{"id":8146,"date":"2020-11-02T02:47:38","date_gmt":"2020-11-02T01:47:38","guid":{"rendered":"http:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/?p=8146"},"modified":"2020-10-30T06:48:23","modified_gmt":"2020-10-30T05:48:23","slug":"je-suis-prof","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/2020\/11\/02\/je-suis-prof\/","title":{"rendered":"Je suis prof"},"content":{"rendered":"

Seize br\u00e8ves r\u00e9flexions contre la terreur et l\u2019obscurantisme, en hommage \u00e0 Samuel Paty<\/strong><\/h2>\n

Extraits<\/strong><\/p>\n

Les lignes qui suivent ont \u00e9t\u00e9 inspir\u00e9es par la nouvelle atroce de la mise \u00e0 mort de mon coll\u00e8gue, Samuel Paty, et par la difficile semaine qui s\u2019en est suivie. En hommage \u00e0 un enseignant qui croyait en l\u2019\u00e9ducation, en la raison humaine et en la libert\u00e9 d\u2019expression, elles proposent une quinzaine de r\u00e9flexions appelant, malgr\u00e9 l\u2019\u00e9motion, \u00e0 penser le pr\u00e9sent, et en d\u00e9battre, avec raison. Ces r\u00e9flexions ne pr\u00e9tendent \u00e9videmment pas incarner la pens\u00e9e de Samuel Paty, mais elles sont \u00e9crites pour lui<\/em>, au sens o\u00f9 l\u2019effort de pens\u00e9e, de discernement, de nuances, de raison, a \u00e9t\u00e9 fait en pensant \u00e0 lui<\/em>, et pour lui rendre hommage. Continuer de penser librement, d\u2019exprimer, d\u2019\u00e9changer les arguments, me parait le meilleur des hommages.<\/p>\n

    \n
  1. Il y a d\u2019abord eu, en apprenant la nouvelle, l\u2019horreur, la tristesse, la peur, devant le crime commis, et des pens\u00e9es pour les proches de Samuel Paty, ses coll\u00e8gues, ses \u00e9l\u00e8ves, toutes les communaut\u00e9s scolaires de France et, au-del\u00e0, toute la communaut\u00e9 des humains boulevers\u00e9s par ce crime. Puis s\u2019y est m\u00eal\u00e9e une rage caus\u00e9e par tous ceux qui, d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre, et avant m\u00eame d\u2019en savoir plus sur les tenants et aboutissants qui avaient men\u00e9 au pire, se sont empress\u00e9s de d\u00e9gainer des kits th\u00e9oriques tendant \u00e0 minimiser l\u2019atrocit\u00e9 du crime ou \u00e0 dissoudre toute la responsabilit\u00e9 de l\u2019assassin (ou possiblement des assassins) dans des entit\u00e9s excessivement extensibles (que ce soit \u00ab\u00a0l\u2019islamisation\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0l\u2019islamophobie\u00a0\u00bb) \u2013 sans compter ceux qui instrumentalisent l\u2019horreur pour des agendas qu\u2019on connait trop bien\u00a0: r\u00e9tablissement de la peine de mort, chasse aux immigr\u00e9.e.s, chasse aux musulman.e.s.<\/li>\n
  2. Il y a ensuite eu une peur, ou des peurs, en voyant repartir tellement vite, et \u00e0 la puissance dix, une forme de r\u00e9action gouvernementale qui a de longue date fait les preuves de son inefficacit\u00e9 (contre la violence terroriste) et de sa nocivit\u00e9 (pour l\u2019\u00e9tat du vivre-ensemble et des droits humains)\u00a0: au lieu d\u2019augmenter comme il faut les moyens policiers pour enqu\u00eater plus et mieux qu\u2019on ne le fait d\u00e9j\u00e0, pour surveiller, remonter des fili\u00e8res bien cibl\u00e9es et les d\u00e9manteler, mais aussi assurer en temps r\u00e9el la protection des personnes qui la demandent, au moment o\u00f9 elles la demandent, on fait du spectacle avec des boucs \u00e9missaires.<\/li>\n<\/ol>\n

    Une sourde appr\u00e9hension s\u2019est donc m\u00eal\u00e9e \u00e0 la peine, face au d\u00e9ferlement d\u2019injures, de menaces et d\u2019attaques islamophobes, anti-immigr\u00e9s et anti-tch\u00e9tch\u00e8nes qui a tout de suite commenc\u00e9, mais aussi face \u00e0 l\u2019\u00e9ventualit\u00e9 d\u2019autres attentats qui pourraient advenir dans le futur, sur la pr\u00e9vention desquels, c\u2019est le moins que je puisse dire, toutes les \u00e9nergies gouvernementales ne me semblent pas concentr\u00e9es.<\/p>\n

      \n
    1. Puis, au fil des lectures, une g\u00eane s\u2019est install\u00e9e, concernant ce que, sur les r\u00e9seaux sociaux, je pouvais lire, \u00ab\u00a0dans mon camp\u00a0\u00bb cette fois-ci \u2013 c\u2019est-\u00e0-dire principalement chez des gens dont je partage plus ou moins une certaine conception du combat antiraciste. Ce qui tout d\u2019abord m\u2019a g\u00ean\u00e9 fut le fait d\u2019\u00e9noncer tout de suite des analyses explicatives alors qu\u2019au fond on ne savait \u00e0 peu pr\u00e8s rien sur le d\u00e9tail des faits\u00a0: quel comportement avait eu pr\u00e9cis\u00e9ment Samuel Paty, en montrant quels dessins, quelles interactions avaient eu lieu apr\u00e8s-coup avec les \u00e9l\u00e8ves, avec les parents, qui avait protest\u00e9 et en quels termes, sous quelles forme, qui avait envenim\u00e9 le contentieux et comment s\u2019\u00e9tait produit l\u2019embrasement des r\u00e9seaux sociaux, et enfin quel \u00e9tait le profil de l\u2019assassin, quel \u00e9tait son v\u00e9cu russe, tch\u00e9tch\u00e8ne, fran\u00e7ais \u2013 son v\u00e9cu dans toutes ses dimensions (familiale, socio-\u00e9conomique, scolaire, m\u00e9dicale), sa sociabilit\u00e9 et ses accointances (ou absences d\u2019accointances) religieuses, politiques, d\u00e9linquantes, terroristes\u00a0?<\/li>\n<\/ol>\n

      J\u2019\u00e9tais g\u00ean\u00e9 par exemple par le fait que soit souvent valid\u00e9e a priori, d\u00e8s les premi\u00e8res heures qui suivirent le crime, l\u2019hypoth\u00e8se que Samuel Paty avait \u00ab\u00a0d\u00e9conn\u00e9\u00a0\u00bb, alors qu\u2019on n\u2019\u00e9tait m\u00eame pas certain par exemple que c\u2019\u00e9tait le dessin d\u00e9goutant du proph\u00e8te cul nu (j\u2019y reviendrai) qui avait \u00e9t\u00e9 montr\u00e9 en classe (puisqu\u2019on lisait aussi que le professeur avait d\u00e9pos\u00e9 plainte \u00ab\u00a0pour diffamation\u00a0\u00bb suite aux accusations prof\u00e9r\u00e9es contre lui), et qu\u2019on ne savait rien des conditions et de la mani\u00e8re dont il avait agenc\u00e9 son cours.<\/p>\n

        \n
      1. Par ailleurs, dans l\u2019hypoth\u00e8se (qui a fini par se confirmer) que c\u2019\u00e9tait bien ce dessin, effectivement probl\u00e9matique (j\u2019y reviendrai), qui avait servi de d\u00e9clencheur ou de pr\u00e9texte pour la campagne contre Samuel Paty, autre chose me g\u00eanait. D\u2019abord cet oubli\u00a0: montrer un dessin, aussi probl\u00e9matique soit-il, obsc\u00e8ne, grossier, de mauvais go\u00fbt, ou m\u00eame raciste, peut tr\u00e8s bien s\u2019int\u00e9grer dans une d\u00e9marche p\u00e9dagogique, particuli\u00e8rement en cours d\u2019histoire \u2013 apr\u00e8s tout, nous montrons bien des caricatures anti-juives ignobles quand nous \u00e9tudions la mont\u00e9e de l\u2019antis\u00e9mitisme, me confiait un coll\u00e8gue historien, et cela ne constitue \u00e9videmment pas en soi une pure et simple perp\u00e9tuation de l\u2019offense raciste. Les deux cas sont diff\u00e9rents par bien des aspects, mais dans tous les cas tout se joue dans la mani\u00e8re dont les documents sont pr\u00e9sent\u00e9s et ensuite collectivement comment\u00e9s, analys\u00e9s, critiqu\u00e9s. Or, sur ladite mani\u00e8re, en l\u2019occurrence, nous sommes rest\u00e9s longtemps sans savoir ce qui exactement s\u2019\u00e9tait pass\u00e9, et ce que nous avons fini par appendre est que Samuel Paty n\u2019avait pas eu d\u2019intention maligne\u00a0: il s\u2019agissait vraiment de discuter de la libert\u00e9 d\u2019expression, autour d\u2019un cas particuli\u00e8rement litigieux.<\/li>\n
      2. En outre, s\u2019il s\u2019est av\u00e9r\u00e9 ensuite, dans les r\u00e9cits qui ont pu \u00eatre reconstitu\u00e9s (notamment dans Lib\u00e9ration<\/em><\/a>), que Samuel Paty n\u2019avait fait aucun usage malveillant de ces caricatures, et que les parents d\u2019\u00e9l\u00e8ves qui s\u2019\u00e9taient au d\u00e9part inqui\u00e9t\u00e9s l\u2019avaient assez rapidement et facilement compris apr\u00e8s discussion, s\u2019il s\u2019est av\u00e9r\u00e9 aussi qu\u2019au-del\u00e0 de cet \u00e9pisode particulier, Samuel Paty \u00e9tait un professeur tr\u00e8s impliqu\u00e9 et appr\u00e9ci\u00e9, chaleureux, blagueur, il est dommageable que d\u2019embl\u00e9e, il n\u2019ait pas \u00e9t\u00e9 martel\u00e9 ceci, aussi bien par les inconditionnels de l\u2019 \u00ab\u00a0esprit Charlie\u00a0\u00bb que par les personnes l\u00e9gitimement choqu\u00e9es par certaines des caricatures\u00a0: que m\u00eame dans le cas contraire, m\u00eame si le professeur avait \u00ab\u00a0d\u00e9conn\u00e9\u00a0\u00bb, que ce soit un peu ou beaucoup, que m\u00eame s\u2019il avait manqu\u00e9 de pr\u00e9cautions p\u00e9dagogiques, que m\u00eame s\u2019il avait intentionnellement cherch\u00e9 \u00e0 blesser, bref\u00a0: que m\u00eame s\u2019il avait \u00e9t\u00e9 un \u00ab\u00a0mauvais prof\u00a0\u00bb, hautain, fumiste, ou m\u00eame raciste, rien, absolument rien ne justifiait ce qui a \u00e9t\u00e9 commis.<\/li>\n<\/ol>\n

        Je me doute bien que, dans la plupart des r\u00e9actions \u00e0 chaud, cela allait sans dire, mais je pense que, dans le monde o\u00f9 l\u2019on vit, et o\u00f9 se passent ces horreurs, tout d\u00e9sormais en la mati\u00e8re (je veux dire\u00a0: en mati\u00e8re de mise \u00e0 distance de l\u2019hyper-violence) doit \u00eatre dit, partout, m\u00eame ce qui va sans dire.<\/p>\n

        En d\u2019autres termes, m\u00eame si l\u2019on juge n\u00e9cessaire de rappeler, \u00e0 l\u2019occasion de ce crime et des discussions qu\u2019il relance, qu\u2019il est bon que tout ne soit pas permis en mati\u00e8re de libert\u00e9 d\u2019expression<\/em>, cela n\u2019est selon moi tenable que si l\u2019on y adjoint un autre rappel\u00a0: qu\u2019il est bon aussi que tout ne soit pas permis dans la mani\u00e8re de limiter la libert\u00e9 d\u2019expression<\/em>, dans la mani\u00e8re de r\u00e9agir aux discours offensants, et plus pr\u00e9cis\u00e9ment que doit \u00eatre absolument proscrit le recours \u00e0 la violence physique, a fortiori au meurtre. Nous sommes malheureusement en un temps, je le r\u00e9p\u00e8te, o\u00f9 cela ne va plus sans dire.<\/p>\n

          \n
        1. La remarque qui pr\u00e9c\u00e8de est, me semble-t-il, le grand non-dit qui manque le plus dans tout le d\u00e9bat public tel qu\u2019il se polarise depuis des ann\u00e9es entre les \u00ab\u00a0Charlie\u00a0\u00bb, inconditionnels de \u00ab\u00a0la libert\u00e9 d\u2019expression\u00a0\u00bb, et les \u00ab\u00a0pas Charlie\u00a0\u00bb, soucieux de poser des \u00ab\u00a0limites\u00a0\u00bb \u00e0 la \u00ab\u00a0libert\u00e9 d\u2019offenser\u00a0\u00bb\u00a0: ni la libert\u00e9 d\u2019expression ni sa n\u00e9cessaire limitation ne doivent en fait \u00eatre pos\u00e9es comme l\u2019imp\u00e9ratif cat\u00e9gorique et fondamental. Les deux sont plaidables, mais dans un espace de parole soumis \u00e0 une autre loi fondamentale, sur laquelle tout le monde pourrait et devrait se mettre d\u2019accord au pr\u00e9alable, et qui est le refus absolu de la violence physique.<\/li>\n<\/ol>\n

          Moyennant quoi, d\u00e8s lors que cette loi fondamentale est respect\u00e9e, et express\u00e9ment rappel\u00e9e, la libert\u00e9 d\u2019expression, \u00e0 laquelle Samuel Paty \u00e9tait si attach\u00e9, peut et doit impliquer aussi le droit de dire qu\u2019on juge certaines caricatures de Charlie Hebdo<\/em> odieuses\u00a0:<\/p>\n

          \u00a0celles par exemple qui amalgament le proph\u00e8te des musulmans (et donc \u2013 par une in\u00e9vitable association d\u2019id\u00e9es\u00a0\u2013 l\u2019ensemble des fid\u00e8les qui le v\u00e9n\u00e8rent) \u00e0 un terroriste, en le figurant par exemple surarm\u00e9, le nez crochu, le regard exorbit\u00e9, la mine patibulaire, ou coiff\u00e9 d\u2019un turban en forme de bombe\u00a0;<\/p>\n

          \u00a0celle \u00e9galement qui blesse gratuitement les croyants (et les croyants lambda, tol\u00e9rants, non-violents, tout autant voire davantage que des \u00ab\u00a0djihadistes\u00a0\u00bb avides de pr\u00e9textes \u00e0 faire couler le sang), en repr\u00e9sentant leur proph\u00e8te cul nul, testicules \u00e0 l\u2019air, une \u00e9toile musulmane \u00e0 la place de l\u2019anus\u00a0;<\/p>\n

          \u00a0celle qui animalise une syndicaliste musulmane voil\u00e9e en l\u2019affublant d\u2019un faci\u00e8s de singe\u00a0;<\/p>\n

          \u00a0celle qui annonce \u00ab\u00a0une roumaine\u00a0\u00bb (la joueuse Simona Halep), gagnante de Roland-Garros, et la repr\u00e9sente en rom<\/em> au physique disgracieux, brandissant la coupe et criant \u00ab\u00a0ferraille\u00a0! ferraille\u00a0!\u00a0\u00bb\u00a0;<\/p>\n

          \u00a0celle qui nous demande d\u2019imaginer \u00ab\u00a0le petit Aylan\u00a0\u00bb, enfant de migrants kurdes retrouv\u00e9 mort en m\u00e9diterran\u00e9e, \u00ab\u00a0s\u2019il avait surv\u00e9cu\u00a0\u00bb, et nous le montre devenu \u00ab\u00a0tripoteur de fesses en Allemagne\u00a0\u00bb (suite \u00e0 une s\u00e9rie de viols commis \u00e0 Francfort)\u00a0;<\/p>\n

          \u00a0celle qui repr\u00e9sente les esclaves sexuelles de Boko Haram, voil\u00e9es et enceintes, en train de gueuler apr\u00e8s leurs \u00ab\u00a0allocs\u00a0\u00bb\u00a0;<\/p>\n

          \u00a0celle qui fantasme une invasion ou une \u00ab\u00a0islamisation\u00a0\u00bb en forme de \u00ab\u00a0grand remplacement\u00a0\u00bb, par exemple en nous montrant un musulman barbu dont la barbe d\u00e9mesur\u00e9e envahit toute la page de Une, malgr\u00e9 un minuscule Macron luttant \u00ab\u00a0contre le s\u00e9paratisme\u00a0\u00bb, arm\u00e9 de ciseaux, mais ne parvenant qu\u2019\u00e0 en couper que quelques poils\u00a0;<\/p>\n

          \u00a0celle qui alimente le m\u00eame fantasme d\u2019invasion en figurant un Macron, d\u00e9clarant que le port du foulard par des femmes musulmanes \u00ab\u00a0ne le regarde pas\u00a0\u00bb en tant que pr\u00e9sident, tandis que le reste de la page n\u2019est occup\u00e9 que<\/em> par des femmes voil\u00e9es, avec une l\u00e9gende digne d\u2019un tract d\u2019extr\u00eame droite\u00a0: \u00ab\u00a0La R\u00e9publique islamique en marche\u00a0\u00bb.<\/p>\n

          Sur chacun de ces dessins, publi\u00e9s en Une pour la plupart, je pourrais argumenter en d\u00e9tail, pour expliquer en quoi je les juge odieux, et souvent racistes. Bien d\u2019autres exemples pourraient d\u2019ailleurs \u00eatre \u00e9voqu\u00e9s, comme une couverture publi\u00e9e \u00e0 l\u2019occasion d\u2019un attentat meurtrier commis \u00e0 Bruxelles en mars 2016 et revendiqu\u00e9 par Daesh (ayant entra\u00een\u00e9 la mort de 32 personnes et fait 340 bless\u00e9s), et figurant de mani\u00e8re pour le moins choquante le chanteur Stromae, orphelin du g\u00e9nocide rwandais, en train de chanter \u00ab\u00a0Papaoutai\u00a0\u00bb tandis que voltigent autour de lui des morceaux de jambes et de bras d\u00e9chiquet\u00e9s ou d\u2019oeil exorbit\u00e9. La liste n\u2019est pas exhaustive, d\u2019autres unes pourraient \u00eatre \u00e9voqu\u00e9es \u2013 celles notamment qui nous invitent \u00e0 rigoler (on est tent\u00e9 de dire ricaner) sur le sort des femmes viol\u00e9es, des enfants abus\u00e9s, ou des peuples qui meurent de faim.<\/p>\n

          On a le droit de d\u00e9tester cet humour, on a le droit de consid\u00e9rer que certaines de ces caricatures incitent au m\u00e9pris ou \u00e0 la haine raciste ou sexiste, entre autres griefs possibles, et on a le droit de le dire. On a le droit de l\u2019\u00e9crire, on a le droit d\u2019aller le dire en justice, et m\u00eame en manifestation. Mais \u2013 cela allait sans dire, l\u2019attentat de janvier 2015 oblige d\u00e9sormais \u00e0 l\u2019\u00e9noncer express\u00e9ment \u2013 quel que soit tout le mal qu\u2019on peut penser de ces dessins, de leur brutalit\u00e9, de leur ind\u00e9licatesse, de leur m\u00e9chancet\u00e9 gratuite envers des gens souvent d\u00e9munis, de leur racisme parfois, la violence symbolique qu\u2019il exercent est sans commune mesure avec la violence physique extr\u00eame que constitue l\u2019homicide<\/em>, et elle ne saurait donc lui apporter le moindre commencement de justification<\/em>.<\/p>\n

          On a en somme le droit de d\u00e9noncer avec la plus grande vigueur la violence symbolique des caricatures quand on la juge ill\u00e9gitime et nocive, car elle peut l\u2019\u00eatre, \u00e0 condition toutefois de dire d\u00e9sormais ce qui, je le r\u00e9p\u00e8te, aurait d\u00fb continuer d\u2019aller sans dire mais va beaucoup mieux, d\u00e9sormais, en le disant\u00a0: qu\u2019aucune violence symbolique ne justifie l\u2019hyper-violence physique<\/em>. Cela vaut pour les pires dessins de Charlie<\/em> comme pour les pires r\u00e9pliques d\u2019un Zemmour ou d\u2019un Dieudonn\u00e9, comme pour tout ce qui nous offense \u2013 du plut\u00f4t douteux au parfaitement abject.<\/p>\n

          Que reste-t-il en effet de la libert\u00e9 d\u2019expression si l\u2019on d\u00e9fend le droit \u00e0 la caricature mais pas le droit \u00e0 la critique des caricatures\u00a0? Que devient le d\u00e9bat d\u00e9mocratique si toute critique radicale de Charlie<\/em> aujourd\u2019hui, et qui sait de de Zemmour demain, de Macron apr\u00e8s-demain, est d\u2019office assimil\u00e9e \u00e0 une incitation \u00e0 la violence, donc \u00e0 de la complicit\u00e9 de terrorisme, donc proscrite\u00a0?<\/p>\n

          Mais inversement, que devient cet espace d\u00e9mocratique si la d\u00e9nonciation de l\u2019intol\u00e9rable et l\u2019appel \u00e0 le faire cesser ne sont pas pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s et temp\u00e9r\u00e9s par le rappel clair et explicite de l\u2019interdit fondamental du meurtre\u00a0?<\/p>\n

            \n
          1. Autre chose m\u2019a g\u00ean\u00e9 dans certaines analyses\u00a0: l\u2019interrogation sur les \u00ab\u00a0vrais responsables\u00a0\u00bb, formulation qui laisse entendre que \u00ab\u00a0derri\u00e8re\u00a0\u00bb un responsable \u00ab\u00a0apparent\u00a0\u00bb (l\u2019assassin) il y aurait \u00ab\u00a0les vrais responsables\u00a0\u00bb, qui seraient d\u2019autres que lui. Or s\u2019il me parait bien s\u00fbr n\u00e9cessaire d\u2019envisager dans toute sa force et toute sa complexit\u00e9 l\u2019impact des d\u00e9terminismes sociaux, il est probl\u00e9matique de dissoudre dans ces d\u00e9terminismes toute la responsabilit\u00e9 individuelle de ce jeune de 18 ans \u2013 ce que la sociologie ne fait pas, contrairement \u00e0 ce que pr\u00e9tendent certains pol\u00e9mistes, mais que certains discours peuvent parfois faire.<\/li>\n<\/ol>\n

            Que chacun s\u2019interroge toujours sur sa possible responsabilit\u00e9 est plut\u00f4t une bonne chose \u00e0 mes yeux, si toutefois on ne pousse pas le z\u00e8le jusqu\u2019\u00e0 un \u00ab\u00a0on est tous coupables\u00a0\u00bb qui dissout toute culpabilit\u00e9 r\u00e9elle et arrange les affaires des principaux coupables. Ce qui m\u2019a g\u00ean\u00e9 est l\u2019encha\u00eenement de questions qui, en r\u00e9ponse \u00e0 la question \u00ab\u00a0qui a tu\u00e9\u00a0?\u00a0\u00bb, met comme en concurrence, \u00e0 \u00e9galit\u00e9, d\u2019une part celui qui a effectivement commis le crime, et d\u2019autre part d\u2019autres personnes ou groupes sociaux (la direction de l\u2019\u00e9cole, la police, le p\u00e8re d\u2019\u00e9l\u00e8ve ayant lanc\u00e9 la campagne publique contre Samuel Paty sur Youtube, sa fille qui semble l\u2019avoir induit en erreur sur le d\u00e9roulement de ses cours) qui, quel que soit leur niveau de responsabilit\u00e9, n\u2019ont en aucun cas \u00ab\u00a0tu\u00e9\u00a0\u00bb \u2013 la distinction peut paraitre simple, voire simpliste, mais me parait, pour ma part, cruciale \u00e0 maintenir.<\/p>\n

              \n
            1. Ce qui m\u2019a g\u00ean\u00e9, aussi, et m\u00eame \u00e9coeur\u00e9 lorsque l\u2019oubli \u00e9tait assum\u00e9, et que \u00ab\u00a0le syst\u00e8me\u00a0\u00bb n\u00e9olib\u00e9ral et islamophobe devenait \u00ab\u00a0le principal responsable\u00a0\u00bb, voire \u00ab\u00a0l\u2019ennemi qu\u2019il nous faut combattre\u00a0\u00bb, au singulier, ce fut une absence, dans la liste des personnes ou des groupes sociaux pouvant, au-del\u00e0 de l\u2019individu Abdoullakh Abouyezidovitch, se partager une part de responsabilit\u00e9. Ce qui me g\u00eana fut l\u2019oubli ou la minoration du r\u00f4le de l\u2019entourage plus ou moins imm\u00e9diat du tueur \u2013 qu\u2019il s\u2019agisse d\u2019un groupe terroriste organis\u00e9 ou d\u2019un groupe plus informel de proches ou de moins proches (via les r\u00e9seaux sociaux), sans oublier, bien entendu, l\u2019acolyte de l\u2019irresponsable \u00ab\u00a0p\u00e8re en col\u00e8re\u00a0\u00bb\u00a0: un certain Abdelhakim Sefrioui, entrepreneur de haine pourtant bien connu, d\u00e9masqu\u00e9 et ostracis\u00e9 de longue date dans les milieux militants<\/a>, \u00e0 commencer par les milieux pro-palestiniens et la militance anti-islamophobie.<\/li>\n<\/ol>\n

              Je connais les travaux sociologiques qui critiquent \u00e0 juste titre l\u2019approche mainstream<\/em>, focalis\u00e9e exclusivement les techniques de propagande des organisations terroristes, et qui d\u00e9placent la focale sur l\u2019\u00e9tude des conditions sociales rendant audible et \u00ab\u00a0efficace\u00a0\u00bb lesdites techniques de propagande. Mais justement, on ne peut prendre en compte ces conditions sociales sans observer aussi comment elles p\u00e8sent d\u2019une fa\u00e7on singuli\u00e8re sur les individus, dont la responsabilit\u00e9 n\u2019est pas \u00e9vacu\u00e9e. Et l\u2019on ne peut pas \u00e9carter, notamment, la responsabilit\u00e9 des individus ou des groupes d\u2019 \u00ab\u00a0engraineurs\u00a0\u00bb, surtout si l\u2019on pose la question en ces termes\u00a0: \u00ab\u00a0qui a tu\u00e9\u00a0?\u00a0\u00bb.<\/p>\n

              Pour en savoir plus\u00a0:<\/p>\n

              https:\/\/lmsi.net\/Je-suis-prof<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

              Seize br\u00e8ves r\u00e9flexions contre la terreur et l\u2019obscurantisme, en hommage \u00e0 Samuel Paty Extraits Les lignes qui suivent ont \u00e9t\u00e9 inspir\u00e9es par la nouvelle atroce de la mise \u00e0 mort de mon coll\u00e8gue, Samuel Paty,…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8146","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8146","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8146"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8146\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8147,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8146\/revisions\/8147"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8146"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8146"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8146"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}