{"id":8064,"date":"2020-10-11T02:31:08","date_gmt":"2020-10-11T00:31:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/?p=8064"},"modified":"2020-10-06T15:31:49","modified_gmt":"2020-10-06T13:31:49","slug":"amish-lampe-a-huile-et-lumieres-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/2020\/10\/11\/amish-lampe-a-huile-et-lumieres-2\/","title":{"rendered":"Amish, lampe \u00e0 huile et Lumi\u00e8res"},"content":{"rendered":"

Quand le Pr\u00e9sident de la \u00abFrance Relance\u00bb prend les Lumi\u00e8res pour des lanternes <\/strong><\/h2>\n

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Dans la derni\u00e8re plaisanterie d’Emmanuel Macron pour promouvoir la 5G, c’est la r\u00e9f\u00e9rence ironique aux Amish qui a provoqu\u00e9 des r\u00e9actions. Mais il faut peut-\u00eatre se pencher sur la vision tronqu\u00e9e et r\u00e9ductrice des Lumi\u00e8res pr\u00e9sent\u00e9e par le Pr\u00e9sident.<\/p>\n

Emmanuel Macron est un familier des plaisanteries faciles et des formules\u00a0 stigmatisantes. Les amateurs et amatrices ont pu s\u2019en constituer une collection : il y avait eu les \u00ab\u00a0illettr\u00e9es<\/a>\u00a0\u00bb de Gad et le tee-shirt et le costard quand il \u00e9tait ministre, puis les gens \u00ab\u00a0qui ne sont rien\u00a0\u00bb, les \u00ab\u00a0fain\u00e9ants\u00a0\u00bb, les kwasa-kwasa qui \u00ab\u00a0ram\u00e8nent du Comorien\u00a0\u00bb, et d\u2019autres encore. On pourra consulter cet article de Lib\u00e9ration<\/em><\/a> qui rappelle ses \u00ab\u00a0innovations\u00a0\u00bb visant sp\u00e9cifiquement les \u00e9cologistes.<\/p>\n

Le 14 septembre, devant un public d\u2019une centaine de startupeurs et startupeuses par avance acquis.es \u00e0 son discours, derri\u00e8re un pupitre portant l\u2019inscription \u00ab\u00a0France Relance<\/a> \u2013 French Tech\u00a0\u00bb, il s\u2019est livr\u00e9 une nouvelle fois \u00e0 cette petite activit\u00e9 en plaisantant sur la demande de moratoire de 70 \u00e9lu.e.s de gauche et \u00e9cologistes<\/a> \u00e0 propos de la 5G. Voici le verbatim :<\/p>\n

\u00ab\u00a0\u00c9videmment on va passer \u00e0 la 5G. Je vais \u00eatre tr\u00e8s clair. La France c\u2019est le pays des Lumi\u00e8res, c\u2019est le pays de l\u2019innovation et beaucoup des d\u00e9fis que nous avons sur tous les secteurs se rel\u00e8veront par l\u2019innovation. Et donc on va expliquer, d\u00e9battre, lever les doutes, tordre le cou \u00e0 toutes les fausses id\u00e9es, mais oui, la France va prendre le tournant de la 5G parce que c\u2019est le tournant de l\u2019innovation. Et j\u2019entends beaucoup de voix qui s\u2019\u00e9l\u00e8vent pour nous expliquer qu\u2019il faudrait relever la complexit\u00e9 des probl\u00e8mes contemporains en revenant \u00e0 la lampe \u00e0 huile ! Je ne crois pas au mod\u00e8le Amish. Et je ne crois pas que le mod\u00e8le amish permette de r\u00e9gler les d\u00e9fis de l\u2019\u00e9cologie contemporaine.\u00a0\u00bb (<\/em>Vid\u00e9o sur la cha\u00eene Youtube de L\u2019Obs)<\/em><\/a><\/p>\n

Qu\u2019il soit savamment pr\u00e9par\u00e9 ou spontan\u00e9, ce qu\u2019on ne saura jamais, ce type de discours ne convient ni au locuteur, ni aux interlocuteurs et interlocutrices, ni \u00e0 la situation, ni aux Lumi\u00e8res, ni \u00e0 la 5G (et pas non plus aux Amish et leur suppos\u00e9e lampe \u00e0 huile\u2026) pour plusieurs raisons.<\/p>\n

D\u2019abord, c\u2019est un discours qui adopte le ton de la plaisanterie mondaine, de la vanne de salon entre pair.e.s ou du bon mot de d\u00eener de notables de province qui se font des petits plaisirs oppressifs. Comme Nicolas Sarkozy il y a quelques jours, reproduisant, comme Andr\u00e9 Gunthert le souligne \u00e0 juste titre, \u00ab\u00a0le registre de la plaisanterie adress\u00e9e \u00e0 un cercle de familiers<\/a>\u00ab\u00a0, le Pr\u00e9sident de la R\u00e9publique, qui ne l\u2019\u00e9tait plus gu\u00e8re \u00e0 ce moment-l\u00e0, a lourdement produit un gros signe de connivence \u00e0 l\u2019adresse de son public d\u2019entrepreneur.e.s bard\u00e9.e.s comme lui de coqs rouges \u00e0 la boutonni\u00e8re (le coq rouge en origami est le symbole de la \u00ab\u00a0French Tech\u00a0\u00bb). La r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la lampe \u00e0 huile pour exprimer l\u2019archa\u00efsme technologique est un clich\u00e9 conversationnel assez grossier et celle \u00e0 la communaut\u00e9 religieuse Amish n\u2019est pas plus fine, portant de surcro\u00eet une stigmatisation de groupe, qui rappelle un peu celle inflig\u00e9e aux Comorien.ne.s par l\u2019emploi stigmatisant du partitif (\u00ab\u00a0du Comorien<\/a>\u00ab\u00a0). Il ne semble pas que la fonction d\u2019un Pr\u00e9sident de la R\u00e9publique soit de coller des coups de coude complices et ricaneurs dans les c\u00f4tes de son public.<\/p>\n

Ensuite, la r\u00e9f\u00e9rence aux Lumi\u00e8res, vieux mod\u00e8le inusable du progr\u00e8s, constitue un clich\u00e9 tout aussi grossier, qui en dit plus long finalement sur la culture d\u2019oral de l\u2019ENA du Pr\u00e9sident que sur le courant en question : les Lumi\u00e8res, c\u2019est un peu le \u00ab\u00a0mini-Mir mini-prix<\/a>\u00a0\u00bb de mon enfance (qui \u00ab\u00a0nettoie tout\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0fait le maximum\u00a0\u00bb), \u00e7a co\u00fbte pas cher et \u00e7a sert \u00e0 tout : \u00e0 d\u00e9fendre la la\u00efcit\u00e9, la mini-jupe ou les d\u00e9collet\u00e9s (la \u00ab\u00a0French Libert\u00e9\u00a0\u00bb<\/a>\u00a0), \u00e0 lutter contre le burkini, \u00e0 alimenter les discours de l\u2019antiracisme moral, \u00e0 pourfendre le \u00ab\u00a0p\u00e9dagogisme\u00a0\u00bb, et donc, aussi, \u00e0 promouvoir la 5G. Si Emmanuel Macron avait une pens\u00e9e, ou s\u2019il \u00e9tait suffisamment bien entour\u00e9 pour le faire croire, il saurait que les Lumi\u00e8res font depuis assez longtemps l\u2019objet d\u2019un d\u00e9bat critique important, et passionnant d\u2019ailleurs, et qu\u2019il se pourrait bien qu\u2019elles rec\u00e8lent une complexe et rude ambigu\u00eft\u00e9.<\/p>\n

Les Amish sont un peu l\u2019arbre qui cache la for\u00eat dans ce discours. Le probl\u00e8me, \u00e7a n\u2019est pas vraiment cette allusion \u00e0 la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne \u00e9tatsunienne (qui n\u2019est pas nouvelle puisque d\u00e9j\u00e0 faite en 2016<\/a>), bien qu\u2019on puisse s\u2019attendre d\u00e9sormais \u00e0 la lexicalisation de ce plaisant \u00ab\u00a0point Amish\u00a0\u00bb propos\u00e9 par Bastien Lachaud de la France Insoumise.<\/p>\n

Le probl\u00e8me, c\u2019est plut\u00f4t cette utilisation fausse et faible des Lumi\u00e8res pour soutenir la notion d\u2019innovation.<\/p>\n

Fausse parce qu\u2019on voit bien le lien implicite [Lumi\u00e8res => Progr\u00e8s => Modernit\u00e9], mais sur le plan technologique il est inexact car il s\u2019agit d\u2019un courant philosophique, politique, litt\u00e9raire \u00e9ventuellement, qui c\u00e9l\u00e8bre certes les id\u00e9aux de la raison et de la science, mais pas vraiment la course \u00e0 la technologie, qui confond progr\u00e8s et innovation \u00e0 tout prix ; certes le XVIIIe<\/sup> si\u00e8cle est une \u00e9poque de progr\u00e8s mat\u00e9riels et technologiques, mais il faut souligner, j\u2019y reviens plus bas, qu\u2019ils n\u2019ont \u00e9t\u00e9 possibles que gr\u00e2ce \u00e0 la traite et \u00e0 l\u2019esclavage, autrement dit la d\u00e9shumanisation d\u2019une partie de l\u2019humanit\u00e9, au moment m\u00eame o\u00f9 cette derni\u00e8re est d\u00e9fendue par la pens\u00e9e \u00ab\u00a0\u00e9clair\u00e9e\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Faible surtout, car le Pr\u00e9sident, qui ne rate pas une occasion de citer Ric\u0153ur, ferait bien de se documenter sur certain.e.s auteur.e.s qui ont propos\u00e9 une relecture des Lumi\u00e8res. \u00c7a \u00e9clairerait sa propre lanterne. Dans un article tr\u00e8s inform\u00e9 de Slate<\/em>, intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Les id\u00e9es des Lumi\u00e8res ont fa\u00e7onn\u00e9 les questions de race et de supr\u00e9matie blanche\u00bb<\/a>, Jamelle Bouie d\u00e9taille les travaux d\u2019Emmanuel Chukwudi Eze (2008) et de Robert Bernasconi (2003) par exemple, qui ont montr\u00e9 dans leurs relectures de Kant notamment que la race telle que nous la concevons actuellement est un produit des Lumi\u00e8res (Norman Ajari d\u00e9veloppe longuement les fondements racistes de la philosophie kantienne dans La dignit\u00e9 ou la mort<\/em> <\/a>paru en 2019) :<\/p>\n

En son c\u0153ur, le mouvement contenait un paradoxe: ses id\u00e9es de libert\u00e9 humaine et de droits individuels s\u2019enracin\u00e8rent dans des nations tenant d\u2019autres \u00eatres humains en esclavage, \u00e0 l\u2019aube d\u2019exterminer des populations autochtones. La domination coloniale et l\u2019expropriation allaient marcher de concert avec la propagation de la \u00ablibert\u00e9\u00bb, et le lib\u00e9ralisme surgir aux c\u00f4t\u00e9s de nos notions modernes de race et de racisme. [\u2026]<\/em><\/p>\n

La race, telle que nous la concevons aujourd\u2019hui \u2013 une taxonomie biologique transformant la diff\u00e9rence physique en relations de domination \u2013 est un produit des Lumi\u00e8res. Le racisme, tel que nous le concevons aujourd\u2019hui \u2013un ordre sociopolitique fond\u00e9 sur la hi\u00e9rarchisation perp\u00e9tuelle de groupes pr\u00e9cis \u2013 aura \u00e9merg\u00e9 comme tentative de r\u00e9solution d\u2019une contradiction fondamentale entre le rayonnement de la libert\u00e9 et le maintien de l\u2019esclavage. Ceux qui entendent se parer du costume des Lumi\u00e8res devraient s\u2019attaquer \u00e0 cet h\u00e9ritage et \u00e0 ce qu\u2019il signifie pour notre compr\u00e9hension du monde moderne (Bouie 2019, en ligne<\/a>)<\/em><\/p>\n

En France, Antoine Lilti a montr\u00e9 dans un ouvrage de r\u00e9f\u00e9rence paru en 2019, L\u2019h\u00e9ritage des Lumi\u00e8res. Ambivalences de la modernit\u00e9<\/em>, \u00e0 quel point les Lumi\u00e8res \u00e9taient une construction doxique, un \u00ab\u00a0grand r\u00e9cit du progr\u00e8s\u00a0\u00bb, portant une image lisse et r\u00e9ductrice d\u2019une \u00e9poque et d\u2019un courant en r\u00e9alit\u00e9 profond\u00e9ment ambigus : souvent associ\u00e9es \u00e0 la promotion d\u2019un universalisme id\u00e9al et d\u2019une pratique accomplie de la raison, les Lumi\u00e8res co\u00efncident \u00e9galement avec ce que l\u2019Europe a fait de pire en termes de destruction de l\u2019humanit\u00e9 et d\u2019abolition de la dignit\u00e9 humaine. La critique des Lumi\u00e8res constitue en fait depuis longtemps un v\u00e9ritable courant de pens\u00e9e, n\u00e9 au XVIIIe<\/sup> si\u00e8cle m\u00eame, dans lequel s\u2019inscrivent par exemple de nos jours nombre de travaux men\u00e9s dans la perspective postcoloniale (Spivak, Chakrabarty) ou d\u00e9coloniale (Quijano, Dussel). Les d\u00e9bats sont donc anciens, ils sont parfois vifs et montrent une \u00e9poque complexe et plurielle, jusqu\u2019\u00e0 la duplicit\u00e9 parfois.<\/p>\n

On est donc bien loin de l\u2019amalgame pr\u00e9sidentiel \u00ab\u00a0La France c\u2019est le pays des Lumi\u00e8res, c\u2019est le pays de l\u2019innovation\u00a0\u00bb, qui malheureusement, marche bien. Parce que la r\u00e9f\u00e9rence aux Lumi\u00e8res, aussi rustique soit-elle, \u00e7a marche, \u00e7a marche encore tr\u00e8s bien, \u00e7a marche presque toujours. Le grand r\u00e9cit occupe encore le terrain, enseign\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9cole, martel\u00e9 par les politiques, et lanc\u00e9 \u00e0 la t\u00eate de la gauche \u00e9cologiste r\u00e9serv\u00e9e quant aux risques sanitaires et environnementaux (pourtant, \u00ab\u00a0La relance sera verte, sociale et territoriale\u00a0\u00bb, dit le plan France Relance). En centrant leur r\u00e9ponse sur les Amish (le jeu de mots \u00ab\u00a0Les Amish de la terre<\/a>\u00a0\u00bb et le hashtag #JeSuisAmish<\/a>), les \u00e9cologistes se trompent peut-\u00eatre d\u2019objet politique et id\u00e9ologique : c\u2019est sur les Lumi\u00e8res qu\u2019il faudrait r\u00e9pondre afin d\u2019invalider la doxa du Progr\u00e8s \u00e9clair\u00e9 par la Raison lib\u00e9ratrice. Par ailleurs, certains montages humoristiques que l\u2019on trouve sur le fil Twitter #JeSuisAmish<\/a> utilisent sans beaucoup de pr\u00e9caution des photos de la communaut\u00e9 et instrumentalisent ses mani\u00e8res de vivre pour produire des effets d\u2019humour. Les Amish n\u2019ont sans doute pas besoin, ni envie, de notre solidarit\u00e9 un tantinet moqueuse et surplombante.<\/p>\n

R\u00e9f\u00e9rences<\/strong><\/p>\n