{"id":8041,"date":"2020-10-02T02:13:49","date_gmt":"2020-10-02T00:13:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/?p=8041"},"modified":"2020-09-30T16:15:31","modified_gmt":"2020-09-30T14:15:31","slug":"les-modeles-amish-et-start-up","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/2020\/10\/02\/les-modeles-amish-et-start-up\/","title":{"rendered":"Les mod\u00e8les amish et start-up"},"content":{"rendered":"

Le premier est-il meilleur que le second\u00a0?<\/strong><\/h2>\n

\u00c0 propos de la 5G, le pr\u00e9sident de la R\u00e9publique a choisi de r\u00e9duire le d\u00e9bat \u00e0 un conflit entre partisans du progr\u00e8s et adeptes de la \u00ab\u00a0lampe \u00e0 huile\u00a0\u00bb <\/em>et du \u00ab\u00a0mod\u00e8le amish\u00a0\u00bb<\/em>. Comment comprenez-vous cette sortie de la part de quelqu\u2019un qui se targue aussi de d\u00e9fendre l\u2019environnement sur la sc\u00e8ne internationale\u00a0?\u00a0<\/strong><\/p>\n

Fran\u00e7ois Jarrige\u00a0:<\/strong> Cette petite phrase est \u00e0 la fois anecdotique et r\u00e9v\u00e9latrice d\u2019enjeux fondamentaux. Il y a trois mani\u00e8res compl\u00e9mentaires de la lire. Premi\u00e8rement, il s\u2019agit d\u2019une phrase provocatrice, destin\u00e9e \u00e0 disqualifier des opposants politiques qui ont le vent en poupe. C\u2019est l\u2019aspect politicien de l\u2019affaire, qui est aussi le moins int\u00e9ressant.<\/p>\n

Deuxi\u00e8mement, cette phrase sert une rh\u00e9torique de la modernit\u00e9 dont Emmanuel Macron se veut le champion. Il ne la prononce pas devant n\u2019importe qui mais devant un public qu\u2019il courtise et dont il emprunte le langage, au moins depuis qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 ministre de l\u2019\u00e9conomie. On parle ici de grandes figures des start-up, de plus ou moins jeunes industriels du num\u00e9rique, totalement technophiles, impr\u00e9gn\u00e9s d\u2019une version tr\u00e8s na\u00efve de l\u2019id\u00e9e de progr\u00e8s. Des ann\u00e9es de philosophie des sciences ont beau aller \u00e0 rebours de cette conception, cela n\u2019emp\u00eache pas Macron de l\u2019embrasser tant il veut appara\u00eetre comme le chef de la \u00ab\u00a0tech fran\u00e7aise\u00a0\u00bb. En plus de ses int\u00e9r\u00eats politiques, le pr\u00e9sident d\u00e9fend aussi ses int\u00e9r\u00eats sociaux.<\/p>\n

Troisi\u00e8mement, et encore plus profond\u00e9ment, cette phrase illustre \u00e0 quel point nous assistons \u00e0 une relance modernisatrice de l\u2019id\u00e9e de progr\u00e8s autour des technologies du num\u00e9rique. On retrouve, comme lors du XIXe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle industriel, une identification du progr\u00e8s au progr\u00e8s des techniques, qui apparaissent comme une condition pour se projeter dans l\u2019avenir. Et derri\u00e8re cette id\u00e9e du progr\u00e8s, qui a toujours \u00e9t\u00e9 en lutte permanente avec d\u2019autres conceptions, il y a bien s\u00fbr des int\u00e9r\u00eats \u00e9conomiques tr\u00e8s puissants. Loin de la mort de l\u2019id\u00e9e de progr\u00e8s, on assiste \u00e0 sa r\u00e9surgence continue. Outre la 5G, ont ainsi \u00e9t\u00e9 faites d\u2019autres annonces concernant les smart cities<\/em>, la fili\u00e8re hydrog\u00e8ne, etc.<\/p>\n

Quels sont les int\u00e9r\u00eats et les croyances qui nourrissent cette r\u00e9surgence\u00a0?\u00a0<\/strong><\/p>\n

Cette fuite en avant me fait penser \u00e0 ce que Evgeny Morozov<\/a> a appel\u00e9 le \u00ab\u00a0solutionnisme technologique\u00a0\u00bb<\/em>. Nos probl\u00e8mes collectifs sont cens\u00e9s \u00eatre r\u00e9solus par un recours croissant \u00e0 l\u2019innovation technique. En fait,\u00a0ce recours r\u00e9v\u00e8le surtout que nous sommes incapables d\u2019inventer d\u2019autres rapports sociaux moins destructeurs du monde et de l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n

Les responsables politiques sont tr\u00e8s tent\u00e9s d\u2019adopter ce solutionnisme technologique, car ils donnent ainsi l\u2019impression qu\u2019ils peuvent agir sur le r\u00e9el, alors que les crises que nous connaissons sont beaucoup plus syst\u00e9miques et complexes \u00e0 g\u00e9rer. Cela tue le d\u00e9bat, que l\u2019on devrait pourtant avoir sur nos choix techniques. Car \u00e9videmment que nous vivons et que nous avons besoin d\u2019outils et d\u2019\u00e9quipements\u00a0! Il reste que le type de technique qu\u2019on retient a des cons\u00e9quences majeures. Il implique un type d\u2019organisation sociale et politique, ainsi qu\u2019un type de rapport \u00e0 l\u2019environnement, dont les incidences sont variables.<\/p>\n

\u00c0 cet \u00e9gard, j\u2019aurais presque envie de r\u00e9\u00e9valuer le fameux \u00ab\u00a0mod\u00e8le amish\u00a0\u00bb<\/em> fustig\u00e9 par le pr\u00e9sident de la R\u00e9publique. De qui parle-t-on\u00a0? D\u2019un groupe religieux pers\u00e9cut\u00e9 en Europe, qui a d\u00e9velopp\u00e9 des communaut\u00e9s rurales autarciques aux \u00c9tats-Unis. Ils ne sont pas contre la technique en g\u00e9n\u00e9ral (en tout cas, ils sont certainement moins consommateurs passifs de la technique que vous et moi), mais pensent que les choix techniques doivent \u00eatre subordonn\u00e9s \u00e0 des fins sup\u00e9rieures. En l\u2019occurrence, il s\u2019agit pour eux d\u2019une conception de Dieu, de la tradition, de la pr\u00e9servation de leur identit\u00e9\u2026 Mais on peut appliquer ce mod\u00e8le en se fixant plut\u00f4t comme fins sociales l\u2019\u00e9galit\u00e9 sociale et la pr\u00e9servation d\u2019un monde vivant pas totalement d\u00e9truit.<\/p>\n

D\u00e9barrass\u00e9 de ses scories th\u00e9ologico-politiques, le mod\u00e8le amish vaut sans doute mieux que le mod\u00e8le start-up, dans lequel le choix technique n\u2019est encadr\u00e9 que par le march\u00e9.<\/p>\n

Le confinement t\u00e9moignait du fait que la prise en compte du risque faisait partie de l\u2019horizon des gouvernants, quitte \u00e0 assumer un co\u00fbt \u00e9conomique consid\u00e9rable. Mais d\u00e8s qu\u2019il s\u2019agit des innovations techniques telles que la 5G, ce raisonnement semble s\u2019\u00e9vanouir. Pourquoi\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Parce que les risques ne sont pas de m\u00eame nature. C\u2019est vrai que l\u2019on vit dans une soci\u00e9t\u00e9 de l\u2019hypers\u00e9curit\u00e9 sanitaire. Et avec le Covid, l\u2019arbitrage est apparu assez simple\u00a0: il s\u2019agissait d\u2019\u00e9viter des morts, ou d\u2019assumer les cons\u00e9quences de ne rien faire. Le politique a pris ses responsabilit\u00e9s, m\u00eame s\u2019il faut rappeler que durant cet \u00e9pisode, les grands acteurs \u00e9conomiques mondiaux s\u2019en sont bien sortis, et que les plus grandes victimes vont \u00eatre les salari\u00e9s, les plus pr\u00e9caires et les jeunes entrant sur le march\u00e9 du travail.<\/p>\n

En comparaison, les controverses techniques sont toujours plus complexes. Il est plus difficile d\u2019emporter la conviction de la masse en invoquant des risques potentiels, que dans le cas d\u2019une pand\u00e9mie document\u00e9e par les m\u00e9decins et les biologistes. Dans ce match d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9, ceux qui imposent leur point de vue sont g\u00e9n\u00e9ralement les plus puissants, ceux qui ont le plus de ressources financi\u00e8res et m\u00e9diatiques. Dans le cas de la 5G, on voit des choses bien connues\u00a0: des conflits d\u2019int\u00e9r\u00eats, une alliance entre un champ scientifique proche des milieux industriels et des acteurs \u00e9conomiques qui veulent des parts de march\u00e9, ainsi que des \u00e9lus qui veulent montrer qu\u2019ils peuvent agir.<\/p>\n

Quelles sont les singularit\u00e9s de la controverse de la 5G en comparaison \u00e0 d\u2019autres moments de remise en cause des choix techniques impos\u00e9s \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9\u00a0?<\/strong><\/p>\n

On observe d\u2019abord beaucoup de points communs avec toutes les fois o\u00f9 une grande infrastructure technique a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9e comme r\u00e9ponse aux crises du moment.
\nDepuis la construction des grands r\u00e9seaux de chemins de fer en passant par les autoroutes et le TGV, on rep\u00e8re les m\u00eames motifs argumentatifs\u00a0: l\u2019invocation du prestige national, l\u2019identification de l\u2019innovation au mieux-\u00eatre, et la tyrannie du retard (il faudrait maintenir notre position vis-\u00e0-vis des autres puissances). Et syst\u00e9matiquement, ces grandes infrastructures sont promues par des acteurs \u00e9conomiques tr\u00e8s puissants, avec des responsables politiques \u00e0 la remorque.<\/p>\n

Ce qu\u2019il y a de singulier, c\u2019est que depuis dix ou quinze ans, on voyait s\u2019exprimer une nouvelle prudence, des doutes et des interrogations concernant la consommation num\u00e9rique. Or, c\u2019est justement sur ce terrain qu\u2019un discours de relance technique est apparu. Depuis la sortie du confinement en particulier, on le voit s\u2019exprimer sur un mode tr\u00e8s offensif, comme dans une sorte de \u00ab\u00a0strat\u00e9gie du choc\u00a0\u00bb<\/a><\/em>.<\/p>\n

Ne soyons cependant pas dupes\u00a0: les solutions cens\u00e9es r\u00e9gler les probl\u00e8mes finissent par en cr\u00e9er de nouveaux, et l\u2019effet rebond annule souvent les gains \u00e9nerg\u00e9tiques par un recours plus abondant aux technologies cens\u00e9es faire diminuer notre consommation. Rappelons que dans les ann\u00e9es 1970, l\u2019automobile a \u00e9t\u00e9 fortement remise en question. Les industriels ont annonc\u00e9 que gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019innovation technique, il n\u2019y aurait plus de pollution automobile au d\u00e9but du XXIe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle. \u00c9videmment, celle-ci a explos\u00e9 depuis 30 ans.<\/p>\n

Il n\u2019y aura pas de d\u00e9mocratie technique sans transformations plus profondes<\/strong><\/p>\n

Les responsables politiques, expliquez-vous, ont de fortes incitations \u00e0 adopter le \u00ab\u00a0solutionnisme technologique\u00a0\u00bb<\/em>. Avez-vous \u00e9t\u00e9 surpris que des maires \u00e9cologistes, qui sont sous pression de milieux \u00e9conomiques impr\u00e9gn\u00e9s de cette vision du monde, s\u2019engagent aussi clairement dans la fronde contre la 5G ?<\/strong><\/p>\n

Un peu, car c\u2019est complexe et risqu\u00e9 politiquement de s\u2019opposer aux offensives industrielles que nous venons d\u2019\u00e9voquer. Dans la mesure o\u00f9 il s\u2019agit d\u2019\u00e9lus loin d\u2019\u00eatre des radicaux, difficiles \u00e0 caricaturer en extr\u00e9mistes technophobes, cela t\u00e9moigne du poids des pr\u00e9occupations qui parcourent la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

Il est d\u2019ailleurs int\u00e9ressant d\u2019observer la nature des r\u00e9actions \u00e0 leur position somme toute mod\u00e9r\u00e9e et prudente. Ils ne font qu\u2019appeler \u00e0 une r\u00e8gle de pr\u00e9caution, en posant une question saine\u00a0: y\u00a0a-t-il urgence \u00e0 transformer si rapidement les infrastructures du num\u00e9rique\u00a0? Cela suffit \u00e0 ce qu\u2019ils soient renvoy\u00e9s du c\u00f4t\u00e9 des Amish parce que leur intervention contrarie la tentative des grands industriels d\u2019absorber la question \u00e9cologique avec de nouvelles promesses, quand bien m\u00eame ils figurent d\u00e9j\u00e0 parmi les principaux responsables du d\u00e9r\u00e8glement climatique.<\/p>\n

Sur le long terme, au-del\u00e0 de la controverse sur la 5G, comment d\u00e9crire les liens entre l\u2019\u00e9cologie politique et les mouvements technocritiques\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Il faut d\u2019abord rappeler que la technocritique, qui consiste tout simplement \u00e0 faire de la technique\u00a0un enjeu de d\u00e9bat plut\u00f4t qu\u2019une fatalit\u00e9, peut se trouver sur l\u2019ensemble du spectre politique. C\u2019est vrai aussi qu\u2019elle est intimement li\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9mergence de l\u2019\u00e9cologie politique, c\u2019est-\u00e0-dire le moment o\u00f9 l\u2019\u00e9cologie passe d\u2019un discours scientifique sur les \u00e9quilibres du syst\u00e8me Terre \u00e0 un discours politique sur les rapports sociaux.<\/p>\n

Dans les ann\u00e9es 1970, avec l\u2019apparition de partis, d\u2019associations et d\u2019ONG qui s\u2019inscrivent dans cette ligne, la question technique est fondamentale, en particulier concernant le nucl\u00e9aire. Les maires \u00e9cologistes actuels qui alertent sur la 5G sont aussi des h\u00e9ritiers de cette histoire. Ils reproduisent la tentative de politiser la question de la technique, qui a \u00e9t\u00e9 d\u00e9politis\u00e9e depuis un bon si\u00e8cle puisqu\u2019elle \u00e9tait cens\u00e9e \u00eatre neutre et relever de la connaissance de sp\u00e9cialistes.<\/p>\n

Le probl\u00e8me, c\u2019est que cette question fondamentale pour les \u00e9cologistes constitue \u00e9galement un des principaux points de blocage \u00e0 l\u2019\u00e9gard du reste de la soci\u00e9t\u00e9. Lorsque vous attaquez les grandes promesses de salut par la technique, vous vous en prenez au renouvellement incessant des marchandises, \u00e0 l\u2019imaginaire et aux int\u00e9r\u00eats tr\u00e8s puissants de la production. Cela peut se r\u00e9v\u00e9ler impopulaire et vous exposer \u00e0 l\u2019accusation d\u2019irresponsabilit\u00e9.<\/p>\n

Comment les \u00e9cologistes ont-ils g\u00e9r\u00e9 cette tension\u00a0?\u00a0<\/strong><\/p>\n

Au fur et \u00e0 mesure de leur institutionnalisation, les \u00e9cologistes ont altern\u00e9 entre, d\u2019un c\u00f4t\u00e9, une fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 leur conscience politique profonde, \u00e0 l\u2019h\u00e9ritage d\u2019une pens\u00e9e assez radicale sur la technique, et de l\u2019autre, les n\u00e9cessit\u00e9s de s\u2019inscrire dans le paysage politique et m\u00e9diatique. Depuis quarante ans, une n\u00e9gociation permanente entre ces deux positions a lieu, qui n\u2019est pas pour rien dans leurs divisions r\u00e9currentes.<\/p>\n

Sch\u00e9matiquement, les puristes s\u2019opposent \u00e0 ceux qui adaptent leur rh\u00e9torique aux contraintes de la comp\u00e9tition \u00e9lectorale pour mieux se faire accepter. Il y a \u00e9videmment un d\u00e9grad\u00e9 de positions li\u00e9es \u00e0 cette adaptation, jusqu\u2019\u00e0 un Yannick Jadot appelant \u00e0 d\u00e9fendre les champions industriels europ\u00e9ens de cette technologie. Mais d\u2019une certaine fa\u00e7on, les \u00ab\u00a0vrais\u00a0\u00bb \u00e9cologistes, au sens de ceux qui cherchent \u00e0 penser des formes de vie diff\u00e9rentes, ont d\u00e9sert\u00e9 le paysage politique national.<\/p>\n

Ce qui ajoute \u00e0 la confusion, c\u2019est que d\u00e9sormais, tout le monde se r\u00e9clame de l\u2019\u00e9cologie, y compris les adeptes du solutionnisme technologique. Ceux qui \u00e9taient en fait d\u2019anciens opposants \u00e0 l\u2019\u00e9cologie se repeignent d\u00e9sormais en ses partisans les plus \u00ab\u00a0pragmatiques\u00a0\u00bb, renvoyant l\u2019\u00e9cologie classique du c\u00f4t\u00e9 de la barbarie. Certains arguments en faveur de la 5G sont tout \u00e0 fait dans cette veine, en invoquant des gains \u00e9nerg\u00e9tiques pour justifier la multiplication d\u2019objets fabriqu\u00e9s de fa\u00e7on industrielle.<\/p>\n

Sans parler de barbarie, n\u2019y a-t-il pas des potentialit\u00e9s r\u00e9actionnaires dans la critique de la technique\u00a0? Certains intellectuels, regardant d\u2019un \u0153il m\u00e9fiant l\u2019influence d\u2019un penseur comme Jacques Ellul chez certains \u00e9cologistes contemporains, soulignent le risque d\u2019une remise en cause de la modernit\u00e9 tout enti\u00e8re, ou de n\u00e9gliger la critique du mode de production capitaliste dans lequel s\u2019ins\u00e8re la technique.<\/strong><\/p>\n

Je sais que la figure d\u2019Ellul est sans cesse utilis\u00e9e pour formuler ces critiques. Mais franchement, il ne m\u00e9rite pas l\u2019anath\u00e8me et les caricatures faites \u00e0 son propos. Oui, il a pu prendre des positions conservatrices en raison de sa position de th\u00e9ologien protestant. Pour autant, il est faux de dire qu\u2019il critique \u00ab\u00a0la technique\u00a0\u00bb en g\u00e9n\u00e9ral dans son \u0153uvre\u00a0: il a lui-m\u00eame \u00e9crit que ce serait enfantin. Ce qu\u2019il met en cause, c\u2019est surtout \u00ab\u00a0le sacr\u00e9 transf\u00e9r\u00e9 \u00e0 la technique\u00a0\u00bb<\/em>, c\u2019est-\u00e0-dire le geste consistant \u00e0 en faire le moteur de tous les changements sociaux et politiques.<\/p>\n

En critiquant le \u00ab\u00a0bluff technologique\u00a0\u00bb<\/em>, il ne s\u00e9pare pas la technique des rapports de domination. Simplement, dans le contexte des ann\u00e9es 1950 et 1960, il souligne \u00e0 quel point les syst\u00e8mes capitaliste et sovi\u00e9tique sont tous deux caract\u00e9ris\u00e9s par une fascination pour le gigantisme productiviste et technique. Il r\u00e9v\u00e8le une identit\u00e9 profonde de ces deux mod\u00e8les, ce qui lui vaut les foudres des lib\u00e9raux comme des communistes.<\/p>\n

\u00c0 cette \u00e9poque, le d\u00e9bat sur les machines s\u2019\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 referm\u00e9 depuis longtemps sur l\u2019usage fait de ces machines. Il y a ceux qui font confiance au march\u00e9, ceux qui veulent en socialiser la propri\u00e9t\u00e9, ceux qui disent que la repr\u00e9sentation de tous les int\u00e9r\u00eats en pr\u00e9sence r\u00e8glera les conflits\u2026 Mais la neutralit\u00e9 des techniques est une illusion, elles m\u00e9ritent donc un d\u00e9bat plus profond sur leur pertinence intrins\u00e8que. Ce n\u2019est pas parce que c\u2019est nouveau, plus efficace ou plus puissant que c\u2019est mieux.<\/p>\n

Sans doute, mais on peut comprendre les craintes de voir des technocritiques \u00eatre instrumentalis\u00e9es par des conservateurs cherchant \u00e0 \u00ab\u00a0naturaliser\u00a0\u00bb des r\u00f4les sociaux et reproduire des hi\u00e9rarchies sociales. Quels crit\u00e8res se donner pour \u00e9viter de telles r\u00e9cup\u00e9rations\u00a0?\u00a0<\/strong><\/p>\n

C\u2019est vrai que la critique de la technique peut nourrir des fantasmes de restauration d\u2019un ordre ancien, avec ses limites rassurantes (du moins pour ceux qui n\u2019en souffraient pas trop). Ceci dit, je n\u2019observe pas de mouvement conservateur et technocritique qui soit massif. C\u2019est vrai aussi qu\u2019il y a toujours eu des critiques de la technique venues de la droite, mais d\u2019autres g\u00e9n\u00e9alogies existent \u00e0 gauche, comme l\u2019a montr\u00e9 Serge Audier dans La Soci\u00e9t\u00e9 \u00e9cologique et ses ennemis.<\/em><\/p>\n

Il n\u2019y a donc aucune fatalit\u00e9 \u00e0 ce que tous les pans de la modernit\u00e9 soient emport\u00e9s par la critique de certains de ses aspects les plus destructeurs de notre monde. On peut faire le tri entre des limites de droite et des limites de gauche \u00e0 la marche du \u00ab\u00a0progr\u00e8s\u00a0\u00bb\u00a0: les premi\u00e8res sont excluantes et discriminantes, tandis que les secondes font dispara\u00eetre des ali\u00e9nations, favorisent l\u2019\u00e9galit\u00e9 des conditions.<\/p>\n

Sur quelles conditions et principes devrait reposer une authentique d\u00e9mocratie technique\u00a0?\u00a0<\/strong><\/p>\n

En tant qu\u2019historien, je rappellerai d\u2019abord que jusqu\u2019au milieu du XIXe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle, alors que nous ne pouvions pas parler de soci\u00e9t\u00e9s d\u00e9mocratiques, les choix technologiques \u00e9taient davantage partag\u00e9s et adapt\u00e9s aux besoins locaux qu\u2019aujourd\u2019hui. L\u2019id\u00e9e m\u00eame de technique, ou en tout cas de progr\u00e8s technique, n\u2019existait pas, elle \u00e9tait renvoy\u00e9e \u00e0 un savoir-faire, y compris en dehors du champ de la production.<\/p>\n

C\u2019est par la suite, parall\u00e8lement \u00e0 l\u2019industrialisation et \u00e0 l\u2019extraction croissante de ressources fossiles, que la technique est devenue l\u2019objet d\u2019une expertise, d\u2019une comp\u00e9tence exclusive. Dans ce contexte, l\u2019id\u00e9e m\u00eame de d\u00e9mocratie technique n\u2019avait pas de sens car les techniques \u00e9taient cens\u00e9es \u00eatre neutres et ma\u00eetrisables uniquement par la science. Cela a chang\u00e9 dans les ann\u00e9es 1970 avec l\u2019\u00e9mergence de la probl\u00e9matique du risque, et le militantisme dont nous avons parl\u00e9, notamment s\u2019agissant du nucl\u00e9aire. Divers dispositifs ont \u00e9t\u00e9 propos\u00e9s par les \u00c9tats pour \u00e9clairer les \u00e9lus et mieux prendre en compte la population.<\/p>\n

Cependant, il est clair que quelques r\u00e9formes institutionnelles, m\u00eame beaucoup plus ambitieuses, ne suffiront pas. C\u2019est l\u2019ensemble des conditions de production et de diffusion des techniques qu\u2019il faudrait changer. Cela s\u2019av\u00e8re beaucoup plus difficile qu\u2019il y a deux si\u00e8cles, tant les in\u00e9galit\u00e9s se sont creus\u00e9es entre les usagers des techniques et ceux qui les fabriquent et les diffusent. Les d\u00e9cisions se prennent aujourd\u2019hui \u00e0 des \u00e9chelles telles que les conf\u00e9rences-d\u00e9bats, ou m\u00eame les controverses m\u00e9diatiques, apparaissent d\u00e9risoires.
\nLe discours de Macron sur la lampe \u00e0 huile, et sa fa\u00e7on de refermer le d\u00e9bat tout en pr\u00e9tendant qu\u2019il aura lieu, est tr\u00e8s r\u00e9v\u00e9lateur. On nous serine que la pluralit\u00e9 des avis sera prise en compte, mais c\u2019est du vent. Et pour cause\u00a0: au-del\u00e0 de la technique en tant que telle, la r\u00e9ponse aux crises de nos soci\u00e9t\u00e9s exige de transformer nos conditions de production, les r\u00e8gles du commerce international, notre rapport au monde vivant\u2026 Vouloir commencer par la d\u00e9mocratie technique, ou l\u2019isoler de toutes ces dimensions, n\u2019aurait pas de sens.<\/p>\n

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Le premier est-il meilleur que le second\u00a0? \u00c0 propos de la 5G, le pr\u00e9sident de la R\u00e9publique a choisi de r\u00e9duire le d\u00e9bat \u00e0 un conflit entre partisans du progr\u00e8s et adeptes de la \u00ab\u00a0lampe…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8041","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8041","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8041"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8041\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8042,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8041\/revisions\/8042"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8041"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8041"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8041"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}