{"id":8002,"date":"2020-09-19T02:01:18","date_gmt":"2020-09-19T00:01:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/?p=8002"},"modified":"2020-09-17T07:04:12","modified_gmt":"2020-09-17T05:04:12","slug":"la-cabane-de-thoreau","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/2020\/09\/19\/la-cabane-de-thoreau\/","title":{"rendered":"La cabane de Thoreau"},"content":{"rendered":"

Thoreau, le pr\u00e9curseur de la d\u00e9sob\u00e9issance civile<\/strong><\/h2>\n

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Contrairement aux id\u00e9es re\u00e7ues, le socialisme n\u2019a pas toujours \u00e9t\u00e9 aveugl\u00e9ment productiviste. Une longue histoire relie le mouvement d\u2019\u00e9mancipation sociale avec l\u2019\u00e9cologie. Retour sur ces proph\u00e8tes oubli\u00e9s de l\u2019\u00e9cologie politique en cinq portraits..<\/p>\n

Ce jour froid de 2005, Jos\u00e9 Bov\u00e9 prend la pose devant une porte en bois, pipe en main et large sourire aux l\u00e8vres, comme s\u2019il avait touch\u00e9 au but d\u2019un long p\u00e8lerinage. Nous ne sommes pas \u00e0 Saint-Jacques de Compostelle, mais quelque part en Nouvelle-Angleterre. La porte derri\u00e8re lui est celle d\u2019une petite b\u00e2tisse en bois avec une chemin\u00e9e de briques. La cabane de Walden Pond (l\u2019\u00e9tang Walden, du nom du lac qui occupe les lieux), malgr\u00e9 ses dimensions modestes, est aussi c\u00e9l\u00e8bre chez les \u00e9cologistes que la grotte de Bethl\u00e9em pour les chr\u00e9tiens.<\/p>\n

Cent cinquante ans plus t\u00f4t, un jeune homme nomm\u00e9 Henry David Thoreau vint y vivre seul.\u00a0\u00ab\u00a0Vers la fin de mars\u00a01845,<\/em>\u00a0\u00e9crit-il,\u00a0j\u2019empruntai une hache et m\u2019en allai dans les bois, pr\u00e8s de l\u2019\u00e9tang de Walden, pr\u00e8s de l\u2019endroit o\u00f9 j\u2019avais l\u2019intention de b\u00e2tir ma maison, et commen\u00e7ai \u00e0 abattre quelques sapins blancs \u00e0 la cime \u00e9lev\u00e9e en forme de fl\u00e8che.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

A 28\u00a0ans, l\u2019ancien \u00e9tudiant brillant de Harvard et enseignant au ch\u00f4mage, Henry Thoreau cherche le sens de sa vie\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Je m\u2019en allais dans les bois parce que je voulais vivre sans h\u00e2te, faire face seulement aux faits essentiels de la vie, d\u00e9couvrir ce qu\u2019elle avait \u00e0 m\u2019enseigner, afin de ne pas m\u2019apercevoir, \u00e0 l\u2019heure de ma mort, que je n\u2019avais pas v\u00e9cu\u00a0\u00bb<\/em>, raconte-t-il.<\/p>\n

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Walden ou la vie dans les bois<\/strong><\/p>\n

N\u2019imaginez pas l\u2019auteur de ces lignes en Sim\u00e9on le\u00a0Stylite (390-459 ap.\u00a0JC), dans le d\u00e9sert ravitaill\u00e9 par les corbeaux. Walden Pond est \u00e0 moins de deux kilom\u00e8tres de Concord, petite cit\u00e9 du Massachusetts qui a vu na\u00eetre Thoreau et o\u00f9 sa famille poss\u00e8de une fabrique de crayons.<\/p>\n

Le terrain est d\u2019ailleurs la propri\u00e9t\u00e9 de son ami et mentor Ralph Waldo Emerson, philosophe fondateur du transcendantalisme aux Etats-Unis, un courant de pens\u00e9e que d\u2019aucuns estiment \u00eatre l\u2019\u00e9quivalent am\u00e9ricain du romantisme allemand. Dans l\u2019\u00e9loge fun\u00e8bre de son ami, Emerson d\u00e9crivit son existence\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Il ne mangeait pas de viande\u00a0; il ne buvait pas de vin\u00a0; il n\u2019usa pas de tabac et, en outre, bien qu\u2019\u00e9tant un naturaliste, il ne fit pas usage de pi\u00e8ges ou d\u2019armes. Il d\u00e9cida sagement, en tout cas pour lui-m\u00eame, d\u2019\u00eatre un c\u00e9libataire de la pens\u00e9e et de la nature.\u00a0\u00bb<\/em>1<\/a>\u00a0\u00ab\u00a0Cela ne l\u2019emp\u00eachait pas d\u2019appr\u00e9cier la tarte aux myrtilles de sa tante\u00a0\u00bb<\/em>, nuance Michel Onfray2<\/a>\u2026<\/p>\n

De ces deux ans, deux mois et deux jours de r\u00e9clusion relative, Thoreau tira un livre,\u00a0Walden ou la vie dans les bois<\/em>. <\/strong><\/p>\n

Walden est \u00e0 la fois le premier des\u00a0nature writing<\/em>, un genre litt\u00e9raire proprement am\u00e9ricain promis \u00e0 une longue prosp\u00e9rit\u00e9, et un manifeste contre l\u2019\u0153uvre destructrice des hommes envers la nature<\/strong>,<\/p>\n

que l\u2019habitant de l\u2019Est des Etats-Unis pouvait constater dans son paysage quotidien d\u00e8s le mitan du XIXe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle puisque la for\u00eat du Massachusetts, avait d\u00e9j\u00e0 perdu les deux tiers de sa superficie initiale.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Si un homme marche dans la for\u00eat par amour pour elle pendant la moiti\u00e9 du jour, il risque fort de passer pour un tire-au-flanc\u00a0; mais s\u2019il passe sa journ\u00e9e \u00e0 sp\u00e9culer, \u00e0 raser cette for\u00eat et \u00e0 rendre la terre chauve avant l\u2019heure, on le tiendra pour un citoyen industrieux et entreprenant.\u00a0\u00bb<\/em>, \u00e9crit Thoreau.<\/p>\n

Un si\u00e8cle et demi plus tard, Walden a gard\u00e9 toute sa force politique, comme en t\u00e9moigne Jos\u00e9 Bov\u00e9, pour qui lire Walden,\u00a0\u00ab\u00a0c\u2019est d\u00e9couvrir que l\u2019\u00e9cologie est une pratique du quotidien pour mieux agir individuellement au service de l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral et de l\u2019environnement. R\u00e9volutionnaire.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

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Ap\u00f4tre de la d\u00e9sob\u00e9issance civile<\/strong><\/p>\n

De son vivant, Henry David Thoreau put n\u00e9anmoins illustrer l\u2019adage selon lequel \u00ab\u00a0nul n\u2019est proph\u00e8te en son temps\u00a0\u00bb. Les 2\u00a0000 exemplaires du premier tirage de Walden en 1854, mirent pr\u00e8s de cinq ann\u00e9es \u00e0 \u00eatre \u00e9coul\u00e9s\u00a0! Passant d\u2019ailleurs aupr\u00e8s de ses contemporains pour un puritain grincheux, au mieux un original, son message naturaliste fut quasi ignor\u00e9 de la soci\u00e9t\u00e9 am\u00e9ricaine du XIXe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle, industrialiste acquise au scientisme et au positivisme, en pleine fureur de la conqu\u00eate de l\u2019Ouest. En revanche, il passa \u00e0 la post\u00e9rit\u00e9 comme l\u2019ap\u00f4tre de la \u00ab\u00a0d\u00e9sob\u00e9issance civile\u00a0\u00bb, concept qu\u2019il inventa.<\/p>\n

Thoreau fit un court s\u00e9jour dans la prison de Concord. Motif\u00a0: il ne voulait pas payer l\u2019imp\u00f4t de capitation. Non pour le montant, 1\u00a0dollar qui donnait en outre le droit de voter, mais par refus de financer la guerre imp\u00e9rialiste que les Etats-Unis entreprenaient contre le Mexique, et qui allait entra\u00eener l\u2019annexion du Texas, du Nouveau Mexique, de la Californie\u2026 La guerre du Mexique fut un pr\u00e9lude \u00e0 celle de S\u00e9cession, car d\u00e9j\u00e0 se posait la question du maintien de l\u2019esclavage des Noirs dans les terres que l\u2019Union s\u2019appropriait au d\u00e9triment de son voisin.<\/p>\n

Quatre ans plus tard paraissait\u00a0R\u00e9sistance au gouvernement civil<\/em>\u00a0(r\u00e9\u00e9dit\u00e9 en 1886 sous le titre\u00a0D\u00e9sob\u00e9issance civile<\/em>, et connu depuis comme tel), dans lequel il d\u00e9finit sa position\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Je d\u00e9clare tranquillement la guerre \u00e0 l\u2019Etat \u00e0 ma mani\u00e8re, bien que je continue \u00e0 avoir recours autant que possible \u00e0 tous les avantages qu\u2019il offre, comme il est d\u2019usage en de pareils cas.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

Thoreau proclamait l\u2019absolue d\u00e9termination de l\u2019individu\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0La seule obligation qui m\u2019incombe est de faire en tout temps ce que j\u2019estime juste\u00a0\u00bb<\/em>, explique-t-il, ce dont il tire comme cons\u00e9quence\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Si la machine gouvernementale veut faire de vous l\u2019instrument de l\u2019injustice envers notre prochain, enfreignez la loi<\/strong>.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

Thoreau refusait aussi de subventionner le gouvernement d\u2019un Etat\u00a0\u2013 le Massachusetts\u00a0\u2013 o\u00f9 l\u2019esclavage \u00e9tait certes aboli depuis 1780, mais qui ramenait au Sud les esclaves en fuite arr\u00eat\u00e9s sur son territoire.<\/p>\n

Retir\u00e9 un temps dans les bois, Thoreau ne l\u2019\u00e9tait pas de la cit\u00e9\u00a0: il soutint le combat abolitionniste, y compris lorsqu\u2019il prenait des formes ill\u00e9gales comme le fait d\u2019aider des esclaves fuyant le Sud \u00e0 passer au Canada, voire violente lorsque l\u2019action politique tardait \u00e0 d\u00e9boucher sur les droits fondamentaux des \u00eatres humains. Thoreau pronon\u00e7a ainsi l\u2019hommage fun\u00e8bre du capitaine George Brown, pendu en 1859 pour avoir tent\u00e9 d\u2019armer une insurrection d\u2019esclaves en attaquant un arsenal.<\/p>\n

Ainsi, il n\u2019y a pas d\u2019un c\u00f4t\u00e9 le naturaliste et de l\u2019autre le politique, car Thoreau\u00a0 \u00ab\u00a0lie directement la l\u00e2chet\u00e9 de nombreux citoyens am\u00e9ricains au poids croissant des int\u00e9r\u00eats financiers et commerciaux qui non seulement contribuent \u00e0 d\u00e9truire la nature, mais qui en outre minent la vie de la d\u00e9mocratie am\u00e9ricaine, sa fid\u00e9lit\u00e9 aux id\u00e9aux originels\u00a0\u00bb<\/em>, analyse le philosophe Serge Audier3<\/a>.<\/p>\n

Henry David Thoreau d\u00e9c\u00e8de le 6\u00a0mai 1862 \u00e0 Concord. Il est devenu par la suite la r\u00e9f\u00e9rence de Gandhi, de Martin Luther King, de tous ceux qui s\u2019opposent \u00e0 l\u2019Etat au nom des principes moraux, et donc des \u00e9cologistes contemporains. Sans doute ne s\u2019attendait-il pas \u00e0 passer pour cela dans l\u2019histoire, puisque dans son journal il regrettait\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Ma vie a \u00e9t\u00e9 le po\u00e8me que j\u2019aurais voulu \u00e9crire.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 1.<\/a>Cit\u00e9 par Serge Audier,\u00a0La soci\u00e9t\u00e9 \u00e9cologique et ses ennemis<\/em>, page 415. La D\u00e9couverte 2017<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 2.<\/a>La Grande Librairie, avril\u00a02017. Lire aussi\u00a0:\u00a0Vivre une vie philosophique. Thoreau le Sauvage<\/em>, \u00e9d. Le\u00a0Passeur 2017<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 3.<\/a>L\u2019\u00e2ge productiviste, H\u00e9g\u00e9monie prom\u00e9th\u00e9enne, br\u00e8ches et alternatives \u00e9cologiques<\/em>, Serge Audier. Page 419.<\/p>\n

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\u00a0altereco<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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