{"id":8573,"date":"2021-01-12T02:46:52","date_gmt":"2021-01-12T01:46:52","guid":{"rendered":"http:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/?p=8573"},"modified":"2021-01-09T10:47:53","modified_gmt":"2021-01-09T09:47:53","slug":"totalitarisme-politique-et-totalitarisme-sanitaire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/2021\/01\/12\/totalitarisme-politique-et-totalitarisme-sanitaire\/","title":{"rendered":"Totalitarisme politique et totalitarisme sanitaire"},"content":{"rendered":"

L\u2019\u00e9tat de confinement que des populations enti\u00e8res vivent en Europe et ailleurs m\u00e9rite une r\u00e9flexion approfondie alors que la pand\u00e9mie n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 anticip\u00e9e, malgr\u00e9 les alertes annonc\u00e9es depuis longtemps par les sp\u00e9cialistes. <\/strong><\/h2>\n

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Si l\u2019urgence de la pr\u00e9vention ne saurait \u00eatre ni\u00e9e en raison de la virulence du virus, l\u2019impr\u00e9paration \u00e0 la lutte dans les milieux m\u00e9dicaux et les pouvoirs publics explique la brutalit\u00e9 et la g\u00e9n\u00e9ralisation du confinement des populations, alors qu\u2019une anticipation aurait certainement permis des mesures de pr\u00e9vention beaucoup moins douloureuses. Cette tentation du recours \u00e0 un pouvoir autoritaire est une constante des p\u00e9riodes troubl\u00e9es. Ceci \u00e9tant dit, il faut savoir distinguer un pouvoir autocratique tel que nous en faisons l\u2019exp\u00e9rience aujourd\u2019hui en France de la notion de totalitarisme.<\/p>\n

Il faut d\u2019abord rappeler que la notion de totalitarisme, n\u00e9e de l\u2019exp\u00e9rience du premier conflit mondial de nature industrielle. a d\u00e9montr\u00e9 la vanit\u00e9 des clivages politiques existants entre r\u00e9gimes d\u00e9mocratiques fond\u00e9s sur le suffrage universel et les r\u00e9gimes monarchiques d\u2019Europe centrale. Derri\u00e8re cette \u00ab\u00a0\u00a0illusion politique\u00a0\u00a0\u00bb (selon l\u2019expression de Jacques Ellul) se cachait la r\u00e9alit\u00e9 du\u00a0d\u00e9veloppement industriel \u00e0 l\u2019origine des\u00a0\u00e9pouvantables massacres ayant affect\u00e9 les populations europ\u00e9ennes. Sur le plan des principes politiques, le Conseil d\u2019\u00c9tat, dans un arr\u00eat c\u00e9l\u00e8bre (26 juin 1918, Heyries), avait suspendu le principe de l\u00e9galit\u00e9, autrement dit celui de l\u2019\u00c9tat de droit au nom des \u00ab\u00a0\u00a0circonstances exceptionnelles\u00a0\u00a0\u00bb, une d\u00e9cision qui signe l\u2019entr\u00e9e dans un processus totalitaire. Bien entendu, le second conflit mondial a contribu\u00e9 \u00e0 perfectionner encore cette organisation. De l\u00e0 le succ\u00e8s de ce nouveau vocabulaire politique durant l\u2019entre-deux guerres, un succ\u00e8s confirm\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9poque par l\u2019instauration des r\u00e9gimes nazis et stalinien durant une p\u00e9riode de paix. Le caract\u00e8re commun entre ces deux formes de totalitarisme tient au r\u00f4le central jou\u00e9 par l\u2019\u00c9tat et son monopole de la violence l\u00e9gitime (Max Weber), un monopole renforc\u00e9 par l\u2019existence d\u2019un parti unique.<\/p>\n

Comme l\u2019ont montr\u00e9 diff\u00e9rents auteurs dont mon p\u00e8re(1)<\/sup> et la philosophe am\u00e9ricaine Hannah Arendt, cette conception du pouvoir politique englobe toute les dimensions de la soci\u00e9t\u00e9 et se caract\u00e9rise \u00e0 la fois par la propagande et la terreur qui est \u00e0 l\u2019origine d\u2019un c\u00e9l\u00e8bre po\u00e8me d\u2019Aragon J\u2019appelle la terreur du fond de mes poumons<\/em> qui t\u00e9moignait de l\u2019enthousiasme de l\u2019auteur vis-\u00e0-vis de l\u2019exp\u00e9rience communiste en URSS. L\u2019\u00e9conomie comme la culture \u00e9taient alors mises \u00e0 contribution pour servir la cause en honorant le grand chef (Duce, Lider maximo, F\u00fchrer, etc.), au m\u00eame titre que la science et la technique totalement mobilis\u00e9es pour l\u2019effort de guerre. Bien entendu, les apparences de la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale \u00e9taient parfois maintenues avec l\u2019existence formelle d\u2019une constitution comme en Union Sovi\u00e9tique, contrairement \u00e0 l\u2019Allemagne nazie o\u00f9 des juristes comme Carl Schmitt ont \u00e9difi\u00e9 une doctrine de justification du pouvoir institu\u00e9. Cependant les principes de l\u2019\u00c9tat de droit, dont en particulier l\u2019ind\u00e9pendance de la justice et le principe de l\u00e9galit\u00e9, sont abolis, car ils en constituent la cl\u00e9 de vo\u00fbte.<\/p>\n

Le totalitarisme politique<\/strong> se caract\u00e9rise surtout par une impitoyable r\u00e9pression de toute forme d\u2019opposition qui peut aller au sein de la soci\u00e9t\u00e9 civile jusqu\u2019\u00e0 l\u2019institution d\u2019une v\u00e9ritable terreur instill\u00e9e au sein de la population, et plus pr\u00e9cis\u00e9ment au sein des cat\u00e9gories sociales les plus \u00e9duqu\u00e9es, qui est mise en \u0153uvre par les pouvoirs d\u00e9mesur\u00e9s de la police. De l\u00e0 une soumission volontaire de la population qui est orchestr\u00e9e par une propagande omnipr\u00e9sente fond\u00e9e sur un d\u00e9tournement du vocabulaire politique, comme l\u2019a soulign\u00e9 en son temps George Orwell. Au c\u0153ur du dispositif de l\u2019\u00c9tat totalitaire, il y a le parti unique r\u00e9unissant les fid\u00e8les du r\u00e9gime comme les carri\u00e9ristes et \u00e0 la t\u00eate duquel domine le grand leader. Un espace priv\u00e9 subsiste au sein des familles qui \u00e9chappe \u00e0 l\u2019emprise de l\u2019organisation \u2014 c\u2019est l\u2019exemple de la cuisine dans l\u2019ancienne URSS \u2014, une exception qui dispara\u00eet avec le r\u00e9gime chinois utilisant massivement les technologies num\u00e9riques de surveillance, des technologies aujourd\u2019hui en cours de diffusion dans nos r\u00e9gimes politiques occidentaux soi-disant lib\u00e9raux qui peuvent muter rapidement en mode totalitaire en fonction des circonstances. \u00c0 ce stade, les humains ne sont alors plus consid\u00e9r\u00e9s que comme des pions d\u00e9pla\u00e7ables ou des num\u00e9ros sans plus aucune existence charnelle, et encore moins spirituelle.<\/p>\n

Mais, avec la loi du 23 mars 2020 relative \u00e0 l\u2019\u00e9tat d\u2019urgence sanitaire destin\u00e9e \u00e0 faire face \u00e0 l\u2019\u00e9pid\u00e9mie, suivie d\u2019une s\u00e9rie d\u2019autres destin\u00e9s \u00e0 perfectionner encore le dispositif liberticide, les pouvoirs publics ont franchi un seuil spectaculaire qui a m\u00eame retenu l\u2019attention de la commission ONU des droits de l\u2019homme, dont la France \u00e9t\u00e9 l\u2019initiatrice. Comme cela a \u00e9t\u00e9 dit par mon coll\u00e8gue Paul Cassia(2)<\/sup> on assiste alors \u00e0 la remise en question de l\u2019\u00c9tat de droit sans que cela fasse r\u00e9agir les plus hautes institutions juridictionnelles de l\u2019\u00c9tat comme le Conseil d\u2019\u00c9tat et le Conseil constitutionnel. Ces textes l\u00e9gislatifs, vot\u00e9s par le Parlement sans de vrais d\u00e9bats politiques, suppriment purement et simplement tous les droits et libert\u00e9s constitutionnels dont notre pays [Ndrl\u00a0: la France<\/em>] a h\u00e9rit\u00e9 depuis la R\u00e9volution, parmi lesquels la libert\u00e9 d\u2019aller et venir, inscrite dans notre D\u00e9claration des droits de l\u2019homme de 1789. Seule la libert\u00e9 d\u2019expression n\u2019a jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent pas \u00e9t\u00e9 touch\u00e9e, quoique menac\u00e9e, <\/strong>ce qui permet encore, dans la presse et sur le r\u00e9seau internet, l\u2019expression de critiques impossibles \u00e0 imaginer dans un r\u00e9gime totalitaire aussi parfait que celui de la Chine.<\/p>\n

Quoiqu\u2019il en soit, la loi sur l\u2019\u00c9tat d\u2019urgence sanitaire vise \u00e0 instituer un confinement total des populations qui l\u2019ont accept\u00e9 dans la mesure o\u00f9 il s\u2019agit de faire face \u00e0 la pand\u00e9mie pendant une dur\u00e9e de temps d\u00e9termin\u00e9e, afin d\u2019en faire dispara\u00eetre la menace. Il y a l\u00e0 une justification sanitaire qui permet tous les abus de pouvoirs possibles et imaginables justifi\u00e9s par la panique des populations qui n\u2019ont pas les moyens de v\u00e9rifier la pertinence des moyens autoritaires qui leur sont impos\u00e9s. Et c\u2019est l\u00e0 la particularit\u00e9 de ce type de totalitarisme permettant au pouvoir politique de s\u2019ing\u00e9rer dans les plus petits recoins de la vie quotidienne de chacun de nous, comme le fait de sortir de chez soi pour prendre l\u2019air, et ceci sans qu\u2019il y ait, pour certaines de ces mesures, de vraies justifications de s\u00e9curit\u00e9 sanitaire. De l\u00e0 le sentiment d\u2019arbitraire et d\u2019\u00e9touffement v\u00e9cu par certains de nos concitoyens choqu\u00e9s de se voir interdire d\u2019aller voir ses voisins ou de travailler son potager. Il est vrai que chacun de nous peut avoir des comportements irresponsables vis \u00e0 vis d\u2019autrui alors que nous ne savons pas si nous sommes ou non porteur du virus. De l\u00e0, le recours sans nuances au principe de pr\u00e9caution paradoxalement peu utilis\u00e9 en mati\u00e8re de protection de l\u2019environnement. Or aujourd\u2019hui cet encadrement sanitaire de notre vie sociale va de pair avec un ensemble de mesures liberticides r\u00e9sultant d\u2019attentats islamistes particuli\u00e8rement horribles. Chaque nouvel attentat provoque de nouvelles mesures liberticides contribuant \u00e0 enraciner davantage le mod\u00e8le de l\u2019\u00c9tat totalitaire dans notre histoire politique.<\/p>\n

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Totalitarisme sanitaire<\/strong><\/p>\n

Le totalitarisme sanitaire<\/strong> est aujourd\u2019hui chez nous en cours d\u2019exp\u00e9rimentation \u00e0 l\u2019occasion de l\u2019irruption de la pand\u00e9mie mondiale, car il est seul consid\u00e9r\u00e9 comme capable de faire face \u00e0 la toute-puissance de la nature<\/strong>. Il appartient en fait \u00e0 la cat\u00e9gorie plus g\u00e9n\u00e9rale du totalitarisme technoscientifique qui, en France, a \u00e9t\u00e9 \u00e9bauch\u00e9 avec le programme nucl\u00e9aire, toujours accompagn\u00e9 de pratiques r\u00e9pressives repr\u00e9sent\u00e9es par l\u2019usage de la violence polici\u00e8re et l\u2019administration de lourdes condamnations p\u00e9nales. Cela a \u00e9t\u00e9 particuli\u00e8rement \u00e9vident \u00e0 Bure pour les opposants \u00e0 l\u2019enfouissement des d\u00e9chets radioactifs. Dans ce dispositif, point n\u2019est besoin de crit\u00e8res d\u2019ordre politique, car c\u2019est le jugement scientifique qui repr\u00e9sente l\u2019ultima ratio<\/em>.<\/strong> Seule une expertise contradictoire comme celle du docteur Raoult peut pr\u00e9tendre avoir droit de cit\u00e9, et encore\u00a0!<\/p>\n

Pourtant, dans ce dispositif carc\u00e9ral, il y a des questions d\u2019ordre politique et moral compl\u00e8tement ind\u00e9pendantes des jugements d\u2019ordre scientifique mais qui, pourtant, ne peuvent \u00e9chapper \u00e0 des d\u00e9terminants d\u2019ordre sociologique. Dans la controverse des experts relative \u00e0 l\u2019usage de l\u2019hydroxychloroquine ou aux vaccins interviennent des facteurs tels que l\u2019existence de coteries professionnelles et de concurrence entre sp\u00e9cialistes qui peuvent fausser le jugement scientifique, sans compter la d\u00e9fense d\u2019int\u00e9r\u00eats \u00e9conomiques, un fait bien connu dans certains dossiers de scandales industriels comme celui du Mediator ou du \u00ab\u00a0sang contamin\u00e9\u00a0\u00bb. Or le constat de l\u2019existence de tels facteurs rel\u00e8ve du jugement politique bien con\u00e7u et non de controverses relevant de la science dure, autrement dit du raisonnement de chacun cultivant un certain bon sens, fondement de l\u2019exigence d\u00e9mocratique.<\/p>\n

\u00c0 la base de la pr\u00e9tention de la science, il y a le fait que la science ne se limite plus au jugement de fait mais veut aller au-del\u00e0 sur des terrains qui lui sont \u00e9trangers par nature. Les jugements de fait deviennent alors prescriptifs, ce qui peut se comprendre lorsqu\u2019il s\u2019agit d\u2019adopter une mesure de pr\u00e9vention particuli\u00e8re concernant un patient, mais certainement pas pour prot\u00e9ger une partie de la population, car il y a dans ce genre d\u2019hypoth\u00e8se trop de consid\u00e9rations d\u2019ordre soci\u00e9tal \u00e0 prendre en compte pour ne pas tomber dans l\u2019arbitraire. L\u2019enfermement de cat\u00e9gories enti\u00e8res de populations qui a pour cons\u00e9quence de leur interdire toute forme de vie rel\u00e8ve d\u2019enjeux allant bien s\u00fbr au-del\u00e0 de la d\u00e9marche th\u00e9rapeutique, en particulier sur le plan des libert\u00e9s avec la surveillance num\u00e9rique des patients. Autrement dit, le totalitarisme sanitaire ne peut \u00e9chapper in\u00e9vitablement \u00e0 sa dimension politique, surtout lorsqu\u2019il faudra faire le bilan socio-\u00e9conomique des mesures de confinement dont on commence seulement \u00e0 r\u00e9aliser le prix.<\/p>\n

Reste \u00e0 savoir si le retour souhait\u00e9 par tous au \u00ab\u00a0\u00a0monde d\u2019avant\u00a0\u00a0\u00bb, \u00e0 savoir celui de la consommation, va \u00eatre possible, compte tenu de l\u2019effondrement du syst\u00e8me, en particulier \u00e9conomique, et si les dispositifs de surveillance des populations exp\u00e9riment\u00e9s \u00e0 grande \u00e9chelle vont \u00eatre maintenus. On peut avoir \u00e0 ce sujet quelques craintes en raison de notre exp\u00e9rience politique pass\u00e9e, dont le maintien et le d\u00e9veloppement d\u2019institutions coercitives telles que celles des pr\u00e9fets datant pourtant du 1er<\/sup> Empire, ou encore les textes sur le remembrement adopt\u00e9s par Vichy et maintenus \u00e0 la Lib\u00e9ration\u00a0! Et ce d\u2019autant plus qu\u2019actuellement, avec la seconde vague accompagn\u00e9e de mesures de confinement renforc\u00e9e, on peut m\u00eame se poser une question plus grave, celle de savoir si cette pand\u00e9mie de la covid ne correspond pas \u00e0 une lente r\u00e9gulation de la prolif\u00e9ration de l\u2019esp\u00e8ce humaine\u00a0! Dans cette hypoth\u00e8se extr\u00eame correspondant \u00e0 une des grandes lois de l\u2019\u00e9cologie, nous serions alors face \u00e0 la d\u00e9couverte de la faiblesse de la condition humaine face \u00e0 la toute-puissance de la nature dont beaucoup de philosophes grecs comme chr\u00e9tiens ont parl\u00e9 depuis longtemps. En toute hypoth\u00e8se, \u00e9tant donn\u00e9 le cataclysme mondial en cours, on peut craindre les pires cons\u00e9quences pour l\u2019avenir de l\u2019humanit\u00e9. Or il faudrait que de tels enjeux tragiques soient pris \u00e0 bras de corps par chacun de nous.<\/p>\n

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Simon Charbonneau\u00a0: kairospresse.be<\/strong><\/p>\n

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  1. Bernard Charbonneau, L\u2019\u00c9tat<\/em>, \u00e9ditions Economica, 1987, r\u00e9\u00e9dit\u00e9 et corrig\u00e9 en 2020 aux \u00e9ditions RN.<\/li>\n
  2. Voir les chroniques de mon coll\u00e8gue Paul Cassia dans M\u00e9diapart en 2020.<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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