{"id":8305,"date":"2020-12-08T02:18:58","date_gmt":"2020-12-08T01:18:58","guid":{"rendered":"http:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/?p=8305"},"modified":"2020-12-07T06:24:26","modified_gmt":"2020-12-07T05:24:26","slug":"mort-dun-pongiste","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/2020\/12\/08\/mort-dun-pongiste\/","title":{"rendered":"Mort d\u2019un pongiste"},"content":{"rendered":"

\u00ab\u00a0Le champion de ping-pong Jacques Secr\u00e9tin a pens\u00e9 et agi comme un pop-philosophe\u00a0\u00bb<\/strong><\/h1>\n

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Le plus c\u00e9l\u00e8bre des pongistes fran\u00e7ais, mort le 25\u00a0novembre, a eu le souci constant, pendant et apr\u00e8s sa carri\u00e8re, de faire le lien entre l\u2019\u00e9lite et le peuple, estime Guillaume Quiquerez, directeur d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 aux transformations responsables \u00e0 l\u2019Ecole centrale de Marseille.<\/p>\n

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Les plus anciens, parmi les pongistes, se souviennent peut-\u00eatre d\u2019une balle commercialis\u00e9e sous le nom de \u00ab\u00a0pop\u00a0\u00bb, \u00e0 la fois lourde et imparfaitement ronde. La\u00a0pop \u00e9tait la trace de deux camps s\u00e9par\u00e9s, d\u00fbment coup\u00e9s l\u2019un de l\u2019autre par une profonde tranch\u00e9e lexicale. Le camp de la pop jouait au ping dans les campings, tandis que les vrais sportifs, eux, pratiquaient le tennis de table dans les gymnases. Peuple pop contre \u00e9lite antipop.<\/p>\n

Au sommet de l\u2019\u00e9lite, la long\u00e9vit\u00e9 de Jacques Secr\u00e9tin est in\u00e9gal\u00e9e. Dix-sept fois champion de France, champion d\u2019Europe, multiple vainqueur de comp\u00e9titions prestigieuses, il est \u00e0 l\u2019\u00e9vidence le meilleur pongiste fran\u00e7ais du XXe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle. Mais s\u2019il ne jouait certes pas pop, il vivait bien son sport dans l\u2019esprit pop, sans coupure, passant son temps \u00e0 d\u00e9truire ce faux dualisme. Son excellence \u00e0 lui \u00e9tait faite d\u2019humour, d\u2019attention et de solidarit\u00e9. Et le peuple lui a bien rendu son souci de l\u2019autre. Au grand dam de l\u2019\u00e9lite institutionnelle \u00e9triqu\u00e9e de son sport, mais \u00e0 l\u2019instar des Harlem Globetrotters<\/a> au basket, Secr\u00e9tin fit plusieurs fois le tour de la plan\u00e8te et des plateaux de t\u00e9l\u00e9visions pendant trente-cinq ans. Lui et ses comp\u00e8res d\u2019alors encha\u00eenaient les fac\u00e9ties, m\u00ealant haut niveau, technique et clowneries, plongeant le public dans un rire admiratif.<\/p>\n

Plus tard, bien loin des projecteurs cette fois, mais toujours plus pr\u00e8s de ceux qui souffrent, Secr\u00e9tin donna de sa personne pour animer des ateliers de pr\u00e9vention de la d\u00e9linquance juv\u00e9nile et de r\u00e9insertion en prison. Pas de coupure entre les mondes, pas de schisme entre l\u2019\u00e9lite et le peuple, mais l\u2019obsession de tisser le lien, de coudre de mani\u00e8re exigeante et g\u00e9n\u00e9reuse, entre exploit et gag, comp\u00e9tition et solidarit\u00e9.<\/p>\n

Deleuze et Guattari en r\u00eavaient<\/strong><\/p>\n

Au moment m\u00eame o\u00f9 Deleuze et Guattari r\u00eavaient d\u2019une pop philosophie, c\u2019est-\u00e0-dire d\u2019une philosophie aussi accessible que la musique pop, Secr\u00e9tin la pratiquait avec brio, corps et \u00e2me. A la mani\u00e8re d\u2019autres sportifs, danseurs, com\u00e9diens, artisans, cuisiniers, paysans ou ouvriers c\u00e9l\u00e8bres, Secr\u00e9tin est devenu une pop star parce qu\u2019il a pens\u00e9 et agi comme un pop philosophe. Et s\u2019il a mis tant d\u2019\u00e9nergie \u00e0 populariser le ping-pong de haut niveau, sous des formes tant\u00f4t spectaculaires et ludiques, tant\u00f4t solidaires et empathiques, c\u2019\u00e9tait pour mieux partager sa philosophie passionn\u00e9e.<\/p>\n

Son livre autobiographique, Je suis un enfant de la balle<\/em> (Jacob-Duvernet, 2007), permet de reconstruire la pop philosophie de Jacques. Le leitmotiv central de sa pens\u00e9e \u2013 mais faut-il s\u2019en \u00e9tonner\u00a0? \u2013 est l\u2019\u00e9change. De son p\u00e8re instituteur, qui appliquait d\u00e9j\u00e0 la m\u00e9thode Freinet, l\u2019adolescent retient le d\u00e9sir de cet \u00e9change permanent et sinc\u00e8re. Mais l\u2019\u00e9change suppose la r\u00e9ciprocit\u00e9, le dialogue, la transformation de ce par quoi l\u2019on accepte d\u2019\u00eatre transform\u00e9. Tout le contraire de l\u2019autoritarisme de la r\u00e8gle surplombante. La question de Jacques est tr\u00e8s pratique\u00a0: comment s\u2019entra\u00eener\u00a0? Comment apprendre sans r\u00e9p\u00e9ter la norme pr\u00e9\u00e9tablie\u00a0?<\/p>\n

Quand les usines \u00e0 pongistes produisent des clones dans le plus pur style taylorien et ne proposent rien d\u2019autre que l\u2019inculcation stricte de m\u00e9thodes indiff\u00e9rentes aux personnes, Jacques cherche d\u2019abord le plaisir, le d\u00e9calage, l\u2019interpr\u00e9tation. Il en d\u00e9duit que la r\u00e9p\u00e9tition ne vaut que si elle est v\u00e9cue comme une re-cr\u00e9ation. Et si le ping-pong est bien, \u00e0 ses yeux, l\u2019\u00e9cole de l\u2019\u00ab\u00a0adaptation perp\u00e9tuelle \u00e0 une situation changeante\u00a0\u00bb<\/em>, adaptation ne signifie pas adoption d\u2019une nouvelle r\u00e8gle tomb\u00e9e du ciel, sans \u00e9change, mais r\u00e9-action motiv\u00e9e, d\u00e9sir\u00e9e, devant conduire \u00e0 la relecture de l\u2019ancien. C\u2019est-\u00e0-dire encore, invention du nouveau. D\u00e8s lors, l\u2019apprentissage par la cr\u00e9ativit\u00e9 du jeu \u2013 en d\u2019autres termes, la recherche d\u2019un style propre, celui qui, pr\u00e9cis\u00e9ment, permet de s\u2019adapter \u2013 devient indissociable du processus de construction d\u2019un \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb cr\u00e9atif, au plus pr\u00e8s de soi-m\u00eame. Tout vibre ensemble. La personne et le sport. Soi et l\u2019\u00e9change avec autrui.<\/p>\n

\u00ab La comp\u00e9tition, c\u2019est un partage plus qu\u2019un affrontement \u00bb<\/strong><\/p>\n

A l\u2019\u00e9vidence, ce processus appelle primordialement la compr\u00e9hension de l\u2019autre, de ce qu\u2019il pense, croit et imagine. Se comprendre soi-m\u00eame, c\u2019est faire mille fois l\u2019exp\u00e9rience de l\u2019autre, entrer en lui, tant dans sa psychologie que dans sa culture. Mais y entrer avec fair-play, sans effraction, honn\u00eatement, avec soin et respect, jusqu\u2019au don de soi. Y compris et d\u2019abord en comp\u00e9tition\u00a0: \u00ab\u00a0La comp\u00e9tition, c\u2019est un partage plus qu\u2019un affrontement\u00a0\u00bb, <\/em>\u00e9crit-il encore. Et \u00e0 vrai dire, cette comp\u00e9tition n\u2019est pas la fin ultime. Elle n\u2019est qu\u2019une fin-en-vue qui jalonne le long chemin du d\u00e9veloppement personnel.<\/p>\n

En d\u00e9finitive, rien ne saurait \u00e9clipser la qualit\u00e9 de l\u2019\u00e9change, premier moteur et vis\u00e9e obsessionnelle\u00a0: ni la victoire, encore moins si elle n\u2019apporte aucune \u00e9motion profonde, ni l\u2019app\u00e2t du gain \u2013 surtout pas. En somme, seul compte l\u2019\u00e9change comme \u00e9cole permanente de la vie, et donc le beau jeu v\u00e9cu en tant qu\u2019interaction cr\u00e9ative avec autrui. C\u2019est pour cela qu\u2019il faut s\u2019entra\u00eener et s\u2019entraider\u00a0: pour vivre et revivre cet \u00ab\u00a0intense \u00e9change physique et intellectuel\u00a0\u00bb<\/em>. Le pop philosophe Jacques l\u2019a dit, la pop star Secr\u00e9tin l\u2019a jou\u00e9.<\/p>\n

Le monde<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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