avec l\u2019\u00e9pid\u00e9mie et le confinement, nous sommes non seulement priv\u00e9s de monde au sens culturel et politique, mais aussi de monde sensible\u00a0: les rassemblements sont interdits \u2014 m\u00eames les c\u00e9r\u00e9monies fun\u00e9raires\u00a0\u2014, de nombreux march\u00e9s sont ferm\u00e9s<\/a><\/u>, et les randonn\u00e9es<\/a><\/u> en for\u00eat ou en montagne peuvent \u00eatre sanctionn\u00e9es. La seule chose qu\u2019on nous laisse, notre seul acc\u00e8s au monde, c\u2019est l\u2019\u00e9cran d\u2019ordinateur. On s\u2019y engouffre d\u2019autant mieux que les outils num\u00e9riques ont cette capacit\u00e9 de donner l\u2019illusion qu\u2019ils maintiennent ou recr\u00e9ent le monde autour de nous \u2013 l\u2019illusion d\u2019\u00eatre ensemble, alors que nous sommes isol\u00e9s.<\/p>\n

Les outils num\u00e9riques ont cette capacit\u00e9 de donner l\u2019illusion qu\u2019ils maintiennent ou recr\u00e9ent le monde autour de nous. <\/strong><\/p>\n

Vers quoi tendons-nous\u00a0? <\/strong><\/p>\n

Le risque est que l\u2019\u00e9pisode en cours nous fasse pour de bon basculer dans la \u00ab\u00a0civilisation du sans contact\u00a0\u00bb<\/em>. Ce n\u2019est pas une tendance nouvelle\u00a0: en 2000, l\u2019anthropologue Philippe Breton soulignait d\u00e9j\u00e0 que le d\u00e9veloppement (et le culte<\/a><\/u>) d\u2019Internet \u00e9tait sous-tendu par une fuite devant les corps, une hantise des contacts physiques et de la violence que les corps peuvent se faire. Avec ce coronavirus, cette hantise est valid\u00e9e et d\u00e9cupl\u00e9e, puisque les rencontres peuvent conduire \u00e0 une contamination, et potentiellement \u00e0 la mort. Comment imaginer que cela ne laisse pas de trace et n\u2019acc\u00e9l\u00e8re pas certains processus, surtout si le confinement dure \u2013 pour plusieurs milliards de personnes en m\u00eame temps\u00a0?<\/p>\n

Un peu partout, on se met \u00e0 interdire les march\u00e9s de plein air, endroits s\u2019il en est de contact humain<\/a><\/u>, de sociabilit\u00e9. Mais pourquoi fermer ces march\u00e9s si on laisse ouverts les supermarch\u00e9s\u00a0? Pourquoi ne pas plut\u00f4t aider \u00e0 les organiser dans des bonnes conditions sanitaires\u00a0? Cela traduit un manque de confiance dans la population, et probablement une volont\u00e9 politique de favoriser la grande distribution.<\/p>\n

Autre \u00e9volution, compl\u00e9mentaire\u00a0: dans les supermarch\u00e9s, pr\u00e9cis\u00e9ment, les haut-parleurs diffusent des messages demandant aux clients de privil\u00e9gier le paiement en carte bleue, si possible \u00ab\u00a0sans contact\u00a0\u00bb<\/em>. Or, on sait qu\u2019une partie des \u00e9lites \u00e9conomiques travaillent ces derni\u00e8res ann\u00e9es \u00e0 la suppression de l\u2019argent liquide, \u00e0 l\u2019\u00e9lectronisation totale de la monnaie. L\u00e0 encore, avec le coronavirus, ce projet trouve un relais important car les pi\u00e8ces et les billets qui passent de poche en poche peuvent \u00eatre vecteurs de contamination. La pression sociale en faveur du \u00ab\u00a0sans contact\u00a0\u00bb<\/em> est donc maximale.<\/p>\n

Cette num\u00e9risation semble in\u00e9luctable\u2026<\/strong><\/p>\n

Oui, car elle constitue un projet politique, port\u00e9 par les acteurs les plus puissants. D\u00e9j\u00e0, en temps normal, une grande partie de l\u2019\u00e9nergie des d\u00e9cideurs est d\u00e9ploy\u00e9e pour aller vers plus de num\u00e9rique. Le quinquennat d\u2019Emmanuel Macron en est l\u2019illustration\u00a0: via son plan Action publique 2022<\/a><\/u>, le gouvernement actuel a l\u2019ambition de num\u00e9riser l\u2019ensemble des services publics en supprimant notamment les guichets physiques dans les gares<\/a><\/u>, les postes, etc.<\/p>\n

La crise sanitaire vient amplifier ce ph\u00e9nom\u00e8ne. Quelle est la probl\u00e9matique des gestionnaires, pour maintenir le bateau capitaliste \u00e0 flot et assurer l\u2019approvisionnement de la population dans les mois \u00e0 venir\u00a0? Il faut que la machine productive tourne, mais avec le moins de contacts humains possible. Aujourd\u2019hui, c\u2019est une n\u00e9cessit\u00e9 sanitaire pour ne pas propager le virus. Mais on peut le voir comme une simple acc\u00e9l\u00e9ration de mutations d\u00e9j\u00e0 \u00e0 l\u2019\u0153uvre\u00a0: des entreprises de la Silicon Valley, des groupes de r\u00e9flexion patronaux, des technocrates de Bruxelles ou P\u00e9kin travaillent depuis longtemps \u00e0 ce type d\u2019organisation \u00e9conomique.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>Au march\u00e9 de Nyons (Dr\u00f4me) \u2014 avant l\u2019annonce de la fermeture des march\u00e9s ouverts \u2014 la police municipale v\u00e9rifiait scrupuleusement les attestations. <\/strong><\/p>\n

La situation profite aux g\u00e9ants du num\u00e9rique comme Amazon<\/a><\/u>, Google, Netflix, etc.<\/strong><\/p>\n

Il faut avoir le courage de dire, sans complotisme, que pour l\u2019industrie du num\u00e9rique, la crise sanitaire est \u00ab\u00a0une divine surprise\u00a0\u00bb<\/em>. Au sens o\u00f9 les historiens ont parl\u00e9 de \u00ab\u00a0divine surprise\u00a0\u00bb<\/em> pour d\u00e9crire ce qu\u2019avait ressenti une partie de la bourgeoisie fran\u00e7aise quand les nazis avaient balay\u00e9 l\u2019arm\u00e9e tricolore en quelques semaines. Pour les \u00e9lites qui voulaient se d\u00e9barrasser du spectre du socialisme et du Front populaire, moderniser le pays, la victoire de l\u2019Allemagne avait repr\u00e9sent\u00e9 une opportunit\u00e9.<\/p>\n

Aujourd\u2019hui, le coronavirus cr\u00e9e une aubaine pour tous les acteurs qui portent le projet de num\u00e9risation du monde. Les mesures de confinement rendent les populations captives des industries num\u00e9riques, qui peuvent d\u00e9velopper leur business, et m\u00eame jouer les bons princes. Google s\u2019est pr\u00e9cipit\u00e9 pour proposer ses services aux enseignants et aux parents pour communiquer entre eux, quelques heures \u00e0 peine apr\u00e8s la fermeture des \u00e9coles\u00a0! C\u2019est choquant.<\/p>\n

De nombreux militants s\u2019organisent via internet pour d\u00e9velopper des formes d\u2019entraide, quel regard portez-vous sur ces initiatives\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Nous sommes tous immerg\u00e9s dans ce monde num\u00e9ris\u00e9 et surconnect\u00e9. Les Gilets jaunes ou Extinction Rebellion ont \u00e9norm\u00e9ment utilis\u00e9 ces canaux de communication. Beaucoup de gens y ont leurs habitudes, et c\u2019est in\u00e9vitable qu\u2019ils les gardent dans ce contexte d\u2019atomisation. Vu ce qu\u2019on sait de l\u2019impact \u00e9cologique colossal du num\u00e9rique, il serait sens\u00e9 de ne pas aller plus loin dans cette direction. Mais la prise de conscience est encore tr\u00e8s limit\u00e9e et douloureuse \u00e0 ce sujet.<\/p>\n

R\u00e9sister \u00e0 la strat\u00e9gie du choc, cela devrait pourtant aussi consister \u00e0 desserrer l\u2019\u00e9tau num\u00e9rique sur nos vies et nos \u00e9changes d\u2019id\u00e9es. Au minimum, se dire que lorsqu\u2019on lance un mot d\u2019ordre, une initiative politique ou une campagne m\u00e9diatique, on doit r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 ne pas faire tout reposer sur le num\u00e9rique, \u00e0 entretenir ou recr\u00e9er d\u2019autres fa\u00e7ons de faire, pour ne pas se retrouver chaque fois un peu plus accul\u00e9 sur le web.<\/p>\n

On observe des solidarit\u00e9s dans le monde r\u00e9el\u00a0: des personnes font des courses pour des personnes \u00e2g\u00e9es, on applaudit les soignants, certains organisent des manifs \u00e0 leur fen\u00eatre. Peut-on s\u2019organiser en dehors du num\u00e9rique\u00a0? <\/strong><\/p>\n

Bien s\u00fbr, des choses int\u00e9ressantes \u00e9mergent. La question, c\u2019est comment faire pour que l\u2019\u00e9lan de solidarit\u00e9 ne soit pas enti\u00e8rement canalis\u00e9 par le num\u00e9rique\u00a0? Va-t-on r\u00e9aliser qu\u2019une authentique r\u00e9appropriation de notre vie mat\u00e9rielle ne peut pas s\u2019appuyer sur la haute technologie\u00a0? Les vrais probl\u00e8mes et les vraies solutions sont ailleurs, dans le monde concret.<\/p>\n

Pr\u00e8s de chez moi, des infirmi\u00e8res ont demand\u00e9 \u00e0 une costumi\u00e8re du coin de leur fabriquer des blouses blanches, car elles n\u2019arrivaient plus \u00e0 s\u2019en procurer. Avec la fermeture de nombreux march\u00e9s, des gens s\u2019organisent directement avec les producteurs pour fixer des points de distribution, du coup plus ou moins clandestins. Et avec la contraction \u00e9conomique qui se profile, il va falloir beaucoup de travail et d\u2019inventivit\u00e9 pour tisser des r\u00e9seaux d\u2019approvisionnement \u00e0 la base de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

Un autre enjeu capital est le refus de la surveillance par drones<\/a><\/u>, smartphones, reconnaissance faciale<\/a><\/u>, qui se met en place ces jours-ci. Une partie suffisante de l\u2019opinion va-t-elle se manifester fermement contre le tra\u00e7age \u00e9lectronique<\/a><\/u>\u00a0? L\u2019imposition de ce genre de mesures am\u00e8nera-t-elle des gens \u00e0 abandonner leur smartphone\u00a0? J\u2019ose encore l\u2019esp\u00e9rer.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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